ስቴት እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ጽንሰ-ሀሳብ
የሩስያ ኖብል ጉባኤ
(2ኛ እትም)
"መንገዱ የሚመራው በእግረኛው ነው..."
1. አጠቃላይ መርሆዎች
1.1. እኛ የሩሲያ መኳንንት ቤተሰቦች ተወካዮች በግንቦት 10 ቀን 1990 ስለ ተሐድሶው አስታወቅን እና ዋና ግቦቻችን የተበላሹ እና የጠፉ መንፈሳዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ባህላዊ እና ቁሳዊ እሴቶችን ትንሣኤ ፣ የተቋረጠውን የትውልድ ታሪካዊ ቀጣይነት ወደነበረበት መመለስ እና አውጀናል። የሥነ ምግባር ጽንሰ-ሀሳቦች, የክርስቲያን መቻቻል, ለሩሲያ ግዛት ለግለሰብ ባህላዊ አክብሮት, ለአባት ሀገር የደመቀ የአርበኝነት እና የመስዋዕትነት አገልግሎት.
1.2. የሩስያ መኳንንት ታሪካዊ ሙያ ሁልጊዜ ለስቴቱ አገልግሎት ነው. መኳንንቱ የተግባር እና የክብር ስሜትን አስፈላጊነት ከፍ ያደረጉ የአባት ሀገር ተከላካዮች እና አገልጋዮች ንብረት ሆነው ያድጉ ነበር። በእነዚህ ስሜቶች እና በራሳችን የግዛት እና ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እሳቤዎች በመመራት ፣ በ 12 ኛው ክፍለዘመን ሕልውና ውስጥ እራሱን የገለፁትን ሁሉንም ጥሩ ወጎች እና ባህሪዎችን በዘመናዊ ሁኔታዎች ውስጥ በመምጠጥ እንደ ታላቅ ኃይል ሩሲያ ለመነቃቃት ቆመናል። .
1.3. አገራችን በበርካታ ታላላቅ ስልጣኔዎች መጋጠሚያ ላይ ተነስታ ከምስራቅ፣ ከደቡብ እና ከምዕራብ የሚደርስባትን ጥቃት ሁሉ በመመከት፣ ልዩ በሆነው የጂኦፖለቲካዊ አቀማመጥዋ እና በሚኖሩባት ህዝቦች ሁሉ ጥረት እራሷ ታላቅ ስልጣኔ ሆነች። . በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሩሲያ በጊዜው የላቀ ግዛት ነበረች - በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ ኢኮኖሚ ፣ ንቁ የፖለቲካ ሕይወት ፣ ሰብአዊነት ያለው ሕግ ፣ ከፍተኛ የዜግነት ደረጃ ፣ መንፈሳዊነት እና የሰዎች ወንድማማችነት ያለው የፓርላማ ንጉሳዊ አገዛዝ።
የግዛቱ የዝግመተ ለውጥ እድገት በ 1917 አብዮቶች በግዳጅ ተቋርጦ ነበር ፣ በኮሚኒስት አስተምህሮዎች የምግብ አዘገጃጀት መመሪያዎች መሠረት የማህበራዊ ፍትህን ለማቋቋም የሩሲያ ማህበረሰብን በውሸት ለመማረክ በቻሉ አክራሪ የፖለቲካ አካላት የተከናወኑ ።
የሩስያ ግዛት መጥፋት በሀገሪቱ ውስጥ ለረጅም ጊዜ በተተከለው የኒሂሊዝም ሁኔታ ውስጥ የተከሰተ መሆኑን መግለጽ አለብን, እናም የሁሉም ክፍሎች ተወካዮች, መኳንንትን ሳይጨምር, በዚህ ሂደት ውስጥ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ መንገድ ይሳተፋሉ. .
1.4. ሁሉን ቻይ የሆነው አምላክ የተላኩትን ፈተናዎች ሁሉ ከሰዎች ጋር በመቋቋም አሁን እራሳችንን የሚከተሉትን ዋና ዋና ተግባራት አዘጋጅተናል-የሩሲያ ማህበረሰብ እና የግዛት ሥነ ምግባራዊ እና መንፈሳዊ መሠረቶች መነቃቃት ፣ በመሠረታዊ መርሆዎች ላይ የህዝብ ንቃተ ህሊና መፈጠር አስተዋጽኦ ለማበርከት ። የባህላዊነት ፣ የቅድመ አያቶች እምነት እና ብሩህ የአርበኝነት ስሜት ፣ የሩስያ ግዛት መነቃቃት እና ማጠናከር በታሪካዊ የሩሲያ ግዛት ወጎች እና መርሆዎች መሠረት ፣ የግዛት አስተዳደር እና የአካባቢ ራስን በራስ የማስተዳደር የሩሲያ ታሪካዊ ወጎችን ወደነበረበት መመለስ ።
1.5. የሩስያ ህዝቦች በምዕራቡ ዓለም “ሁለንተናዊ እሴቶቹ”፣ “የተዋሃደ ርዕዮተ ዓለም”፣ ግሎባሊዝም እና መቻቻል በሚባሉት የምዕራቡን ዓለም ለመምሰል ተፈርዶባቸዋል የሚለውን ስሜት በማህበረሰባችን ላይ መጫኑን በመቃወም ለጠቅላላው ድጋፍ እና ቅድሚያ እንቆማለን። በኅብረተሰቡ ውስጥ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባርን ወደ ቀድሞ ሁኔታው ለመመለስ የአያቶችን እምነት በሕይወታችን ውስጥ ለማነቃቃት እና ለማጠናከር የባህላዊ ወጎች ፣ ሥነ ምግባራዊ ሀሳቦች እና የሩሲያ ህዝቦች ዘላለማዊ መንፈሳዊ እሴቶች ብሔራዊ ማንነት።
1.6. እራሳችንን ከየትኛውም የፖለቲካ ፓርቲዎች ማዕቀፍ ጋር ሳንጣር ፣የሩሲያ መኳንንት እና የሩሲያ መኳንንት ቤተሰቦች ዘሮችን በማዋሃድ ለዘመናት የፈጠረው የንብረት ተወካይ ሆነው እራሳቸውን የያዙትን የአንድነት ተግባር እናዘጋጃለን። እና የሩሲያ ግዛት, ባህላዊ እና ሳይንሳዊ እምቅ ጥበቃ, ወደነበረበት እና ትውልዶች ታሪካዊ ቀጣይነት ቀጣይነት, በራሳችን አካባቢ እና በአጠቃላይ ህብረተሰብ ውስጥ ሁለቱም, የታሪክ አባልነት ስሜት ለመመስረት እና ለማስቀጠል. የአባታችን አገራችን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ፣ ለሩሲያ ጥቅም የጋራ ተግባራት ። በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ የሩሲያ መኳንንት እና የሩሲያ መኳንንት ቤተሰብ ዘሮች መካከል ያለውን ሰዎች ማጠናከር ባህላዊ የሩሲያ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች, ቅድመ አያቶች እምነት, እና ታማኝ አገልግሎት ወጎች ላይ ብቻ የሚቻል መሆኑን እርግጠኞች ነን. ወደ አባት አገራቸው።
1.7. መሆኑን እናሳውቃለን። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ, የክልል ቅርንጫፎቹ (የክልላዊ መኳንንት ጉባኤዎች) እና የተባበሩት መንግስታት ምክር ቤት የተባበሩት መንግስታት ድርጅት መዋቅር እና እንቅስቃሴዎች ተተኪዎች የተባበሩት መንግስታት ድርጅት ፣ የግዛት መኳንንት ስብሰባዎች ፣ በቅደም ተከተል ፣ በአሁኑ ጊዜ በተቋቋሙት ክቡር ጉባኤዎች ምዝገባ ቦታ ላይ ። እና በሩሲያ ውስጥ እስከ የካቲት 1917 ድረስ የነበረው የተባበሩት መንግስታት ምክር ቤት.
1.8. መሆኑን እንገልፃለን። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤየባህላዊ ድርጅት እና ለሩሲያ መንፈሳዊ እና ባህላዊ ቅርስ ፣ ለታሪካዊው የሩሲያ ግዛት ወጎች ጥልቅ አክብሮት ያለው ፣ የተወሰኑ ቅርጾችን የማይይዝ እና ላለፉት ሀሳቦች የማይሰግድ ፣ ግን ሁሉንም ለመጠቀም ዝግጁ ነው ። በተለዋዋጭ እድገት ውስጥ በመገንዘብ የሀገር እና የህዝብ የታሪክ ልምድ ብልጽግና።
1.9. መሆኑን እንገልፃለን። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤበ 1613 የታላቁ አጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ዲፕሎማ እና የዚምስኪ ሶቦር የሮማኖቭን ቤት ወደ ዙፋኑ በመጥራት ፣ በ 1797 ዙፋን ላይ የመተካት ህግ ፣ የግራንድ ዱክ ኪሪል መግለጫ ፣ የታላቁ አጥቢያ ቤተክርስቲያን ዲፕሎማ ዘላቂ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ጠቀሜታ በመገንዘብ። እ.ኤ.አ. በ 1924 ቭላድሚሮቪች በግዞት የንጉሠ ነገሥቱን ማዕረግ መቀበሉን እና የሮማኖቭን ቤት ህጋዊ ሁኔታን የሚቆጣጠሩ ሌሎች ሥርወ-መንግሥት ድርጊቶች ሕጋዊ ድርጅት ነው ፣ ማለትም ፣ ህጋዊውን የሩሲያ ኢምፔሪያል ቤትን እንደ ታሪካዊ ተቋም እና ከዋና ዋና ምሰሶዎች አንዱ ነው ። ዘመናዊ የሲቪል ማህበረሰብ እና ለዋናው መሪ ታማኝ ሆነው ይቆያሉ. አሁን የሮማኖቭ የሩሲያ ኢምፔሪያል ቤት ህጋዊ ኃላፊ የእርሷ ንጉሠ ነገሥት ልዑል ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና ነው ፣ እና ህጋዊ ወራሽ የሱ ኢምፔሪያል ልዑል ዛሬቪች እና ግራንድ ዱክ ጆርጂ ሚካሂሎቪች ናቸው።
1.10. ቢሆንም የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ- ድርጅቱ ፖለቲካዊ ያልሆነ እና እራሱን ወደ ስልጣን የመምጣት ግብ አላስቀመጠም, እኛ በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ ጨምሮ, በሩሲያ ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች ላይ እና አካል በሆኑ ሌሎች ግዛቶች ውስጥ የመናገር መብታችንን ብቻ አናስቀምጥም. የነጠላ ሃይል፣ ነገር ግን በሁሉም በጣም አስፈላጊ አካባቢዎች በህዝባዊ እና በመንግስት እንቅስቃሴዎች ውስጥ ሁል ጊዜ በንቃት ለመሳተፍ አስበናል።
1.11. በትዕግስት እና በፅናት የሩሲያን ግዛት ለመመለስ እና ለማዳበር በሚቆሙት የተለያዩ እንቅስቃሴዎች እና ድርጅቶች ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ዋና አቅጣጫዎች ውስጥ የስምምነት እና አንድነት አካላትን ለመፍጠር በሁሉም መንገድ አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን ። ለአገርና ለሕዝብ ጥቅም ቅድሚያ እንሰጣለን:: በውስጡ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤለሩሲያ ግዛት መነቃቃት ፣ ማጠናከሪያ ፣ ብልጽግና እና ታላቅነት እና የታሪካዊው የሩሲያ ግዛት ግዛቶች ፣ ብልጽግና እና ደህንነትን ለማበርከት ግቡን ከሚያደርጉ ሁሉም ኃይሎች ፣ ሁሉም ግዛቶች ፣ የፖለቲካ እና የህዝብ ድርጅቶች ጋር ለመተባበር ክፍት ናቸው ። ህዝቦቻችን። ተቀባይነት የሌለው የሩሲያ መኳንንት ጉባኤትብብራችን የቲዎማቺስት ርዕዮተ ዓለምን የሚያከብሩ ድርጅቶች እና ፓርቲዎች ብቻ ናቸው፣ በእንቅስቃሴያቸው ከአባልነት ጋር ተኳሃኝ አይደሉም ብለን የምንቆጥራቸው።
1.12. የሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ግዴታ እና ክብር ያላቸው ሰዎች በብሔራዊ ታሪክ ልምድ ላይ በመመስረት ፣ የአሁን እና የወደፊቱን ሁለገብ እድሎች በፈጠራ በመገምገም ከፍተኛ አስተዋፅዖ ማበርከት ይችላሉ ፣ እና ምናልባትም በ ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ ብለን እናምናለን። የአባት ሀገር መነቃቃት።
በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ በሚከተሉት የኛ ጽንሰ-ሀሳብ ክፍሎች ውስጥ በተቀመጡት ድንጋጌዎች እንመራለን።
2. ለሥነ ምግባር እና ለመንፈሳዊነት ቅድሚያ መስጠት
2.1. "የፖለቲካ ምሽግ ጠንካራ የሚሆነው በሞራል ጥንካሬ ላይ ሲያርፍ ነው...", - V.O Klyuchevsky አለ. ግዛታችን ከጥንት ጀምሮ እስከ ዛሬ ታሪክ ድረስ እንዲህ ዓይነት አንድነት ሲሰበር እጅግ አሳሳቢ የሆኑትን ቀውሶች እንዲያሸንፍ የፈቀደው የመንግሥት አንድነትና የሞራል መርሆዎች ብቻ ነው። ይሁን እንጂ በርካታ የእኛ የአገሬው ትውልዶች የተዛባ የሩሲያ ታሪክ ፕሮፓጋንዳ ሁኔታዎች ውስጥ ያደገው, የትምህርት መርሆች ድንቁርና እና multinational, multiform እና የብዝሃ-confessional ግዛት ውጤታማ ልማት, ይህም የእኛ ሩሲያ ነበር.
2.2. እውነትን ማግኘታችን ረቂቅ ምሁራዊ እውነትን ፍለጋ ሳይሆን የባዕድ ሴራ ባዶ መኮረጅ ሳይሆን እውነትን የሕይወት ጎዳና አድርጎ እውነትን ከእውነትና ከፍትሕ ጋር በማጣመር ነው።
2.3. የአባታችን ብልጽግና እና ታላቅነት የሚቻለው በሥነ ምግባር መነቃቃት እና በኅብረተሰቡ ውስጥ ለሩሲያ ፣ ለመንፈሳዊ እና ለሃይማኖታዊ ትምህርት ባህላዊ መንፈሳዊ ፣ ሥነ ምግባራዊ እና ባህላዊ እሴቶች ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ጉዳዮች በማቋቋም ላይ ብቻ እንደሆነ እርግጠኞች ነን።
እምነት ለሥነ ምግባር እና ለሥነ ምግባራዊ መርሆዎች ዋስትና ነው, የባህሪ ትንበያ እና የሰዎች ህልውና መረጋጋት ነው ብለን እናምናለን. የዘመናችን ወግ አጥባቂዎች፣ እና በእርግጥም ሁሉም ዜጎች፣ አሁን ያሉበት ግዛት እና ዜግነታቸው ምንም ይሁን ምን፣ የአባቶቻችንን የእምነት ጥልቀት፣ ደግነታቸውን፣ ሁሉን ይቅር ባይ ፍቅራቸውን መቀበል፣ ማቆየት እና እንደገና ሊሰማቸው ይገባል። , ወጎችን ማክበር, መረጋጋት, ቤተሰብ, እናት አገር.
በተመሳሳይም ሀገራችን በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባጋጠማት አስቸጋሪ ወቅት አብዛኛው የመላው ማህበራችን አባላት የአባቶቻቸውን እምነት በማክበር ያደጉ መሆናቸውን እንገልፃለን።
2.4. የሩስያ መኳንንት በታሪክ እንደ ሁለገብ እና ባለ ብዙ መናዘዝ የንብረት ኮርፖሬሽን ያዳበረ ሲሆን እና የሩሲያ መኳንንት ጉባኤበድርጅታችን አባላት የአባቶቻቸውን እምነት መናዘዝ ያከብራል።
እኛ የምንወስደው ተዋጊ አምላክ የለሽነት እና የአክራሪዎች እና አምባገነኖች አባል መሆን ተቀባይነት እንደሌለው ነው። የብዙዎቻችንን የክቡር ማኅበራችንን ስሜት የሚያናድድ በቲዎማቺ ላይ የሚነዙ ፕሮፓጋንዳዎች ከአባልነት ጋር ተኳሃኝ አይደሉም። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ.
2.5. ሁሉንም የሩሲያ ህዝቦች ሃይማኖቶች (ክርስትና ፣ እስልምና እና ሌሎች ኑዛዜዎችን) በአክብሮት በማስተናገድ ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልዩ ሚና በአባታችን አገራችን ለብዙ መቶ ዓመታት የቆየ ታሪክ እና የክርስቲያን እሴቶች ዘላቂ ጠቀሜታ ላይ ያተኩራል ። የሩሲያ ግዛት መነቃቃት. የኦርቶዶክስ እምነት የብዙዎቹ የሩስያ ሕዝብ ሃይማኖት እንደመሆኗ መጠን የሩስያን መንግሥትነት የሚመግብ መንፈሳዊ ምንጭ ነች።
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ናት የሩሲያ መኳንንት ጉባኤዋናው እና የማይካድ የሞራል ዳኛ.
2.6. ስለዚህ, በእምነት መነቃቃት እና, በመጀመሪያ, ኦርቶዶክስ, የሩሲያ መንፈሳዊ መነቃቃት በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር እንመለከታለን.
በዚህ ስም, አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን.
- ቤተክርስቲያኗ በህብረተሰብ እና በመንግስት ውስጥ ትክክለኛ የስልጣን ቦታ እንድትይዝ እድል ለመስጠት;
- ወደ ቤተክርስቲያኑ አብያተ ክርስቲያናት እና ከቦልሼቪክ መፈንቅለ መንግስት በፊት የነበራትን የተረፉትን ንብረቶች ሁሉ የሙዚየም ዋጋቸውን እና ጥበቃን ግምት ውስጥ ማስገባት;
- ቤተመቅደሶችን እና የአምልኮ ሥርዓቶችን መልሶ ለማቋቋም የሚቻለውን ሁሉ እርዳታ መስጠት ፣
- በአጠቃላይ የትምህርት ተቋማት ውስጥ የመንፈሳዊ (ሃይማኖታዊ) እውቀት መሰረታዊ ትምህርቶችን እና በአገራችን ግዛት ውስጥ ያሉትን ሃይማኖቶች ጥናት ለማስተዋወቅ;
- የውትድርና ቄሶችን ተቋም መመለስ;
- አምላክ የለሽውን አምባገነናዊ አገዛዝ በማያሻማ ሁኔታ መገምገም እና የሩሲያ ግዛት እና እምነት ጠላቶች የአክብሮት ባህሪዎችን እና ምልክቶችን ያስወግዳል ፣
- ለተቀየሩት ከተማዎች ፣ ጎዳናዎች ፣ ሌሎች ጂኦግራፊያዊ እና ሌሎች ነገሮች የማይገባ የቀድሞ ስሞችን ይመልሱ ፣
- ለሩሲያ ግዛት እና ለእምነት ተዋጊዎች ፣ አምባገነናዊ አገዛዝን የሚቃወሙ እና በእሱ የተሠቃዩትን ትዝታ ያቆዩ ፣
- የሀገሪቱን ብሄራዊ ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርሶች ለመጠበቅ እና ለማደስ አጠቃላይ መርሃ ግብር ማዘጋጀት እና መተግበር ፣
- ስለ ታሪካዊ ሩሲያ በእውነት መንፈስ ለህፃናት እና ለወጣቶች መንፈሳዊ ትምህርት ዘዴን ማዳበር;
- ተዛማጅ የህትመት ስራዎችን ማከናወን.
2.7. በአጠቃላይ, በጣም አስፈላጊ እና ቅድሚያ የሚሰጠው ተግባር ለ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጋር ፍሬያማ የሆነ ትብብር ማዳበር እና ለታላቅ ተልእኮዋ ሁሉንም እርዳታ እና ድጋፍ መስጠት አለባት ። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን አንድነት በማጠናከር እና የሩሲያን ዓለም ወደ "ሜትሮፖሊስ" እና "በውጭ አገር" የከፈለውን አሳዛኝ መቃቃር የሚያስከትለውን መዘዝ በማሸነፍ ልዩ ሚናውን ይመለከታል.
2.8. አዲስ ከፍተኛ ሥነ ምግባር ያለው የሩሲያ ዜጎችን ትውልድ ለማስተማር ሁለንተናዊ ድጋፍ ለዘመናዊ በጣም አስፈላጊው የእንቅስቃሴ መስክ መሆን አለበት። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ. ይህ አስተዳደግ ብሩህ የሀገር ፍቅርን፣ እምነትን፣ ታሪካዊ ሩሲያን እና ዜግነትን በአንድ ላይ ማጣመር አለበት።
2.9. በሕይወታችን ፣ በመልክ ፣ በድርጊታችን ፣ በተለይም በመኳንንት ፣ በክብር ፣ በግዴታ ፣ በሰፊ ትምህርት ፣ እንከን የለሽ እርባታ ፣ ሲቪል እና ሰብአዊ ክብር ጉዳዮች ላይ ወደ ሩሲያውያን የህዝብ ንቃተ-ህሊና መመለስ አለብን የአንድ መኳንንት እና ለመምሰል የሚገባው ዜጋ ።
3. ህጋዊነት
3.1. ከሺህ ዓመታት በላይ የሩሲያ ግዛት ቀጣይነት ካለው ቀጣይነት ውጭ በግዳጅ ወደ ተቋረጠው የሕግ ወግ እና ሕጋዊነት ሳይመለስ የሩሲያ መነቃቃት የማይታሰብ ነው። በዚህ መሰረት እ.ኤ.አ. የሩሲያ መኳንንት ጉባኤሩሲያ (የሩሲያ ፌዴሬሽን) የዩኤስኤስአር ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ግዛት ተተኪ መሆኑን የሚገልጽ ድንጋጌ ወደ ሩሲያ ሕገ መንግሥት ለማስተዋወቅ ሐሳብ አቅርቧል. የሩስያ መኳንንት ጉባኤ የሩስያ ኢምፓየር እና የዩኤስኤስአር ህዝቦች በፈቃደኝነት እና በሰላም እንዲገናኙ የሚጠይቅ አንቀጽ ወደ ሩሲያ ሕገ መንግሥት ለማስተዋወቅ ሐሳብ አቅርቧል.
3.2. የየካቲት አብዮት እና የ1917 የቦልሼቪክ መፈንቅለ መንግስት ለሩሲያ ታላቅ ጥፋት ነበር። በውጤቱም, በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ኃይል በሩሲያ ግዛት ጠላቶች እጅ ውስጥ ገባ, ይህም ታሪካዊውን የሩሲያ ግዛት መጥፋት አስከትሏል. ወደፊት በኮሚኒስቶች የተቋቋመው የጠቅላይ አገዛዝ ለውጥ ምንም ይሁን ምን ፣ ሕልውናው በቀጥታ ሩሲያ ከቆመችበት ጋር ተቃራኒ በሆነ በክፍል misanthropic መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ስለሆነ ሁል ጊዜ በባህሪው ፀረ-ሩሲያ ነው። ለታሪካዊው ሩሲያ ጠላትነት የርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳቡ የማዕዘን ድንጋይ ነበር።
3.3. የሩሲያ መኳንንት ጉባኤከሃያኛው ክፍለ ዘመን የታሪክ ልምድ የተወሰደ ሲሆን ይህም የክልሎች ህጋዊ እና ህጋዊ እድገት ጽንፈኛ ያልሆኑ የፖለቲካ ፓርቲዎች የበላይነት ባለው የፖለቲካ ስርአት ውስጥ እንደሚቻል ያመለክታል። የዚህ ዓይነቱ ሥርዓት ተፈጥሯዊ፣ በታሪክ የወጣው እምብርት፣ የሚያጠናክር ኃይል እና እንደ ሩሲያ ላሉ ሁለገብ እና ባለ ብዙ መናዘዝ አገር አስፈላጊ የሆነ ባነር በበቂ እና በረጅም ጊዜ ውስጥ ሕጋዊ በዘር የሚተላለፍ ንጉሣዊ ሥርዓት እንድትሆን ተጠርቷል። የአገሪቱን ብሔራዊ አንድነት ማረጋገጥ እና ምልክት ማድረግ. እና የሩሲያ መኳንንት ጉባኤለህብረተሰባችን እንደዚህ አይነት የሀገር አቀፍ ውህደት ያቀርባል።
3.4. በሩሲያ ውስጥ ያለው የንጉሣዊ አገዛዝ መልሶ ማቋቋም የአገሪቱን እና በውስጡ የሚኖሩትን ህዝቦች ፍላጎት በተሻለ ሁኔታ እንደሚያሟላ እናምናለን.
- ንጉሳዊ ስርዓት የሀገሪቱ የዘመናት ታሪካዊ እድገት ቅርስ እና ውጤት ነው ፣ የብሔራዊ ንቃተ ህሊና ጥልቅ መሠረት ፣ ከማንኛውም የታሪክ ዘመን የመንግስት አገዛዝ ጋር የማይታወቅ እና በእኛ ጊዜ ተመሳሳይ ሕይወት ሊሆን ይችላል- በኪዬቭ, ሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ እንደነበረ የመንግስት ሕልውና ምንጭ መስጠት;
- ከፖለቲካ፣ ከማህበራዊ፣ ሙያዊ፣ ሀገራዊ እና ሌሎች ትንቢቶች ለማጥበብ የባዕድ፣ የንጉሣዊው ከፍተኛ ኃይል ሥልጣን የነፃ እና ጤናማ የፖለቲካ አስተሳሰብ ብልጽግናን እና እድገትን የሚያረጋግጥ ኃይል ሊሆን ይችላል ፣ ይህም ወደ እናት አገራቸው ለመመለስ የሚጥሩትን ሩሲያውያን ምኞቶች የሚያንፀባርቅ ነው ። ወደ መጀመሪያው የፈጠራ መንገድ;
- በዘር የሚተላለፍ ስለዚህም ራሱን የቻለ እና የማይበሰብስ የንጉሠ ነገሥቱ ከፍተኛ ኃይል ሀገሪቱን በሥነ ምግባር አንድ የሚያደርግ እና የሕዝቦቹን ብሔራዊ ጥቅም ለማስጠበቅ ዋስትና ሆኖ የሚያገለግል ኃይል መሆን ይችላል ።
- ንጉሠ ነገሥት ከማንኛውም ዓይነት አምባገነናዊ አገዛዝ አስተማማኝ አማራጭ ነው;
- የሰዎችን አመኔታ በመያዝ፣ ንጉሠ ነገሥቱ እንደ ጠቅላይ ዳኛ፣ ኅሊና እና የመንግሥት ምልክት ከማንኛውም ዓይነት አስተዳደራዊ፣ ማኅበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ጋር ተኳሃኝ ናቸው የግል ንብረትን እና ዓለም አቀፋዊ የሞራል መርሆችን እውቅና ይሰጣል።
3.5. በውስጡ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤበአገራችን የንጉሣዊው ሥርዓት ተሃድሶ ሰላማዊ በሆነ መንገድ መከናወን እንዳለበት ይገነዘባል ፣ የሕዝቡን ትክክለኛ የቤተ ክርስቲያን ደረጃ በማሳካት ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ዋና በረከት እና በብዙዎች ፈቃድ። በዚህ ውስጥ የሩሲያ ማህበረሰብ.
3.6. ይሁን እንጂ እነዚህ ሁኔታዎች ምንም ቢሆኑም, ህጋዊው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤት, ኃላፊ እና አባላት, የሩስያ ፌደሬሽን ዜጎች በመሆናቸው, በቋሚነት ወደ ውጭ አገር ለመኖር የሚገደዱበት, በታሪክ ውስጥ ትልቅ አስተዋፅኦ ያበረከተ ታሪካዊ ተቋም መታወቅ አለበት. የሩሲያ ግዛት መፍጠር, ማጠናከር, ልማት እና ታላቅነት.
በስቴት ደረጃ (በሩሲያ ፕሬዝዳንት አዋጅ ፣ በሩሲያ ፌዴራላዊ ምክር ቤት በፀደቀው ሕግ ፣ ወይም በሌላ መንገድ) የንጉሠ ነገሥቱ ሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት አባላት እንዳይሆኑ የሚፈቅድ የሩሲያ ኢምፔሪያል ቤት ኦፊሴላዊ ሁኔታ መወሰድ አለበት ። በሩሲያ ውስጥ በክብር ለመኖር ብቻ ነው, ነገር ግን ከረዥም ታሪክ ጋር ቀጣይነትን ለማመልከት, በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ለማህበራዊ, ለሃይማኖታዊ እና ለብሔራዊው ዓለም, ለታሪካዊው ህዝቦች ሁሉ አንድ ስልጣኔ እና ባህላዊ ቦታን ለመጠበቅ አስተዋፅኦ ያደርጋል. የሩሲያ ግዛት, የሕብረተሰቡ መንፈሳዊ መሠረቶች መነቃቃት, የባህል እና የስነጥበብ እድገት, የተፈጥሮ ሀብቶች ጥበቃ, የህግ የበላይነት እና የሲቪል ማህበረሰብ ተቋማትን ለማሻሻል ጠቃሚ አስተዋፅኦ በማድረግ.
3.7. ለበለጠ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤየሩሲያ ኢምፔሪያል ቤት ህጋዊ ኃላፊ የክብር ምንጭ ነው.
የሩስያ ኢምፔሪያል ሃውስን ከማገልገል ውጪ፣ በታሪክ ሁሌም ክፍት የሆነ ክፍል ከነበረው የራሺያ ኢምፔሪያል ሀውስ የበላይ ሀላፊ ከከፍተኛው omophorion ውጭ ፣ በራሱ ስለሚሰራ የሕልውናውን ትርጉም እና እይታ ያጣል። መኳንንት የማግኘት መብት የለዎትም, አዲስ አባላትን ወደ ክቡር ማህበረሰብ ማካተት, የጦር መሳሪያዎችን ማጽደቅ, ከተከበረ ክብር ጋር የተያያዙ መብቶችን የመጨረሻ ማፅደቅ, ወዘተ.
3.8. የሩሲያ መኳንንት ጉባኤየድርጅት ህዝባዊ አደረጃጀት እና ከአባላቶቹ የጋራ ፖለቲካን፣ ንጉሳዊ አመለካከቶችን ጨምሮ፣ አንድ ርዕዮተ አለም ቁርጠኝነትን አይፈልግም። ይሁን እንጂ ወደ ሩሲያ መኳንንት ጉባኤ የሚገቡ ሰዎች እውቅና ያላቸውን ማክበር አለባቸው የሩሲያ መኳንንት ጉባኤየሩሲያ ኢምፔሪያል ቤት ኃላፊ እና አባላት. ለሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ መሪ እና አባላት አክብሮት የጎደለው አመለካከት ፣ የስድብ መግለጫዎች ከአባልነት ጋር ተኳሃኝ አይደሉም። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ.
3.9. ለሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤት አገልግሎት ፣ በእንቅስቃሴዎቹ ውስጥ እገዛ ፣ የሩስያ ኢምፔሪያል ቤት ከዘመናዊው ሩሲያ ሕይወት ጋር በማዋሃድ ረገድ ሁለንተናዊ ድጋፍ በጣም አስፈላጊ እና ቅድሚያ የሚሰጣቸው ተግባራት ናቸው። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ.
4. ስቴት አንድነት
4.1. ታሪካዊቷ ሩሲያ የህዝቦች እና ግዛቶች የዘፈቀደ ሜካኒካል ህብረት ሳትሆን በተፈጥሮ የተቋቋመች ባህላዊ እና ፖለቲካዊ አካል ነበረች ፣ አስፈላጊ በሆነው የጂኦግራፊያዊ ድንበሮች ውስጥ የተገነባ። ሩሲያ ብሄራዊ ጭቆናን አታውቅም ነበር, በውስጡ የሚኖሩት በርካታ ህዝቦች ማንነታቸውን ለመጠበቅ እና ብሄራዊ ባህላቸውን ለማዳበር እድል አግኝተዋል.
4.2. በቦልሼቪኮች በተካሄደው ብሔራዊ መርህ መሠረት ሩሲያ ወደ አንድነት እና በራስ ገዝ ሪፐብሊካኖች መገንጠሏ እና በሀገሪቱ ሕያው አካል ላይ ሰው ሰራሽ ድንበሮችን በመሳል በታሪክ የተመሰረተ አንድነቷን ለማጥፋት እና በመጨረሻም አሁን ላለው መበታተን ወደ ሀ. ደርዘን ተኩል ነጻ ግዛቶች.
4.3. የሩሲያ መኳንንት ጉባኤነጻ የተወጡትን መንግስታት እንደ ነባር እውነታ እውቅና ይሰጣል፣ ከክልላቸው እና ህዝባዊ መዋቅሮቻቸው ጋር በአክብሮት፣ በአለም አቀፍ ህግ እና በዲፕሎማሲያዊ ህጎች እንዲሁም በእነዚህ ክልሎች ብሄራዊ ህግ መሰረት ለመግባባት እና ለመተባበር ዝግጁ ነው።
4.4. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ መከፋፈል እና መገለል በታሪካዊቷ ሩሲያ ግዛት ውስጥ ለሚኖሩ እጅግ በጣም ብዙ ዜጎች በኢኮኖሚ ፣ በማህበራዊ-ፖለቲካዊ ፣ በባህላዊ ጉዳዮች ጊዜያዊ ክስተት እና ጎጂ ነው ብለን እናስባለን ፣ ይህም የወንድማማቾችን የረጅም ጊዜ ፍላጎቶች የማያሟላ ነው። ህዝቦች.
4.5. ከዚህ በመነሳት ወደፊት የታሪካዊው የሩሲያ ግዛት ግዛቶች እና ህዝቦች የመንግስት አንድነት በአንድ ወይም በሌላ መልኩ መመለስ ትክክል እና ምክንያታዊ ነው ብለን እናምናለን። ይህንን ሲያደርጉ የሚከተሉትን ሁኔታዎች ግምት ውስጥ እናስገባለን-
- የታሪካዊ ሁለገብ ሩሲያ ህዝቦች ፣ በሩሲያ ባህላዊ እና ፖለቲካዊ ተፅእኖ ስር ሆነው ፣ ከአብዮቱ በፊት በሁሉም አቅጣጫዎች ተስማምተው ያደጉ እና ለከፍተኛ ኃይል ታማኝ ነበሩ ። የሩሲያ ኢኮኖሚያዊ እና መንፈሳዊ-ሥነ ምግባራዊ መነቃቃት እንዲህ ያለውን ታማኝነት እና እምነት ወደነበረበት መመለስ ላይ ሊተማመን ይችላል;
- በፖለቲካ መሪዎቻቸው እና በብሔራዊ አክራሪ ኃይሎች ችኩልነት የታወጀው የበርካታ የታሪካዊ ሩሲያ ግዛቶች መንግሥታዊ-ፖለቲካዊ መገለል በጣም አስፈላጊ የሆነውን ኢኮኖሚያዊ ትስስር መቋረጥ እና የህዝቡን የኑሮ ደረጃ መቀነስ ፣
- የታሪካዊ ሩሲያ ግዛቶች ከፍተኛ ታሪካዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ባህላዊ ትስስር ፣ በሁሉም ክልሎች ውስጥ ያሉ የተለያዩ ህዝቦች እና ብሄረሰቦች ሰፊ ሰፈራ የመዋሃድ ሂደቶች ቀጣይነት የሁሉም ህዝቦች አንድነት ግዛት እድገት እንደ ምሰሶ አቅጣጫ እንድንመለከት ያደርገናል ። ታሪካዊ ሩሲያ.
4.6. እኛ የምናውጅው መንግስት፣ ኢንተርስቴት ወይም የበላይ አንድነት በሰላማዊ መንገድ በሁሉም የውህደቱ ርዕሰ ጉዳዮች ፈቃደኝነት ላይ በመመስረት እንደ ህዝቦች ማህበረሰብ በአንድ ታሪክ እና ኢኮኖሚ በቅርበት መተሳሰር እንዳለበት እናምናለን አጽንኦት እናደርጋለን።
4.7. በውስጡ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤየብሔር ብሔረሰቦች አንድነትና አንድነት፣ ለማንነታቸው መርህ፣ ብዙ መንገድ፣ የብሔረሰቦች ልዩነት፣ ኑዛዜን ይቃወማል።
4.8. የክልላዊ መኳንንት ማኅበራት ተግባር፣ በአዲስ መልክ በውጭ አገር በሚገኙ ነጻ ግዛቶች ውስጥ ተሻሽሏል ወይም ተመሠረተ እና በአንድ ነጠላ ውስጥ ተካቷል የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ-የራሳቸውን ምሳሌ በመከተል “የሕዝብ ዲፕሎማሲ” ዘዴዎችን በመጠቀም ቀደም ሲል የአንድ መንግሥት አካል ከነበሩት ከሌሎች ነፃ አገሮች ሕዝባዊ መዋቅሮች ጋር ሰፊ ግንኙነት ለመፍጠር ያላቸውን ፍላጎት በማሳየት የአንድነትን ዕድል እና ጥቅም አረጋግጠዋል።
4.9. በማንኛውም ሁኔታ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤለሩሲያ እና ሩሲያኛ ተናጋሪ ማህበረሰቦች የትም ቢሆኑ የሚቻለውን ሁሉ የሞራል ድጋፍ ያደርጋል። በተለያዩ የጎሳ ግጭት ሁኔታዎች፣ የአንድነት መርሆዎችን በመጠበቅ፣ ማንኛውንም የሀገር፣ የሃይማኖት፣ የቋንቋ እና ሌሎች መድሎ ምልክቶችን በመቃወም እንደ አስታራቂ እና ገላጋይ ለመሆን ዝግጁ ነን።
5. ሕጋዊ ትዕዛዝ
5.1. የአገዛዙ እና የወራሾቹ የዘፈቀደ አገዛዝ በሁሉም ህጋዊ አካላት እና ግለሰቦች ላይ አስገዳጅነት ባላቸው ህጎች ላይ በተመሰረተ በፅኑ መንግስት መተካት ያለበት በአሁኑ ጊዜ በስልጣን ላይ ካሉ የፖለቲካ ክበቦች ውስጥ ምንም ይሁን።
ከዚሁ ጋር በሁለንተናዊ ስምምነት ላይ በመመስረት፣ ያለ ብሔር እና ማህበራዊ ግጭት፣ ሰላማዊ የሆነ፣ ወደ ሙሉ የሲቪል ህግ ወደተመሰረተ መንግስት እውነተኛ ሽግግር መረጋገጥ አለበት።
5.2. የሕጉን አፈጻጸም ድል እና ዓለም አቀፋዊነት ማረጋገጥ ያለበት በጠንካራ አስፈፃሚ ኃይል በሁሉም የበታች መዋቅሮች ቀጥተኛ ተገዥነት ነው። ለጠንካራ የመንግሥት ሥልጣን መመስረት ስንናገር፣ እንዲህ ያለው ሥልጣን የሕግ አሸናፊ ሆኖ ከማናቸውም የዘፈቀደ አሠራር ጥበቃ ሆኖ እንዲያገለግል ከሚለው እውነታ እንቀጥላለን።
5.3. በመጀመሪያ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ በሩሲያ የታወጀ እና በልጁ እና በልጅ ልጃቸው የተገነቡ የፖለቲካ ማሻሻያዎች እና ነፃነቶች ወጥነት ያለው ትግበራ ደጋፊዎች ነን።
5.4. ከዚሁ ጋር በሀገሪቱ ውስጥ የሲቪል ማህበረሰብን የመገንባትን አስፈላጊነት ሳንክድ መብቶችና ነፃነቶች ከግዴታ ውጭ፣ በሞራላዊ ግዴታ ያልተደገፉ፣ የግዴታ እና የኃላፊነት ስሜት ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ዓለምን ወደ ጎዳና መምራቱ የማይቀር ነው ብለን እንከራከራለን። በታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜ እንደተከሰተው መንፈሳዊ እና ከዚያም ቁሳዊ ቀውስ።
5.5. በአካባቢ አስተዳደር መስክ በተለያዩ ደረጃዎች የተረጋገጠው የ zemstvos ልምድ በንቃት ጥቅም ላይ መዋል አለበት.
5.6. የአገሪቱ የጦር ኃይሎች በሩሲያ ጦር እና የባህር ኃይል ወጎች ላይ መገንባት አለባቸው ፣ ዕቃዎቻቸውን እና ምልክቶቻቸውን በማደስ ፣ የታሪክ ስሞች ወደ ወታደራዊ ክፍሎች ፣ መርከቦች ፣ ወዘተ. የሩሲያ መኳንንት ጉባኤከመከላከያ ሰራዊት ጋር በንቃት ተባብሮ ለመስራት አስቧል።
5.7. በፍትህ መስክ በሩሲያ ውስጥ ይኖሩ የነበሩትን የፍትህ ስርዓት ምርጥ መርሆችን እና ወጎችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው.
የፍርድ ቤት ውሳኔዎች ጥብቅ እና እውነተኛ አፈፃፀም በሁለቱም የግል ግለሰቦች እና የመንግስት መዋቅሮች እና አካላት መከናወን አለበት, ባለማክበር የወንጀል ተጠያቂነት; የኢኮኖሚ እና የሀገር ውስጥ ነፃነትን ጨምሮ ከአካባቢ እና ከፌዴራል ባለስልጣናት የዳኞች እውነተኛ ነፃነት አረጋግጧል, በተመሳሳይ ጊዜ በህጉ መሰረት ሪፖርት አድርጓል.
5.8. በአዳዲስ ትውልዶች ትምህርት እና ስልጠና መስክ ሁሉም የጥንታዊ ትምህርት ስርዓት ስኬቶች ዘመናዊ ልምዶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ወደነበሩበት መመለስ አለባቸው ።
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤየራሱን የተረጋገጠ የሥልጠና ሥርዓት የመፍጠር መብት እንዳለው ያስባል።
5.9. እኛ ባህላዊነትን ፣ መረጋጋትን እና ስምምነትን እንደ የሕግ የበላይነት ዋና ዋና ባህሪዎች እናውጃለን እና በታሪካዊ ሩሲያ ዜጎች ህጋዊ መብቶች ላይ አድልዎ ማቆም አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን።
ከሀገር ለመውጣት የተገደዱ የመጀመሪያዎቹ የሩስያ ፍልሰት ተወካዮች እና ዘሮቻቸው ምንም አይነት አቤቱታ እና ማመልከቻ አስገብተው ምንም ይሁን ምን እንደ ሩሲያ ዜግነት በአንድ የህግ ድርጊት መታወቅ አለባቸው. እራሳቸው ወይም ቅድመ አያቶቻቸው ከ 1917 በፊት የሩስያ ዜግነት ነበሩ. ይህንን ድርጊት ለመጠቀም ወይም ላለመጠቀም የእያንዳንዱ የሩሲያ ዲያስፖራ ተወካይ መብት ሆኖ ይቆያል.
መንገዶች በተለይም በቦልሼቪክ አገዛዝ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ, በእነርሱ ላይ ያለውን አፋኝ ባለስልጣናት ሰነዶችን እና የመቃብር ቦታዎች የተቋቋመ መሆን አለበት, በቶሎሊታሪዝም የሚሠቃዩትን ሰዎች ሁሉ ለማካካስ መንገዶች መፈለግ አለባቸው.
5.10. በመገናኛ ብዙኃን መስክ የእንቅስቃሴ ህጋዊ ደንቦችን ለሚገነዘቡ ህዝባዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ሁሉ እኩል እድሎች በቋሚነት መረጋገጥ አለባቸው። የሩሲያ መኳንንት ጉባኤበተመሳሳይም ሀሳቦቹን ለማሰራጨት እና ለቀጣይ የግዛቱ እድገት ያለውን ራዕይ ለማሰራጨት ተስማሚ እድሎችን ይፈልጋል.
6. የኢኮኖሚ ነፃነት
6.1. የንብረት ባለቤትነት መብት የተቀደሰ እና የማይጣስ ነው ከሚለው እውነታ እንቀጥላለን. ከዚህ መርህ ውጪ ውጤታማ ኢኮኖሚ መገንባት አይቻልም። የኢኮኖሚ ነፃነት እና የስራ ፈጠራ እንቅስቃሴ ነፃነት ለአገሪቱ ኢኮኖሚ ውጤታማ እድገት ዋና ዋና ሁኔታዎች ናቸው።
6.2. ሁሉም የንብረት ዓይነቶች, ግዛት, ኮርፖሬት (በተለይ, የጋራ-አክሲዮን ኩባንያዎች), የጋራ (በሩሲያ ውስጥ የጋራ ንብረት መልክ, ወይም "ሚር") ወይም የግል ጨምሮ, እኩል አክብሮት እና የህግ እኩል ጥበቃ ማግኘት አለባቸው. የባለብዙ መዋቅራዊ ነፃ ኢኮኖሚ መፍጠር ለሩሲያ ኢኮኖሚያዊ መነቃቃት የተሻለ ነው።
6.3. በተመሳሳይ ሁኔታ የመንግስት ቁጥጥር ከመንግስት እይታ አንፃር ፣ ኢንዱስትሪዎች ፣ በዋነኝነት የመከላከያ ኢንተርፕራይዞች ፣ የመሬት አጠቃቀም እና የከርሰ ምድር ብዝበዛ ላይ ቁጥጥር ሊደረግበት ይገባል ።
6.4. ለሩሲያ ኢኮኖሚያዊ ዕድገት በጣም አስፈላጊው ሁኔታ በሩሲያ ኢንዱስትሪያሊስቶች እና በሁሉም የሠራተኛ ሥነ ምግባር ዜጎች መካከል መነቃቃት ነው ፣ የቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ በሁሉም ግዛቶች ውስጥ የነበራት የኃላፊነት ሥራ ችሎታ።
6.5. የማንኛውም እንቅስቃሴ ስኬት ቁልፉ ትክክለኛው የወግ እና የፈጠራ ሚዛን ብቻ ሊሆን ይችላል። ማንኛውም በመካሄድ ላይ ያሉ ለውጦች, ፖለቲካዊ, ኢኮኖሚያዊ ወይም ማህበራዊ, የሩሲያ ማህበረሰብ, የሩሲያ ስልጣኔ ከዘመናት ብሔራዊ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ መሠረቶች ጋር እና የውጭ ትዕዛዞች ሰው ሰራሽ ጪረቃ የሚደግፍ የአኗኗር ዘይቤ ቀጣይነት ማቋረጥ የለበትም.
6.6. የአገር ውስጥ ኢኮኖሚን ለማረጋጋት የሀገሪቱን እና / ወይም ትልቅ የሀገር ውስጥ የፋይናንስ እና የኢንዱስትሪ ድርጅቶችን ፣ በዋነኝነት የሀገር ውስጥ ኢንዱስትሪ እና ኃላፊነት የሚሰማው ካፒታልን የሚደግፍ የብሔራዊ ጥበቃ ስርዓት ማስተዋወቅ አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን ፣ እና ለዕድገታቸው ምቹ ሁኔታዎችን መፍጠር የውጭ.
6.7. የስቶሊፒን የግብርና ፖሊሲን ቀጣይነት እና እድገትን መሠረት በማድረግ መሬቱ ለገበሬዎች እና እሱን ለማልማት ለሚችሉ ሰዎች መሰጠት አለበት።
በመሬቱ ላይ የመሥራት ችሎታን እና ፍላጎትን ለያዙት የሩሲያ ገበሬዎች እና የመሬት ባለቤቶች ዘሮች መሬትን ለማግኘት ማበረታታት እና ቅድሚያ መስጠት አስፈላጊ ነው; የሩስያ ስደት ወደ ሩሲያ እንዲመለሱ ምቹ ሁኔታዎችን በመፍጠር በሀገሪቱ ውስጥ ንብረት እንዲኖራቸው እና በብሔራዊ ሥራ ፈጣሪነት እንቅስቃሴ መነቃቃት ላይ እንዲሳተፉ ማበረታታት አለባቸው.
6.9. የሀገሪቱን ብሄራዊ ባህላዊ ቅርስ ለመጠበቅ ቀደም ሲል የሩስያ መኳንንት (ግዛቶች, ወዘተ) ንብረት የነበረው የንብረቱ ክፍል እና አሁን በመጥፋት ላይ ነው, ለአስተዳደር ሊተላለፍ ይችላል. የሩሲያ መኳንንት ጉባኤእነዚህ ባህላዊ እሴቶች ወደነበሩበት እንዲመለሱ እና በተከበረ ህዝባዊ ድርጅት እና ምናልባትም በግል ግለሰቦች ይዞታ ውስጥ እንዲሆኑ የመኳንንቱ የክልል ምክር ቤት ወይም ሌላ የተከበረ የገንዘብ እና ኢኮኖሚያዊ ድርጅት (ፈንድ ፣ ባንክ)።
7. የእንቅስቃሴ ዘዴዎች
7.1. እንቅስቃሴ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤአባላቱ በሚኖሩባቸው ክልሎች አሁን ያለውን ህግ ሙሉ በሙሉ በማክበር ይከናወናል.
7.2. የሁሉም ድርጊቶች ዋና ተነሳሽነት የሩሲያ መኳንንት ጉባኤበታሪካዊው ሩሲያ ህዝቦች መካከል ስምምነት እና አንድነት ለመፍጠር መንገዶች መፈለግ አለበት ።
7.3. በተግባር የሩሲያ መኳንንት ጉባኤከፍተኛ ብቃት ያላቸው ባለሙያዎችን በማሳተፍ እስከ አገራዊ ውይይቶች፣ ኮንፈረንሶች፣ የክብ ጠረጴዛዎች፣ ወዘተ የመሳሰሉ የሕዝብ ውይይቶች በስፋት ጥቅም ላይ መዋል አለባቸው።
7.4. ግቦች እና የእንቅስቃሴ ዘዴዎች የሩሲያ መኳንንት ጉባኤበተመሳሳይ መልኩ ክቡር, ንጹህ እና ግልጽ መሆን አለበት.
ሁሉም-የሩሲያ የህዝብ ድርጅት "የሩሲያ መኳንንት ዘሮች ህብረት -የሩሲያ ኖብል ጉባኤ "(አህጽሮት ስም - የሩሲያ ኖብል ጉባኤ ፣አርዲኤስ)የሩሲያ መኳንንት የሆኑ ሰዎችን እና እንዲሁም የሩሲያ መኳንንት ቤተሰብ መሆናቸውን የመዘገቡ እና በማያሻማ መልኩ ያረጋገጡ የሩሲያ መኳንንት የሆኑ ሰዎችን አንድ የሚያደርግ የድርጅት ህዝባዊ ድርጅት ነው።
RDS የተቋቋመው በግንቦት 10 ቀን 1990 በሞስኮ በሚገኘው የሕገ መንግሥት ጉባኤ ሲሆን በይፋ በሩሲያ ፌዴሬሽን የፍትህ ሚኒስቴር በግንቦት 17 ቀን 1991 በቁጥር 102 የተመዘገበ ሲሆን በሩሲያ ፌዴሬሽን የፍትህ ሚኒስቴር እንደገና ተመዝግቧል ። በሩሲያ ፌዴሬሽን የፌደራል ህግ "በህዝባዊ ማህበራት" እ.ኤ.አ. ሐምሌ 15 ቀን 1999 በተመሳሳይ ቁጥር 102 መሠረት በፌዴራል ሕግ "በህጋዊ አካላት የመንግስት ምዝገባ ላይ" በሩሲያ ፌዴሬሽን ሚኒስቴር ገብቷል. ለታክስ እና ክፍያዎች ጥር 28 ቀን 2003 በዋናው የመንግስት ምዝገባ ቁጥር 103700077942 ወደ የተዋሃደ የስቴት የሕግ አካላት ምዝገባ ፣ በ RDS ላይ በሩሲያ ፌዴሬሽን የፍትህ ሚኒስቴር የተመዘገቡ ለትርፍ ያልተቋቋሙ ድርጅቶች የመምሪያ መዝገብ ገብቷል ። እ.ኤ.አ.
የሩሲያ መኳንንት ስብሰባ እንቅስቃሴዎችተመርቷልለሩሲያ ታላቅነት መነቃቃት ፣ ሁሉም የተዋቀሩ ክልሎች ፣ የሩሲያ ግዛት ታሪካዊ እና ባህላዊ ቅርሶችን ለመጠበቅ ፣ የግዛት እና ትውልዶች ታሪካዊ ቀጣይነት ወደነበረበት እንዲመለስ እና እንዲቀጥል ፣ የህዝብ ንቃተ ህሊና ምስረታ ላይ የተመሠረተ ነው። በባህላዊ የሩስያ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ላይ, የቀድሞ አባቶች እምነት እና የሩሲያ ግዛት ታሪካዊ ወጎች , በእውነተኛ ባህል ማህበረሰብ ውስጥ ለማፅደቅ, የዜጎች ክብር እና ክብር መርሆዎች, ለአባት ሀገር ታማኝ የማገልገል ወጎች, ለሩሲያ አክብሮት. ታሪክ, ከፍተኛ ሥነ ምግባር እና መንፈሳዊነት.
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ ስብጥር ያካትታልወደ 70 የሚጠጉ የክልል ቅርንጫፎች (ክልላዊ - አውራጃ - መኳንንት ስብሰባዎች) እና ተወካይ ቢሮዎች ፣ በአሁኑ ጊዜ ፣ በአሁኑ የሩሲያ ፌዴሬሽን ክልል ውስጥ 51 የክልል ኖብል ስብሰባዎች ፣ በታሪካዊው የሩሲያ ግዛት በአብዛኛዎቹ ግዛቶች የተፈጠሩ የክልል መኳንንት ስብሰባዎች - አገሮች በውጭ አገር እና በባልቲክ ግዛቶች, እንዲሁም 3 ቅርንጫፎች እና የውጭ ሀገራት ተወካይ ቢሮዎች, በአውስትራሊያ, ቡልጋሪያ እና ምዕራባዊ አሜሪካ. የ RDS ጠቅላላ ቁጥር ከ9-10 ሺህ ሰዎች ከቤተሰብ አባላት ጋር ነው. የ RDS የክብር አባል ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ የሞስኮ እና የመላው ሩሲያ አሌክሲ II የ Ridigers ክቡር ቤተሰብ ተወካይ በቦሴ ውስጥ ህይወታቸው ያለፈው ናቸው።
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ የበላይ የበላይ አካልእንደ ደንቡ በየሦስት ዓመቱ አንድ ጊዜ የሚሰበሰበው የሁሉም-ሩሲያ መኳንንት ኮንግረስ ነው። በኮንግሬስ መካከል፣ የ RDS ከፍተኛው ቋሚ የአስተዳደር አካል የተባበሩት መኳንንት ምክር ቤት ነው፣ እሱም የአብዛኛው የክልል መኳንንት ጉባኤ መሪዎችን ወይም ስልጣን የተሰጣቸው ተወካዮችን አንድ ያደርጋል። በስብሰባዎቹ መካከል በእረፍት ጊዜ የ RDS የጋራ የበላይ አካል አነስተኛ የአስተዳደር ምክር ቤት ነው ፣ እሱም ከ RDS መሪዎች በተጨማሪ ፣ የተባበሩት መኳንንት ምክር ቤት አባላትን ያጠቃልላል ፣ እሱም በጣም አስፈላጊ ቦታዎችን ይመራል (ይቆጣጠራሉ)። የ RDS አጠቃላይ እንቅስቃሴ።
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤን ይመራል። የ RDS መሪከኤፕሪል 26 ቀን 2014 ጀምሮ - Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev,የሞስኮ መኳንንት ጉባኤ መሪ ማን ነው. የ RDS የመጀመሪያ ምክትል ሊቀመንበር - Mr. አሌክሳንደር ዩሪቪች ኮሮሌቭ-ፔሬሌሺን ፣ሁሉንም የውጭ, ማህበራዊ እና ክልላዊ ግንኙነቶችን, ድርጅታዊ እና ኢኮኖሚያዊ እንቅስቃሴዎችን መቆጣጠር, የክልል መኳንንት ስብሰባዎችን እንቅስቃሴዎች ማስተባበር እና እንዲሁም የተባበሩት መንግስታት ምክር ቤት ዋና ጸሐፊ በመሆን. የ RDS ምክትል መሪዎች Messrs ናቸው. ስታኒስላቭ ቭላድሚሮቪች ዱሚን, በተመሳሳይ ጊዜ የ RDS ሄራልድ ማስተር ጋር ጸድቋል, እና ማን ደግሞ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤት ኃላፊ ቢሮ ስር ሄራልድ ማስተር-ሥራ አስኪያጅ ነው, እና የሄራልዲክ ምክር ቤት አባል በፕሬዚዳንት ስር. የሩሲያ ፌዴሬሽን እና ቭላድሚር ፊዮዶሮቪች ሹኮቭ, የሹክሆቭ ታወር ፋውንዴሽን ፕሬዚዳንት.
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ የፖለቲካ ያልሆነ ድርጅት ነው ፣ምንም እንኳን በሩሲያ ሕይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆኑ ጉዳዮች እና በታሪክ የአንድ ሀገር አካል በሆኑ ሌሎች ግዛቶች ውስጥ በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ ጨምሮ ፣ የመናገር መብቱ የተጠበቀ ቢሆንም ፣ ግን በማህበራዊ እና ሲቪል እንቅስቃሴዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፋል ፣ ይሞክራል ። ከፌዴሬሽን ምክር ቤት እና ከግዛቱ ጋር ለመገናኘት የሩስያ ፌዴራላዊ ምክር ቤት ዱማ, የሩሲያ የሲቪክ ቻምበር, በበርካታ "ክብ ጠረጴዛዎች" ውስጥ በመሳተፍ እና በክፍለ ግዛት ዱማ ኮሚቴዎች ውስጥ በተለያዩ ችሎቶች ውስጥ በበርካታ ችሎቶች ውስጥ ይሳተፋሉ. እና በሕዝብ ቻምበር ውስጥ የተካሄዱ ኮንፈረንሶች. የፕሬዚዳንት እና የመንግስት መዋቅሮችን ጨምሮ ከተለያዩ የመንግስት አካላት እና ድርጅቶች ጋር በንቃት ይገናኛል ፣ የመከላከያ ሚኒስቴር ፣ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ፣ የፌዴራል ኤጀንሲ "Rossotrudnichestvo" ፣ የሩሲያ የባህል ሚኒስቴር ፣ የሩሲያ ግዛት ወታደራዊ ታሪካዊ በሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት ሥር የባህል ማዕከል ከበርካታ የሩሲያ ክልሎች አስተዳደሮች እና በውጭ አገር አቅራቢያ ካሉ አገሮች ጋር። የበርካታ የክልል መኳንንት መሪዎች ወይም ተወካዮች በሪፐብሊካኖቻቸው እና በክልሎቻቸው አስተዳደር ስር ያሉ የህዝብ ምክር ቤቶች ወይም የህዝብ ምክር ቤቶች አባላት ናቸው።
RDS በንቃት ይሳተፋል እና እራሱ በማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ርእሶች ላይ ኮንፈረንሶችን ፣ ክብ ጠረጴዛዎችን እና ሴሚናሮችን ያዘጋጃል። ስለዚህም ከቅርብ ዓመታት ወዲህ RDS ከጠቅላላው የሩሲያ ህዝባዊ ንቅናቄ ጋር "ለእምነት እና ለአባት ሀገር" በርካታ በጣም ከባድ እና ጉልህ የሆኑ ሳይንሳዊ ኮንፈረንሶችን ሳይንሳዊ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮችን አከናውኗል ። አንድምታ እ.ኤ.አ. በማርች 2007 ከየካቲት አብዮት 90 ኛ ዓመት በዓል እና የሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II አሌክሳንድሮቪች ከስልጣን ከተወገዱ በኋላ “በ 21 ኛው ክፍለዘመን የሞናርክስት ሀሳብ” የመጀመሪያው ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ነበር - በሩሲያ ታሪክ ውስጥ አሳዛኝ ቀናት። ምልክት የተደረገበት መጋቢት 15 ቀን 2007 ዓ.ም. እ.ኤ.አ. በግንቦት 2009 በሩሲያ ስቴት የንግድ እና ኢኮኖሚክስ ዩኒቨርሲቲ (RGTEU) የስብሰባ አዳራሽ ውስጥ 2 ኛው ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ከተመሳሳይ ዑደት "በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የንጉሠ ነገሥት ሀሳብ" በተሳካ ሁኔታ ተካሂዷል። የኮንፈረንሱ መሪ ሃሳብ "በታሪካዊ ሩሲያ ህዝቦች ዘመናዊ አንድነት ውስጥ የንጉሳዊ ሀሳብ ሚና" ነበር. እ.ኤ.አ. መጋቢት 4 ቀን 2011 በሞስኮ ውስጥ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር ዳግማዊ ኒኮላይቪች የተፈረመበት 150 ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ላይ "የነፃ የገጠር ነዋሪዎችን መብቶች እጅግ በጣም አዛኝ በሆነ መልኩ በመስጠት" የ RGTEU ተሳትፎ ጋር ጊዜ, ቀጣዩ, III-rd ሁሉም-የሩሲያ ሳይንሳዊ እና የዚህ ዑደት ተግባራዊ ኮንፈረንስ, ዓመታዊ በዓል ላይ የወሰኑ. የኮንፈረንስ ጭብጥ፡- “የሩሲያ የተሃድሶ ልምድ። የንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 2ኛ ንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር 150ኛ ዓመት ጭሰኞችን ከሰርፍ ነፃ የወጡበት መግለጫ። እ.ኤ.አ. ማርች 13 ቀን 2012 “የሩሲያ ኢምፔሪያል ጂኦፖሊቲክስ-የቀድሞ እና የወደፊቱ” በሚለው ርዕስ ላይ “በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የንጉሣዊ አስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳብ” በሚለው አጠቃላይ ጭብጥ በሞስኮ ውስጥ የ IV ሁሉም-ሩሲያ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ኮንፈረንስ ተካሂዷል። እ.ኤ.አ. በ 1812 በአርበኞች ግንባር የሩሲያ ድል 200 ኛ ዓመት ። በእያንዳንዱ ጊዜ የስብሰባዎቹ አዘጋጆች እራሳቸውን ብቻ ታሪካዊ ፣ ሳይንሳዊ እና የግንዛቤ ተግባራትን ብቻ ሳይሆን በጣም የተወሰኑ ተግባራዊ ግቦችን ያዘጋጃሉ-የሞናርካዊው የመንግስት ቅርፅ ከጥቅም ውጭ ብቻ ሳይሆን ፣ ግን በተቃራኒው ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ በጣም ስኬታማ እና ለወደፊቱ ተስፋ ሰጭ ፣ በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ በቂ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ እንቅስቃሴዎች ፣ ፖለቲከኞች ፣ ሳይንቲስቶች እና በቀላሉ በእንደዚህ ያሉ ባህላዊ አቋም ላይ የቆሙ ሰዎችን በማሰብ ነው ። በ2007 እና በ2009 ዓ.ም የሳይንሳዊ መድረኮች ዓላማ ከ 90 ዓመታት በፊት የተከሰተውን ነገር ለመገምገም አይደለም, ነገር ግን ለዘመናዊው ጊዜ በቂ የሆኑ አዳዲስ አቀራረቦችን ለመወያየት ምርጥ የሩሲያ ግዛት ወጎችን ለመጠቀም እና የንጉሳዊውን ሀሳብ በተግባር ላይ ለማዋል ነው. እ.ኤ.አ. በ 2011 ግቡ በሩሲያ ውስጥ ታላቁን የገበሬ ማሻሻያ ማጉላት ብቻ ሳይሆን ታሪካዊ ጠቀሜታው ፣ ግን ደግሞ በመካከለኛው - በ 19 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የሩሲያ ማሻሻያዎችን በጥልቀት ለመረዳት እና ለማነፃፀር ነው ፣ በአገራችን ከተደረጉት ለውጦች ጋር ፣ የ 20 ኛው መጨረሻ የሊበራል ማሻሻያ - እኛ እያየነው ያለው የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። እ.ኤ.አ. በ 2012 ግቡ የሩሲያ የውጭ ፖሊሲን ታሪክ ለማጉላት ብቻ ሳይሆን ከሩሲያ ድል እና ከናፖሊዮን ፈረንሳይ ጋር የተቆራኘው የሌሎች ሀገራት ጥምረት ታሪክ ብቻ ሳይሆን የባህላዊውን ገፅታዎች በጥልቀት ለመረዳትም ጭምር ነው ። የሀገሪቱ የውጭ እና የሀገር ውስጥ ፖሊሲ በግዛቱ የንጉሠ ነገሥታዊ ተግባራት አውድ ፣ ታሪክ እና ተስፋዎች በዩራሺያ እና በዓለም ውስጥ የመተግበር ተስፋ ።
ፖለቲከኞች፣ ሳይንቲስቶች እና ሚዲያዎች ለእነዚህ ሁሉ ኮንፈረንሶች ትልቅ ትኩረት ሰጥተው ነበር፣ በእነዚህ መድረኮች ትልቅ ምላሽ አግኝተዋል።
በታህሳስ 2012 ፣ 2013 እና 2014 እ.ኤ.አ RDS እንደ "ክብ ጠረጴዛዎች" አስተባባሪ ሆኖ አገልግሏል - በሩሲያ የሲቪክ ቻምበር ውስጥ ችሎቶች የህዝብ እና የቤተክርስቲያን-የሕዝብ የአርበኞች አቅጣጫዎች የህዝብ እና የቤተክርስቲያን-የሕዝብ ድርጅቶች የአርበኝነት ዝንባሌ ፣ ግንኙነታቸው እና ህዝባዊ ጉዳዮችን ለማጠቃለል ያደረጉ ችሎቶች ። -የግዛት አጋርነት፣ለሚቀጥሉት ዓመታት ዕቅዶች እና ፕሮጀክቶች።
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ ከሞስኮ ፓትርያርክ ጋር በቅርበት ይተባበራል። RDS በሞስኮ ውስጥ የመጀመሪያው ህዝባዊ ድርጅት ነበር, በመኖሪያው ውስጥ የእግዚአብሔር እናት "Derzhavnaya" አዶን ለማክበር የቤት ቤተክርስቲያን ተገንብቷል. RDS በቤተክርስቲያኑ እና በማህበረሰቡ መካከል ያለው ግንኙነት ከሲኖዶስ ዲፓርትመንት ጋር፣ ከውጪ ቤተክርስትያን ግንኙነት መምሪያ፣ ከኮሳኮች ጋር መስተጋብር ከሲኖዶስ ኮሚቴ እና ከሌሎች በርካታ የሲኖዶስ ክፍሎች ጋር ጥሩ ግንኙነት አለው። የ RDS የመጀመሪያ ምክትል መሪ አዩ ኮሮሌቭ-ፔሬሌሺን በቤተክርስቲያን እና በማህበረሰቡ መካከል ባለው የሲኖዶስ መምሪያ ስር የኦርቶዶክስ ህዝባዊ ማህበራት ምክር ቤት አባል ነው. በዘመናዊቷ ሩሲያ ግዛትም ሆነ በውጭ አገር ያለው እያንዳንዱ የክልል መኳንንት ጉባኤ ከሀገረ ስብከቱ አመራር ጋር በቀጥታ ይገናኛል።
የሩስያ መኳንንት ጉባኤ በየዓመቱ በአለም የሩሲያ ህዝቦች ምክር ቤት እንቅስቃሴዎች ውስጥ በንቃት ይሳተፋል. ከ 2012 ጀምሮ የ RDS መሪ የካቴድራል ምክር ቤት አባል ነው.
RDS በአብዛኛዎቹ ቤተክርስቲያን-ህዝባዊ እና በብዙ የቤተክርስቲያን ድርጊቶች ውስጥ ይሳተፋል። ስለዚህ በ2007-2010 ዓ.ም. RDS በየዓመቱ በትልቁ ቤተ ክርስቲያን እና ሕዝባዊ ዝግጅቶች ውስጥ የራሱ የተለየ አቋም ጋር ተሳትፏል - ቤተ ክርስቲያን እና የሕዝብ ኤግዚቢሽኖች-ፎረሞች "ኦርቶዶክስ ሩሲያ - ብሔራዊ አንድነት ቀን ላይ", ቤተ ክርስቲያን እና የሕዝብ ታሪካዊ ቀናት እና ዓመታዊ በዓላት ወደ ተዛማጅ ዓመት ውስጥ ያለውን መግለጫ ጊዜ.
ከ 2009 ጀምሮ ፣ ከፓትርያርክ ሜቶቺዮን ሬክተር ጋር - የእግዚአብሔር እናት አዶ “ምልክቱ” ፣ ሊቀ ጳጳስ ሚካሂል ጉልዬቭ ፣ RDS በየዓመቱ ህዳር 4 ቀን አስጀማሪ እና አዘጋጅ ሆኖ ይሠራል። ብሄራዊ አንድነት, በሩሲያ ችግሮች, አብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት ሰለባዎች እና በባዕድ አገር ለሞቱት የሩሲያ ህዝቦች ሁሉ የመታሰቢያ አገልግሎት ነው. በ RDS ግብዣ ላይ የ RDS አባላት እና የታወቁ የሩሲያ ዲያስፖራ ተወካዮች, የተዋጊ ወገኖች ታዋቂ ሰዎች ዘሮች, በአንድ ወቅት የማይቻሉ የፖለቲካ ተቃዋሚዎች እና የመንግስት እና የህዝብ ድርጅቶች ተወካዮች በአገልግሎት ላይ ይጸልያሉ. በብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል ቡራኬ የተካሄደው እና በሊቀ ጳጳስ ቨሴቮሎድ ቻፕሊን በመሪነት በቤተ ክርስቲያን እና በማኅበረ ቅዱሳን መካከል ያለው የሲኖዶስ ግንኙነት መምሪያ ሊቀ መንበር፣ የመታሰቢያ ዝግጅቶቹ ሁልጊዜ በጣም ስኬታማ እና ታላቅ ህዝባዊ እና የሚዲያ ድምጽ ያገኛሉ። እ.ኤ.አ. በ 2010 ፣ ከፓትሪያርክ ግቢ ተመሳሳይ ሬክተር ጋር - የእግዚአብሔር እናት አዶ “ምልክት” እና በቤተክርስቲያኑ እና በህብረተሰቡ መካከል ያለው ግንኙነት ሲኖዶስ ዲፓርትመንት ስም መቅደስ ፣ RDS የአለም አቀፍ አደራጅ ሆነ ። በሩሲያ ፌዴሬሽን አቅራቢያ እና ሩቅ ውጭ ለሚኖሩ ለት / ቤት እና ለቀድሞ የዩኒቨርሲቲ ዕድሜ ልጆች ሥነ ጽሑፍ ውድድር ፣ “የሩሲያ ፊት” - ለመንፈሳዊ ፣ ባህላዊ ትልቅ አስተዋፅዖ ያደረጉ ስለ ሩሲያ የቀድሞ አስደናቂ ስብዕናዎች ድርሰቶች ። የሩሲያ አእምሯዊ እድገት, የመንግስት ኃይሉ, የጥሩነት, የፍቅር, የሰላም አብሮ የመኖር ሀሳቦችን ለመፍጠር. ውድድሩ የተካሄደው የወጣቱን ትውልድ መንፈሳዊ እና ሀገር ወዳድ ትምህርትን ዓላማ በማድረግ ተሰጥኦ ያላቸውን ተማሪዎች በመለየት የሞስኮው ፓትርያርክ ኪሪል እና የመላው ሩሲያ ቡራኬ ነው። RDS ኢ.አይ.ቪን ለመሳብ ችሏል. የ Tsesarevich ግራንድ ዱክ ጆርጂ ሚካሂሎቪች ወራሽ። የውድድሩ ውጤት ህዳር 4 ቀን 2010 በብሔራዊ አንድነት ቀን ከሞስኮው ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል እና ከመላው ሩሲያ ጋር ተጠቃሏል ።
የሩስያ ኖብል ጉባኤ በንቃት ይገናኛል እና በብዙ የተዋሃዱ ድርጅቶች እንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋል-የሩሲያውያን የአርበኞች ጦርነት ተሳታፊዎች የዘር ሐረግ ማህበር ፣ 1812 ፣ ኢምፔሪያል ኦርቶዶክስ የፍልስጤም ማህበር ፣ የሞስኮ የነጋዴ ማህበር ፣ የሁሉም-ሩሲያ ጥበቃ ማህበር ታሪካዊ እና ባህላዊ ሐውልቶች, የሩሲያ Zemstvo እንቅስቃሴ, "ለእምነት እና ለአባት አገር" ንቅናቄ ሁሉ-የሩሲያ የሕዝብ ድርጅቶች, "የሩሲያ ክርስቲያን ዲሞክራሲያዊ አመለካከት", ወዘተ, ከእነርሱ ቁጥር መካከል ተባባሪ መስራች, ተባባሪ አዘጋጅ ነበር. RDS የአለም አቀፉ መኳንንት ማህበር የሲአይኤኤን አባል ነው፣ ከውጪ ሀገር በቀል መኳንንት እና ወግ አጥባቂ ማህበራት እና ከሌሎች በርካታ የውጭ ድርጅቶች ጋር ይገናኛል፣ እና በተለይም በአለም ዙሪያ ካሉ የሩሲያ ወገኖቻችን የውጭ ማህበረሰቦች እና ድርጅቶች ጋር ይሰራል።
የሩሲያ ኖብል ጉባኤ ትልቅ ሳይንሳዊ እና ትምህርታዊ ዝርዝር ያካሂዳል ፣ታሪካዊ - መታሰቢያ ፣ ባህላዊ ፣ ሰብአዊ እና ትምህርታዊ ፕሮግራሞች ፣አብዛኛዎቹ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቀናት እና ክስተቶች ጋር እንዲገጣጠሙ የተደረጉ ናቸው። በእነዚህ ፕሮግራሞች መሠረት በሞስኮም ሆነ በሌሎች ከተሞች ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ታሪካዊ-ሳይንሳዊ ፣ የዘር-ሄራልዲክ ፣ ሳይንሳዊ-ተግባራዊ ኮንፈረንስ ፣ ሴሚናሮች ተካሂደዋል ፣ ሳይንሳዊ እና የጋዜጠኝነት ስራዎች ታትመዋል ፣ የህዝብ ጥበብ እና ታሪካዊ-ህዝባዊ ኤግዚቢሽኖች ተካሄደ።
ትልቁ ታሪካዊ እና ሳይንሳዊ ድርጊቶችበቅርብ ዓመታት ውስጥ የሁሉም-ሩሲያ ኮንፈረንስ “የአባትላንድ ወታደራዊ ሥርወ-መንግሥት። በ 625 ኛው የድል በዓል በኩሊኮቮ መስክ እና በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት 60 ኛው የድል በዓል" (ኮስትሮማ, ሴፕቴምበር 2005), "የክራይሚያ ጦርነት ውጤቶች. ወደ 150ኛው የምረቃ በዓል” (ሞስኮ፣ መጋቢት 2006)፣ “በአባት አገር አገልግሎት። የሩሲያ መኳንንት ባህላዊ እና ትምህርታዊ ተልእኮ። በንግሥት ካትሪን II የታተመው “የሩሲያ መኳንንት መብቶች ፣ ነፃነቶች እና ጥቅሞች ቻርተር” ለተከበረው 225ኛ ዓመት የምስረታ በዓል በሩሲያ ውስጥ የክልል መኳንንት ስብሰባዎች እና የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ 20ኛ ዓመት የምስረታ በዓል በኤፕሪል 21, 1785 እና በ 1990 (ሞስኮ, ግንቦት 2010), "መኳንንት እና ዘመናዊነት" (ሴንት ፒተርስበርግ, ሰኔ 2011), "የታታር መኳንንት ጉባኤ" የተሀድሶ RDS 20 ኛ አመት. ታሪኩ እና እድገቷ አሁን ባለው ደረጃ ላይ ያለው የዜጎች አንድነት እና የብሔር መግባባት ፍለጋ። እስከ 20ኛው የመጅሊስ የታታር ሙርዝ የምስረታ በዓል” (ኡፋ፣ መጋቢት 2012) "በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት" (ሞስኮ, መጋቢት 2013); "የሮማኖቭ ንጉሠ ነገሥት ቤት: 400 ዓመታት በሩሲያ አገልግሎት" (ሞስኮ, መጋቢት 2013), በሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ ኃላፊ ኤች.አይ.ቪ. እቴጌ ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና ፣ “የሩሲያ ታሪክን ማጭበርበር እንዴት መቋቋም እንደሚቻል” ፣ ከሩሲያ ስቴት ቤተ-መጽሐፍት (ሞስኮ ፣ ጥቅምት 2013) ጋር ፣ “እ.ኤ.አ. በ 1904-1905 የሩሶ-ጃፓን ጦርነት የጀመረበት 110 ኛ ዓመት” ፒተርስበርግ ፣ ጥር 2014) ፣ “የክራይሚያ ጦርነት በተሳታፊዎቹ ዘሮች ትዝታ” ፣ የሩሲያ የሴቫስቶፖል ክብር ከተማ የመጀመሪያ መከላከያ የጀመረበትን 160 ኛ ዓመት በዓል (ሞስኮ ፣ ጥቅምት 2014) ፣ “ በሰነዶች እና በመጽሃፍ ፈንድ ውስጥ ታላቁ ጦርነት። ከሩሲያ ግዛት ቤተ መፃህፍት (ሞስኮ, ህዳር 2014) ጋር በመተባበር የጥናት, መግለጫ እና የህትመት ችግሮች ".
RDS በተጨማሪም በርካታ ባህላዊ ዓመታዊ ታሪካዊ እና የዘር መድረኮችን ያካሂዳልበልዩ ባለሙያዎች መካከል ታላቅ ዝና እና ሥልጣን መደሰት። በሞስኮ በሚገኘው የመንግስት ታሪካዊ ሙዚየም አዳራሽ ውስጥ ከታሪካዊ እና የዘር ሐረግ ማህበር ጋር በየዓመቱ የሚካሄዱ ባህላዊ ዓለም አቀፍ የሳቪዮሎቭስኪ ንባቦች ናቸው ። እነዚህ የኮስትሮማ ኖብል ጉባኤ መሪ ተሳትፎ ከኮስትሮማ ታሪካዊ እና የዘር ሐረግ ማህበር ጋር በመሆን በኮስትሮማ የሚደረጉ አመታዊ የግሪጎሮቭስኪ ንባቦች ናቸው። በመጨረሻም ፣ RDS ለብዙ ዓመታት በሰሜን ካውካሰስ እና በአጠቃላይ በሩሲያ ውስጥ ፣ በአቅራቢያ ባሉ አገሮች ውስጥ በጣም ዝነኛ በሆኑት የኩባን ክቡር ጉባኤ ፣ ዓለም አቀፍ ኖብል ንባብ ላይ በመመርኮዝ በክራስኖዶር ውስጥ ተይዟል ። አንዳንድ የሩቅ አገር አገሮች። ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ዓለም አቀፍ ክቡር ንባቦች በሚከተሉት ርዕሰ ጉዳዮች ተካሂደዋል-2006 - “ነፍሱን ለወዳጆቹ አሳልፎ የሚሰጥ ማን ነው” ፣ የባልካን የኦርቶዶክስ ህዝብ ከኦቶማን ነፃ የወጣበት 130 ኛ ዓመት በዓል። ቀንበር; 2007 - "በሴንት እንድርያስ ታማኝ ባነር ስር ..." ፣ የሩሲያ ጥቁር ባህር ባህር ኃይል 225 ኛ ዓመት እና አስደናቂው የሩሲያ የባህር ኃይል አዛዥ ኤም.ፒ. ላዛርቭ የተወለደበት 220 ኛው የምስረታ በዓል; 2008 - "የእግዚአብሔርም ጸጋ ወረደ ...": - ሮማኖቭስ እና ሰሜን ካውካሰስ ፣ የቅዱስ ንጉሣዊ ፍቅር ተሸካሚዎች አሳዛኝ ሞት 90 ኛ ዓመት; 2009 - "በቅዱስ ጊዮርጊስ ጥላ ሥር", የቅዱስ ታላቁ ሰማዕት እና አሸናፊ ጆርጅ ወታደራዊ ሥርዓት የተቋቋመበት 240 ኛ ዓመት በዓል; እ.ኤ.አ. 2010 - “በጎነት እና ክብር ለዚህ ህጎች መሆን አለባቸው…” - የሰሜን ካውካሰስ መኳንንት በሩሲያ ግዛት አገልግሎት ውስጥ ፣ በሩሲያ ውስጥ የክልል መኳንንት ስብሰባ 225 ኛ ዓመት እና የ 20 ኛው የምስረታ በዓል የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ; 2011 - "በእግዚአብሔር እና በ Tsar የተሰጠን ክብር ..." ፣ የእራሱ ንጉሠ ነገሥት ግርማ ሞገስ ኮንቮይ 200 ኛ ክብረ በዓል; 2012 - “ሁሉም ሩሲያ የሚያስታውሰው በከንቱ አይደለም…” የ 1812 ዘመን እና የሩሲያ መኳንንት ፣ በ 1812 የአርበኞች ግንባር የሩሲያ ድል 200 ኛ ክብረ በዓል ። እ.ኤ.አ. 2013 - "ለክብር ፣ ለክብር ንገሡ!" ፣ ወደ ሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ዙፋን የተቀላቀለበት 400 ኛ ዓመት; እ.ኤ.አ. 2014 - “የእኛ ቅድስት ሩሲያ ምድር .
በ RDS ተፈጠረ እና ከ1990ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ እየሰራ ነው። RDS አርቲስቶች ማህበር, ሁለቱንም ሙያዊ አርቲስቶችን, የፈጠራ ጥበብ ማህበራት አባላትን, የሩሲያ የስነጥበብ አካዳሚ, የተከበሩ, እውቅና ያላቸው ጌቶች እና ጎበዝ አማተሮችን አንድ ያደርጋል. በቅርብ ዓመታት ውስጥ ትልቁ ጥበባዊ ኤግዚቢሽኖች፣በ RDS የተካሄደው - በየካቲት 2007 እና በግንቦት 2010 በሞስኮ በሚገኘው የሞስኮ ፓትርያርክ ሐጅ ማእከል ጋለሪ ውስጥ የ RDS አርቲስቶች ማህበር ኤግዚቢሽኖች እና በግንቦት 2010 (የኋለኛው የ RDS ተሃድሶ 20 ኛ ዓመት በዓል ነው) ; ኤግዚቢሽን "ሩቅ - ቅርብ" በሞስኮ Kremlin (ጥቅምት-ህዳር 2010) ውስጥ የሩሲያ ፕሬዚዳንት አስተዳደር ሕንጻ ውስጥ, ድል 65 ኛ በዓል እና RDS ተሃድሶ 20 ኛ ዓመት በዓል; እ.ኤ.አ. በ 1812 በአርበኞች ግንባር የሩሲያ ድል 200 ኛ ክብረ በዓል በኦስትሪያ ፣ ቪየና (መስከረም 2011) በሩሲያ የሳይንስ እና የባህል ማእከል ትርኢት ። በፌዴሬሽን ምክር ቤት ዋና ሕንፃ ውስጥ አንድ ኤግዚቢሽን - የሩሲያ ፓርላማ የላይኛው ቤት (ጥቅምት 2011) ፣ የ RDS ተሃድሶ 20 ኛ ዓመት እና የመጪው 1150 ኛ የሩሲያ ግዛት የምስረታ በዓል; ኤግዚቢሽን "ክቡር ዓመት ለሩሲያ" በሩሲያ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር አስተዳደር አካዳሚ የባህል ማዕከል (ህዳር 2012), በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ውስጥ ሩሲያ ድል 200 ኛ ዓመት በዓል; በማዕከላዊ ሞስኮ ኤግዚቢሽን አዳራሽ "ማኔጅ" (ኤፕሪል 2012) በአርበኞች ግንቦት 200ኛ የሩስያ ድል በዓል ላይ በተዘጋጀው ትልቅ ኤግዚቢሽን ላይ የ RDS አርቲስቶች ማህበር እንደ ኦፊሴላዊ ኤግዚቢሽን ተሳትፎ የ 1812 ጦርነት; ለማዕከላዊ ፌዴራል ዲስትሪክት (ህዳር 2013) በሩሲያ የውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር የትራንስፖርት መምሪያ የባህል እና ማህበራዊ ማእከል ውስጥ "የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 400 ኛ ክብረ በዓል" ኤግዚቢሽን; ትርኢት "ውበት ፍለጋ" በሩሲያ ፌዴሬሽን ከፍተኛ የግሌግሌ ፌደሬሽን (ከመጋቢት - ኤፕሪል 2014) ውስጥ በሩሲያ የባህል ዓመት መክፈቻ እና ሌሎች በርካታ ሰዎች.
በቅርብ ጊዜ, በማህበሩ እንቅስቃሴዎች ውስጥ አዲስ አስፈላጊ አቅጣጫ ታይቷል - የስነ ጥበብ ፎቶግራፍ, በማህበሩ ውስጥ በርካታ በጣም ጥሩ ችሎታ ያላቸው የፎቶ አርቲስቶች መምጣት ምስጋና ይግባው. የተለያዩ ዋና ዋና ነገሮችም አሉ። የፎቶ ኤግዚቢሽኖች.ኤግዚቢሽን "የኦገስት አገልግሎት ለሩሲያ", ለ 55 ኛ ዓመት የሩስያ ኢምፔሪያል ቤት ኃላፊ ኤች.አይ.ቪ. እቴጌ ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና በዚህ የምስረታ በዓል ቀን ታኅሣሥ 23 ቀን 2008 በሞስኮ ፓትርያርክ የሐጅ ማእከል ጋለሪ ውስጥ ተከፈተ። ኤግዚቢሽኑ በወቅቱ በፓትርያርክ ዙፋን በነበሩት ሎኩም ቴነንስ፣ የስሞልንስክ ሜትሮፖሊታን ኪሪል እና ካሊኒንግራድ በረከት ጋር የተካሄደው ኤግዚቢሽኑ ስለ ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና የሕይወት ጎዳና የሚናገሩ በደርዘን የሚቆጠሩ ፎቶግራፎችን አቅርቧል። ለሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት የሩስያ ዙፋን ጥሪ የተደረገበትን 400ኛ ዓመት አስመልክቶ የተዘጋጀው ኤግዚቢሽን "ለእምነት እና ለአባት ሀገር" ከሚለው ንቅናቄ ጋር በሚያዝያ-ግንቦት 2013 በብራያንስክ ከተማ ኤግዚቢሽን አዳራሽ ተካሂዷል። ኤግዚቪሽኑ ስለ ግዞት ህይወት እና ስለ ዛሬ ስለ ሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ አባላት ተናግሯል።
ጥቂቶቹን መጥቀስ ተገቢ ነው። ኤግዚቢሽኖች የሩሲያ መኳንንት ዘሮች እና የ RDS "የነፍስ ነፀብራቅ" እንግዶች የፈጠራ ስራዎች.በ2012 እና 2013 ተካሂዷል። የእነሱ ልዩነት የቀረቡት ሥራዎች ልዩነት ነበር-ሥዕሎች እና ግራፊክስ ፣ ጌጣጌጥ ፣ መጫኛዎች ፣ ጥልፍ ፣ ላኪር ድንክዬዎች ፣ ለስላሳ አሻንጉሊቶች። ደራሲዎቹ በሙያዊ ክህሎታቸው ለመማረክ አልፈለጉም, ለመፍጠር የሚያነሳሳው ዋናው ነገር በዙሪያቸው ስላለው ዓለም ውበት የመናገር ፍላጎት ነው, ምንም እንኳን ረጅም አመታት የመርሳት, ጨካኝ አስቸጋሪ ጊዜዎች ቢኖሩም, ለማሳየት. የታዋቂ ቤተሰቦች ዘሮች በነፍሳቸው ውስጥ የውበት ምኞትን ፣ የመፍጠር ፍላጎትን ፣ የዳኑ ወጎችን በእነዚያ የሕብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮች ውስጥ በአንድ ወቅት ከመላው የሩሲያ ህዝብ ጋር በመሆን የሩሲያ ኩራት ሆነው እንዲቆዩ ማድረግ ችለዋል ።
RDS እና መኳንንት ክልላዊ ጉባኤዎች በርካታ የባህል ፕሮግራሞች ያካሂዳሉ: እነርሱ ኮንሰርቶች, ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ-የሙዚቃ ሳሎኖች, ወዘተ, ወይም በአባሎቻቸው ጥረት በማድረግ, ነገር ግን በዋነኝነት በራሳቸው ድጋፍ ስር - ሙያዊ በመሳብ. ፈጻሚዎች። እ.ኤ.አ. በ 1996 በባለሙያ የባሌ ዳንስ ሚካኤል ሻነን መሪነት ፣ በባለሙያ የባሌ ዳንስ ሚካኤል ሻነን መሪነት ፣ የኢንተርፕራይዝ ባሌት እና ኦፔራ “ኢምፔሪያል ቲያትር” ተፈጥሯል እና በተሳካ ሁኔታ ለብዙ ዓመታት በሴንት ፒተርስበርግ በሄርሚቴጅ አሳይቷል ። ቲያትር, በሞስኮ በኦስታንኪኖ ቤተመንግስት መድረክ ላይ, በየካተሪንበርግ, ፈረንሳይ, ቤልጂየም እና ስሎቫኪያ ውስጥ ጉብኝቶችን በማካሄድ ላይ. በ 1990 ዎቹ መጨረሻ ላይ ለተወሰኑ ዓመታት. በ "ኦፔራ ሃውስ" ውስጥ በሙዚየም-እስቴት ውስብስብ "Tsaritsyno" ውስጥ የድምፅ ኳርትት RDS በኢሪና ክሆቫንስካያ መሪነት ተከናውኗል. በቅርብ ዓመታት ውስጥ, RDS በእሱ ስር በንቃት ማደራጀት ጀመረ ሙያዊ ኮንሰርት ፕሮግራሞችበትልልቅ ደረጃዎች ፣ እንዲሁም በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ቀናት እና ዝግጅቶች መሰጠት-የሩሲያ የፍቅር ግንኙነት ሙሉ-ኮንሰርቶች ፣ ኮንሰርቶች “ሦስት የሩሲያ ባስ” - የ RDS ደራሲነት ፕሮግራም ፣ የመንፈሳዊ ኮንሰርቶች ፣ ባህላዊ ኮሳክ ዘፈኖች በታዋቂው ገዳም መዘምራን፣ የሞስኮ ሳክስፎኒስቶች ኩንቴት ኮንሰርቶች፣ የሶሎ ኮንሰርቶች የሩሲያ የፍቅር እና የክላሲካል ኦፔራ ኮከቦች ተካሂደዋል። የ RDS ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሥነ-ጽሑፋዊ-ሙዚቃ ሳሎኖች በሞስኮ እና በአብዛኛዎቹ የክልል መኳንንት ስብሰባዎች በመደበኛነት ይካሄዳሉ።
ከብዙዎቹ የቅርብ ጊዜዎች መካከል አመታዊ ማስተዋወቂያዎችእ.ኤ.አ. በ 1812 የአርበኞች ግንባር ተሳታፊዎች የዘር ሐረግ የመጀመሪያ ዓለም አቀፍ ኮንግረስ መጥቀስ ተገቢ ነው ፣ በ RDS የተጀመረው እና በተጨባጭ የተደራጀ እና የተካሄደው በ 1812 የአርበኞች ግንባር ተሳታፊዎች የዘር ግንድ ማህበር በሰኔ 2012 እ.ኤ.አ. ሞስኮ (በመደበኛው ኮንግረስ በሞስኮ መንግሥት ድጋፍ እና የገንዘብ ድጋፍ) የተካሄደው በ 1812 የአርበኞች ጦርነት ውስጥ የተሳተፉት የተሳታፊዎች ዘሮች ሁለተኛ ዓለም አቀፍ ኮንግረስ ከ 300 በላይ ሰዎች ከመላው ዓለም የተሰበሰቡ ናቸው ። , ህዳር 13-16, 2012 ፓሪስ ውስጥ ተካሄደ, ተነሳሽነት, ድርጅት እና በሞስኮ ውስጥ ስፔሮ ሂልስ ላይ በፓርኩ ውስጥ "Borodino Oak Alley" ተከላ ውስጥ ተሳትፎ, መስከረም 2012, እንዲሁም ዘሮች መካከል መስራች ኮንግረስ ተካሄደ. በጁላይ 31 ቀን 2014 የአንደኛው የዓለም ጦርነት ተሳታፊዎች።
አልፎ አልፎ RDS ይሰጣል ክላሲክ ኳሶች- ብሩህ ፣ ተወካይ ፣ በቀለማት ያሸበረቀ እርምጃ ፣ ቢያንስ አንድ ጊዜ ለተሳተፈ ለማንኛውም ሰው የማይረሳ። የ RDS የቅርብ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ኦፊሴላዊ ኳሶች በሞስኮ በሚገኘው የሩሲያ ዲያስፖራ ቤት ግንቦት 16 ቀን 2010 የ RDS መልሶ ግንባታ 20 ኛ ዓመት በዓልን ለማክበር እና በግንቦት 15 ቀን 2011 በዓሉ ዋዜማ ላይ ተሰጥቷል ። እ.ኤ.አ. በ 1812 በአርበኞች ግንባር የሩሲያ ድል 200 ኛ ዓመት በዓል ፣ እንዲሁም በፖሊንካ ኮምፕሌክስ አርት አዳራሽ ፣ በሞስኮ መሃል በሚገኘው ቦልሻያ ፖሊንካ ላይ ፣ ሚያዝያ 30 ቀን 2012 ፣ ለ 200 ኛው የድል በዓል ተወስኗል እ.ኤ.አ. በ 1812 በተካሄደው የአርበኞች ግንባር የሩሲያ እና የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤት ኃላፊ መብቶች እና ተግባሮች በእሷ ኢምፔሪያል ልዑል እቴጌ ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና እውቅና የተሰጣቸው 20 ኛ ዓመት በዓል ።
በሞስኮ ውስጥ በ RDS ስር ይሠራል የወጣቶች ማህበር. በርካታ የክልል መኳንንት ማኅበራት በክልሎቻቸው የሚገኙ ጂምናዚየሞችን፣ ሊሲየም እና ካዴት ኮርፖችን በመደገፍ ትምህርታዊ ፕሮግራሞችን በማዘጋጀት ተግባራዊ ያደርጋሉ።
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ እና የክልል ድርጅቶቹ የበጎ አድራጎት እና የድጋፍ ተግባራትን ያከናውናሉ.
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ የፕሬስ አካል- "Dvoryansky Vestnik" ጋዜጣ ከ 1993 ጀምሮ ታትሟል (የአብራሪው እትም በኖቬምበር 1992 ታትሟል), በመጋቢት 1994 እንደ ሁሉም የሩሲያ ጋዜጣ ተመዝግቧል. በ1994-1999 ዓ.ም በተጨማሪም ታሪካዊ-ህዝባዊ እና ስነ-ጽሑፋዊ-ጥበባዊ almanac 10 እትሞች አሳተመ "መኳንንት ጉባኤ", እና በ 1998, ሙከራ, 2 መጽሔት ስለ ቤተሰብ ትምህርት "ጉቨርነር" እትሞች. በርካታ የክልል መኳንንት ስብሰባዎች (ሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ, ኒዝሂ ኖቭጎሮድ, ኖቮሲቢሪስክ, ባሽኮርቶስታን, ሳማራ, ኡድመርት, ወዘተ, እንዲሁም የአውስትራሊያ የ RDS ተወካይ) እንዲሁም ጋዜጦችን, አልማናኮችን, መጽሔቶችን ወይም ማስታወቂያዎችን ያትማሉ.
ከ2001 ዓ.ም የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ ከ Tsentrpoligraf ማተሚያ ቤት ጋር አንድ ትልቅ የህትመት ፕሮግራም ያካሂዳል "የተረሳ እና ያልታወቀ ሩሲያ". በዚህ ተከታታይ ውስጥ ከ 80 በላይ መጽሃፎች ቀድሞውኑ ታትመዋል። የፕሮግራሙ ዓላማ በሩስያ ውስጥ ሁልጊዜ ጠንካራ የሆኑትን ጥልቅ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ወጎችን ለማስታወስ, የአባታችንን ታላቅ ታሪክ የማይገባቸውን የተረሱ ገጾችን መክፈት ነው. እ.ኤ.አ. በ 2001 በሩሲያ ፌዴሬሽን የአሳታሚዎች እና የታተሙ ምርቶች አከፋፋዮች ህብረት እና በቪትሪና መጽሔት በተካሄደው የውድድር ውጤት መሠረት ፣ ተከታታዩ ከመጀመሪያዎቹ አስር አሸናፊዎች መካከል የወርቅ እህል ሽልማት ተሰጥቷል ።
እና በ RDS የአርቲስቶች ማህበር የተሰጡ በርካታ ካታሎጎች እንዲሁ በተለይ አስፈላጊ ናቸው ፣ ምክንያቱም በእይታቸው ፣ የ RDS አጠቃላይ የህትመት እንቅስቃሴ አካል።
ለ RDS አባላት እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ እንቅስቃሴዎች በሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ ህጋዊ የበላይ ሃላፊ, የእርሷ ኢምፔሪያል ከፍተኛ ክብር, ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና ከፍተኛው ደጋፊነት ስር ይካሄዳሉ. የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤት ኃላፊን በመወከል, RDS ከሞስኮ ፓትርያርክ, የሀገረ ስብከት አስተዳደሮች እና የተለያዩ የአስተዳደር ተዋረድ ጋር በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤት ኃላፊ እና አባላት መካከል ያለውን ግንኙነት ያመቻቻል. መዋቅሮች. በተጨማሪም ፣ በባህላዊው ፣ በግብዣው ጥያቄ መሠረት ፣ የሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ አባላትን (የሩሲያ ፌዴሬሽን ተወካይ አካላት ፣ የሞስኮ እና ሴንት ፒተርስበርግ መንግስታት ፣ የክልል አስተዳደሮች ፣ የአንዳንድ የውጭ ሀገራት መንግስታት) አስተናጋጅ ፣ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ ይረዳል ። በሩሲያ ውስጥ ከተመዘገበው ቢሮ ጋር ግንኙነት ለመመሥረት ፓርቲውን በመጋበዝ የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ቤት ኃላፊ እና በበርካታ ጉዳዮች ላይ የሩሲያ ኢምፔሪያል ቤት ኃላፊ ቻንስለርን በመወከል በድርጅታዊ ጉዳዮች ላይ በማስተባበር እና በመፍታት ላይ ይሳተፋል ። የሩስያ ኢምፔሪያል ሃውስ አባላትን ወደ ሩሲያ ወይም የውጭ ሀገራት ከፍተኛ ጉብኝቶችን ማዘጋጀት, በሩሲያ ኢምፔሪያል በቤት ውስጥ በአገራችን ህይወት ውስጥ ለማዋሃድ የታቀዱ ድርጊቶችን በማዘጋጀት እና በመተግበር ላይ.
RDS ከሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ ዋና ኃላፊ እና በቻንስለር ስር ከተፈጠረው ሄራልድሪ ቻንስለር ጋር በንቃት ይገናኛል።
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ ህጋዊ አድራሻ፡- 109012, ሞስኮ, ሴንት. ቫርቫርካ, ቤት 14. የአሁኑ የ RDS ዋና መሥሪያ ቤት በአድራሻ 109028, ሞስኮ, ፖክሮቭስኪ ቡሌቫርድ, 8, ሕንፃ 2 A (ይህ የፖስታ አድራሻም ነው).
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ (በአህጽሮት RDS; ሙሉ ስም - "የሩሲያ መኳንንት ዘሮች መካከል ህብረት - የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ") አንድ የኮርፖሬት ህዝባዊ ድርጅት ነው የሩሲያ መኳንንት አባል የሆኑ ሰዎች, እንዲሁም የሩሲያ መኳንንት ቤተሰቦች ዘሮች, አንድ የሚያደርጋቸው, ማን. የሩስያ መኳንንት መሆናቸውን በማያሻማ መልኩ መዝግበው እና በማያሻማ መልኩ አረጋግጠዋል።
እ.ኤ.አ. በ11/10/1917 የማዕከላዊ ስራ አስፈፃሚ ኮሚቴ ባወጣው አዋጅ የመኳንንት ስብሰባ ተሰርዟል። ሰነዱ ራሱ ልዩ ምንጭ ነበር።
21) በዘር ሐረግ ውስጥ ያሉ አወቃቀሮች እና ህትመቶች-በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሩሲያ የዘር ሐረግ ማህበር.
በፕሪንስ ኤ ቢ ሎባኖቭ-ሮስቶቭስኪ አነሳሽነት በ 1897 በሴንት ፒተርስበርግ የተቋቋመው የሩሲያ የዘር ሐረግ ማህበር (በአህጽሮት RGS)። የህብረተሰቡ ስብሰባዎች የተካሄዱት በ Nadezhdinskaya ጎዳና (አሁን ማያኮቭስኪ ጎዳና) 27 ነው።
የህብረተሰቡ ዓላማ የከበሩ ቤተሰቦች ታሪክ እና የዘር ሐረግ ሳይንሳዊ እድገት ነው (የቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ የአገልግሎት መኳንንት የዘር ሐረግ ጥናትን ጨምሮ); በሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበረሰብ ጥናት መስክ - ሄራልድሪ ፣ ስፔራጂስቲክስ (ማኅተሞችን እና በተለያዩ ቁሳቁሶች ላይ ያላቸውን ግንዛቤ የሚያጠና ረዳት ታሪካዊ ትምህርት) ፣ ዲፕሎማሲ እና ሌሎች ታሪካዊ ትምህርቶች ። ሊቀመንበር - ግራንድ ዱክ ጆርጂ ሚካሂሎቪች. የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር የታሪክ ምሁራንን ፣ የፍርድ ቤት ባለ ሥልጣኖችን ፣ የግዛት መሪዎችን ፣ የክልል የተከበሩ ስብሰባዎችን ተወካዮችን ያጠቃልላል-N.P. Likhachev (ከመሥራቾቹ እና ትክክለኛው የህብረተሰቡ መሪ) ፣ ኤስ ዲ ሼሬሜቴቭ ፣ ጂ ኤ ቭላሴቭ ፣ ዲ.ኤፍ. ኮቤኮ ፣ ኤን ቪ ሚያትሌቭ ፣ ቪ. እና ሌሎች በ1901-130 አባላት (በ1898-23)። የህብረተሰቡ አባላት ዋና ስራዎች በ 4 እትሞች Izvestia (1900-11) ታትመዋል. የሩስያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር መዛግብት የጥንት ፊደላትን, ዓምዶችን, የ 16 ኛው-18 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶችን ያዙ. ከኦሶርጊንስ, ቲርቶቭስ, ሙሲን-ፑሽኪንስ እና ሌሎች (አሁን በሌኒንግራድ እና ሞስኮ መዛግብት ውስጥ) ከቤተሰብ መዛግብት. እ.ኤ.አ. በ 1919 የሩሲያ ጂኦግራፊያዊ ማህበር ወደ ሩሲያ የቁስ ባህል ታሪክ አካዳሚ ገባ እና የሩሲያ ታሪካዊ እና የዘር ሐረግ ማህበር ተባለ ። በ 1922 ሕልውናውን አቆመ.
22) በዘር ሐረግ ውስጥ ያሉ አወቃቀሮች እና ህትመቶች: ታሪካዊ - በሞስኮ ውስጥ የዘር ሐረግ ማህበር.በ 1904 የተመሰረተ እና እ.ኤ.አ. በ 1990 የተመለሰው በሞስኮ የሚገኘው ታሪካዊ የዘር ሐረግ ማህበር በፈቃደኝነት ሳይንሳዊ እና ህዝባዊ ድርጅት ነው እናም የታሪክ እና የዘር ምርምር ወጎችን ፣ የቤት ውስጥ የዘር ሐረግ ችግሮች ሳይንሳዊ እድገት ፣ የዘር ታሪክ ጥናት እና ቤተሰቦች, የዘር ሐረግ ጥናት, ታዋቂነት እና የዘር እውቀትን እና የዘር ሐረግን እንደ ታሪካዊ ሳይንስ ቅርንጫፍ ማሳደግ እና ማስተዋወቅ.
ግቦች እና ግቦች
1. የቤተሰብ ማህደሮችን እና ስብስቦችን ለመጠበቅ ይንከባከባል, ይገልፃል እና ለዚህ ርዕሰ ጉዳይ የተቀመጡትን ደንቦች በማክበር ያትሟቸዋል.
2. በታሪክ፣ በዘር ሐረግ፣ በሄራልድሪ እና በተዛማጅ ዘርፎች ላይ ያሉ ቁሳቁሶችን ይሰበስባል እና ያስኬዳል።
3. የማኅበሩን ዓላማዎች በሚያሟሉ ጉዳዮች ላይ ቤተመጻሕፍት፣ መዝገብ ቤት እና ሙዚየም ይሰበስባል።
4. ህዝባዊ ስብሰባዎችን ከሪፖርቶች እና ንግግሮች ጋር ያዘጋጃል እና የማህበሩን አላማዎች በሚያሟሉ ጉዳዮች ላይ ኤግዚቢሽን ያዘጋጃል.
5. በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የዘር ሐረግ እና ሄራልዲክ እውቀት እና ምክክር ያካሂዳል።
6. የማህበሩን አላማ በሚያሟሉ ጉዳዮች ላይ ከመዝገብ ቤቶች፣ ሙዚየሞች፣ ቤተ-መጻህፍት እና ሌሎች ተቋማት እና ድርጅቶች (የውጭ አገር ዜጎችን ጨምሮ) ጋር በመገናኘት አባላቱን በማህደር፣ በቤተመጻሕፍት እና በሙዚየሞች እንዲማሩ እድል ይሰጣል።
7. የኤዲቶሪያል እና የህትመት ስራዎችን መብት ይጠቀማል ፣ (በህግ በተደነገገው መንገድ) የራሱን ጆርናል እና የአባላቱን ስራዎች እና ሌሎች የታተሙ እና የእይታ ቁሳቁሶችን በትውልድ ሀረግ ፣በአረመኔ እና ተዛማጅ ዘርፎች ላይ ያሳትማል ፣ በእነዚህ እና ሌሎች ችግሮች ላይ ስራዎችን እንደገና ያሳትማል ። ከማኅበሩ እውቀት ርዕሰ ጉዳይ ጋር የተያያዘ.
8. ከላይ በተጠቀሱት ጉዳዮች ላይ የዘር ምርምር እና ሌሎች ስራዎችን በሩሲያ እና በውጭ አገር ያዛል እና ከሩሲያ እና የውጭ ዜጎች እና ድርጅቶች ትዕዛዞችን ያሟላል, እንዲሁም እንደዚህ ባሉ ትዕዛዞች አፈፃፀም ውስጥ እንደ መካከለኛ ሆኖ ይሠራል.
9. የገንዘብ የዘር ሐረግ ፕሮግራሞች, ምርምር, ጉዞዎች, በሌሎች ሳይንሳዊ እና ህዝባዊ ማዕከላት, ድርጅቶች እና ግለሰቦች (የውጭን ጨምሮ) በተዘጋጁ ተመሳሳይ ፕሮግራሞች ውስጥ ይሳተፋሉ.
10. ቅርንጫፎቹን በሌሎች ከተሞች ይከፍታል.
11. የማህበሩን አላማዎች በሚያሟሉ ስራዎች ሽልማቶችን እና ሜዳሊያዎችን ይሰጣል።
12. በዘር ሐረግ፣ በሄራልድሪ እና ተዛማጅ ዘርፎች ላይ የኮምፒውተር ዳታ ባንክ በመፍጠር የመረጃ ማዕከል ያደራጃል።
23) "ታሪካዊ የዘር ሐረግ"
"የታሪክ የዘር ሐረግ" መጽሔት በየካተሪንበርግ የዘር ምርምር ማዕከል ታትሟል. ይህ መጽሔት በዘር ሐረግ ወቅታዊ ጉዳዮች ላይ ጽሑፎችን ያትማል, የዘር ሐረግ ምንጮችን (የኖቤልዜሽን ሰነዶችን) ያስተዋውቃል. ጽሑፎቹ ስለ አንዳንድ የተከበሩ ቤተሰቦች ዕጣ ፈንታ (የሮማኖቭስ ዕጣ ፈንታ) ፣ ስለ አንዳንድ ቤተሰቦች ዕጣ ፈንታ መረጃ ይይዛሉ። ስለ ፈረንሣይ ቤተሰቦች እድገት, ስደተኞችን በተመለከተ.
Oleg Shcherbachev: የሚቻል ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው, በአያቶቻችን ክብር መኩራት ...
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ መሪ ቃለ መጠይቅ ፣ የሞስኮ መኳንንት ምክር ቤት መሪ Oleg Vyacheslavovich Shcherbachev ለፌዴራል ሳምንታዊ Rossiyskie Vesti አምደኛ።
ለ 25 ኛው የሩስያ መኳንንት ጉባኤ መነቃቃት
ከአብዮቱ በኋላ በሩሲያ ውስጥ ያሉ መኳንንት በመጨረሻ እና በማይሻር ሁኔታ በስታሊን ካምፖች ውስጥ ወድመዋል ፣ የሉቢያንካ እስር ቤቶች ፣ በስደት “ታላቅ መበታተን” ውስጥ ጠፍተዋል ... በዚያ በችግር ጊዜ ሩሲያ ውስጥ የቀሩት መኳንንት ሴንት ቀበሩት። የጆርጅ መስቀሎች አናስ እና እስታንስላቪስ አይናቸው እንባ እየተናነቃቸው የአያቶችን ዩኒፎርም የለበሱ እና የሴት አያቶችን ፎቶግራፍ የያዙ የቤተሰብ አልበሞችን አቃጥለዋል የምሽት ልብስ ለብሰው ፣የቤተክርስትያን መዛግብትን እና የመኳንንትን ደብዳቤ ቀደዱ ...
በሶቪየት አገዛዝ ውድቀት, ስለ ባህላዊ እና ታሪካዊ ወጎች መነቃቃት, የጠፉትን ትውልዶች ቀጣይነት ወደነበረበት መመለስ, ሥሮቻቸውን, ቅድመ አያቶቻቸውን ማስታወስ ይቻል ነበር ... እና ሙሉ በሙሉ አልቻሉም. መኳንንትን ያጠፋሉ - በሩሲያ ውስጥ ከአብዮቱ በፊት የተወለዱ መኳንንት አሁንም ነበሩ ፣ በብዙ ቤተሰቦች ውስጥ የከበሩ ቅድመ አያቶችን መታሰቢያ ጠብቀዋል ፣ የቤተሰብ ማህተሞች እና የቤተሰብ ወጎች ተጠብቀው ነበር ... ግንቦት 10 ቀን 1990 የሁሉም-ሩሲያ የህዝብ ድርጅት ” የሩስያ መኳንንት ዘሮች ህብረት - የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ" በሞስኮ (አህጽሮት ስም - የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ, RDS) ተፈጠረ.
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሩብ ምዕተ-አመት አለፈ ... ስለተፈጸሙት እና ስላልተፈጸሙት ዕቅዶች ፣ የሩስያ ክቡር ኮርፖሬሽን ዛሬ ስለሚኖረው ነገር ፣ የ Rossiyskiye Vesti አምደኛ ከሩሲያ መኳንንት ጉባኤ መሪ ጋር ተነጋገረ። , የሞስኮ መኳንንት ጉባኤ መሪ ኦሌግ ቪያቼስላቪች ሽቸርባቼቭ.
በመጀመሪያ ደረጃ, የሩስያ ኖብል ሶሳይቲ መነቃቃት በጀመረበት 25 ኛ አመት እንኳን ደስ አለዎት ማለት እፈልጋለሁ. የተፈጠረበት ተስፋ ምን ያህል ትክክል ነው፣ ባለፉት ዓመታት ምን ተሠርቷል? የመኳንንት ኮርፖሬሽን ዛሬ ምን እንደሚወክል እና መጠኑ ምን ያህል እንደሆነ ማወቅ እፈልጋለሁ?
እንኳን ደስ ያለህ እናመሰግናለን! እርግጥ ነው, ለዘመናት ላለው የሩስያ መኳንንት ታሪክ, ሃያ አምስት አመታት በጣም አጭር ጊዜ ነው, ለእኛ ግን ይህ በጣም አስፈላጊ ቀን ነው ... ሁሉም ነገር እንዴት እንደጀመረ እናስታውስ ... በተራው ላይ. እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ እና 1990ዎቹ ሀገራችን በጣም አስደሳች የሆነ የለውጥ ነጥብ አጋጥሞታል። በርግጥም በዚያን ጊዜ ብዙ ተስፋና ሽንገላዎች ነበሩ የተለያዩ ፓርቲዎች፣ ንቅናቄዎች፣ ህዝባዊ አደረጃጀቶች እና መሠረተ ልማቶች ተነሥተው ያለ ምንም ምልክት ጠፍተዋል። እ.ኤ.አ. በግንቦት 10 ቀን 1990 እንደገና የታደሰው የሩስያ መኳንንት ጉባኤ አሁንም ንቁ ነው እና እርግጠኛ ነኝ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ ለረጅም ጊዜ ይኖራል። እኔ እንደማስበው ከ10 እና 20 ዓመታት በኋላ የመኳንንቱን ጉባኤ ማደስ በጣም ከባድ ነው። ደግሞም በዚያን ጊዜ በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተወለዱ ሰዎች አሁንም በሕይወት ነበሩ, ያስታውሱታል, የቀይ ሽብርን አስፈሪነት, የዘመዶቻቸውን, የእስር ቤቶችን, የግዞትን, የካምፖችን, የመከራዎችን ግድያ አስታውሰዋል. በመነሻው ላይ ቆመው, ሥነ ምግባራዊ እና ሃይማኖታዊ መሠረት ሰጡ.
አሁን ለማለት ይወዳሉ: ሩሲያ የጋራ ታሪክ ያላት ታላቅ ሀገር ናት ... ሀገሪቱ በእርግጠኝነት ታላቅ ናት, እና ታሪኩ ታላቅ ነው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አሳዛኝ እና አሰቃቂ. እናም የሩስያ ኖብል ጉባኤ ዋና ተግባራት አንዱ ይህንን ሁሉ ለ 25 ዓመታት ስንሰራ, መጽሃፎችን, ጋዜጦችን, አልማናኮችን በማተም, ሳይንሳዊ ስራዎችን በመስራት, ኮንፈረንስ በማካሄድ ይህንን ታሪክ መመስከር ነው. በዚህ መስክ ብዙ ተሠርቷል። በተለይ "የተረሳች እና ያልታወቀ ሩሲያ" የሚለውን ተከታታይ መጽሃፍ ልብ ማለት እፈልጋለሁ (የፕሮጀክቱ ደራሲዎች S.A. Sapozhnikov, በድርጅታችን አመጣጥ ላይ ከቆሙት አንዱ, አሁን የሞስኮ መኳንንት ጉባኤ የክብር መሪ እና V.A. Blagovo ናቸው. ). እስካሁን ድረስ ከ 100 በላይ መጽሃፎች በተለያዩ የሩሲያ ታሪክ, በነጭ እንቅስቃሴ እና በስደት ላይ ታትመዋል. ተከታታዩ በአገራችን ብቻ ሳይሆን በውጪም በሁሉም ዋና ዋና ቤተ-መጻሕፍት ይገኛል። በእኔ አስተያየት, ይህ ቀድሞውኑ ሊኮራበት የሚገባ ነገር ነው.
ዛሬ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ በሩሲያ ፌደሬሽን ክልሎች ውስጥ የሚሰሩ 70 ቅርንጫፎች ያሉት ሁሉም የሩሲያ ህዝባዊ ድርጅት ነው ፣ እና በታሪካዊው የሩሲያ ግዛት በሙሉ። ከዚህ አንፃር፣ እንዲሁም፣ አንድ ሰው ሊለው የሚችለው፣ ልዩ የሆነ ማህበር ነው። ስለ ቁጥሩ የቅዱስ ቁርባን ጥያቄ ... አላሰናከልም, ብዙዎቻችን አይደለንም: ወደ አራት ተኩል ሺህ (ከቤተሰብ አባላት ጋር - 12,000 ገደማ). በእኔ ግምት ይህ ከእኛ ጋር ሊቀላቀሉ ከሚችሉት ከ2-3% አይበልጥም።
ይህ ጥያቄ ያስነሳል-ሌሎች 98% የት አሉ?
ለዚህ በርካታ ምክንያቶች ሊኖሩ ይችላሉ. በመጀመሪያ, አመልካች ለድርጅታችን አሳማኝ የሰነዶች ሰንሰለት ማቅረብ አለበት. አንዳንድ ሰዎች ይፈራሉ. በሶቪየት የበረዶ መንሸራተቻ ሜዳ ውስጥ ያለፉ አብዛኞቹ መኳንንት ምንም ሰነዶች እንዳልነበሯቸው በሚገባ ተረድቻለሁ። እግዚአብሄር ይመስገን መትረፍ ችለናል። ስለዚህ, ማህደሮችን መጠየቅ አለብዎት. ለአንዳንዶች ይህ ተስፋ ቢስ ካልሆነ ከባድ ሊመስል ይችላል። ችግርን የማይፈሩ ሰዎች መቶ እጥፍ ይሸለማሉ፡ ያልጠረጠሩትን ተማሩ። የቤተሰብ የዘር ሐረግ አስደሳች ሳይንስ ነው። ወደ እኛ የሚመጡትን ሁሉ ለመርዳት እንሞክራለን, የመኳንንትም ሆነ የሌሎች ክፍሎች, ምክንያቱም አሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን እንኳን እንዲህ ብሏል: - "በቅድመ አያቶቻችን ክብር መኩራት ብቻ ሳይሆን አስፈላጊም ነው; አለማክበር አሳፋሪ ፈሪነት ነው...
ከሰባ ዓመታት በላይ ሰዎች ታሪካዊ ትውስታን ለማጥፋት ወይም ለማጣመም ሲሞክሩ መቆየታቸውን መዘንጋት የለብንም. “ብሩህ የወደፊት ጊዜ” ወደፊት እና ከኋላ - “የጨለማው የመካከለኛው ዘመን” ፣ “የሕዝቦች እስር ቤት” ፣ “አጸፋዊ የዛርስት አገዛዝ”… አንዳንድ ክሊችዎች ቀድሞውኑ ተረስተዋል ፣ ግን እራስዎን አያሞግሱ። የታሪካዊ የመርሳት በሽታ በድጋሜዎች የተሞላ ነው.
ሁሉም ሰው ወደ መኳንንቱ ጉባኤ ለመቀላቀል ያልቸኮለበት ሌላው ምክንያት ፍርሀት ነው። እና እዚህ አንድን ሰው መወንጀል ከባድ ነው-ሰዎች አጋጥሟቸዋል ፣ ከዚያ በኋላ ልጆችን ፣ የልጅ ልጆችን ፣ የሚወዷቸውን ሰዎች ላለመጉዳት ለሕይወት ዝም ማለት ይችላሉ! ውጤቱም ሥር የሌለው ዛፍ ነው. እና አሁን እንደዚህ ያሉ የፍርሃት እና የዝምታ ሰለባዎች ይመጣሉ ፣ እና ማንም የሚጠይቃቸው የለም…
በመምጣታቸው ደስ ብሎኛል። ምናልባት ወደ ስብሰባው ለመቀላቀል የሚፈልጉ ሰዎች ፍሰት ከ 1990 ዎቹ መጀመሪያዎች ትንሽ ያነሰ ነው ፣ ግን ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ሰዎች ወደ ወግ ፣ ወደ ባህላችን አመጣጥ ፣ ወደ ዘላቂ የሞራል እሴቶች ፣ ወደ ክብር ጽንሰ-ሀሳቦች ይሳባሉ ። አገልግሎት እና ግዴታ. እናም ታሪካቸውን እንዲያገኙ ልንረዳቸው እንሞክራለን።
እንደ ክብር እና ግዴታ ያሉ ፅንሰ ሀሳቦችን ጠቅሰሃል። ሰው ላይ በግድ ሊተከሉ እንደማይችሉ ግልጽ ነው፣ እንደ አገር ፍቅር ወይም ክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር በእናት ወተት ተውጠው በትውልድ ያደጉ ናቸው። "መኳንንት" የሚለው ቃል እንደ መሃላ ቃል ብቻ በተጠቀሰበት በሶቪየት የስልጣን ዓመታት ውስጥ ቢያንስ የህብረተሰቡ ክፍል እነዚህን እሴቶች ጠብቆ ማቆየት ችሏል?
የክብር ጽንሰ-ሐሳብ, በተለይም የተከበረ ክብር, በጣም ረቂቅ ነው. በሩሲያ ውስጥ, በ XVIII - XIX ክፍለ ዘመን ውስጥ ተመስርቷል. በቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ ውስጥ ስለ ክብር ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሀሳቦች ነበሩ. እና ምንም እንኳን የአንድ ባላባት ምስል በእርግጥ የክርስትና አመጣጥ ቢሆንም ፣ ብዙ መኳንንትን አስደናቂ ወደ ሆኑ ድርጊቶች የገፋፋቸው ክብር መሆኑን መዘንጋት የለበትም ፣ ግን በጭራሽ ክርስቲያናዊ አይደሉም። በ 19 ኛው መቶ ዘመን, በሩሲያ ውስጥ ያሉ መኳንንት በእርግጠኝነት አምላክ የለሽ አልነበሩም, ነገር ግን ሃይማኖት የሕይወቱ ዋነኛ ነገር እንዳልሆነ ለመናገር እወዳለሁ. የዚህ "የፒተርስበርግ ሀይማኖት" ፍሬዎች አሳዛኝ ሆኑ እና "የሕዝብ ኦርቶዶክስ" ጥልቀት በብዙ ገፅታዎች ላይ ቅዠት ሆነ. ስለዚህ፣ በሚገርም ሁኔታ፣ መኳንንትና ምሁራን ወደ ቤተመቅደስ የተመለሱበት ክፍለ ዘመን የሆነው 20ኛው ክፍለ ዘመን ነበር። በግዞት ውስጥ, ቤተ ክርስቲያን በግዞት ውስጥ የሩሲያ ሕይወት ክሪስታላይዜሽን እውነተኛ ማዕከል ሆነች. እና በሶቪየት ሩሲያ ውስጥ ቀሳውስት እና መኳንንት በችግር ውስጥ ያሉ ወንድሞች ፣ የተገለሉ እና “መብት የተነፈጉ” ሆነዋል። መከራ ማሰላሰል እና ማጽደቅን ይጠይቃል ከክርስትና ውጭም የማይቻል ነው። ከ 1990 ከረጅም ጊዜ በፊት ፣ የኤልያስ ኦቢዴኒ ፣ ኒኮላ በኩዝኔትሲ ፣ የቃል ትንሳኤ በብሪዩሶቭ ሌን “የሞስኮ ክቡር ጉባኤ” ዓይነት ሆነ ። “ኮሎሰስ” ሲፈርስ እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መነቃቃት ተአምር ባየነው ጊዜ ይህ መነቃቃት የጀመረው ከከተማ አስተዋዮች ጋር ነው።
እና አሁን ስለ ሀገር ፍቅር። በሶሎቭኪ, በካርላግ ወይም በሞስኮ የጋራ መጠቀሚያ አፓርታማ ውስጥ ከ "ኮንደንስ" በኋላ በተወው ጠባብ ክፍል ውስጥ ምን ዓይነት የአርበኝነት ስሜት ሊኖር ይገባል? ለእናት ሀገር ፍቅር ግን የማይጠፋ ስሜት ነው። እናት አገርን መረዳት ብቻ ጥልቅ ግላዊ ነው። በሶቪየት ኅብረትም ሆነ በዲያስፖራ ውስጥ፣ የሩሲያ መኳንንት የአባት አገሩን እንዲወድ የተፈረደበት ልክ እንደ እስራኤል “በባቢሎን ወንዞች” ላይ ነው። እርግጥ ነው፣ አንድ ሰው አስመስሎ ነበር፣ አንድ ሰው ተዋሕዷል፣ ነገር ግን አንድ ሰው ለዚያች ሩሲያ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል፣ አባቶቹ እና አያቶቹ በአንድ ወቅት ታማኝነታቸውን ጠብቀው ያገለገሉት እና አስፈላጊም ከሆነ እስከ ሞት ድረስ ሄደ።
በሩሲያ ውስጥ ያሉ መኳንንት ለሉዓላዊ ታማኝነት - ታላቁ ዱክ ፣ ሳር ፣ ንጉሠ ነገሥት በአገልግሎት ታማኝነታቸውን ለማረጋገጥ እንደ "የማገልገል" ክፍል ታየ። የክቡር ኮርፖሬሽኑ ጎሳና ጎሣ የጀርባ አጥንት በዚህ መልኩ ተቀምጧል። ዛሬ ታሪካዊ እና ፖለቲካዊ ሁኔታዎች ተለውጠዋል። አሁን ባሉት የመኳንንት ተወካዮች እና በሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ዘሮች መካከል ያለው ውስጣዊ ግንኙነት ተጠብቆ ቆይቷል?
ያለ ጥርጥር። ለታሪካዊው ሥርወ መንግሥት እና ህጋዊው መሪ አክብሮት ከሌለው ፣ የተሟላ ክቡር የዓለም እይታ የማይታሰብ ነው። ደግሞም ቅድመ አያቶቻችን ለብዙ መቶ ዘመናት የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ገዢዎችን አገልግለዋል. የሩስያ ኖብል ጉባኤ በተፈጠረበት የመጀመሪያ አመት ውስጥ ግንኙነቶቹ የጀመሩት በወቅቱ የሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ መሪ የነበሩት ግራንድ ዱክ ቭላድሚር ኪሪሎቪች ሲሆን አንድ ሰው ተግባራችንን ባርኮታል, የመጀመሪያውን የኖብል ጉባኤ ቻርተር ፈርመዋል. . እኔ ይህንን በጣም አስፈላጊ እና ምሳሌያዊ እቆጥረዋለሁ-በ 1917 በሩሲያ ግዛት ውስጥ የተወለደ አንድ ሰው ሙሉ ህይወቱን በግዞት የኖረ እና ከ 50 ዓመታት በላይ ይህንን ከባድ መስቀል ፣ ይህንን ተልዕኮ የተሸከመ ሰው ። የሩስያ ኢምፓየር ዋና ከተማ ታሪካዊ ስሟን ያገኘችበት ቀን ታላቁ ዱክ አሁንም የአያቶቹን ምድር ረግጦ ነበር። አንድ አመት ሳይሞላው ከዚህ አለም በሞት ተለየ። በእውነት ቆንጆ እጣ ፈንታ ፣ እውነተኛ አፈ ታሪክ ስብዕና።
የንጉሠ ነገሥቱ ቤት አለ እና ይኖራል ... ዛሬ ዋና መሪው የግራንድ ዱክ ቭላድሚር ኪሪሎቪች ሴት ልጅ ናት - ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና ። ትይዩ ሓቅን ጥራሕ ግን ለማንኛውም ስርወ መንግስት እውን ነው፡ ህጋዊ፣ ታሪካዊ፣ ቅዱስ።
በቤተ ክርስቲያን ታሪክ ውስጥ፣ የሥልጣን ተዋረድ ክፍል፣ እና ብዙ ክፍል ሳይቀር ወደ መናፍቅነት ሲገባ ከአንድ ጊዜ በላይ ተከሰተ። የቤተክርስቲያን ምስጢራዊ አካል የማይፈርስ ነው። እናም በምድር ላይ፣ ቢያንስ አንድ የተሾመ ኤጲስ ቆጶስ በህይወት እስካለ ድረስ፣ የሐዋርያዊ ሹመት ይቀጥላል። ሥርወ መንግሥት በሕግ እና በቤተክርስቲያን የተቀደሰ ተተኪ ነው።
የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ የሩስያ ኢምፔሪያል ሃውስ ወደ ዘመናዊቷ ሩሲያ ህዝባዊ ህይወት ለመመለስ እና ለማዋሃድ በተለይም በ 1990 ዎቹ ውስጥ ብዙ ሰርቷል መባል አለበት። የአሁኑ ሥርወ መንግሥት መሪ ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና የመጀመሪያ ጉብኝቶች የተደራጁት በሩሲያ መኳንንት ጉባኤ እና በአመራሩ ቀጥተኛ እና ንቁ ተሳትፎ ነው። በጉባኤው 25ኛ ዓመት የምስረታ በዓል ከተከናወኑ ተግባራት አንዱና ዋነኛው ተግባራዊ ውጤት መሆኑን ማስታወሱም ጠቃሚ ነው።
እቴጌ ግራንድ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና በማንኛውም መልኩ ወደ ፖለቲካ ትግል እንደማትገባ ከአንድ ጊዜ በላይ በይፋ ተናግራለች ... ለሩሲያ መኳንንት ጉባኤ ፖሊሲ ምን አመለካከት አለው?
ልክ ነሽ የስርወ መንግስት መሪ ፖለቲካ ውስጥ እንደማትገባ ደጋግማ ተናግራለች። ይህ መሰረታዊ አቋም ነው። ሥርወ መንግሥት አንድነት እንጂ መለያየት የለበትም። ይህ ደግሞ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ መርህ አቋም ነው. እንደ አንድ የግል ሰው፣ ማንኛውም መኳንንት እርግጥ ነው፣ አንዱን ወይም ሌላ ፓርቲ የመቀላቀል መብት አለው። ነገር ግን፣ እንደ ህዝባዊ ድርጅት፣ እንደ ክፍል ኮርፖሬሽን፣ የመኳንንቱ ጉባኤ ከፖለቲካ ውጪ ነበር እና ቆይቷል። ይህም ማለት አይደለም - የሕዝብ ሕይወት ውጭ. በተቃራኒው, ሁለቱም የሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ እና የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ በሲቪል ማህበረሰብ ምስረታ, የእሴት አቅጣጫዎች, ለሥነ ምግባራዊ መርሆቹ ዘብ ለመቆም, የባህል መስክን ለማዳበር የመሳተፍ ግዴታ አለባቸው.
የተከበረው ማህበረሰብ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጋር ያለው ግንኙነት እንዴት ነው?
እንደማስበው፣ ልክ እንደ ሁሉም መደበኛ የኦርቶዶክስ ሰዎች... ለሩሲያ የመኳንንት ጉባኤ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከዋና ዋና የሥነ ምግባር ባለ ሥልጣናት አንዱ ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በሩሲያ ግዛት ውስጥ መኳንንት ሁለገብ እና ብዙ መናዘዝ እንደነበረ አጽንኦት መስጠት አለብኝ. ዛሬም እንደዛው ነው። በመኳንንት ጉባኤ ውስጥ ካቶሊኮች፣ ሉተራኖች እና ሙስሊሞች አሉ። የሩስያ ኢምፓየር ኦርቶዶክስን እንደ መንግሥታዊ ሃይማኖት በመለየት የሕዝቦቹን ብሔራዊ ባህሪያት ለመጠበቅ ችሏል. በእርግጥ ክርስትና ተካሂዶ ነበር ፣ ግን በጥበብ እና በእርጋታ - ከ “ሊበራል” ምዕራብ ፣ ተመሳሳይ አሜሪካ ጋር ሲነፃፀር ፣ የሩሲያ የሃይማኖት ፖሊሲ የመቻቻል ከፍታ ነበር። የኦርቶዶክስ ንጉሠ ነገሥት በ"ነጭ ንጉሥ" ለሁሉም ተገዢዎቹ ከልብ ይወድ ነበር.
በዘመናዊቷ ሩሲያ የመኳንንቱ ጉባኤ እንደገና መቋቋሙ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መነቃቃት ጋር ተያይዞ ነበር። በእርግጥ በተለያዩ “የክብደት ምድቦች” ውስጥ መሆናችንን እንረዳለን፣ ነገር ግን የማይነጣጠለውን ታሪካዊ ትስስር እና የትብብርን ግዴታ ከመገንዘብ በቀር አንችልም። ላስታውሳችሁ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ 2ኛ በስደት በታሊን ከተማ የተወለዱት እና ከሪዲገርስ ክቡር ቤተሰብ የተወለዱት የክብር አባል በመሆን ለመኳንንት ጉባኤ በተለይም በመድረክ ላይ ብዙ ሰርተዋል። አፈጣጠሩ። አሁን ካለው ፕሪምሜት ከብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ኪሪል ጋር፣ የመኳንንት ጉባኤው ጠንካራ አክብሮት ያለው የፊሊካል ትስስር አለው። እንዲሁም ከብዙ ባለስልጣኖች እና ቀሳውስት ጋር።
የሞስኮን ሕዝብ፣ የመኳንንት ጉባኤ አባላትን ጨምሮ፣ ከእውነተኛው የቤተ ክርስቲያን ሕይወት፣ ከእውነተኛ ተወካዮች ጋር፣ ስለ ሁለተኛው ርስት ለመናገር፣ በቅርቡ “ኢስቶኒያ. ከቄስ ጋር ውይይት. እና ፣ እኔ ማለት እፈልጋለሁ ፣ አስደናቂ የሞስኮ ቀሳውስት ማዕከለ-ስዕላት በፊታችን አለፉ - ብልህ ፣ የተማሩ ፣ ሁለገብ ፣ ጥልቅ እና ሳቢ interlocutors!
እደግመዋለሁ, መኳንንቱ እና ቀሳውስቱ በታሪካዊው ሩሲያ መነቃቃት መስክ ውስጥ ተባባሪዎች እንዲሆኑ ተጠርተዋል. ዛሬም እንደዛው ነው ወደፊትም እንደዛ እንደሚሆን ተስፋ አደርጋለሁ...
የክቡር ክፍል ተወካዮች አባት ሀገርን ለትውልድ በታማኝነት አገልግለዋል ... እ.ኤ.አ. በ 1812 በአርበኞች ግንባር ፣ በክራይሚያ ዘመቻ ፣ በአንደኛው የዓለም ጦርነት ፣ የመኳንንት ወጣቶች በፈቃደኝነት ወደ ጦር ግንባር ሄዱ ፣ ከኋላ መቀመጥ እንደ አሳፋሪ ይቆጠር ነበር። ዛሬ ይህንን መገመት ይከብዳል። በአንተ አስተያየት የሀገር ፍቅር ስሜት ማሽቆልቆል ፣የሥነ ምግባር መመሪያዎች መጥፋት ፣የ‹‹ሸማች ማኅበረሰብ›› ፅንሰ-ሀሳብ በድንገት ብቅ ማለት ፣ወዘተ ምክንያቱ ምንድነው?
“ብሔራዊ ልሂቃን” የሚለውን ፍጹም ግልጽ ያልሆነ ቃል ሲጠቀሙበት አልወድም። ይህ ልሂቃን ማን ነው? ከፍተኛ ባለስልጣናት? ኦሊጋርክስ? ከባህል የመጡ ነጋዴዎች? ከወንጀልና ከፕራይቬታይዜሽን የተጠቀሙ ሽፍቶች? ይህ የራሺያ ሊቃውንት ነው ብሎ ለመስማማት ይከብደኛል፣ በተለይም ካፒታሉን በባህር ዳርቻ እና በስዊዘርላንድ ባንኮች፣ እና የልጆቹን ጥናት በእንግሊዝ - እና ባገኙት እውቀት ወደ ሀገራቸው ለመመለስ በፍጹም አይደለም። እነዚህ የኖቮ ሀብት ናቸው። እውነተኛው ልሂቃን የተቋቋመው በአምስት ወይም በሃያ አምስት ዓመታት ውስጥ ሳይሆን በትውልዶች እና በዘመናት ውስጥ ነው።
የእውነተኛው የሩሲያ ልሂቃን ዋና ተግባር ሁል ጊዜ አብን እያገለገለ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1812 ጦርነት ወቅት የሁሉም የመኳንንት ቤተሰቦች ተወካዮች በሠራዊቱ ውስጥ ነበሩ ፣ በታላቁ ጦርነት ወቅት የመጀመሪያዎቹ የሞቱት የጥበቃ መኮንኖች ነበሩ ፣ እነሱም በጠመንጃ ተኩስ መታጠፍ ከክብራቸው በታች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር። የአንድ ማህበረሰብ ልሂቃን እራሱን ይህንን ማህበረሰብ እንደተቃወመ ወዲያውኑ መሆን ያቆማል። ምንም እንኳን የተለያየ ማህበራዊ ደረጃ, ሀብት, የትምህርት ደረጃ, ሰዎች አንድ ነጠላ የእሴቶች ስርዓት ሊኖራቸው ይገባል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በቆጠራ ኤስ.ኤስ. ኡቫሮቭ. እግዚአብሔር, Tsar, አባት አገር - በእነዚህ ቃላት ሁለቱም ግራንድ ዱኮች እና ገበሬዎች ኖረዋል እና ሞቱ, አንድ ላይ ታላቅ ሩሲያን ፈጠሩ. በዚህ የማገናኘት ጅምር፣ በንብረት እና ክፍሎች መካከል ያለው መሠረታዊ ልዩነት፣ ቡድኖች፣ ስታታ እና አሁን በፋሽን ስታታ።
ለምን አሁን አይሆንም? እሺ ከ70 ዓመታት በላይ የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለም በአምላክ የለሽነት እና በፕሮሌታሪያን አለማቀፋዊነት ላይ የተገነባን ለምን እንደዚህ እንሆናለን? የቦልሼቪኮች በብሔራዊ ክህደት ወደ ስልጣን መጡ ፣ ይህንን ስልጣን በብሔራዊ ክህደት (የብሬስት-ሊቶቭስክን ስምምነት አስታውሱ) እና ከዳተኞችን አሳድገዋል ፣ የፓቭሊክ ሞሮዞቭን ክስተት ፣ በወቅቱ የተንሰራፋውን የውግዘት ወረርሽኝ ለመሰየም በቂ ነው ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ ላይ, በግንባሩ ላይ ወሳኝ ሁኔታ ሲፈጠር, ኦፊሴላዊው ርዕዮተ ዓለም መስተካከል ነበረበት. ስታሊን የሱቮሮቭ, ኩቱዞቭ, ናኪሞቭን ስም አስታወሰ. እኔ ግን ስለ “መዞር” ቅንነት ራሴን አላሞካሽም ፣ ስለ እሱ አሁን መገመት ይወዳሉ።
ስለ ሀገር መውደድ ስንናገር አንድ ሰው አንድ ጠቃሚ ነገር መርሳት የለበትም፣ ማለትም የሀገር ፍቅር ፍቅር፣ ለእናት ሀገር ፍቅር ነው። ግን ሁሉም ፍቅር የተገላቢጦሽ ፍቅርን እየጠበቀ ነው. የአሁኑን ሁኔታ በተመለከተ, በአንድ በኩል, የኮሚኒስት ርዕዮተ ዓለምን ትቷል, በሌላ በኩል ግን, የታሪካዊ ሩሲያ ህጋዊ ተተኪ እንደሆነ እራሱን አላወቀም. ይህ ምንታዌነት የእሴት አንጻራዊነትን ይፈጥራል፣ “የንቃተ ህሊና ክፍፍል”፣ እሱም በግልጽ ለሀገር ፍቅር ስሜት መጨመር አስተዋጽኦ አያደርግም።
ምናልባት toponymy, ተምሳሌታዊነት በዚህ ዓለም ውስጥ በጣም አስፈላጊ ነገር አይደለም, ነገር ግን ይህ የእኛ ህሊና ወደ የሚበላ ነገር መሆኑን አምነህ መቀበል አለብህ, በውስጡ subcortex ላይ ተቀምጧል. ምንም እንኳን የሮያል ፓሲዮን ተሸካሚዎች ለረጅም ጊዜ ክብር ቢኖራቸውም, ሞስኮባውያን በየቀኑ በቮይኮቭስካያ ጣቢያው ውስጥ እንዲያልፉ ይገደዳሉ. በእጆቹ ያልተሰራ የአዳኝ ምስሎች እና የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ በአምስት ጫፍ ኮከቦች ዘውድ በተሸፈነው በ Kremlin ማማዎች ላይ እና ከእሱ ቀጥሎ የሩሲያ "ዘላለማዊ ህይወት ያለው" አጥፊ ያልተቀበረ አካል አለ.
በእርስዎ አስተያየት ያልተከፋፈሉትን እና በአብዛኛው በሥነ ምግባሩ የተመሰቃቀለውን የሩስያን ሕዝብ አንድ ሊያደርግ የሚችል ብሔራዊ ሐሳብ መሠረት ሆኖ የሚያገለግለው ምንድን ነው?
ሀገራዊ ሃሳብ ማምጣት እንደማይቻል መረዳት አለብን። በሕዝብ ነው የሚንከባከበው - እነዚህን ቃላት እንደገና እደግማለሁ - ለትውልድ እና ለዘመናት። በተጨማሪም, የታሪክ እና የሃይማኖት ጥሪ ጽንሰ-ሐሳብ አለ. እንደ ሰው ሰዎቹም የራሳቸው መስቀል አላቸው። እሱን ላለመቀበል፣ በእግዚአብሔር አስቀድሞ የተወሰነውን መንገድ ለማጥፋት የሚደረጉ ሙከራዎች አስከፊ ናቸው። ሩሲያ ለአንድ ሺህ ዓመታት ንጉሣዊ አገዛዝ ብቻ አልነበረም, አብዛኛዎቹ የአውሮፓ ግዛቶች ንጉሣዊ ነበሩ. ሩሲያ ራሷ ምናልባትም ሳትወድ የክርስቲያን ኢምፓየር የሆነውን የሶስተኛውን ሮም ተልዕኮ ከባይዛንቲየም ተቆጣጠረች። እናም እጣ ፈንታዋን አስቀድሞ ወሰነች። ወደድንም ጠላንም ኢምፓየር መሆናችንን መቀበል አለብን። የክርስቲያን ኢምፓየር ደግሞ የክርስቲያን ንጉሠ ነገሥት፣ የተቀባ ሰው ይፈልጋል።
በ21ኛው ክፍለ ዘመን ፍፁም ንጉስ መሆን አለበት እያልኩ አይደለም በተለይ እ.ኤ.አ. ስለ ንጉሠ ነገሥቱ የሀገር ምልክት ነው እያልኩ ነው። ጥያቄ ልጠየቅ እችላለሁ፡ እሱ በእውነቱ ከፕሬዚዳንቱ የሚለየው እንዴት ነው? ብዙውን ጊዜ በዚህ መንገድ መልስ ይሰጣሉ-በዲናስቲክ መርህ። በእርግጥ ይህ በጣም አስፈላጊ ልዩነት ነው. የዙፋኑ ወራሽ ከልጅነቱ ጀምሮ እንደ ንጉሠ ነገሥትነት ሲያድግ ፣ ለአገሩ እጣ ፈንታ ተጠያቂ ፣ ቅድመ አያቶቹ መንግሥት ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ እያሻሻሉ ያሉት ፣ እና ከዚያ በኋላ ለልጆቹ ፣ ለልጅ ልጆቹ እና ለታላላቅ አደራ ይሰጣል ። - የልጅ ልጆች, ይህ መረጋጋት እና ቀጣይነት ዋስትና ይሰጣል.
ነገር ግን በሃይማኖታዊው ገጽታ ላይ ማተኮር እፈልጋለሁ. በየእለቱ ኃጢአታቸውን የሚናዘዙ ተራ ሩሲያውያን ቄሶች ይህን ሁሉ በእርጋታ እንደሚታገሡ እና እንዳላበዱ አስበህ ታውቃለህ? ከሁሉም በላይ, እነሱ ፕሮፌሽናል ሳይካትሪስቶች, ሳይኮሎጂስቶች, ሳይኮሎጂስቶች አይደሉም, በነገራችን ላይ, ብዙ ጊዜ የሚሰበሩ. ለሃይማኖተኛ ሰው፣ መልሱ ግልጽ ነው፡ በክህነት ስጦታ ውስጥ ያለው የጸጋ ሃይል... ነገር ግን በዘር የሚተላለፍ ንጉሠ ነገሥት በግዴታ እና በትክክለኛነት፣ በሁለተኛ ደረጃ ጥምቀት ቅዱስ ቁርባን ውስጥ ልዩ፣ የተቀደሰ ስጦታ ይቀበላል። የኃይሉን ሸክም ለመሸከም ብርታት የሚሰጠው እርሱ ነው።
ከአብዮቱ በኋላ ወደ አንድ ሚሊዮን የሚጠጉ ሩሲያውያን የመኳንንቱ አባላት በግዞት ገብተዋል። ዛሬ ከተሰደዱ ክቡር ጉባኤዎች ጋር ያሉ ግንኙነቶች ተመልሰዋል?
የሩሲያ መኳንንት አንጋፋ ድርጅት - ዩኒየን ዴ ላ ኖብልሴ ሩሴ - በፓሪስ በ 1925 ከትውልድ አገራቸው ለቀው እንዲወጡ ከተገደዱ የክልል መኳንንት ምክር ቤቶች ተወካዮች ተፈጠረ ። እ.ኤ.አ. በ 1990 የሩሲያ ኖብል ጉባኤ ሲቋቋም ፣ በእርግጥ ፣ ግንኙነቶች ወዲያውኑ ከዚህ “የፓሪስ” የመኳንንት ህብረት ጋር ጀመሩ ። አለበለዚያ ሊሆን አይችልም, ምክንያቱም ከ 1917 ጥፋት በኋላ ብዙ ቤተሰቦች በ "ብረት መጋረጃ" ተለያይተዋል. ግን አንድ ሰው ሁሉም ነገር በጣም ሮዝ ሆነ ብሎ ማሰብ የለበትም። ለሩሲያ ስደተኛ, ምንም እንኳን የመኳንንት ጉባኤ ቢሆንም ከሶቪየት ኅብረት ጥሩ ነገር ሊኖር ይችላል? ነገር ግን ጊዜው ይፈውሳል, እና ቀስ በቀስ ቁስሎቹ ይፈውሳሉ. በመተዳደሪያ ደንቦቻችን ውስጥ አንዳንድ ልዩነቶች ቢኖሩም በአጠቃላይ በድርጅቶች መካከል ጥሩ ግንኙነት ተፈጥሯል. በሞስኮ መኳንንት ጉባኤ ግብዣ ላይ በወቅቱ በሊቀመንበሩ ኪሪል ቭላድሚሮቪች ኪሴሌቭስኪ የሚመራ የመኳንንት ህብረት ልዑካን ቡድን በሞስኮ መኳንንት ጉባኤ ግብዣ ላይ የተሳተፈበት ወሳኝ ምዕራፍ 2013 ነበር። የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት 400 ኛ ክብረ በዓል። ቤት ውስጥ "የሩሲያ ውጭ" ዑደት ጀምሮ አንድ ምሽት ነበር "መሰናበቻ, ሩሲያ - ሰላም, ሩሲያ!", መኳንንት ህብረት የወሰኑ - በእርግጥ, የእኛ የመጀመሪያ የጋራ እርምጃ ነበር.
ግንኙነታችን ወደፊትም እንደሚዳብር አልጠራጠርም። በአንዳንድ አገሮች የሩሲያ መኳንንት በየትኛውም ድርጅቶች ውስጥ አንድነት እንዳልነበራቸው እና በ 1990 ዎቹ ውስጥ ብቻ እንደ የሩሲያ መኳንንት ጉባኤ ቅርንጫፎች እንደተነሱ ልብ ማለት እፈልጋለሁ. ስለዚህ በአውስትራሊያ, ቡልጋሪያ ውስጥ ነበር.
በአገር ውስጥ ፕሬስ ውስጥ ስለ አውሮፓውያን ዘውድ ጭንቅላቶች ሠርግ ጣፋጭ ዝርዝሮችን በስሜት ማጣጣም የተለመደ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ስለ ወቅታዊው የሩስያ ኢምፔሪያል ቤት ቀጥተኛ ውሸቶች ይጻፋሉ እና ሁሉም ዓይነት ወሬዎች ይሰራጫሉ. ይህን አዝማሚያ እንዴት ይገመግሙታል?
እውነቱን ለመናገር፣ በወሬ እና በጣፋጭ ዝርዝሮች መካከል ብዙም ልዩነት አይታየኝም - ሁሉም ከዘመናዊው የፕሬስ ዘይቤ ጋር ይስማማል። እርግጥ ነው፣ ስለምትናገረው ነገር በሚገባ ተረድቻለሁ። አንድምታው ይህ ነው-በእዚያ በምዕራቡ ዓለም ንጉሣዊ ነገሥታት ቆንጆ እና ጥሩ ናቸው, ግን እዚህ, በሩሲያ ውስጥ, ይህ የማይረባ እና የማይረባ ነው. ጥያቄው ለምን? ለምን ለምሳሌ በስፔን ውስጥ የንጉሳዊ አገዛዝ መልሶ ማቋቋም አወንታዊ እና ጠቃሚ ነው, በሩሲያ ውስጥ ደግሞ በሾርባ ይቀርባል: ቤተመንግሥቶችን ወደ እራስዎ መመለስ ይፈልጋሉ? ወይም ምናልባት በተጨማሪ serfdom? ከዚህም በላይ ታላቁ ዱቼዝ ማሪያ ቭላዲሚሮቭና መልሶ መመለስን እንደሚቃወሙ እና በተጨማሪም የሥርወ መንግሥቱን ንብረት አይጠይቅም በማለት ደጋግሞ አይደክምም.
በሩሲያ ኢምፔሪያል ሃውስ ራስ ላይ የሚሰነዘረው ጥቃት ብዙውን ጊዜ በስሜታዊ እና አንዳንድ ጊዜ የማይረቡ ክርክሮች ላይ የተመሠረተ ነው። ምንም ያህል ብታስተባብላቸውም፣ በኋላ ላይ ብቅ ይላሉ እና እንደ ስሜት ይቀርባሉ። እዚህ ምን ማለት ይቻላል? ለመረዳት ለማይፈልግ ሰው ማንኛውንም ነገር ማስረዳት ትርጉም የለሽ ነው። ነገር ግን በግዞት ውስጥ ያለውን የኢምፔሪያል ቤት ታሪክ በዘዴ እና በታማኝነት መጻፍ, የማህደር ሰነዶችን, ፎቶግራፎችን, ደብዳቤዎችን ማተም - ለአስተሳሰብ ሰዎች.
በይነመረብ ላይ ለተወሰነ መጠን "ንጉሣዊ" ትዕዛዝ ወይም የልዑል ማዕረግ መሰጠቱን የሚያረጋግጡ ማስታወቂያዎችን ማግኘት ይችላሉ። እነዚህ የውሳኔ ሃሳቦች ከንጉሠ ነገሥቱ ቤት ወይም ከመኳንንት ጉባኤ ጋር ምንም ግንኙነት አላቸው?
አምናለሁ, ሁሉም እንደዚህ ያሉ ቅናሾች ንጹህ ማጭበርበር ናቸው. እውነተኛ ሽልማቶች በኢንተርኔት ወይም በሌላ መንገድ አይገዙም, ነገር ግን ለመንግስት, ለቤተክርስቲያን, ታሪካዊ ማንነቱን ለጠበቀው ስርወ መንግስት አገልግሎት ይሰጣሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ ብቻ, እነዚህ ሙሉ ሽልማቶች እንጂ አሻንጉሊቶች አይደሉም.
ባለፉት ዘመናት በአውሮፓ ነገስታት የተመሰረቱት ሥርወ-ነገሥታት ሥርወ-መንግሥት የተቀመጡት በዘውድ ሥርወ መንግሥት መሪዎች የወቅቱ መሪዎች ነው፣ የመንግሥት ሥልጣን ቢጠፋም እንኳ። የጣሊያን፣ የፈረንሳይ፣ የፖርቹጋል እና ሌሎች ብዙ የማይገዙ ስርወ መንግስታት መሪዎች ትእዛዝ ይሰጣሉ። በአለም አቀፉ የካቫሊየር ትዕዛዝ ኮሚሽን እና ሌሎች ባለስልጣን ሳይንሳዊ ማህበረሰቦች የታተሙት የስርወ መንግስት ትዕዛዞች ዝርዝር የሮማኖቭ ስርወ መንግስት የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ትዕዛዞችን ያካትታል. የንጉሠ ነገሥት ትዕዛዞችን የመስጠት እና የተከበረ ክብር የመስጠት መብት የሩስያ ንጉሠ ነገሥት ቤት ኃላፊ የማይሻር ታሪካዊ መብት ነው. በአሁኑ ጊዜ የንጉሠ ነገሥቱ ትዕዛዞች እና የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ትዕዛዞች የመንግስት ደረጃ የላቸውም, እና ሽልማታቸው ምንም አይነት መብት አያስከትልም. ከሩሲያ ኢምፔሪያል ቤት የአክብሮት እና የምስጋና ምልክት ብቻ ናቸው. ብዙ የታወቁ የህዝብ ተወካዮች፣ የጦር መሪዎች፣ ቀሳውስት፣ የባህል ሰዎች የንጉሠ ነገሥት ሥርዓት ባለቤቶች መሆናቸውን አስተውያለሁ።
አሁን ያለው ፍላጎት የተከበሩ ቅድመ አያቶችን ለመፈለግ ፋሽን ዓይነት ነው - ለብዙዎች የራሳቸው የጦር መሣሪያ ፣ የዘር ሐረግ መኖራቸው ክብር ነው?
የተከበረ እና ፋሽን - ሁልጊዜ መጥፎ አይደለም. መጥፎው ነገር ፋሽን ያልፋል. የዘር ሐረግም በሰዎች ንቃተ ህሊና ላይ መመሥረት አለበት። ታሪካቸውን፣ ወጋቸውን የሚያከብሩ ህዝቦች ቅድመ አያቶቻቸውን ማወቅና ማክበር አይችሉም። ስለ ሀገር ፍቅር ተነጋገርን። በቤተሰብ፣ በቅድመ አያቶች ታሪክ፣ የሀገሪቱ ታሪክ ቅርብ እና ተወዳጅ ይሆናል - እና ይህ ለእውነተኛ የሀገር ፍቅር መሠረት አይደለምን? ቅድመ አያቶችዎ ማን እንደነበሩ - መኳንንት, ገበሬዎች, ነጋዴዎች, ቀሳውስት - ሁሉም ለማስታወስ የሚገባቸው ናቸው, ሁሉም ለሩሲያ ጥቅም ሠርተዋል. ዋናው ነገር የዘር ሐረግ እና የትውልድ ታሪክ ፍቅር ታሪክን እንደገና ለመፃፍ ወደ ፈተና ሊመራ አይገባም ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ የቤተሰብ ታሪክዎ ፣ የቤተሰብ ታሪክ። እንዲህ ያለው ፈተና የአንድን ሰው ነፍስ የሚነካ ከሆነ፣ የልብ ወለድ ቅድመ አያቶች ለእነሱ መጸለይ እንደማይችሉ ያስቡ…
የእኔ ጥልቅ እምነት ግን በዘር ሐረግ ላይ ሃይማኖታዊ ገጽታም እንዳለ ነው። ሁላችንም የአንድ የሰው ዘር ቅርንጫፍ የሆነ የአዳም ዘሮች ነን። ይህ ግንዛቤ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይሠራል። አዲስ ኪዳን ክፈት። የት ነው የሚጀምረው? ከኢየሱስ ክርስቶስ የዘር ሐረግ።
