የስርዓተ-ስትራቴጂክ ትንተና ተቋም ሴሚናር "ውስብስብ አስተሳሰብ እና አውታረመረብ. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የደህንነት አካባቢ ውስጥ ውስብስብ የመላመድ ስርዓቶች ጽንሰ-ሀሳብ-ያልሆኑ መስመር እና ጽንሰ-ሀሳብ." የስትራቴጂክ ጥናት ማእከል ዳይሬክተር "አሽካር" (አርሜኒያ), የቴክኒካዊ ሳይንስ እጩ, በአርቴክ መምህር የመንግስት ዩኒቨርሲቲ Hrachya Arzumanyan. አንድሬ ፉርሶቭ, ዲሚትሪ ፔሬቶልቺን እና ሌሎች የሴሚናሩ ተሳታፊዎች በሪፖርቱ ውይይት ላይ ተሳትፈዋል.

በመርህ ደረጃ, ተናጋሪዎቹ ትኩረትን ይስባሉ ከሁሉም በላይ ዓይንን ወደ ሚስብበት - ማለትም ተናጋሪው ለሳይንስ (ፍልስፍናን ጨምሮ), ሃይማኖት, ውበት እና ስነ-ጥበብን ጨምሮ አንድ የጋራ መለያ መፍጠር አስፈላጊ መሆኑን ለማሳየት ይሞክራል.

ሳይንስ ፍፁም ሞኖፖሊ እንዳለው ያለኝ ጥልቅ እምነት ነው። ምክንያታዊየአለም እውቀት ምንም እንኳን በአጠቃላይ በሁሉም የአለም የእውቀት ዓይነቶች ላይ እንደዚህ ያለ ብቸኛ ቁጥጥር ባይኖረውም (ለምሳሌ በእምነት እርዳታ)። ይሁን እንጂ በአሁኑ ጊዜ በችግር ውስጥ የማይገኙ ጉልህ የሆኑ ሳይንሳዊ ትምህርቶች የሉም. ይህ በተፈጥሮ ሳይንስ እና በሰብአዊነት ላይም ይሠራል። የሳይንስ ዶክተር ከቴክኒሻን ጋር አንድ የጥቅስ መረጃ ጠቋሚ ሊኖረው በሚችልበት ጊዜ እነዚህ ሁሉ የደረጃ አሰጣጥ ሥርዓቶች ፣ h-indexes ፣ ወዘተ ወደ ሳይንስ መበላሸት ያመራሉ ። ስለ ሰብአዊነት መነጋገር አያስፈልግም - አጠቃላይ ፖለቲካ, ርዕዮተ ዓለም, ወዘተ.

ይሁን እንጂ ሳይንስ በሴሚናሩ ውስጥ አንድሬ ኢሊች ፉርሶቭ በሴሚናሩ ውስጥ በትክክል የጠቀሰው ተቋማዊ ቀውስ ውስጥ ነው, እና ይህ ቀውስ በምንም መልኩ ከሳይንስ መሰረታዊ መሠረቶች ቀውስ ጋር የተያያዘ አይደለም, ማለትም. አመክንዮ በመጠቀም ፣የምክንያት እና የውጤት ግንኙነቶችን ሰንሰለቶች በመሳል እና ተገቢውን የማስረጃ መሠረት መፍጠር። ኃይማኖት በተአምር፣ በእምነት ላይ የተመሰረተ ነው፣ በመሠረታዊነት ሊረጋገጥ በማይችል ነገር ላይ፣ ልክ የእግዚአብሔር ሕልውና የማይረጋገጥ፣ የርሱ ማንነት እጅግ የላቀ በመሆኑ ነው።

ስለዚህ ሳይንስን እና ሀይማኖትን ማዋሃድ የማይቻል ሲሆን ቡልዶግን በአውራሪስ ለመሻገር የሚደረግ ሙከራ በአንድ ብቻ ያበቃል. ታዋቂ ውጤት. ምንም ያህል የተከበረው ሃራቺያ አርዙማንያን ተመሳሳይ ነገር ለመፍጠር ቢሞክር፣ ሙከራዎቹ ሁሉ ውድቅ ናቸው። ደግሞም ፣ ከአርሜኒያ ፕሬዝዳንት አስተዳደር ወደ እሱ ዘወር ብለው ፣ ራቻያ ቫጋርሻኮቪች ይላሉ ፣ እኛ ለእርስዎ ውስብስብ አስተሳሰብ ፍላጎት አለን እና አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ለመፍጠር ያደረጓቸውን ስኬቶች ልንጠቀምባቸው እንወዳለን ብለን ብንገምትም። የሀገሪቱን ብሄራዊ ደህንነት, ከዚያም አመክንዮ እና የምክንያት መርህን በመጠቀም አቋሙን ማረጋገጥ እና ማረጋገጥ አለበት. እንዲሁም ከሪፖርቱ በኋላ ከተጠየቀ, የእሱ ሀሳብ ለምን ከሌሎች ይበልጣል? ያም ማለት በማንኛውም ሁኔታ መስራት አለብዎት ሳይንሳዊአቀራረብ፣ እና ሌላ ወይም ድብልቅ አይደለም። ሁልጊዜ እና ያለ ምንም ልዩነት, ወደ መጽደቅ ሲመጣ, አንድ ሰው በሎጂክ, ​​በማስረጃ እና በምክንያታዊነት መርህ መስራት አለበት. ያለበለዚያ ማንኛውም ተናጋሪ በድንገት ወደ ሃይማኖት ይግባኝ ማለት ከጀመረ አንዳንድ ወታደራዊ-ፖለቲካዊ አዝማሚያዎችን ግምት ውስጥ በማስገባት እና እንዴት እንደሚነካቸው ሳይሆን እምነትን እና ከተፈጥሮ በላይ የሆነን እንደ ክርክር አድርጎ ማቅረብ ከጀመረ ይባረራል። አንድም ሳይንቲስት፣ እና ማንኛውም ጤነኛ ሰው፣ አንድ ወይም ሌላ የብሔራዊ ደኅንነት ጽንሰ-ሐሳብ (እንዲሁም ማንኛውም ነገር) መምረጡን ሲያጸድቅ፣ እሱ ብቻ ነው ብሎ ለሀገሪቱ ርዕሰ ብሔር አይናገርም። ብሎ ያምናል።የእሱን ፅንሰ-ሀሳብ ትክክለኛነት ሳያረጋግጡ ወይም ማስረጃዎችን በእምነት ለመሙላት ያካሂዳል. በእርግጥ ይህ የማይረባ ነው, ለዚህም ተገቢ ምላሽ ይኖራል.

በአጠቃላይ መጽሐፉም ሆነ ዘገባው እጅግ አስደሳች ናቸው። ብቸኛው አሉታዊ ነገር መጀመሪያ ላይ ተመጣጣኝ ያልሆነን ለማጣመር የሚደረግ ሙከራ ነው. ይህ ድንቅ ተመራማሪ የማይቻለውን በማሳደድ ለጥቂት አመታት እንዲያባክን ብቻ አልፈልግም። ሳይንሳዊ አካሄድ መከተል ያለበት ይመስለኛል። ከዚህም በላይ ውስብስብ አስተሳሰብን እና ውስብስብ የመላመድ ስርዓቶችን በአጠቃላይ የያዘ ዘገባ እና መጽሃፍ ለሳይንስ, ለሃይማኖት, ለሥነ-ውበት እና ለሥነ ጥበብ አንድ የጋራ መለያ ፍለጋን የሚመለከት ክፍል አያስፈልጋቸውም. እንደ እውነቱ ከሆነ, እርስዎ (በመፅሃፍ ውስጥ) ካልፃፉ እና (በሪፖርት ውስጥ) ስለእሱ ካልተናገሩ, ማንም ሰው ልዩነቱን አይመለከትም ነበር. ይህ ክፍል በቀላሉ አያስፈልግም, ከመጠን በላይ ነው.

ያም ሆነ ይህ፣ ውስብስብ አስተሳሰብ ተጨማሪ ምርምር ያስፈልገዋል፣ እናም እዚህ የአርዙማያን ስራ እጅግ አስደሳች ነው።

ምዕራፍ 12

ማጠቃለያ

ተፈጥሮ እና መሰረታዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች.የአስተሳሰብ ዋና ባህሪያት. የአእምሯዊ ሂደቶች አስተሳሰብ እና ተባባሪ ፍሰት። በአስተሳሰብ እና በንግግር መካከል ያለው ግንኙነት. በኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ መሰረት ሀሳቦችን በቃላት የመግለፅ ሂደት. የፊዚዮሎጂ አስተሳሰብ መሠረት። የአስተሳሰብ ምደባ: ቲዎሬቲክ, ተግባራዊ. ዋና ዋና የአስተሳሰብ ዓይነቶች ባህሪያት - ጽንሰ-ሐሳባዊ, ምሳሌያዊ, ምስላዊ-ምሳሌያዊ, ምስላዊ-ውጤታማ.

መሰረታዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች.ጽንሰ-ሐሳብ. አጠቃላይ እና ነጠላ ጽንሰ-ሐሳቦች. የማዋሃድ ሂደቶችጽንሰ-ሐሳቦች. ጽንሰ-ሀሳቦችን ለመዋሃድ አስተዋፅኦ የሚያደርጉ ምክንያቶች. ግንዛቤ እና ግንዛቤ። ልዩ ባህሪያትመረዳት. ግምት እንደ ከፍተኛው የአስተሳሰብ አይነት።

የአስተሳሰብ ጥናት ጽንሰ-ሀሳባዊ እና የሙከራ አቀራረቦች. ጽንሰ-ሐሳብየማሰብ ችሎታ. ብልህነት እና የሰዎች ባህሪ። በጌስታልት ሳይኮሎጂ ውስጥ የማሰብ ችሎታ ችግር እድገት አመክንዮየተወለደ እና የማሰብ ችሎታ ችግር ውስጥ የተገኘ. በሩሲያ ሳይንቲስቶች A. A. Smirnov, A. N. Leontiev, P. Ya. Galperin, L.V. Zankov እና ሌሎች ስራዎች ውስጥ የማሰብ ችግር. የስታንፎርድ-ቢንስ ሙከራ። የዌክስለር ሙከራ መስፈርት-ተኮር ሙከራዎች. የስኬት ሙከራዎች. የሙከራ ጽንሰ-ሐሳብ የጄ. Gnlford

ዋናዎቹ የአዕምሮ ዓይነቶችስራዎች. የንጽጽር ክዋኔው ይዘት. ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆነ ንጽጽር. የንጽጽር ስህተቶች. ማጣቀሻ በአናሎግ። ትንተና እና ውህደት እንደ ዋና የአስተሳሰብ ስራዎች. ከሌሎች የአእምሮ ስራዎች ጋር የመተንተን እና የመዋሃድ ግንኙነት. አብስትራክት እንደ ማዘናጋት ሂደት። የአብስትራክት ጽንሰ-ሀሳቦች ውህደት ባህሪያት. ኮንክሪትሽን እንደ ነጠላ የማቅረብ ሂደት። የኢንደክቲቭ ማመዛዘን ፍሬ ነገር። የመቀነስ ጽንሰ-ሐሳብ. የማጣቀሻ ስህተቶች.

ውስብስብ የአእምሮ ችግሮችን እና የፈጠራ አስተሳሰብን መፍታት.ለፈጠራ አስተሳሰብ ሁኔታዎች. ግምት. ተግባራዊ አስተሳሰብ። J. Gnlford የፈጠራ አስተሳሰብ፣ ወሳኝ እና የፈጠራ አስተሳሰብ ጽንሰ-ሀሳብ።

የአስተሳሰብ እድገት.የአስተሳሰብ ምስረታ ዋና ደረጃዎች. የአስተሳሰብ እድገት phylogenetic እና ontogenetic ገጽታዎች. የማሰብ ችሎታ ልማት ጽንሰ-ሐሳብ J. Piaget. የአእምሮ ስራዎች እድገት እና ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ P.Ya. Galperina. በኤል.ኤስ.ቪጎትስኪ እና ኤል.ኤስ.ሳካሮቭ የተከናወኑ የፅንሰ-ሀሳብ አፈጣጠር ችግር ጥናቶች። የአዕምሯዊ-የግንዛቤ እድገት ክላራ እና ዋላስ የመረጃ ጽንሰ-ሀሳብ።

12.1. ተፈጥሮ እና መሰረታዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች

ስሜት እና ግንዛቤ ስለ ግለሰቡ እውቀት ይሰጡናል - ግላዊ ነገሮች እና የገሃዱ ዓለም ክስተቶች። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ መረጃ በቂ ነው ተብሎ ሊወሰድ አይችልም. አንድ ሰው በተለምዶ እንዲኖር እና እንዲሰራ, አንዳንድ ክስተቶች, ክስተቶች ወይም ድርጊቶቹ የሚያስከትለውን መዘዝ አስቀድሞ ማየት ያስፈልገዋል. የግለሰቡ እውቀት ለአርቆ አስተዋይነት በቂ መሠረት አይደለም። ለምሳሌ፣ የተለኮሰ ግጥሚያ ወደ ወረቀት ቢመጣ ምን ይሆናል? በእርግጥ ይበራል. ግን ስለ ጉዳዩ ለምን እናውቃለን? ምናልባትም, የራሳቸው ልምድ ስለነበራቸው እና እኛ ባገኘነው መረጃ ላይ በመመርኮዝ, ምክንያታዊ መደምደሚያ አድርገዋል. ነገር ግን ይህንን ድምዳሜ ላይ ለመድረስ የአንድን ወረቀት ባህሪያት ከሌላ ወረቀት ጋር ማወዳደር፣ የሚያመሳስላቸውን ነገር መለየት ነበረብን እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወረቀቱ ላይ ከሆነ ምን እንደሚፈጠር መደምደሚያ ላይ መድረስ ነበረብን።

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 299

እሳቱን ትነካካለች. ስለዚህ፣ አስቀድሞ ለማየት፣ ግለሰባዊ ነገሮችን እና እውነታዎችን ማጠቃለል እና ከነዚህ አጠቃላይ መግለጫዎች በመቀጠል፣ ሌሎች ግላዊ ነገሮችን እና ተመሳሳይ እውነታዎችን በተመለከተ መደምደሚያ ላይ መድረስ ያስፈልጋል።

ይህ ባለብዙ ደረጃ ሽግግር - ከግለሰብ ወደ አጠቃላይ እና ከአጠቃላይ እንደገናለግለሰቡ - የሚከናወነው በልዩ የአእምሮ ሂደት ምክንያት ነው - ማሰብ. ማሰብ ከፍተኛው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የአእምሮ ሂደት ነው። የዚህ ሂደት ዋናው ነገር በአንድ ሰው የፈጠራ ነጸብራቅ እና ለውጥ ላይ የተመሰረተ አዲስ እውቀት በማመንጨት ላይ ነው.

እንደ ልዩ የአእምሮ ሂደት ማሰብ የተወሰኑ የተወሰኑ ባህሪያት እና ባህሪያት አሉት (ምስል 12.1). የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነቱ ምልክት ነው አጠቃላይየእውነታ ነፀብራቅ ፣ ምክንያቱም አስተሳሰብ በገሃዱ ዓለም ዕቃዎች እና ክስተቶች ውስጥ የአጠቃላይ ነፀብራቅ እና አጠቃላይ መግለጫዎችን በግለሰብ ዕቃዎች እና ክስተቶች ላይ መተግበር ነው። ይህንን በወረቀት ምሳሌ ላይ ለማረጋገጥ እድሉን አግኝተናል።

ሁለተኛው፣ ብዙም አስፈላጊ ያልሆነ፣ የአስተሳሰብ ምልክት ነው። ቀጥተኛ ያልሆነስለ ተጨባጭ እውነታ እውቀት. የተዘዋዋሪ የእውቀት (ኮግኒሽን) ፅንሰ-ሀሳብ የነገሮችን እና ክስተቶችን ባህሪያት ወይም ባህሪያቶች በተመለከተ ቀጥተኛ ግንኙነት ሳናደርግ ነገር ግን በተዘዋዋሪ መረጃን በመተንተን ውሳኔ መስጠት በመቻላችን ላይ ነው። ለምሳሌ, ዛሬ የአየር ሁኔታ ምን እንደሆነ ለማወቅ, ወደ ውጭ መሄድ ይችላሉ. ይሁን እንጂ ብዙ ጊዜ ነገሮችን በተለየ መንገድ እናደርጋለን. ቀዝቀዝ ወይም ሙቅ መሆኑን ለማወቅ ከፈለግን የውጪ ቴርሞሜትር እንጠቀማለን ወይም የአየር ሁኔታ ዘገባን እናዳምጣለን እና ስለ ውጫዊው አካባቢ የሙቀት ባህሪያት መረጃ ላይ በመመርኮዝ, ሞቃት ወይም ቀዝቃዛ መሆኑን እንጨርሳለን.

ምስል.12.1. የአስተሳሰብ አጠቃላይ ባህሪያት እንደ አእምሮአዊ ሂደት

300 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

የሽምግልና አስተሳሰብ በዙሪያችን ያለውን እውነታ አያዛባም, ግን በተቃራኒው, በጥልቀት, በትክክል እና በትክክል እንድናውቀው ያስችለናል. ስለዚህ, አጠቃላይነት በዙሪያችን ያሉትን ነገሮች አስፈላጊ ባህሪያትን ብቻ ሳይሆን የነገሮችን እና ክስተቶችን ዋና መደበኛ ግንኙነቶችን ለማሳየት ያስችላል. በተጨማሪም የአስተሳሰብ ሽምግልና ተፈጥሮ ያለንን መረጃ ለማጥለቅ ብቻ ሳይሆን ለማስፋትም እድሉን ይሰጠናል ምክንያቱም የአስተሳሰብ መስክ ከምንገነዘበው አካባቢ ሰፊ ነው. ለምሳሌ, በስሜት ህዋሳት ላይ ተመርኩዞ, ነገር ግን ከእሱ ባሻገር, በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ, የምድርን ያለፈውን, የእፅዋትን እና የእንስሳትን ዓለም እድገት ማወቅ እንችላለን. ለማሰብ ምስጋና ይግባውና የምድርን የወደፊት እጣ ፈንታ በተወሰነ ደረጃ በእርግጠኝነት ለመተንበይ ችለናል. ስለዚህ, በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ, በአጠቃላይ ለግንዛቤ እና ውክልና የማይደረስ ነገር እንማራለን.

ቀጣዩ በጣም አስፈላጊው የአስተሳሰብ ባህሪይ አስተሳሰብ ሁል ጊዜ ከአንዱ ወይም ከሌላው ውሳኔ ጋር የተቆራኘ መሆኑ ነው። ተግባራት፣በእውቀት ሂደት ውስጥ ወይም በተግባራዊ እንቅስቃሴ ውስጥ የሚነሱ. የአስተሳሰብ ሂደት እራሱን በግልፅ ማሳየት የሚጀምረው መፍትሄ የሚያስፈልገው የችግር ሁኔታ ሲፈጠር ብቻ ነው። ማሰብ ሁልጊዜ የሚጀምረው በ ጥያቄ፣መልሱ የትኛው ነው ዓላማማሰብ. ከዚህም በላይ የዚህ ጥያቄ መልስ ወዲያውኑ አልተገኘም, ነገር ግን በተወሰኑ የአእምሮ ስራዎች እርዳታ, በዚህ ጊዜ የተገኘውን መረጃ መቀየር እና መለወጥ ይከናወናል.

የአስተሳሰብ ችግርን ግምት ውስጥ በማስገባት A. A. Smirnov በአስተሳሰብ እና መካከል ያለውን ልዩነት የመለየት አስፈላጊነት ያስጠነቅቃል የአዕምሯዊ ሂደቶች ተባባሪ ኮርስ.እውነታው ግን በአእምሮ እንቅስቃሴ ውስጥ የአእምሮ ችግሮችን ለመፍታት በጣም ጠቃሚ እርዳታ ስለሚሰጡ ማህበራትን በስፋት እንጠቀማለን. ለምሳሌ፣ አሁን እያጋጠመን ካለው ጋር የሚመሳሰሉ ጉዳዮችን በተለይ ካለፈው ልምድ እናስታውሳለን። በዚህ ሁኔታ, ብቅ ያሉ ማህበሮች የአዕምሮ ችግራችንን ለመፍታት ያገለግላሉ. ወደ መልሱ ቅርብ አድርገውናል እንጂ ከሱ አያርቁንም። እንደነዚህ ያሉ ማኅበራት ወደ አንድ የጋራ ሰንሰለት የተሸመኑ ናቸው, እና እያንዳንዱ ማኅበራት ለቀጣዩ ማኅበር ወይም ከእሱ ቀጥሎ ያለውን ሀሳብ እንደ ደረጃ ያገለግላል. በመሆኑም በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ የምንጠቀማቸው ማኅበራት በፈቃዳችን ተቆጣጥረው መባዛታቸው ለተለየ ዓላማ ይከናወናል።

በአዕምሯዊ ሂደቶች ተባባሪ ፍሰት ፣ ሁኔታው ​​​​የተለየ ነው። ዋናው ልዩነት በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም አይነት ችግር ስለማንፈታ እራሳችንን ምንም ግብ አናወጣም. በዚህ ሁኔታ, አንድ ሂደት ከሌላው ጋር የተያያዘ ስለሆነ ብቻ በሌላ ይተካል. በየትኞቹ ማኅበራት ላይ በመመስረት, ሀሳቦች እና ሀሳቦች ከመነሻው የሚመሩትን ጨምሮ በተለያዩ አቅጣጫዎች ሊሄዱ ይችላሉ. ይህንን የሚያረጋግጥ አስደናቂ ምሳሌ በፒ.ፒ.ብሎንስኪ የተደረገው ጥናት ነው።

የብሎንስኪ ሙከራ ዋናው ነገር ግለሰቡ በሙከራው የተነገረውን ቃል ሲሰማ በአእምሮው ውስጥ የሚሆነውን ነገር ሁሉ እንዲገልጽ መጠየቁ ነው። በዚህ ሁኔታ, ርዕሰ ጉዳዩ በተረጋጋ ሁኔታ ውስጥ ሶፋው ላይ ተኝቷል. “ዋንድ” የሚለው ቃል ተባለ። የርዕሰ ጉዳዩ መልስ፡ “የመምራት ዱላ። የሚታወቅ የዘፋኝ መምህር። አቀናባሪ። አቀናባሪ ግሊንካ. የሱን ፎቶ ኮፍያ ውስጥ አየሁት። ሮማዊ እንደ ኔሮ። የሮማውያን ቤተ መንግሥት፣ ሮማዊ ወደ ውስጥ እየገባ ነው።

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 301

ነጭ ልብሶች. የአትክልት ስፍራ ፣ ብዙ ጽጌረዳዎች ፣ አውራ ጎዳናዎች ፣ ብዙ ተዋጊዎች አሉ። አንድ ትልቅ ዛፍ በላዩ ላይ የገና እንጨቶች ንድፍ አለ። ነጭ ወፎች ከዚያ ይበርራሉ. መተኮስ ነው። እነዚህ ጥይቶች ናቸው. እንዴት እንደሚበሩ፣ እንዴት እንደሚበሩ፣ ወይም ይልቁንም ዱካቸው ነጭ እንደሆኑ፣ እንደሚያበሩ አይቻለሁ። ነጭ ጥፍር ያላቸው የእንስሳት መዳፎች ይለወጣሉ. የኋለኛው ይሳባል፣ ብዥታ። መንገዱ ይህ ነው። መንገዱ በካውካሰስ ውስጥ ወደ ፏፏቴነት ይለወጣል ... "

አንድ ሰው ሲደክም እና ማረፍ በሚፈልግበት ጊዜ የአዕምሯዊ ሂደቶች ተባባሪ አካሄድ ብዙውን ጊዜ በእነዚያ ጉዳዮች ላይ ይስተዋላል። አንዳንድ ጊዜ ከመተኛታችሁ በፊት የተለያዩ ሐሳቦች በጭንቅላታችሁ ውስጥ እንደሚበሩ አስተውላችሁ ይሆናል። እነዚህ ሀሳቦች የተወሰኑ ማህበራት ናቸው. ሆኖም ግን, የአእምሯዊ ሂደቶች አሶሺያቲቭ ኮርስ በተለመደው ሰው ሁኔታ ውስጥ ሊታዩ የሚችሉበት ሁኔታዎች አሉ. ለምሳሌ ስለ አንድ ነገር ማውራት ከጀመርን በኋላ በተነሱት ማኅበራት ተጽእኖ ስር ሆነን ስለሌላው ማውራት እንጀምራለን እና ቀስ በቀስ ከውይይቱ ርዕስ እንወጣለን።

ለየት ያለ አስፈላጊ የአስተሳሰብ ገፅታ ከንግግር ጋር ያለው የማይነጣጠል ግንኙነት ነው. በአስተሳሰብ እና በንግግር መካከል ያለው የጠበቀ ግንኙነት መግለጫውን የሚያገኘው በዋነኛነት ሐሳቦች ሁል ጊዜ በንግግር መልክ በመልበሳቸው፣ ንግግር ድምፅ በማይሰጥበት ጊዜም ቢሆን፣ ለምሳሌ መስማት የተሳናቸው እና ዲዳዎች። በቃላት ሁሌም እናስባለን ማለትም ቃሉን ሳንጠራ ማሰብ አንችልም። ስለዚህ የጡንቻ መኮማተርን ለመቅዳት ልዩ መሳሪያዎች በአንድ ሰው የአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ ለራሱ የማይታዩ የድምፅ መሳሪያዎች እንቅስቃሴዎች መኖራቸውን ልብ ይበሉ ።

ንግግር የአስተሳሰብ መሳሪያ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህ, አዋቂዎች እና ልጆች ችግሮችን ጮክ ብለው ካዘጋጁ በጣም በተሻለ ሁኔታ ይፈታሉ. እና በተቃራኒው ፣ በሙከራው ውስጥ የትምህርት ቤት ልጆች ምላስ ሲስተካከል (በጥርስ ተጣብቆ) ፣ የተፈቱ ችግሮች ጥራት እና መጠን ተባብሷል። እርግጥ ነው, በዚህ ሁኔታ, ሀሳቦች አሁንም በቃላት መልክ ይለብሳሉ, እና ችግሮችን የመፍታት አስቸጋሪነት ቋንቋን በሚያስተካክሉበት ጊዜ, በንግግር መሳሪያው እንቅስቃሴዎች ውስጥ ችግሮች ይከሰታሉ. የአስተሳሰብ ሂደት የሚከናወነው ሀሳቡ በቃላት ሲገለጽ ነው ማለት እንችላለን.

በቃላት ውስጥ የአስተሳሰብ መግለጫ ብዙ ደረጃዎችን የሚያካትት ውስብስብ ሂደት ነው። ለምሳሌ ያህል, አንድ ሰው በዝርዝር ንግግር ውስጥ ሐሳቡን መግለጽ ይፈልጋል (rorme. ይህን ለማድረግ, እሱ መግለጫ የሚሆን ተገቢ ተነሳሽነት ሊኖረው ይገባል, ለምሳሌ, አንድ ችግር ለመፍታት አስፈላጊነት. ነገር ግን ተነሳሽነት ምስረታ - መንዳት. የሂደቱ ኃይል - የመጀመሪያው ፣ ዋና ደረጃ ብቻ ነው ። በሁለተኛው ደረጃ ፣ አስተሳሰብ እና አጠቃላይ የይዘቱ አጠቃላይ እቅድ በኋላ መግለጫው ውስጥ መካተት አለበት ። እንደ ኤል.ኤስ. ለየት ያለ ጠቀሜታ) ዝርዝር የንግግር አረፍተ ነገር መርሃግብሮች. በንግግር አገላለጽ አመንጪ መርሃ ግብር ስር በሳይኮሎጂ ውስጥ የሚባል ዘዴ ማለት ነው. ውስጣዊ ንግግር.አጠቃላይ ትርጉሙን ወደ ንግግር መግለጫ የመቀየር ዘዴ በሃሳብ (ወይም “ሀሳብ”) እና በተስፋፋ ውጫዊ ንግግር መካከል ያለውን የሽግግር ደረጃ የሚያቀርበው ውስጣዊ ንግግር ነው። ውስጣዊ ንግግር በቋንቋው ሰዋሰዋዊ ኮድ ስርዓት ውስጥ ያለውን የመጀመሪያ ሀሳብ ጨምሮ ዝርዝር የንግግር መግለጫን ያመነጫል (ያመነጫል)። ከዚህ አንፃር, ውስጣዊ ንግግር እንደ መሰናዶ ደረጃ ይሠራል.

302 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

የሚስብ ነው። የአስተሳሰብ ፊዚዮሎጂያዊ መሠረት ምንድነው?? ዘመናዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና የፊዚዮሎጂስቶችለተለያዩ የአስተሳሰብ ዓይነቶች እና በዋነኝነት የቃል-ሎጂካዊ እና ምሳሌያዊ አስተሳሰብ መሠረት ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ ፍላጎት አለኝ። የእነዚህ የአስተሳሰብ ዓይነቶች መሠረት ቃሉ እና ምስሉ (በዋነኛነት የሚታይ ምስል) እንደሆኑ መገመት ይቻላል. ይህ ከሆነ, በተወሰነ የመተማመን ደረጃ የፊዚዮሎጂ መሠረቶቻቸው እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው ተብሎ ሊታሰብ ይችላል. እነዚህ ግምቶች በከፊል በዘመናዊ ምርምር የተረጋገጡ ናቸው. በአንጎል ላይ ጉዳት የደረሰባቸው ታካሚዎች ላይ የተደረጉ ጥናቶች ብዙ መረጃዎች ተገኝተዋል. እነዚህ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በታካሚው ውስጥ ያሉ ሁሉም የእይታ ግንዛቤ መዛባት, እንደ አንድ ደንብ, በምስላዊ ምስሎች ተመሳሳይ እክሎች ይታያሉ. በተለይም አስገራሚ ምሳሌ የሚቀርበው በቀኝ ንፍቀ ክበብ ላይ ባለው የፓርታሪ ሎብ ላይ ጉዳት ባጋጠማቸው ሕመምተኞች ሲሆን በዚህም ምክንያት በግራ በኩል ባለው የእይታ መስክ ላይ የእይታ ቸልተኝነትን ያዳብራሉ። ምንም እንኳን ዓይነ ስውር ባይሆኑም, እነዚህ ታካሚዎች በእይታ መስክ በግራ በኩል ያለውን ሁሉንም ነገር ችላ ይላሉ. አንድ ወንድ ታካሚ, ለምሳሌ, በግራ በኩል ፊቱን አይላጭም. ጣሊያናዊው የኒውሮሳይኮሎጂስት ኢ.ኤል.ቢዚያክ ታካሚዎቻቸው በትውልድ ከተማቸው (ሚላን) ውስጥ ወደ ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት በሚታዩበት ጊዜ የሚታወቀውን አደባባይ በዓይን እንዲመለከቱ ጠየቃቸው። አብዛኛዎቹ ታማሚዎች የሚባሉት እቃዎች በቀኙ ሲሆኑ ጥቂቶቹ ብቻ በግራቸው ነበሩ። ይህንን ትዕይንት በተቃራኒው እንዲያስቡት ሲጠየቁ፣ ቤተ ክርስቲያን ፊት ለፊት ቆመው አደባባዮችን ሲመለከቱ፣ ታማሚዎቹ ቀደም ብለው የሰየሟቸውን ዕቃዎች ችላ ብለውታል (እነዚህ ዕቃዎች አሁን በግራ በኩል ባለው የእይታ መስክ ላይ ናቸው) . ስለዚህ, ምናባዊ አስተሳሰብ እንደ ግንዛቤ በተመሳሳይ የአንጎል መዋቅሮች መካከለኛ ነው.

የአስተሳሰብ መግለጫ ቀደም ብሎ; እሱ በአድማጭ ላይ ሳይሆን በእራሱ ላይ, ወደዚያ እቅድ የንግግር አውሮፕላን መተርጎም ላይ ነው, ይህም እስከዚያ ጊዜ ድረስ የሃሳቡ አጠቃላይ ይዘት ብቻ ነበር.

የውስጣዊ ንግግርን የማመንጨት ሚና, ቀደም ሲል የተማሩትን የሰዋሰዋዊ አወቃቀሮችን የተስፋፉ የንግግር አወቃቀሮችን ወደ መነቃቃት የሚያመራው, የሃሳብን ዝርዝር ውጫዊ የንግግር መግለጫን ለማሳየት የመጨረሻውን ደረጃ ያቀርባል.

ስለዚህ, ሀሳቡ የመጨረሻውን ቅርፅ ይይዛል, ሀሳቡ ወደ የንግግር ምልክቶች ከተመዘገበ በኋላ ነው. በአጠቃላይ ሊደረስበት የሚችል ቅጽ ለማግኘት በንግግር ውስጥ የተመዘገበው ሀሳብ, ኤል.ኤስ. ስለዚህ ንግግር በእርግጥ የመገናኛ ዘዴ ብቻ ሳይሆን የአስተሳሰብ መሳሪያም ነው።

በአስተሳሰብ እና በንግግር መካከል ያለው የጠበቀ ግንኙነት ቢኖርም, እነዚህ ሁለት ክስተቶች አንድ አይነት እንዳልሆኑ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ማሰብ ጮክ ብሎ መናገር ወይም ለራስ አለመናገር ነው። ለዚህም ማስረጃው ተመሳሳይ ሀሳብን የመግለጽ እድል ሊሆን ይችላል የተለያዩ ቃላት, እንዲሁም ሐሳባችንን ለመግለጽ ሁልጊዜ ትክክለኛ ቃላትን አናገኝም. ምንም እንኳን በውስጣችን የተነሳው ሀሳብ ለእኛ ሊገባን ቢችልም ፣ለአገላለጹ ብዙውን ጊዜ ተስማሚ የቃል ቅጽ ማግኘት አንችልም።

እንደ ማንኛውም የአዕምሮ ሂደት, አስተሳሰብ የአንጎል ተግባር ነው. የአስተሳሰብ ፊዚዮሎጂያዊ መሠረት የአንጎል ሂደቶች የበለጠ ነው ከፍተኛ ደረጃእንደ ስሜት ላሉ ተጨማሪ የመጀመሪያ ደረጃ የአእምሮ ሂደቶች መሠረት ሆነው ከሚያገለግሉት። ሆኖም ግን, በአሁኑ ጊዜ የአስተሳሰብ ሂደትን በሚያቀርቡት ሁሉም የፊዚዮሎጂ መዋቅሮች መስተጋብር አስፈላጊነት እና ቅደም ተከተል ላይ ምንም መግባባት የለም. ከምርጫዎቹ ውስጥ አንዱ የፊት ለፊት የአዕምሮ አንጓዎች በአእምሮ እንቅስቃሴ ውስጥ ከፍተኛ ሚና መጫወታቸው አከራካሪ አይደለም።

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 303

ዓላማ ያለው እንቅስቃሴ. በተጨማሪም ፣ የግኖስቲክ (ኮግኒቲቭ) የአስተሳሰብ ተግባራትን የሚያቀርቡት ሴሬብራል ኮርቴክስ አከባቢዎች አስፈላጊነት ምንም ጥርጥር የለውም። የአስተሳሰብ ሂደትን በማቅረብ የሴሬብራል ኮርቴክስ የንግግር ማእከሎች እንደሚሳተፉ ምንም ጥርጥር የለውም.

የአስተሳሰብ ፊዚዮሎጂካል መሠረቶች ጥናት ውስብስብነት የተገለፀው በተግባር እንደ የተለየ የአእምሮ ሂደት ማሰብ አለመኖሩ ነው. አስተሳሰብ በሁሉም ሌሎች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) አእምሮአዊ ሂደቶች ማለትም ማስተዋልን፣ ትኩረትን፣ ምናብን፣ ትውስታን እና ንግግርን ጨምሮ አለ። ሁሉም የእነዚህ ሂደቶች ከፍተኛ ቅርጾች, በተወሰነ ደረጃ, እንደ እድገታቸው ደረጃ, ከአስተሳሰብ ጋር የተቆራኙ ናቸው. ማሰብ የራሱ መዋቅር እና አይነት ያለው ልዩ አይነት እንቅስቃሴ ነው (ምስል 12.2).

ብዙውን ጊዜ, አስተሳሰብ የተከፋፈለ ነው በንድፈ ሃሳባዊእና ተግባራዊ.በተመሳሳይ ጊዜ, በቲዎሬቲክ አስተሳሰብ ውስጥ አሉ ሃሳባዊእና ምሳሌያዊማሰብ, ግን በተግባር ምስላዊ-ምሳሌያዊእና በእይታ ውጤታማ.

የፅንሰ-ሀሳብ አስተሳሰብ የተወሰኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ጥቅም ላይ የሚውሉበትን ማሰብ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, አንዳንድ የአዕምሮ ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ, ልዩ ዘዴዎችን በመጠቀም አዲስ መረጃን ወደ ፍለጋ አንዞርም, ነገር ግን በሌሎች ሰዎች የተገኘ እና በፅንሰ-ሀሳቦች, ፍርዶች እና መደምደሚያዎች የተገለፀ ዝግጁ-የተሰራ እውቀትን እንጠቀማለን.

ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ምስሎች ጥቅም ላይ የሚውሉበት የአስተሳሰብ ሂደት አይነት ነው። እነዚህ ምስሎች በቀጥታ ከማህደረ ትውስታ የተገኙ ናቸው ወይም በምናቡ እንደገና የተፈጠሩ ናቸው። የአእምሮ ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ, ተጓዳኝ ምስሎች

ሩዝ. 12.2. መሰረታዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች

304 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

በአእምሯዊ ሁኔታ የተለወጡ ናቸው, እነሱን በመጠቀማቸው ምክንያት, ለእኛ ፍላጎት ላለው ችግር መፍትሄ ማግኘት እንችላለን. ብዙውን ጊዜ ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ እንቅስቃሴዎቻቸው ከአንዳንድ የፈጠራ ችሎታ ጋር በተያያዙ ሰዎች መካከል ያሸንፋል።

ፅንሰ-ሀሳባዊ እና ዘይቤአዊ አስተሳሰብ ፣የቲዎሬቲካል አስተሳሰብ ዓይነቶች በመሆናቸው ፣በቋሚነት በድርጊት ውስጥ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። እርስ በርሳቸው ይደጋገፋሉ, የተለያዩ የህይወት ገጽታዎችን ይገልጡልናል. የፅንሰ-ሀሳብ አስተሳሰብ በጣም ትክክለኛ እና አጠቃላይ የእውነታ ነፀብራቅ ይሰጣል ፣ ግን ይህ ነጸብራቅ ረቂቅ ነው። በምላሹ, ምሳሌያዊ አስተሳሰብ የአካባቢያዊ ሁኔታን ልዩ ነጸብራቅ እንድታገኝ ይፈቅድልሃል. እኛእውነታ. ስለዚህ, ፅንሰ-ሀሳባዊ እና ምሳሌያዊ አስተሳሰብ እርስ በርስ ይደጋገፋሉ እና ጥልቅ እና ሁለገብ የእውነታ ነጸብራቅ ይሰጣሉ.

ምስላዊ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ -ይህ በዙሪያው ባለው እውነታ ግንዛቤ ውስጥ በቀጥታ የሚከናወን የአስተሳሰብ ሂደት ነው እና ያለ እሱ ሊከናወን አይችልም። በምስላዊ-ምሳሌያዊ አስተሳሰብ, ከእውነታው ጋር ተጣብቀናል, እና አስፈላጊዎቹ ምስሎች በአጭር ጊዜ እና በተግባራዊ ማህደረ ትውስታ ውስጥ ይቀርባሉ. ይህ የአስተሳሰብ አይነት በቅድመ ትምህርት እና የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ዕድሜ ላይ ባሉ ልጆች ላይ የበላይ ነው.

ምስላዊ-ውጤታማ አስተሳሰብ -ይህ ልዩ አስተሳሰብ ነው፣ ዋናው ነገር ከእውነተኛ ዕቃዎች ጋር በተከናወነው ተግባራዊ የለውጥ እንቅስቃሴ ውስጥ ነው። ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ በአምራችነት ሥራ ላይ በተሰማሩ ሰዎች መካከል በሰፊው የተወከለ ሲሆን ውጤቱም አንዳንድ የቁሳቁስ ምርቶች መፈጠር ነው.

እነዚህ ሁሉ የአስተሳሰብ ዓይነቶች እንደ የእድገት ደረጃዎች ሊቆጠሩ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል. ንድፈ ሃሳባዊ አስተሳሰብ ከተግባራዊነት የበለጠ ፍፁም ነው ተብሎ ይታሰባል ፣ እና ፅንሰ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ከምሳሌያዊነት የላቀ የእድገት ደረጃን ይወክላል።

12.2. መሰረታዊ የአስተሳሰብ ዓይነቶች

ጽንሰ-ሐሳብ -የነገሮች ወይም ክስተቶች አጠቃላይ እና አስፈላጊ ባህሪያት ነጸብራቅ ነው። ፅንሰ-ሀሳቦች ስለእነዚህ ነገሮች ወይም ክስተቶች ባለን እውቀት ላይ የተመሰረቱ ናቸው። መለየት የተለመደ ነው። አጠቃላይእና ነጠላጽንሰ-ሐሳቦች.

አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦች አንድ አይነት ስም ያላቸውን አጠቃላይ ተመሳሳይ ዕቃዎችን ወይም ክስተቶችን የሚሸፍኑ ናቸው። ለምሳሌ, የ "ወንበር", "ህንፃ", "በሽታ", "ሰው", ወዘተ ጽንሰ-ሀሳቦች አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች በተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳብ የተዋሃዱ የሁሉም ነገሮች ባህሪያት ባህሪያትን ያንፀባርቃሉ.

ነጠላ (ነጠላ) ማንኛውንም ነገር የሚያመለክቱ ጽንሰ-ሐሳቦች ይባላሉ. ለምሳሌ, "Yenisei", "Venus", "Saratov", ወዘተ ነጠላ ፅንሰ-ሀሳቦች ስለ አንድ ርዕሰ ጉዳይ የእውቀት አካልን ይወክላሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሌላ, በአጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ ሊሸፈኑ የሚችሉ ባህሪያትን ያንፀባርቃሉ. ለምሳሌ, የ "ዬኒሴይ" ጽንሰ-ሐሳብ በሩሲያ ግዛት ውስጥ የሚፈሰው ወንዝ መሆኑን ያጠቃልላል.

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 305

ማንኛውም አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳቦች የሚነሱት በግለሰብ ነገሮች እና ክስተቶች ላይ ብቻ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል. ስለዚህ የፅንሰ-ሀሳቡ መፈጠር የሚከሰተው የነገሮችን ቡድን ማንኛውንም የጋራ ባህሪያት እና ባህሪያት በመረዳት ብቻ ሳይሆን በዋናነት ስለ ግለሰባዊ እቃዎች ባህሪያት እና ባህሪያት እውቀትን በማግኘት ነው. ፅንሰ-ሀሳቦችን የመፍጠር ተፈጥሯዊ መንገድ ከልዩ ወደ አጠቃላይ ፣ ማለትም ፣ በጠቅላላ እንቅስቃሴ ነው።

የፅንሰ-ሀሳቦች ውህደት ብዙ ደረጃዎች ያሉት በጣም የተወሳሰበ ሂደት ነው። በመጀመሪያዎቹ የፅንሰ-ሀሳብ ምስረታ ደረጃዎች, ሁሉም አስፈላጊ ባህሪያት በእኛ ዘንድ እንደ አስፈላጊ አይደሉም (ይህ በተለይ ለልጆች እውነት ነው). ከዚህም በላይ, አስፈላጊ ባህሪ የሆነው, እኛ ጨርሶ ላናውቀው እንችላለን, እና ትንሽ ያልሆነው, እንደ አስፈላጊነቱ እንገነዘባለን. ዛሬ ልምምድ ጽንሰ-ሀሳቦችን ለመፍጠር መሰረት ነው ብለን የምናምንበት በቂ ምክንያት አለን። ብዙ ጊዜ፣ የተግባር ልምድ ሲያጣን፣ አንዳንድ ሀሳቦቻችን የተዛቡ ናቸው። ምክንያታዊ ያልሆኑ ሊሆኑ ይችላሉ። ጠባብ ወይም የተስፋፋ.በመጀመሪያው ሁኔታ, በንቃተ ህሊናችን የተገነባው ጽንሰ-ሐሳብ ማካተት ያለበትን አያካትትም, እና በሁለተኛው ጉዳይ ላይ, በተቃራኒው, በፅንሰ-ሀሳቡ ውስጥ የተንፀባረቁ የርዕሰ-ጉዳዩ ባህሪ ያልሆኑትን በርካታ ባህሪያት ያጣምራል. ለምሳሌ, አንዳንድ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ተማሪዎች ነፍሳትን እንደ እንስሳት አይከፋፍሉም. በተመሳሳይ ጊዜ "የገና ዛፍ" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ በልጆች ላይ በሁሉም ሾጣጣ ዛፎች ላይ ይተገበራል.

ምናልባትም, የፅንሰ-ሀሳቦችን አፈጣጠር ደረጃዎችን ብቻ ሳይሆን የዚህን ሂደት አንዳንድ ዘዴዎችን ለይቶ ማወቅ ይቻላል. በህይወት የመጀመሪያ አመት ውስጥ አንዳንድ ፅንሰ-ሀሳቦች በእኛ ውስጥ ተፈጥረዋል ብንል አንሳሳትም ፣ እና የእነሱን ምስረታ ዘይቤዎች መግለጽ አንችልም ፣ ምክንያቱም በህይወት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ውስጥ የምናገኘው እውቀት በንቃተ-ህሊና ምድብ ውስጥ ነው። እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች የ "ጊዜ እና ቦታ" ጽንሰ-ሀሳቦችን ያካትታሉ, ምንም እንኳን, እንደ በርካታ አሜሪካውያን ደራሲዎች, እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች እንደ ተፈጥሯዊ መወሰድ አለባቸው. ግን ብዙ እንደዚህ ያሉ ጽንሰ-ሐሳቦች የሉም. አብዛኛዎቹ የምንሰራባቸው ፅንሰ ሀሳቦች በእድገታችን ሂደት ውስጥ በእኛ የተገኙ ናቸው።

ፅንሰ-ሀሳብን ለማዋሃድ ሁለት መንገዶች አሉ-አንድ ነገር በልዩ ሁኔታ ተምረናል ፣ ፅንሰ-ሀሳቡ በተመሰረተበት መሠረት ፣ ወይም እኛ በራሳችን ልምድ በእንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ ፅንሰ-ሀሳቡን እንፈጥራለን። ውህደቱ የሚከናወነው በየትኛው መንገድ ሰውዬው በሚማረው ላይ ነው. ልዩ ትምህርት "የፅንሰ-ሀሳቦችን ፍሬዎች" (አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳቦችን) የማስተማር ዘዴ ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን በግል ልምድ ግን "ፕሮቶታይፕ" (ነጠላ ጽንሰ-ሐሳቦች) እናገኛለን. ለምሳሌ, አንድ ልጅ ተኩላ የተናደደ እና አደገኛ አዳኝ (የፅንሰ-ሃሳቡ ዋና አካል) እንደሆነ ከነገሩት, ከዚያም ወደ መካነ አራዊት በመጎብኘት ካጋጠመው ልምድ, ህፃኑ ተኩላዎች ምንም ረዳት የሌላቸው, ሸካራዎች እና አደገኛ እንስሳት አለመሆኑን መማር ይችላል. ፕሮቶታይፕ)።

የፅንሰ-ሀሳቦች ዋና እና ምሳሌዎች በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው። እነርሱሬሾው ስለ አንዳንድ ክስተት ወይም ነገር የሀሳቦቻችንን በቂነት ይወስናል። ከዚህም በላይ የእነዚህ ሀሳቦች በቂነት የሚወሰነው የክስተቱ ወይም የነገሩ ምንነት ማለትም ዋናው ነገር ምን ያህል በትክክል እንደተያዘ ነው። የእኛ የግል ሀሳቦች ሁል ጊዜ ከአንድ ዓይነት አውድ ጋር የተገናኙ ናቸው ፣ ስለሆነም አንድ ሰው በህይወት ውስጥ ምን እንደሚገጥመው ለመረዳት አንድ ሰው ጉልህ የሆነ ተግባራዊ ተሞክሮ ይፈልጋል። ወላጆች, እንደ አንድ ደንብ, ልጆች ስህተት እንዳይሠሩ ለመከላከል ይሞክራሉ, ስለዚህ ሁልጊዜ የፅንሰ-ሀሳቦችን ዋና ነገር ለልጆች ለማስተላለፍ ይጥራሉ.

306 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

ይሁን እንጂ በልጆች ውስጥ የፅንሰ-ሀሳቦች እምብርት ውህደት የራሱ የሆነ ተለዋዋጭነት አለው. የሙከራ ጥናቶች እንዳሳዩት ፣ በ 10 ዓመታቸው ብቻ ህጻናት ስለ ጽንሰ-ሃሳቡ ውሳኔ የመጨረሻ መስፈርት አድርገው ከፕሮቶታይፕ ወደ ዋናው መሸጋገር አሳይተዋል።

የፅንሰ-ሀሳቦች ውህደት የአጠቃላዩን መንገድ እንደሚከተል አስቀድመን አስተውለናል። ግን ጽንሰ-ሀሳቦችን የማዋሃድ ዘዴዎች ምንድ ናቸው? የአሜሪካ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በተግባራዊ ልምድ ጽንሰ-ሀሳቦችን የመቆጣጠር ዘዴዎችን ይለያሉ። የሚጠሩበት ቀላሉ መንገድ የአብነት ስልት.ልጁ "የቤት እቃዎች" ጽንሰ-ሐሳብ እንዴት እንደሚማር በምሳሌ ማስረዳት ይቻላል. አንድ ልጅ አንድ የታወቀ ምሳሌ ወይም ምሳሌ ሲያገኝ - ጠረጴዛ ይበሉ - ምስሉን በማስታወስ ውስጥ ያከማቻል። በኋላ, ህጻኑ አዲስ ነገር ወይም አለመሆኑን መወሰን ሲኖርበት - ሌላ ጠረጴዛ - የቤት እቃዎች ምሳሌ ነው, ይህንን አዲስ ነገር በማስታወስ ውስጥ ከተከማቹ የቤት እቃዎች ምስሎች ጋር ያወዳድራል, የጠረጴዛውን ምስል ጨምሮ. ይህ ስልት በልጆች በስፋት ጥቅም ላይ የሚውል ሲሆን ከተለመደው ምሳሌዎች ይልቅ በተሻለ ሁኔታ ይሰራል. ስለዚህ የአንድ ትንሽ ልጅ የቤት ዕቃዎች ጽንሰ-ሀሳብ በጣም የተለመዱ ምሳሌዎችን (ጠረጴዛ እና ወንበር ይበሉ) ብቻ ከሆነ ፣ እንደ ጠረጴዛ ወይም ሶፋ ካሉ የተለመዱ ምሳሌዎች ጋር ተመሳሳይ የሆኑ ሌሎች ምሳሌዎችን በትክክል መመደብ ይችላል ፣ ግን እንደ መጽሐፍ መደርደሪያ ካሉ ከሚያውቋቸው ሰዎች የሚለያዩ ምሳሌዎች አይደሉም። የቅጂ ስልቱ በአዋቂዎች ላይም ይቀጥላል. ብዙውን ጊዜ አዳዲስ ጽንሰ-ሐሳቦችን ለማግኘት ይጠቅማል.

አንድ ሰው ሲያድግ የተለየ ስልት መጠቀም ይጀምራል - መላምት መሞከር.የታወቁ የፅንሰ-ሃሳቦችን ምሳሌዎች ያጠናል ፣ ለእነሱ በአንፃራዊነት የተለመዱ ምልክቶችን ይፈልጋል (ለምሳሌ ፣ ብዙ የቤት ዕቃዎች በመኖሪያ ቦታዎች ውስጥ ናቸው) እና ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ የሚያሳዩት እነዚህ የተለመዱ ምልክቶች ናቸው ብሎ ይገምታል። ከዚያም አዳዲስ ነገሮችን ይመረምራል, እነዚህን ወሳኝ ባህሪያት በውስጣቸው ይፈልጓቸዋል, እና የአዲሱን ነገር ትክክለኛ ምድብ ወደ ትክክለኛው ምድብ ካመጣ, አስቀድሞ የተቀመጠውን መላምት ይይዛል, ወይም ካልተረጋገጠ ይተካዋል. ስለዚህ ይህ ስልት በአብስትራክት ላይ የተመሰረተ ነው.

የፊዚዮሎጂ የአስተሳሰብ መሠረቶች ጥናት እነዚህ ሁለት ፅንሰ ሀሳቦችን ለማግኘት ስልቶች - የአብነት ስትራቴጂ እና መላምት የፈተና ስልት - በተለያዩ የአዕምሮ ክፍሎች የሚተገበሩ መሆናቸውን ለማረጋገጥ አስችሏል። ይህ የተረጋገጠው የአንጎል ጉዳት ያለባቸውን ጎልማሳ ታካሚዎችን በማስተማር ነው. የአብነት ስልት አጠቃቀም በተማሪው የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ የታወቁ ምሳሌዎችን ለማባዛት ባለው ችሎታ ላይ የተመሰረተ ነው። ስለዚህ, አዲስ ነገር የቤት እቃዎች ምሳሌ መሆኑን ሲወስኑ, የጠረጴዛዎች እና ወንበሮች ምሳሌዎችን እንደገና ማባዛት አስፈላጊ ነው. ይህ ሂደት የረጅም ጊዜ ማህደረ ትውስታን ያካትታል. እንዲህ ዓይነቱ መራባት የሚወሰነው በመካከለኛው ጊዜያዊ ሎብ ውስጥ በተለይም በሂፖካምፐስ ውስጥ በሚገኙ የአንጎል መዋቅሮች ላይ ነው.

ጥናቶች እንደሚያሳዩት የመላምት ሙከራ ስልቱ በሴሬብራል ንፍቀ ክበብ የፊት ክፍል ውስጥ ባሉ መዋቅሮች መካከለኛ ነው። ለዚህ ድጋፍ የሚመጣው መደበኛ ርዕሰ ጉዳዮች እና የፊት ሎብ ጉዳት ያለባቸው ታካሚዎች በፅንሰ-ሃሳብ ማግኛ ተግባር አፈፃፀም ላይ ሲነፃፀሩ ፣ መላምት የመሞከሪያ ስትራቴጂ እንደሚያስፈልገው ይታወቃል። በእያንዳንዱ ሙከራ ከአንድ እስከ ሶስት ባለ ቀለም የጂኦሜትሪክ ቅርጾች (ለምሳሌ ሁለት ቀይ ካሬዎች) የያዘ ካርድ ቀርቧል። እነዚህ ካርዶች በስዕሎች ብዛት (1,2 ወይም 3), የምስሎች አይነት (ክበቦች, ካሬዎች እና ትሪያንግሎች) እና ቀለማቸው (ቀይ, አረንጓዴ, ሰማያዊ) ይለያያሉ.

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 307

የርዕሰ ጉዳዩ ተግባር ከሦስቱ ባህሪያት የትኛው - ብዛት ፣ ቅርፅ ወይም ቀለም - ለፅንሰ-ሀሳቡ አስፈላጊ እንደሆነ መወሰን እና ካርዶቹን በዚህ ባህሪ መሠረት በሶስት ክምር መደርደር ነበር። በተጨማሪም ፣ የተወሰኑ የካርድ ብዛት ያላቸው ርዕሰ ጉዳዮች ከትክክለኛው ምርጫ በኋላ ፣ ሞካሪው አስፈላጊውን ባህሪ ቀይሯል ፣ እና ርዕሰ ጉዳዩ እንደገና ይህንን ባህሪ መፈለግ ነበረበት። ለምሳሌ ፣ ርዕሰ ጉዳዩ ከ "ቀለም" ጽንሰ-ሀሳብ ጋር እንደሚገናኝ ካወቀ እና ካርዶቹን ወደ ክምር ፣ በቅደም ቀይ ፣ አረንጓዴ እና ሰማያዊ ካደረገ በኋላ ፣ የመለኪያ ባህሪው ከቀለም ወደ ቅርፅ ሊለወጥ ይችላል ፣ እና አሁን ርዕሰ ጉዳዩ እነዚህን ካርዶች በቅደም ተከተል በክበቦች፣ በካሬዎች እና በሦስት ማዕዘኖች መደርደር ነበረበት። በፊተኛው ኮርቴክስ ላይ ጉዳት ያደረሱ ታካሚዎች ይህንን ተግባር ከመደበኛው ርእሰ ጉዳዮች በጣም የከፋ በሆነ ሁኔታ ተቋቁመዋል። ታካሚዎች የመጀመሪያውን አስፈላጊ ባህሪ (በቀድሞው ምሳሌ, ቀለም) ልክ እንደ መደበኛ ርዕሰ ጉዳዮች በቀላሉ መማር ይችላሉ, ነገር ግን ሞካሪው አስፈላጊውን ባህሪ ሲቀይር ወደ አዲስ ባህሪ ለመቀየር በጣም ከባድ ነበር. ሞካሪው አዲሱ ምደባቸው ትክክል እንዳልሆነ ደጋግሞ ሲነግራቸው እንኳን፣ ታማሚዎቹ ካርዶቹን እንደ ጊዜው ያለፈበት ባህሪ መደርደር ቀጠሉ።

ከፅንሰ-ሀሳብ አፈጣጠር ዘዴዎች በተጨማሪ የፅንሰ-ሀሳቦችን ውህደት የሚያግዙ ወይም የሚያደናቅፉ ምክንያቶችም አሉ። ጽንሰ-ሀሳቦችን በተሳካ ሁኔታ ለመዋሃድ አስተዋፅኦ የሚያደርጉ በርካታ ምክንያቶች እና ሁኔታዎች አሉ። በመጀመሪያ, የነገሩን ባህሪያት ልዩነት, ለመዋሃድ የምንሞክርበት ጽንሰ-ሐሳብ. በተግባራዊ ልምምድ ውስጥ የምናገኛቸው የአንድ ነገር ባህሪያት በበዙ ቁጥር ስለዚህ ነገር ያለን ግንዛቤ የበለጠ የተሟላ ይሆናል። በሁለተኛ ደረጃ ፣ የእይታ አጠቃቀም ጽንሰ-ሀሳቦችን በማዋሃድ የአንድን ነገር ባህሪያት ፣ ባህሪያቱን እና ባህሪያቱን ግልፅ ዕውቀት የሚሰጡ ምስሎችን ለመፍጠር ያስችላል።

ነገር ግን፣ አንድን ጽንሰ ሃሳብ ጠንቅቆ ማወቅ ማለት ባህሪያቱን መሰየም ብቻ ሳይሆን በጣም ብዙ ቢሆኑም ፅንሰ-ሀሳቡን በተግባር መተግበር መቻል ማለት ነው። እንደ ደንቡ ፣ ፅንሰ-ሀሳቦችን በተግባር ላይ ለማዋል ችግሮቻችን እኛ ካለን ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ለመስራት አስፈላጊ ከሆኑ አዳዲስ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ጋር የተገናኙ ናቸው። ከዚህም በላይ ጽንሰ-ሐሳቡን በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ በተግባር ላይ ማዋል የውህደቱን ደረጃ አመላካች ብቻ ሳይሆን የዚህን ፅንሰ-ሀሳብ የተሻለ ውህደት ለማግኘት የሚያስችል ዘዴ ነው.

በፅንሰ-ሀሳብ ውህደት ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ ነጥቦች አንዱ የእሱ ነው። ግንዛቤ.አንዳንድ ጊዜ, ጽንሰ-ሐሳብን በመጠቀም, ትርጉሙን ሙሉ በሙሉ አንረዳውም. ስለዚህ የፅንሰ-ሃሳቡን ግንዛቤ ግምት ውስጥ ማስገባት ይቻላል እንዴትጽንሰ-ሀሳቦችን በመፍጠር ረገድ ከፍተኛው ደረጃ ፣ ጽንሰ-ሀሳቡን የሚያገናኝ እንደ አገናኝ እና መረዳት.

በ 40-50 ዎቹ ውስጥ በአገር ውስጥ ሳይኮሎጂ. 20 ኛው ክፍለ ዘመን መረዳት እንደ የግንኙነቶች፣ የነገሮች ግንኙነት ወይም የገሃዱ ዓለም ክስተቶች ነጸብራቅ ሆኖ ይገለጻል። በዘመናዊ ሳይንስ መረዳት የአንድን ነገር ትርጉም እና ትርጉም የመረዳት ችሎታ ተብሎ ይተረጎማል፣ እና ከላይ ያለው ፍቺ ሙሉ በሙሉ ምንነቱን ያሳያል። ፍርዶች.እርግጥ ነው, በዘመናዊው ሳይኮሎጂ ውስጥ, "ፍርድ" እና "መረዳት" ጽንሰ-ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ ተመሳሳይ አይደሉም, ነገር ግን እርስ በርስ በጣም በቅርበት የተያያዙ ናቸው. መረዳት ፋኩልቲ ከሆነ ፍርድ የዚያ ፋኩልቲ ውጤት ነው። ፍርድ እንደ የአስተሳሰብ አይነት የአንድ የተወሰነ ነገር ወይም ክስተት ከሌሎች ነገሮች ወይም ክስተቶች ጋር ያለውን ግንኙነት ልዩነት በርዕሰ ጉዳዩ በመረዳት ላይ የተመሰረተ ነው።

308 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

የመረዳትን ትርጉም እና ምንነት ሲያብራራ A.A. Smirnov የሚከተለውን ምሳሌ ይሰጣል፡- “የመኪና ሞተር እንዴት እንደሚሰራ፣ እንዴት እንደሚሰራ፣ መኪና እንዴት እንደሚንቀሳቀስ አንረዳም። ይህንን ለመረዳት ምን ዓይነት ክፍሎች እንዳሉት, እንዴት እርስ በርስ እንደሚገናኙ, እንዴት እርስ በርስ እንደሚገናኙ, ከመኪናው ክፍሎች ጋር ያለው ግንኙነት ምን እንደሆነ እናገኛለን. የሞተርን ንድፍ እና ድርጊቱን መረዳት የተገኘ ነው, ስለዚህም የየራሳቸውን ክፍሎች ግንኙነት በመረዳት እና በመኪናው ውስጥ ምን እንደሚንቀሳቀስ በመረዳት. በተራው, የ A. A. Smirnov መግለጫን ማሟያ, የመኪና እንቅስቃሴን ምክንያቶች ስንገነዘብ, ስለ አንድ የተወሰነ መኪና ፍርድ መስጠት እንችላለን ብሎ መከራከር ይቻላል.

እንደ ደንቡ, በፍርዱ ውስጥ የምናንጸባርቅባቸው ግንኙነቶች በጣም የተለያዩ ናቸው. ይህ የሚወሰነው ማንኛውም የተጨባጭ እውነታ ነገር ከሌሎች ነገሮች እና ክስተቶች ጋር ባለው ሰፊ ግንኙነት ውስጥ ነው. የነገሮች ትስስር ብልጽግና ሁልጊዜ በእኛ ፍርድ ውስጥ አይንጸባረቅም፣ ስለዚህ የመረዳት ጥልቀትየተለያዩ ነገሮች እና ክስተቶች ሊለያዩ ይችላሉ. በመጀመሪያ የመረዳት ደረጃ, እኛ ብቻ ነው የምንችለው መሰየምነገር ወይም ክስተት፣ ከአንዳንዶቹ ጋር በማዛመድ በጣም አጠቃላይ ምድብ.ለምሳሌ, አንድ ትንሽ ልጅ ሁሉንም የሚታወቁ እና የማይታወቁ ወንዶች እና ሴቶች "አጎት" ወይም "አክስቴ" በሚለው ቃል ይጠራል, ማለትም የአንድን ሰው ጾታ አይለይም, ነገር ግን የተገነዘበውን ሰው ለሁሉም ሰዎች የተለመደ ምድብ ያመለክታል.

ሌላው፣ ከፍተኛ የመረዳት ደረጃ የሚገኘው በአጠቃላይ የነገሮች እና የክስተቶች ምድብ፣ ልንገነዘበው የሚገባን ነገር ልንገነዘበው የምንችለው ለእኛ በደንብ ሲታወቅ ነው። ለምሳሌ, አንድ ልጅ, አዋቂን በመገንዘብ, ጾታውን መለየት ይችላል እና ሁሉንም የተለመዱ እና ያልተለመዱ ወንዶች "አጎት" የሚለውን ቃል, እና ሴቶች - "አክስቴ" የሚለውን ቃል ይጠራዋል.

አጠቃላይን ብቻ ሳይሆን የአንድን ነገር ከሱ ጋር ከሚመሳሰሉት የሚለዩትን ልዩ ባህሪያት ስንረዳ መግባባት ጥልቅ ይሆናል። ለምሳሌ, ከፍ ያለ የመረዳት ደረጃ ላይ ያለ ልጅ የታወቁ ሰዎችን በስማቸው በመጥራት በታወቁ እና በማያውቋቸው ሰዎች መካከል ያለውን ልዩነት መለየት ይችላል.

እያንዳንዱን ክፍል ለመረዳት እና የእነዚህን ክፍሎች መስተጋብር ለመረዳት የአንድን ነገር አጠቃላይ ፣ ልዩ ያልሆነ ግንዛቤ ወደ ሽግግር ግንዛቤን በጥልቀት ይረዳል። በተጨማሪም የነገሮች እና ክስተቶች ባህሪያት ግንዛቤ, አንዳቸው ከሌላው ጋር ያላቸው ግንኙነት, እንዲሁም የአንድን ክስተት መንስኤዎች እና አመጣጥ መረዳቱ ለግንዛቤ ጥልቀት አስተዋጽኦ ያደርጋል.

ከጥልቀት በተጨማሪ ግንዛቤ ሌሎች ባህሪያት አሉት. ስለዚህ, ሁለተኛው አስፈላጊ የመረዳት ባህሪ ነው ልዩነትየግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ግንዛቤ። ይህ ባህሪም በርካታ የምስረታ ደረጃዎች አሉት. ለምሳሌ, በመጀመሪያ ደረጃዎች, እኛ ለመረዳት የምንሞክረው ነገር ትርጉም "የሚሰማን" ብቻ ነው. በሌላ፣ ከፍ ባለ ደረጃ፣ የዚህን ወይም ያንን ጽንሰ-ሀሳብ ትርጉም በበለጠ ግልጽነት እየተረዳን ነው።

የሚቀጥለው የመረዳት ባህሪ ነው። ሙሉነትምን መረዳት እንዳለበት መረዳት. ለመረዳት የሚፈለገው ነገር ወይም ክስተት ይበልጥ በተወሳሰበ መጠን የዚህ የመረዳት ባህሪ ዋጋ ከፍ ያለ ይሆናል። እያንዳንዱን ክፍሎቹን, እያንዳንዱን ባህሪያቱን ካልተረዳን ስለ አንድ ነገር ወይም ክስተት ከፍተኛ ግንዛቤ ማግኘት አይቻልም.

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 309

ሌላው አስፈላጊ የመረዳት ባህሪ ነው። ትክክለኛነት ፣ማለትም፣ ስለ አንድ ነገር ወይም ክስተት ያለን ግንዛቤ ትክክል እንደሆነ ሊቆጠር የሚገባውን ምክንያቶች ማወቅ። እያንዳንዱ ግንዛቤ ሊረጋገጥ እንደማይችል ልብ ሊባል ይገባል. የፍርዳችንን እውነትነት ማረጋገጥ የማንችልበት ጊዜ አለ።

በርካታ የመረዳት ዓይነቶች አሉ። በመጀመሪያ, ይህ ቀጥተኛመረዳት. ጉልህ የሆነ ጥረት ሳያስፈልገው ወዲያውኑ, ወዲያውኑ ማለት ይቻላል, በመገኘቱ ይታወቃል. በሁለተኛ ደረጃ, ይህ ቀጥተኛ ያልሆነ ወይም ንግግርመረዳት. ይህ ዓይነቱ ግንዛቤ የአንድን ነገር ወይም ክስተት ግንዛቤ ለማግኘት የምናደርጋቸው ጉልህ ጥረቶች በመኖራቸው ይታወቃል። የዚህ ዓይነቱ ግንዛቤ ንፅፅር ፣ ልዩነት ፣ ትንተና ፣ ውህደት ፣ ወዘተ ጨምሮ በርካታ የአእምሮ ስራዎች መኖራቸውን ያሳያል ።

ነገር ግን የተወሰኑ የአእምሮ ስራዎችን በመጠቀም በተለያዩ ፍርዶች በምንሰራበት ሂደት ውስጥ ሌላ የአስተሳሰብ አይነት ሊፈጠር ይችላል- ግምት.ኢንቬንሽን ከፍተኛው የአስተሳሰብ አይነት ሲሆን በነባር ለውጦች ላይ የተመሰረተ አዲስ ፍርዶች መፈጠር ነው. ማጠቃለያ እንደ የአስተሳሰብ አይነት በፅንሰ-ሀሳቦች እና ፍርዶች ላይ የተመሰረተ እና በአብዛኛው በንድፈ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ሂደቶች ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

12.3. የአስተሳሰብ ጥናት ጽንሰ-ሀሳባዊ እና የሙከራ አቀራረቦች

በአስተሳሰብ ምርምር መስክ ውስጥ በጣም የታወቁትን የንድፈ-ሀሳባዊ አቅጣጫዎችን ከመናገርዎ በፊት, ይህንን ጉዳይ ለመጀመሪያ ጊዜ ስንመረምር እንደ ብልህነት እና የአዕምሯዊ ችሎታዎች ካሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር እንገናኛለን የሚለውን እውነታ ትኩረት መስጠት አለብን.

ብልህነት የሚለው ቃል ከላቲን የመጣ ነው። ብልህነት ፣ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል "መረዳት", "መረዳት", "መረዳት" ማለት ነው. በዚህ ቃል ላይ አሁንም ምንም ዓይነት የጋራ ግንዛቤ አለመኖሩን ልብ ሊባል ይገባል. የተለያዩ ደራሲያን "የማሰብ ችሎታ" ጽንሰ-ሐሳብን ከአእምሮ ኦፕሬሽንስ ስርዓት ጋር ያዛምዱታል, የህይወት ችግሮችን ለመፍታት ዘይቤ እና ስልት, ለሚያስፈልገው ሁኔታ የግለሰብ አቀራረብ ውጤታማነት ጋር. የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ፣ በእውቀት (ኮግኒቲቭ) ዘይቤ ፣ ወዘተ. ሌላው በጣም የተለመደ አመለካከት የጄ.ፒጌት አስተያየት ነበር ብልህነት የሰዎች መላመድን ያረጋግጣል።

እስካሁን ድረስ "የማሰብ ችሎታ" ጽንሰ-ሐሳብ አንድም በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው ትርጓሜ አለመኖሩን ልብ ሊባል ይገባል. ዛሬ ሁለት ዋና ዋና የማሰብ ትርጉሞች አሉ፡ ሰፊው እና ጠባብ። ሰፋ ባለ መልኩ፣ ብልህነት የአንድ ሰው መላመድ ችሎታውን የሚገልጽ ዓለም አቀፍ ባዮሳይኪክ ባህሪ ነው። ሌላው የማሰብ ችሎታ ትርጓሜ, ጠባብ, በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ የአንድን ሰው የአእምሮ ችሎታዎች አጠቃላይ ባህሪ ያጣምራል.

“በማሰብ ችሎታ” ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ምን ትርጉም እናውጣለን? የአስተሳሰባችንን መገለጫዎች ሁሉ እንደ አእምሮ ብናስብ እውነት ይሆናል? እና ይሆናል።

310 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

በተቃራኒው አንዳንድ የአስተሳሰብ መገለጫዎችን የማሰብ ችሎታ ካላደረግን እውነት ነው?

በዘመናዊ ሥነ ልቦናዊ እውቀት ውስጥ ካለው እውነታ እንቀጥላለን

ሳይንስ ከአስተሳሰብ ሂደት ጋር የተያያዘ ነው, እና አስተሳሰብ, በተራው, ነው።ከውጭው ዓለም የተቀበልነውን የመረጃ ሂደትን የሚያጠናቅቅ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የአእምሮ ሂደት። ማሰብ ስለ ዕቃዎች ጽንሰ-ሀሳቦች እና ስለ ግንኙነቶቻቸው ግንዛቤ ይፈጥራል። በተመሳሳይ ጊዜ, ያለን ጽንሰ-ሀሳቦች ባህሪያችንን ለመመስረት የመጀመሪያ መድረክ ናቸው, ምክንያቱም ንቁ ባህሪን በመፍጠር, የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦችን በንቃት እንጠቀማለን.

ስለዚህ, አስተሳሰብ በቀጥታ መላመድ ሂደት ውስጥ የተያያዘ ነው ብሎ መከራከር ይቻላል. ከዚህም በላይ በመላመድ ውስጥ ያለው ተሳትፎ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን በመፍጠር ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. ባህሪን በሚቀርጽበት ጊዜ አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ካሉት የሞራል እሴቶች ፣ የግል ፍላጎቶቹ እና መፍታት ከሚያስፈልጋቸው ተግባራት ይወጣል ። በዚህም ምክንያት የባህሪ መፈጠር እና ግቡን ለማሳካት የሚረዱ መንገዶች ምርጫ የሚከሰቱት በተደጋጋሚ አማራጮችን በመመዘን እና ሁሉንም የመጀመሪያ ፅንሰ-ሀሳቦች በመተንተን ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ዋናው ሚና

አስተሳሰብ በእነዚህ ሂደቶች ውስጥ ይጫወታል.

ብዙውን ጊዜ ምርጫችን እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው, ነገር ግን ሁልጊዜ ትክክል ወይም ስህተት ነው. የኛ ምርጫ በቂነት በአብዛኛው የተመካው በእድገት ደረጃ ላይ ነው ወሳኝነትአስተሳሰባችን. ወሳኝ አስተሳሰብ በፍርዳችን እና በሌሎች ፍርድ ላይ ያሉ ጉድለቶችን በመለየት ረገድ ምን ያህል ስኬታማ እንደሆንን ነው። ባህሪያችን ሁል ጊዜ ንቁ አይደለም. ብዙውን ጊዜ እኛ ሳናስብ እንሰራለን ወይም ከዚህ ቀደም የዳበረ የባህሪ ዘይቤን እንጠቀማለን፣ ከተቀየሩት የእንቅስቃሴ ሁኔታዎች ጋር ለማስማማት ጊዜ ሳናገኝ። በዚህም ምክንያት, ባህሪ እና አስተሳሰብ የተገናኙት በተወሰኑ ችግሮች ውስጥ ብቻ ነው, አንድ የተወሰነ የአእምሮ ስራን መፍታት በሚያስፈልገን ጊዜ, ትርጉሙ ባህሪን መፍጠር ነው. እንደዚህ አይነት ተግባር በማይኖርበት ጊዜ የባህሪው ምስረታ እና ቁጥጥር ሊደረግ ይችላል

በሌሎች ደረጃዎች እና በሌሎች ዘዴዎች.

ተነሳሽ ባህሪን ከመፍጠር በተጨማሪ, አስተሳሰብ በእንቅስቃሴዎች ውስጥ ይሳተፋል. የማንኛውም የለውጥ ወይም የፈጠራ እንቅስቃሴ አፈጻጸም ከአስተሳሰብ ሂደት ውጭ ሊሠራ አይችልም, ምክንያቱም አንድ ነገር ከመፍጠራችን በፊት, በርካታ የአዕምሮ ስራዎችን እንፈታለን እና ከዚያ በኋላ በአስተሳሰብ እርዳታ በአዕምሯችን ውስጥ የፈጠርነውን በተግባር እንፈጥራለን. ከዚህም በላይ እያንዳንዳችን የፈጠራ አስተሳሰብ ተብሎ የሚጠራው የተወሰነ የእድገት ደረጃ አለን። ሆኖም፣ አስተሳሰብ በእንቅስቃሴ ውስጥ እንዴት እንደሚካተት ስንናገር፣ በመጀመሪያ፣ አስተሳሰብ የእንቅስቃሴ የግንዛቤ ገጽታዎችን እንደሚሰጥ አጽንኦት ልንሰጥ ይገባል።

ስለዚህ, የአንድን ሰው ማመቻቸት, ባህሪው, የፈጠራ እንቅስቃሴው, በንቃተ-ህሊና (ምክንያታዊ) ተፈጥሮ, ከአስተሳሰብ ሂደት ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው. ስለዚ፡ ብዙሕ ግዜ፡ “ኣእምሮ”፡ “ኣእምሮኻ” ስንል፡ ማለት እዩ።

የአስተሳሰብ ሂደት እና ባህሪያቱ.

ከላይ ከተጠቀሰው መረጃ በተጨማሪ “የማሰብ ችሎታ” ጽንሰ-ሀሳብን በመፍጠር ፣ በትክክል ተጨባጭ ዘዴዎችን በመጠቀም መገምገም እና ማጥናት የምንችላቸው የአስተሳሰባችን መገለጫዎች መኖራቸውን እንቀጥል ። እነዚህ መገለጫዎች

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 311

የተገነዘቡ መረጃዎችን በማቀናበር እና ኦሪጅናል ፣ በመሠረቱ አዳዲስ ሀሳቦችን በመፍጠር ላይ በመመርኮዝ የተወሰኑ የአእምሮ ስራዎችን ከመፍትሄ ጋር የተቆራኘ። ሌሎች የአስተሳሰብ መገለጫዎች ብዙውን ጊዜ ከንቃተ ህሊናችን ተደብቀዋል ፣ እና ከተገነዘቡ ፣ ከዚያ በአንፃራዊነት ግልጽ ባልሆነ መልኩ። እነዚህ መግለጫዎች ከመላመድ እና ከተነሳሱ (ንቃተ-ህሊና) ባህሪ መፈጠር ጋር የተያያዙ ናቸው. ስለዚህ, እነዚህ ሂደቶች በተወሰኑ ሙከራዎች በቀጥታ ሊገመገሙ አይችሉም. በዚህ አካባቢ የአስተሳሰብ መገለጫ ባህሪያትን መመዘን የምንችለው በስብዕና ጥናት እና በሰዎች ባህሪ ጥናት ውስጥ በተቀበልነው ቀጥተኛ ያልሆነ መረጃ ብቻ ነው። ስለዚህ, በአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ, ከሙከራ ምርምር እይታ አንጻር, ከተለያዩ የአዕምሮ ስራዎች መፍትሄ ጋር የተያያዙ ክፍሎችን, ሙሉ በሙሉ ነጻ ልንሆን እንችላለን, ይህም ማሰብን እንደ ገለልተኛ የአእምሮ ሂደት እንድንቆጥር ያስችለናል. እንዲሁም ከሌሎች የአዕምሮ ሂደቶች ተለይተው ሊታዩ የማይችሉ የአስተሳሰብ ክፍሎች መነጋገር እንችላለን. እነዚህ አካላት በባህሪው ደንብ ውስጥ ይሳተፋሉ.

በተመሳሳይ ጊዜ, "የማሰብ ችሎታ" ጽንሰ-ሐሳብ ብቅ ማለት ልዩ የስነ-ልቦና ሙከራዎችን በመጠቀም የአንድን ሰው የአእምሮ እና የፈጠራ ችሎታዎች ለመገምገም ከሚደረጉ ሙከራዎች ጋር የተያያዘ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል. ስለዚህ, አንዳንድ የአእምሮ እንቅስቃሴዎችን የማሰብ ችሎታን እና የአንድን ሰው ችሎታ ማዛመድ የበለጠ ትክክል ነው. በተጨማሪም ፣ ብልህነት የአንድን ሰው ከውጭው አካባቢ ጋር መላመድን የሚያረጋግጡ የባህሪዎች ስብስብ ብቻ ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ ስለሚኖር እና የእሱ መላመድ ከሥነ ምግባራዊ እሴቶች እና የእንቅስቃሴ ግቦች እና የሞራል ምስረታ ጋር የተቆራኘ ነው። የእንቅስቃሴ እሴቶች እና ግቦች በግንዛቤያቸው ብቻ ሊገለጹ አይችሉም። ብዙውን ጊዜ የፍላጎቶች እና እሴቶች መፈጠር በንቃተ ህሊና ደረጃ ላይ ይከሰታል። በተጨማሪም ፣ የመላመድ ስኬት እንዲሁ በሰው ፊዚዮሎጂ እና ሳይኮፊዮሎጂካል ባህሪዎች ላይ የተመሠረተ ነው። ስለዚህ አእምሮን ከአስተሳሰብ ጋር ማገናኘት ከሰው የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴ ጋር ማዛመድ ተገቢ ነው ፣ ማለትም ፣ የአስተሳሰብ መገለጫ አካባቢ ፣ እሱም ከመረጃ ሂደት እና ከአንዳንድ የአእምሮ ስራዎች መፍትሄ ጋር የተቆራኘ - አካባቢ ፣ በተወሰነ ደረጃ ከጠቅላላው የአዕምሮ ሂደቶች ፍሰት ተለይቶ ለብቻው ሊጠና ይችላል.

ስለዚህ, ስር የማሰብ ችሎታየሚለውን እንረዳለን። የሰውን የግንዛቤ እንቅስቃሴ ስኬት የሚያረጋግጡ የተለያዩ የአዕምሮ ችሎታዎች ስብስብ።

የሰው ልጅን አስተሳሰብ እና አመጣጥ ለማብራራት የሚሞክሩት በጣም የታወቁ ንድፈ ሐሳቦች ሁሉ በሁለት ትላልቅ ቡድኖች ሊከፈሉ ይችላሉ. የመጀመሪያው ቡድን አንድ ሰው የተፈጥሮ አእምሮአዊ ችሎታ እንዳለው የሚሰብኩ ንድፈ ሃሳቦችን ማካተት አለበት. እንደ እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ድንጋጌዎች, የአዕምሮ ችሎታዎች ተፈጥሯዊ ናቸው, ስለዚህም በህይወት ሂደት ውስጥ አይለወጡም, እና አፈጣጠራቸው በኑሮ ሁኔታዎች ላይ የተመካ አይደለም.

በመጀመሪያው ቡድን ውስጥ ከተካተቱት በጣም ዝነኛ ንድፈ ሐሳቦች አንዱ የአስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ነው, በጌስታልት ሳይኮሎጂ ማዕቀፍ ውስጥ የተገነባ. ከዚህ ሳይንሳዊ አቅጣጫ አንጻር የአዕምሮ ችሎታዎች እና የማሰብ ችሎታዎች እራሱ አዲስ እውቀትን ለማግኘት የመረጃ ግንዛቤን እና ሂደትን የሚያረጋግጡ የውስጥ መዋቅሮች ስብስብ ናቸው. በተመሳሳይ ጊዜ ግምት ውስጥ ይገባል

312 - ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

ቢኔት አልፍሬድ (1857-1911) - የፈረንሣይ ሳይኮሎጂስት ፣ የፈረንሣይ የሙከራ ሳይኮሎጂ መስራቾች አንዱ ፣ የሙከራ ጥናት ፈጣሪ። በዳኝነት፣ በህክምና፣ በባዮሎጂ ተምሯል። እ.ኤ.አ. በ 1889 በፈረንሳይ ውስጥ የመጀመሪያውን የሙከራ የስነ-ልቦና ላቦራቶሪ በሶርቦን ውስጥ አቋቋመ. ከ 1894 ጀምሮ የዚህ ላቦራቶሪ ዳይሬክተር ነበር. በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ከቲ ሲሞን ጋር በመሆን በልጆች የአእምሮ እድገት ደረጃ ላይ ሙከራዎችን መፍጠር ጀመረ, ይህም የማስታወስ, ትኩረት እና አስተሳሰብ ጥናት ውስጥ ያሉትን እድገቶች ያጠቃልላል. የአእምሮ እድሜ ጽንሰ-ሀሳብ እንደ የአእምሮ እድገት ደረጃ አስተዋወቀ። እሱ እንደ የንቃተ ህሊና እና ስብዕና ፓቶሎጂ ፣ የአእምሮ ድካም ፣ የፅንሰ-ሀሳባዊ አስተሳሰብ ፣ የማስታወስ ሂደቶች ውስጥ የግለሰባዊ ልዩነቶች ባሉ ችግሮች ልማት ላይ ተሰማርቷል። ከመጀመሪያዎቹ አንዱ በተፈጥሮ ሁኔታዎች ውስጥ ከፍተኛ የአእምሮ ሂደቶችን ማጥናት ጀመረ.

ተጓዳኝ የአዕምሯዊ አወቃቀሮች በአንድ ሰው ውስጥ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ዝግጁ ሊሆኑ በሚችሉ ቅርጾች ውስጥ መኖራቸውን, ቀስ በቀስ አንድ ሰው ሲያድግ እና ፍላጎታቸው በሚፈጠርበት ጊዜ እራሳቸውን ያሳያሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, መዋቅሮችን የመለወጥ ችሎታ, በእውነታው ላይ እነሱን ማየት የማሰብ ችሎታ መሰረት ነው.

ሌላው የንድፈ ሃሳቦች ቡድን የአእምሮ ችሎታዎችን በሰው ህይወት ሂደት ውስጥ እንደ ማደግ ይቆጥራል። ከአካባቢው ውጫዊ ተጽእኖዎች ወይም ከርዕሰ-ጉዳዩ ውስጣዊ እድገት ሀሳብ ወይም ከሁለቱም አንፃር ማሰብን ለማብራራት ይሞክራሉ.

ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በአስተሳሰብ ላይ ንቁ ምርምር ተካሂዷል. ለመጀመሪያው የአስተሳሰብ ጥናት ወቅት፣ አስተሳሰብ በእውነቱ በአመክንዮ የሚታወቅ የመሆኑ ባህሪ ነበር፣ እና ፅንሰ-ሀሳባዊ ቲዎሬቲካል አስተሳሰብ ለመጠናት ብቸኛው ዓይነት ተደርጎ ይወሰድ ነበር። እራሷ ተመሳሳይየማሰብ ችሎታ እንደ ተፈጥሯዊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር እና ስለሆነም እንደ አንድ ደንብ ከሰው ልጅ የስነ-ልቦና እድገት ችግር ውጭ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በዚያን ጊዜ ከነበሩት የአእምሮ ችሎታዎች መካከል ማሰላሰል (እንደ አንዳንድ የአብስትራክት አስተሳሰብ አናሎግ)፣ ምክንያታዊ አስተሳሰብ እና ነጸብራቅ ነበሩ። አጠቃላይነት፣ ውህደት፣ ንጽጽር እና ምደባ የአስተሳሰብ ስራዎች ተደርገው ይወሰዱ ነበር።

በኋላ፣ የአሶሺዬቲቭ ሳይኮሎጂ መምጣት፣ አስተሳሰብ ወደ ቀንሷል ሁሉለማህበራት መገለጫዎቹ። ያለፈ ልምድ አሻራዎች እና አሁን ባለው ልምድ ውስጥ በተቀበሉት ግንዛቤዎች መካከል ያለው ግንኙነት እንደ የአስተሳሰብ ዘዴዎች ተቆጥሯል. የማሰብ ችሎታ እንደ ተፈጥሮ ይታይ ነበር. ይሁን እንጂ የዚህ አዝማሚያ ተወካዮች የፈጠራ አስተሳሰብን አመጣጥ ከማህበራት አስተምህሮ አንጻር ማስረዳት አልቻሉም. ስለዚህ የመፍጠር ችሎታ ከማኅበራት ነፃ የሆነ አእምሮ እንደ ተፈጥሯዊ ችሎታ ይቆጠር ነበር።

አስተሳሰብ በባህሪነት ማዕቀፍ ውስጥ በሰፊው ተጠንቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, አስተሳሰብ በማነቃቂያዎች እና በምላሾች መካከል ውስብስብ ግንኙነቶችን የመፍጠር ሂደት ሆኖ ቀርቧል. የማያከራክር የባህሪነት ጠቀሜታ በተጠናው ችግር ማዕቀፍ ውስጥ ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ ክህሎቶችን እና ችሎታዎችን መፍጠርን ከግምት ውስጥ ማስገባት ነበር። ለዚህ የስነ-ልቦና አቅጣጫ ምስጋና ይግባውና የተግባር አስተሳሰብ ችግር በአስተሳሰብ ጥናት መስክ ውስጥ ገባ.

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 313

Psychoanalysis ደግሞ ብዙ ትኩረት የማያውቁ የአስተሳሰብ ዓይነቶችን ችግር, እንዲሁም በሰው ተነሳሽነት እና ፍላጎቶች ላይ የአስተሳሰብ ጥገኛነትን በማጥናት ለአስተሳሰብ የስነ-ልቦና እድገት የተወሰነ አስተዋፅኦ አድርጓል. "የመከላከያ ሥነ ልቦናዊ ዘዴዎች" ጽንሰ-ሐሳብ የተቋቋመው በስነ-ልቦና ጥናት ውስጥ የማያውቁ የአስተሳሰብ ዓይነቶችን ለመፈለግ ምስጋና ይግባው ነበር.

በአገር ውስጥ ሳይኮሎጂ ውስጥ የአስተሳሰብ ችግር በእንቅስቃሴ ሥነ-ልቦናዊ ንድፈ ሐሳብ ማዕቀፍ ውስጥ ተዳረሰ። የዚህ ችግር እድገት ከ A.A. Smirnov, A.N. Leontiev እና ከሌሎች ስሞች ጋር የተያያዘ ነው.ከእንቅስቃሴ ስነ-ልቦናዊ ንድፈ ሃሳብ አንጻር ሲታይ, አስተሳሰብ የተለያዩ ችግሮችን የመፍታት ችሎታ እና በህይወት ዘመን ውስጥ ሆን ተብሎ እውነታውን የመለወጥ ችሎታ ነው. A.N. Leontiev የአስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳብን አቅርቧል, በዚህ መሠረት በውጫዊ (የተዋቀረው ባህሪ) እና ውስጣዊ (አስተሳሰብ) እንቅስቃሴዎች መካከል ተመሳሳይነት ያላቸው አወቃቀሮች አሉ. ውስጣዊ የአእምሮ እንቅስቃሴ ውጫዊ, ተግባራዊ ብቻ ሳይሆን በመሠረቱ ተመሳሳይ መዋቅር አለው. በእሱ ውስጥ, እንደ ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች, የግለሰብ ድርጊቶችን እና ስራዎችን መለየት ይቻላል. በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ እና ውጫዊ የእንቅስቃሴዎች አካላት ተለዋዋጭ ናቸው. የአዕምሯዊ, የንድፈ-ሀሳባዊ እንቅስቃሴ አወቃቀሩ ውጫዊ, ተግባራዊ ድርጊቶች, እና በተቃራኒው የተግባር እንቅስቃሴ መዋቅር ውስጣዊ, አእምሯዊ ስራዎችን እና ድርጊቶችን ሊያካትት ይችላል. በውጤቱም, በእንቅስቃሴ ሂደት ውስጥ እንደ ከፍተኛው የአእምሮ ሂደት ይመሰረታል.

የአስተሳሰብ እንቅስቃሴ ንድፈ ሃሳብ ከልጆች ትምህርት እና የአእምሮ እድገት ጋር የተያያዙ ብዙ ተግባራዊ ችግሮችን ለመፍታት አስተዋፅኦ እንዳበረከተ ልብ ሊባል ይገባል. በእሱ መሠረት የታወቁ የመማር እና የእድገት ፅንሰ-ሀሳቦች ተገንብተዋል, ከእነዚህም መካከል የ P. Ya. Galperin, L. V. Zankov, V. V. Davydov ንድፈ ሃሳቦች ናቸው. ይሁን እንጂ በቅርብ ጊዜ በሂሳብ እና በሳይበርኔቲክስ እድገት አዲስ የመረጃ-ሳይበርኔቲክ የአስተሳሰብ ንድፈ ሃሳብ መፍጠር ተችሏል. በኮምፒዩተር መረጃ ማቀናበሪያ ፕሮግራሞች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ብዙዎቹ ልዩ ክዋኔዎች አንድ ሰው ከሚጠቀምባቸው የአስተሳሰብ ስራዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ እንደሆኑ ተገለጠ። ስለዚህ የሳይበርኔትቲክስ እና የማሽን የማሰብ ችሎታ ሞዴሎችን በመጠቀም የሰውን አስተሳሰብ አሠራር ማጥናት ተቻለ። በአሁኑ ጊዜ, አንድ ሙሉ ሳይንሳዊ ችግር እንኳን ተቀርጿል, ችግሩ "አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ" ተብሎ ይጠራል.

ከቲዎሬቲክ ምርምር ጋር በትይዩ, የአስተሳሰብ ሂደት የሙከራ ጥናቶች ያለማቋረጥ ይካሄዳሉ. ስለዚህ, በ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የፈረንሣይ ሳይኮሎጂስቶች A. Vinet እና T. Simon በልዩ ፈተናዎች የአዕምሮ ተሰጥዖን ደረጃ ለመወሰን ሐሳብ አቅርበዋል. ሥራቸው በአስተሳሰብ ጥናት ችግር ውስጥ የፈተናዎች ሰፊ መግቢያ ጅማሬ ሆኗል. በአሁኑ ጊዜ ከ 2 እስከ 65 ዓመት ለሆኑ ሰዎች የተነደፉ እጅግ በጣም ብዙ ሁሉም ዓይነት ሙከራዎች አሉ። ከዚህም በላይ አስተሳሰብን ለማጥናት የተነደፉ ሁሉም ፈተናዎች ወደ ብዙ ቡድኖች ሊከፋፈሉ ይችላሉ. በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ የስኬት ፈተናዎች ናቸው, ይህም አንድ ሰው በተወሰነ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ መስክ የተወሰነ እውቀት እንዳለው ያመለክታል. ሌላኛው ቡድን በዋናነት የርዕሰ ጉዳዩን የአዕምሮ እድገት ከባዮሎጂካል እድሜ ጋር ያለውን ግንኙነት ለመገምገም የተነደፈ የአዕምሮ ሙከራዎችን ያካትታል። ሌላ ቡድን አንድ ሰው የተወሰኑ የአእምሮ ችግሮችን የመፍታት ችሎታን ለመገምገም የተነደፉ መስፈርቶች-ተኮር ሙከራዎች ናቸው።

314 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

የስታንፎርድ-ቢኔት ፈተና አሁን በሰፊው ይታወቃል። አጠቃላይ ግንዛቤን, የንግግር እድገት ደረጃን, ግንዛቤን, ትውስታን እና ምክንያታዊ በሆነ መልኩ የማሰብ ችሎታን ለመገምገም ሚዛኖችን ያካትታል. በፈተናው ውስጥ ያሉት ሁሉም ተግባራት በእድሜ የተከፋፈሉ ናቸው. ስለ አእምሯዊ እድገት (የማሰብ ችሎታ) ፍርድ የሚሰጠው የአንድ የተወሰነ ሰው የዳሰሳ ጥናት ውጤት ከተዛማጅ የዕድሜ ቡድን አማካኝ አመልካቾች ጋር በማነፃፀር ነው። ስለዚህ በዚህ ፈተና እርዳታ የተመረመረውን ሰው (የእድሜው አካላዊ ዕድሜ አማካይ አመላካች ጋር የተገኘው ውጤት) የሚባሉትን የአዕምሮ እድሜ ማወቅ ይቻላል.

ሌላው የአእምሯዊ እድገትን ለመገምገም በጣም የታወቀ ፈተና የWexlsr ፈተና ነው። በዚህ ፈተና ውስጥ በርካታ ልዩነቶች አሉ, እነሱም በርዕሰ-ጉዳዩ ዕድሜ መሰረት ጥቅም ላይ ይውላሉ. ፈተናው የተለየ ንዑስ ሙከራዎችን ያካትታል። በእነዚህ ንኡስ ፈተናዎች ውስጥ ባሉ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ የሚታዩት ውጤቶች ሁለት ዋና ዋና የፈተና አመልካቾችን ሲፈጥሩ ግምት ውስጥ ይገባሉ-VIP - የቃል ምሁራዊ አመልካች ንግግርን በመጠቀም የንዑስ ሙከራዎችን አመልካቾች ማጠቃለል;

NIP የቃል ያልሆነ ምሁራዊ አመልካች ነው፣ ንግግር በቀጥታ ጥቅም ላይ የማይውልባቸውን ተግባራት የማጠናቀቂያ ውጤቶችን ያቀፈ ነው።

ገለልተኛ የፈተናዎች ቡድን መመዘኛ-አመላካች ፈተናዎች ናቸው, ይህም ከላይ እንደተጠቀሰው, አንድ ሰው አንዳንድ የአእምሮ ችግሮችን ለመፍታት ያለውን ችሎታ ለመገምገም ነው. በቤት ውስጥ ሳይኮሎጂ ውስጥ የዚህ ቡድን በጣም ዝነኛ ፈተናዎች የ MIOM ፈተና እና የፈተናዎች የአእምሮ ባትሪ ማስተካከያ በ E. Amhauer, በ B. M. Kulagin እና M. M. Reshetnikov (ሙከራ "KR-3-85") የቀረበው. እነዚህ ፈተናዎች አመክንዮአዊ እና የትንታኔ አስተሳሰብ እድገት ደረጃ, የሂሳብ ስራዎችን ለማከናወን ችሎታ, ምሳሌያዊ አስተሳሰብ ልማት ደረጃ, የቃል እና ያልሆኑ የቃል ትውስታ ልማት ደረጃ, ወዘተ የሚገመግሙ በርካታ ንዑስ ፈተናዎች ያቀፈ ነው. በእነዚህ ፈተናዎች አፈፃፀም ላይ ርዕሰ ጉዳዩ የተወሰኑ ምሁራዊ ድርጊቶችን በተሳካ ሁኔታ እንዲያከናውን ስለሚያስችለው የአንዳንድ የአእምሮ ሂደቶች እድገት ደረጃ መደምደሚያ ተደርሷል። ስለዚህ, መስፈርት-አመላካች ሙከራዎች, እንደ አንድ ደንብ, የባለሙያ ምርጫ ችግሮችን ለመፍታት ጥቅም ላይ ይውላሉ.

በቅርቡ፣ የስኬት ፈተናዎች በስፋት ጥቅም ላይ ውለዋል። ለምሳሌ, በትምህርት ቤት ውስጥ በማጥናት ሂደት ውስጥ, ተማሪዎች የእውቀትን ጥራት እና መጠን ለመፈተሽ የቁጥጥር ፈተናዎችን እንዲያደርጉ ይቀርባሉ. እንዲሁም መመዘኛ-አመላካች ፈተናዎች፣ የባለሙያ ምርጫ ችግሮችን ለመፍታት የስኬት ፈተናዎች በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ። የዚህ አዋጭነት ሙያ የተሳካለት ሙያ የተወሰነ አጠቃላይ የትምህርት ደረጃ ስለሚያስፈልገው ነው። በጣም አስቸጋሪው ሙያ ለመማር የሚያስፈልገው, የበለጠ ጥብቅ መስፈርቶች የእጩዎች አጠቃላይ ትምህርት ናቸው.

የአእምሮ እድገትን ለመገምገም የተነደፉት ማንኛቸውም ይብዛም ይነስም እንደ አንድ የሙከራ ሞዴል ሊወሰዱ እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል። ከዚህም በላይ በሙከራ ምርምር ሂደት ውስጥ በርካታ የፅንሰ-ሀሳቦች እና የሙከራ የማሰብ ችሎታ ሞዴሎች ተፈጥረዋል. በጣም ታዋቂ ከሆኑት ሞዴሎች አንዱ በጄ ጊልፎርድ የቀረበው የማሰብ ችሎታ ሞዴል ነው (ምስል 12.3). በጊልፎርድ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት ብልህነት በሦስት መንገዶች ሊገመገም የሚችል ሁለገብ ክስተት ነው።

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 315

ሰሌዳዎች: ይዘት, ምርት እና ባህሪ. በአእምሮ ውስጥ የተካተተው የአዕምሮ ክዋኔ በተፈጥሮ ውስጥ የሚከተለው ሊሆን ይችላል-ግምገማ, ውህደት, ትንተና, ማስታወስ, ግንዛቤ. በምርቱ መሰረት, የአዕምሮ ቀዶ ጥገና ሊሆን ይችላል: ክፍል, ክፍል, ግንኙነት, ስርዓት, ለውጥ, ምክንያት. ከይዘት አንፃር፣ የአዕምሮ ክዋኔ ከእቃዎች፣ ምልክቶች፣ የትርጉም ለውጥ፣ ባህሪ ጋር የሚደረግ ድርጊት ሊሆን ይችላል። በአጠቃላይ የጊልፎርድ የማሰብ ችሎታ ሞዴል 120 የተለያዩ የአእምሮ ሂደቶችን ያካትታል። ሁሉም ወደ 15 ምክንያቶች ይቀንሳሉ: አምስት ክዋኔዎች, አራት አይነት ይዘቶች, ስድስት ዓይነት የአእምሮ እንቅስቃሴ ምርቶች.

ክዋኔዎቹ የሚያካትቱት፡ የእውቀት (መረጃን የመረዳት እና የማስተዋል ሂደቶች)፣ የማስታወስ (መረጃን የማስታወስ፣ የማከማቸት እና የማባዛት ሂደቶች)፣ የተለያየ ፍሬያማ አስተሳሰብ (የመጀመሪያው የፈጠራ ሀሳቦችን የማፍለቅ ዘዴዎች)፣ የተቀናጀ አስተሳሰብ (ለችግር ችግሮች መፍትሄ የሚሰጡ ሂደቶች) ትክክለኛ መልስ ብቻ) ፣ ግምገማ (የውጤቱን ተገዢነት ከሚፈለገው ጋር ለመገምገም የሚያስችሉዎት ሂደቶች እና በዚህ መሠረት ችግሩ መፈታቱን ወይም አለመሆኑን ይወስናሉ)።

በምላሹ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ምርቶች የአንድ ክፍል (የግለሰብ መረጃ) ፣ ክፍል (በተለመዱ አስፈላጊ ባህሪዎች መሠረት የተከፋፈሉ የመረጃዎች ስብስብ) ፣ ስርዓት (በመካከላቸው ያሉትን ንጥረ ነገሮችን እና አገናኞችን ያቀፈ) እና ለውጥ (መለዋወጥ) ሊወስዱ ይችላሉ ። የመረጃ ለውጥ እና ለውጥ)።

ሩዝ. 12.3. በጄ ጊልፎርድ የቀረበው የማሰብ ችሎታ ሞዴል

316 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

ምንም እንኳን በርካታ የንድፈ-ሀሳባዊ ፍለጋዎች እና የሙከራ ጥናቶች ቢኖሩም, በአስተሳሰብ መዋቅር እና ተፈጥሮ ላይ ምንም ዓይነት መግባባት እንደሌለ ልብ ሊባል ይገባል. በአሁኑ ጊዜ አስተሳሰብ በሁሉም የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ከሚያሳድር ከፍተኛ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) የአእምሮ ሂደቶች አንዱ እንደሆነ እና አንዳንድ የአእምሮ ስራዎች በአስተሳሰብ መዋቅር ውስጥ ሊለዩ እንደሚችሉ አከራካሪ አይደለም።

12.4. ዋናዎቹ የአእምሮ ስራዎች ዓይነቶች

ዋናዎቹ የአዕምሮ ክዋኔዎች ዓይነቶች የሚከተሉትን ያጠቃልላሉ-ንፅፅር ፣ ትንተና እና ውህደት ፣ ረቂቅ እና ማጠናቀር ፣ ማነሳሳት እና መቀነስ።

ንጽጽር።በእውነተኛው ዓለም ነገሮች እና ክስተቶች መካከል ተመሳሳይነቶችን እና ልዩነቶችን የማቋቋም ተግባር ይባላል ንጽጽር.ሁለት ዕቃዎችን ስንመለከት, ሁልጊዜ እንዴት እንደሚመሳሰሉ ወይም እንዴት እንደሚለያዩ እናስተውላለን.

በእቃዎች መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ወይም ልዩነት ማወቅ የተመካው በንፅፅር ዕቃዎች ባህሪያት ለእኛ አስፈላጊ በሆኑት ላይ ነው። በትክክል በዚህ ምክንያት በአንድ ጉዳይ ላይ ተመሳሳይ ዕቃዎችን እርስ በርስ እንደሚመሳሰሉ እና በሌላኛው ደግሞ በመካከላቸው ምንም አይነት ተመሳሳይነት እንዳናይ ልብ ሊባል ይገባል. ለምሳሌ, የልብስ ቁሳቁሶችን በቀለም እና በዓላማው መሰረት ካስቀመጡ, በእያንዳንዱ በእነዚህ አጋጣሚዎች በአንድ መደርደሪያ ላይ ያሉ ነገሮች ስብስብ የተለየ ይሆናል.

የንፅፅር ክዋኔውን ሁልጊዜ በሁለት መንገዶች ማከናወን እንችላለን; በቀጥታወይም በተዘዋዋሪ.ሁለት ነገሮችን ወይም ክስተቶችን ማወዳደር ስንችል፣ በአንድ ጊዜ በመረዳት፣ ቀጥተኛ ንፅፅርን እንጠቀማለን። በማጣቀሻነት በምናነፃፅርባቸው ሁኔታዎች፣ ቀጥተኛ ያልሆነ ንፅፅር እንጠቀማለን። በተዘዋዋሪ ንጽጽር, መደምደሚያችንን ለመገንባት ቀጥተኛ ያልሆኑ ምልክቶችን እንጠቀማለን. ለምሳሌ, አንድ ልጅ, ምን ያህል እንዳደገ ለማወቅ, ቁመቱን በበሩ መጨናነቅ ላይ ካሉ ምልክቶች ጋር ያወዳድራል.

የንፅፅሩ ስኬት ለንፅፅር አመላካቾች እንዴት በትክክል እንደተመረጡ ይወሰናል. ለምሳሌ ርቀቶቹን ከሁለት የተለያዩ ነገሮች ጋር ማነፃፀር በሜትር (ወይም ኪሎሜትሮች) በመጠቀም እርስዎን ከእቃው በመለየት ርቀቱን በአንድ ጉዳይ ላይ ለመወሰን እና በሌላኛው ላይ ለመድረስ የሚፈጀውን ጊዜ ማወቅ ፍጹም ስህተት ነው። ስለዚህ የንፅፅር አሠራሩን በተሳካ ሁኔታ ለመተግበር በጣም አስፈላጊው ሁኔታ በንፅፅር ውስጥ ያሉትን አስፈላጊ ባህሪያት ማጉላት አስፈላጊ ነው. ለምሳሌ የጂኦግራፊያዊ ዞኖችን ሲያወዳድሩ የበረሃው ዞን እና የጫካው ዞን ግመሎች በበረሃ ውስጥ ይገኛሉ, ነገር ግን በጫካ ውስጥ አይገኙም ማለት አይቻልም. በእንደዚህ ዓይነት ንፅፅር, የተወዳደሩትን እቃዎች ዋና ዋና ባህሪያትን ባለማሳየት በቀላሉ ስህተት እንሰራለን. ከላይ ባለው ምሳሌ ውስጥ ስህተቱ በንፅፅር መልክዓ ምድራዊ አካባቢዎች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት የአየር ንብረት ልዩነት ነው. መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥወዘተ.ስለዚህ የንጽጽር ክዋኔው በተሳካ ሁኔታ እንዲከናወን አንድ-ጎን (ያልተሟላ, በአንድ መሠረት) ንፅፅርን ማስወገድ እና ለብዙዎች መጣር አስፈላጊ ነው.

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 317

የሶስተኛ ወገን (ሙሉ, በሁሉም ምልክቶች) ንፅፅር. የነገሮችን እና ክስተቶችን ንፅፅር ላይ ማቆም አይችሉም። ተጨባጭ ንፅፅር ሁል ጊዜ የሚቻለው አስፈላጊ ባህሪያትን በጥልቀት ሲተነተን ብቻ ነው።

ላይ ላዩን በማነፃፀር የምንሰራቸውን ስህተቶች ለማሳያነት የሚከተለውን ምሳሌ እንሰጣለን። የነገሮችን ተመሳሳይነት ካወቅን ግን ከአንድ ወይም ብዙ ባህሪያት ጋር፣ ይህ ተመሳሳይነት በሌሎች ምክንያቶች ላይ ያሉትን ነገሮች ወይም ክስተቶችን ስናነፃፅር ይህ ተመሳሳይነት እንደሚኖር ሃሳቡን እንቀበላለን። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንሰራለን በማነጻጸር ማጣቀሻ.ስለዚህም የጨረቃ ተራሮች ቅርፅ ከመሬት እሳተ ገሞራ ቅርጽ ጋር ተመሳሳይነት ያለው መሆኑን በመግለጽ አስተያየቱ የተገለፀው የጨረቃ ተራራዎች መከሰት መንስኤዎች ከመሬት እሳተ ገሞራዎች መከሰት ጋር ተመሳሳይነት አላቸው. ነገር ግን, ተመሳሳይነት ስንጠቀም, ብዙውን ጊዜ የተሳሳቱ መደምደሚያዎችን ማግኘት እንችላለን. ለምሳሌ፣ አንድ ልጅ ቡችላውን ወይም ድመቷን በውሃ ጣሳ ሲያጠጣ ጉዳዩን መመልከት ትችላለህ። በተመሳሳይ ጊዜ, አበቦች በሚጠጡበት ጊዜ ስለሚበቅሉ, ቡችላ ወይም ድመት እንዲያድግ, ውሃ መጠጣት አለበት ከሚለው መደምደሚያ ይቀጥላል.

ጥያቄው በግዴለሽነት የሚነሳው፡- “በአመሳስሎ የማመዛዘን አስተማማኝነት በምን ላይ የተመሰረተ ነው?” የማጣቀሻዎች አስተማማኝነት በንፅፅር ዕቃዎች ውስጥ የምናያቸው ምልክቶች ምን ያህል እርስ በርስ እንደሚደጋገፉ ይወሰናል. ስለዚህ የሁሉም የመሬት እሳተ ገሞራ ቅርጾች እርስ በርስ ተመሳሳይ ናቸው, ምክንያቱም ተመሳሳይ አመጣጥ ማለትም የእሳተ ገሞራ ቅርጽ እና አመጣጥ እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው.

ትንተና እና ውህደት. ትንታኔ -ይህ የአንድን ነገር ወደ ክፍሎች መከፋፈል ወይም የአንድን ነገር ግለሰባዊ ባህሪዎች አእምሯዊ ምርጫ ነው። የዚህ ቀዶ ጥገና ፍሬ ነገር አንድን ነገር ወይም ክስተት ስንገነዘብ በአእምሮአችን አንዱን ክፍል ከሌላው ልንመርጥ እና የሚቀጥለውን ክፍል እንመርጣለን እና የመሳሰሉትን እንመርጣለን።በመሆኑም ምን አይነት ክፍሎች እንዳሉት እና ምን እንደምናስተውል ማወቅ እንችላለን። ስለዚህ, ትንታኔ ሙሉውን ወደ ክፍሎች እንድንከፋፍል ያስችለናል, ማለትም, የተገነዘበውን መዋቅር ለመረዳት ያስችለናል.

የነገሩን አስፈላጊ ክፍሎች ከማጉላት ጎን ለጎን ትንተና የአንድን ነገር ግለሰባዊ ባህሪያት ማለትም እንደ ቀለም፣ የቁስ ቅርጽ፣ የሂደት ፍጥነት፣ ወዘተ ያሉትን በአእምሯዊ ነጥሎ ለመለየት ያስችላል። አንድን ነገር ስንገነዘብ ብቻ ነው፣ ነገር ግን ምስሉን ከትውስታ ስናባዛው ነው።

ውህደት የትንታኔ ተቃራኒ ነው። ውህደት -ይህ የነገሮች ወይም የክስተቶች ክፍሎች አእምሯዊ ውህድ በአንድ ሙሉ፣ እንዲሁም የየራሳቸው ንብረቶች አእምሯዊ ጥምረት ነው። በፊታችን ያሉትን የሜካኒካል ክፍሎችን ስንመለከት, ይህ ዘዴ ምን እንደሚመስል እና እንዴት እንደሚሰራ መረዳት እንችላለን. ውህደት, እንዲሁም ትንታኔ, የአንድን ነገር ባህሪያት በአእምሮአዊ አሠራር ይገለጻል. የአንድን ሰው መግለጫ በማዳመጥ, የእሱን ምስል በአጠቃላይ መፍጠር እንችላለን. ውህደቱ በአመለካከት እና በትዝታ ወይም በሃሳብ መሰረት ሊከናወን ይችላል. የማንኛውንም ዓረፍተ ነገር ወይም አመክንዮአዊ መግለጫ ነጠላ ሀረጎችን ካነበብን በኋላ፣ ይህንን ሐረግ ወይም መግለጫ በአጠቃላይ ልንፈጥረው እንችላለን።

መጀመሪያ ላይ ትንተና እና ውህደት በተግባር እንደሚነሳ ልብ ሊባል ይገባል. በልጅነት ጊዜ, ህጻኑ የአእምሮ ስራዎችን መቆጣጠር ሲጀምር, የማታለል ፍላጎቱ እየጨመረ ይሄዳል.

318 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

እቃዎች. አንዳንድ ድርጊቶችን ከእቃዎች ጋር በማከናወን ህፃኑ የአዕምሮ ክፍተቱን ወይም ግንኙነታቸውን ይረዳል. ከእድሜ ጋር, ውህድ እና ትንተና ለማዳበር የተግባር እንቅስቃሴ ሚና አይቀንስም. የማንኛውንም ዘዴ አሠራር ለመረዳት አንድ አዋቂ ሰው በመማር ሂደት ውስጥ ይሰበስባል እና ይሰበስባል.

ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቶቹ ድርጊቶች ሁልጊዜም ሊሆኑ አይችሉም, ስለዚህ ብዙውን ጊዜ የሚለዩት የእያንዳንዱን አካል ግንዛቤ ይተካሉ. የማይክሮባዮሎጂን የማያውቅ ሰው በአጉሊ መነጽር የውሃ ጠብታ ከታየ ፣ ከዚያም አያደርገውም።የተመለከተውን ረቂቅ ተሕዋስያን ክምችት መረዳት ይችላል። ነገር ግን በመጀመሪያ ምስሎቻቸውን ካሳዩት, የውሃ ጠብታውን በአጉሊ መነጽር ሲመረምር, ቀድሞውንም ግለሰብ ህይወት ያላቸውን ፍጥረታት መለየት ይችላል.

ስለዚህ, በህይወት ውስጥ አንድ ሰው ያለማቋረጥ ትንተና እና ውህደት ይጠቀማል ማለት እንችላለን. እነዚህ ክዋኔዎች በይዘታቸው ተግባራዊ እና ቲዎሪ (አእምሯዊ) ሊሆኑ ይችላሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ትንታኔ እና ውህደት, እንደ የአእምሮ ስራዎች, ሁልጊዜ ከሌሎች የአዕምሮ ድርጊቶች ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን ግምት ውስጥ ማስገባት ይገባል. ትንታኔ ከሌሎች ኦፕሬሽኖች የተፋታ ከሆነ ጨካኝ ፣ መካኒካዊ ይሆናል። እንዲህ ዓይነቱ ትንታኔ በልጁ ውስጥ በአስተሳሰብ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ላይ ይታያል, ህጻኑ ሲለያይ, ወይም ይልቁንም አሻንጉሊቶችን ይሰብራል. አሻንጉሊቱን ወደ ተለያዩ ክፍሎች ከከፈተ በኋላ ፣ ትንሽ ልጅ ከዚህ በኋላ አይጠቀምባቸውም። በምላሹ, ውህደት የአካል ክፍሎች ሜካኒካል ጥምረት ሊሆን አይችልም እና ወደ ድምራቸው ሊቀንስ አይችልም. ከማሽኑ ግለሰባዊ ክፍሎች ትክክለኛ ግንኙነት ጋር ፣ ማለትም ፣ ከተዋሃዱ ጋር ፣ የብረት ክምር አይገኝም ፣ ነገር ግን የተወሰኑ ስራዎችን ለማንቀሳቀስ ወይም ለማከናወን የሚችል ማሽን።

የማዋሃድ እና የመተንተን ስራዎችን የማከናወን ቀላልነት እኛ ለመፍታት እየሞከርን ያለነውን ችግር ምን ያህል ውስብስብ እንደሆነ ይወሰናል. የምንመለከታቸው ዕቃዎች ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ከሆኑ፣ ምን እንደሚመስሉ በቀላሉ ማግኘት እንችላለን። በአንጻሩ፣ በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል የተለያዩ ከሆኑ፣ በመካከላቸው የተወሰነ መመሳሰል ለማግኘት ለእኛ በጣም አስቸጋሪ ነው። ጎልቶ የሚታየው ከተለመዱት ሃሳቦቻችን የሚለየው ነው።

በተፈጥሯቸው ተቃራኒ ክዋኔዎች በመሆናቸው ትንተና እና ውህደት በእውነቱ በቅርበት የተያያዙ ናቸው። በእያንዳንዱ ውስብስብ የአስተሳሰብ ሂደት ውስጥ ይሳተፋሉ. ለምሳሌ፣ እንግሊዘኛን በደንብ ስለምታውቅ፣ በዚህ ቋንቋ ውይይት ስትሰማ በመጀመሪያ የታወቁ ቃላትን በድምፅ በተሞላው ሀረግ ለማጉላት ትሞክራለህ፣ እና ከዚያ በኋላ ብዙም ያልታወቁ ቃላትን ተረድተህ ከዚያ ለመረዳት ትሞክራለህ። ይህ የትንተና ተግባር ነው። ሆኖም፣ በተመሳሳይ ጊዜ፣ የሰሙትን ቃላት ትርጉም አንድ ላይ ለማሰባሰብ እና ትርጉም ያለው ሐረግ ለማድረግ እየሞከሩ ነው። በዚህ ሁኔታ, ሌላ የአዕምሮ ቀዶ ጥገና ይጠቀማሉ - ውህደት.

እርግጥ ነው, በዚህ ምሳሌ መሰረት ሁልጊዜ የማዋሃድ እና የመተንተን ስራዎች አይቀጥሉም. ነገር ግን በአንፃራዊነት ውስብስብ የሆነ የአእምሮ ችግርን በሚፈታበት ጊዜ ሁል ጊዜ መገኘታቸው አከራካሪ አይደለም።

አብስትራክት እና concretization.ረቂቅ -ይህ የነገሩን አስፈላጊ ባህሪያቱን ለማጉላት ከማንኛውም የቁስ አካል ወይም ባህሪ አእምሮን ማዘናጋት ነው። ረቂቅነት እንደ አእምሯዊ ክዋኔ ዋናው ነገር አንድን ነገር በመገንዘብ እና በእሱ ውስጥ የተወሰነውን ክፍል በማጉላት የተመረጠውን ክፍል ወይም ንብረት ከሌሎች ክፍሎች እና ንብረቶች ለይተን ማጤን አለብን።

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 319

በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ. ስለዚህ፣ በአብስትራክሽን እገዛ የአንድን ነገር ወይም ባህሪያቱን ከምንገነዘበው አጠቃላይ የመረጃ ፍሰት ማለትም ከአብስትራክት ወይም ከአብስትራክት ከሌሎች የምንቀበለው የመረጃ ምልክቶች መነጠል እንችላለን።

ፅንሰ-ሀሳቦቹ ለአጠቃላይ የነገሮች ክፍል የተለመዱትን አስፈላጊ ባህሪያትን ብቻ ስለሚያንፀባርቁ እኛ አብስትራክት አዳዲስ ፅንሰ-ሀሳቦችን ለመፍጠር እና ለመዋሃድ በሰፊው የምንጠቀምበት ነው። ለምሳሌ “ጠረጴዛ” ስንል የአንድ ሙሉ የነገሮች ክፍል የተወሰነ ምስል እንወክላለን። ይህ ጽንሰ-ሐሳብ ስለ የተለያዩ ጠረጴዛዎች የእኛን ሃሳቦች ያጣምራል. ይህንን ፅንሰ-ሃሳብ ለመመስረት እኛ በፈጠርነው ፅንሰ-ሀሳብ የሚወሰኑት ለአንድ የተወሰነ ነገር ወይም ለተለየ የነገሮች ቡድን ብቻ ​​የሚገለጡ የተወሰኑ ባህሪያትን እና ባህሪያትን ማጠቃለል ነበረብን።

በእኛ የተፈጠሩት ተጨባጭ ፅንሰ-ሀሳቦች የበለጠ የሚባሉትን በመፍጠር እና በማዋሃድ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣በከፍተኛ ሁኔታ የሚለያዩ ከየተወሰኑ ጽንሰ-ሐሳቦች. ስለዚህ፣ ከላይ ባለው ምሳሌ፣ “ጠረጴዛ” የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ የሚያመለክተው አንድን ነገር ወይም ቡድን በአጠቃላይ ስለሚያመለክት የተወሰኑ ጽንሰ-ሐሳቦችን ነው። ከተወሰኑ ጽንሰ-ሐሳቦች በተለየ ረቂቅ ጽንሰ-ሐሳቦችየአጠቃላይ ባህሪያት እና የነገሮች እና ክስተቶች ባህሪያት ጽንሰ-ሀሳቦች ተጠርተዋል. ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች ለምሳሌ እንደ “ጥንካሬ”፣ “ብሩህነት”፣ “መራራነት”፣ “ጥበብ” ወዘተ የመሳሰሉትን ያካትታሉ። እንደዚህ አይነት ፅንሰ-ሀሳቦችን በሚፈጥሩበት ጊዜ በተለይም ከሌሎች ንብረቶች ረቂቅነትን ማስወገድ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ስለሆነም የአብስትራክት ፅንሰ-ሀሳቦች መፈጠር ሀ የተወሰኑ ፅንሰ ሀሳቦችን ከመማር የበለጠ አስቸጋሪ ሂደት። በተመሳሳይ ጊዜ, ረቂቅነት ያለ ስሜታዊ ድጋፍ አይኖርም, አለበለዚያ ትርጉም የለሽ, መደበኛ ይሆናል. ከአብስትራክት ዓይነቶች መካከል አንድ ሰው በእንቅስቃሴው ሂደት ውስጥ በቀጥታ የተካተቱትን ተግባራዊ መለየት ይችላል; ስሜታዊ ወይም ውጫዊ; ከፍ ያለ፣ ወይም መካከለኛ፣ በፅንሰ-ሀሳቦች የተገለጹ።

የአብስትራክሽን ስራዎችን በምንሰራበት ጊዜ ሁለት አይነት ስህተቶች ሊያጋጥሙን እንደሚችሉ ልብ ሊባል ይገባል. በአንዳንድ ሁኔታዎች አንዳንድ ጽንሰ-ሐሳቦችን (ቲዎሬሞች, ደንቦች, ወዘተ) ስናዋህድ, ከተወሰኑ ምሳሌዎች ወይም ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ለመቅረጽ ጥቅም ላይ ከሚውለው የመረጃ ዳራ ልንዘናጋ አንችልም, በዚህ ምክንያት የተፈጠረውን ጽንሰ-ሐሳብ በሌሎች ሁኔታዎች መጠቀም አንችልም. የአንድ የተወሰነ ደንብ ምሳሌዎችን የያዙ ሥዕላዊ መግለጫዎችን በመጠቀም የመንገድ ህጎችን ሲያጠና አንድ ሰው በመማር ሂደት ውስጥ የተፈጠሩትን ፅንሰ-ሀሳቦች ወዲያውኑ በተግባር ላይ ማዋል አይጀምርም ፣ በመማሪያ መጽሀፉ ውስጥ የማይታሰብ ትንሽ ለየት ያለ አከባቢ ውስጥ መኪና መንዳት ።

የአብስትራክሽን ስራዎችን በመተግበር ላይ ያለ ሌላ አይነት ስህተት የአንድ ነገር ወይም ክስተት አስፈላጊ ባህሪያት ትኩረትን የሚከፋፍል ነው። በውጤቱም, አጠቃላይ ሊሆኑ የማይችሉትን ለማጠቃለል እንሞክራለን, እና የተዛባ ወይም የውሸት ሀሳብ እንፈጥራለን.

ዝርዝር መግለጫየአብስትራክት ተቃራኒ ነው። ኮንክሪትላይዜሽን ከአንድ የተወሰነ ፅንሰ-ሀሳብ ወይም አጠቃላይ አቀማመጥ ጋር የሚዛመድ የነጠላ ነገር ውክልና ነው። በተጨባጭ ውክልና ውስጥ፣ የነገሮችን እና ክስተቶችን ባህሪያት ወይም ባህሪያት ረቂቅ ለማድረግ አንፈልግም፣ ነገር ግን፣ በግልባጩ,ለማሰብ መሞከር እነዚህ ነገሮች በሙሉ አልቀዋልልዩነት

320 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

ንብረቶች እና ባህሪያት, ከሌሎች ጋር አንዳንድ ባህሪያት የቅርብ ጥምር. በመሰረቱ፣ ኮንክሪት ማድረግ ሁል ጊዜ እንደ ምሳሌ ወይም የጋራ የሆነ ነገር ምሳሌ ሆኖ ይሰራል። አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብን በማዋሃድ ፣ በደንብ እንረዳዋለን። ለምሳሌ የ "ጠረጴዛ" ጽንሰ-ሐሳብ መጨናነቅ "ዴስክ", "የመመገቢያ ጠረጴዛ", "መቁረጫ ጠረጴዛ", "ዴስክቶፕ" ወዘተ.

ማስተዋወቅ እና መቀነስ.በአእምሮ ስራዎች ውስጥ, በሁለት ዋና ዋና የመግቢያ ዓይነቶች መካከል መለየት የተለመደ ነው-ኢንደክቲቭ ወይም ማነሳሳት፣እና ተቀናሽ, ወይም ቅነሳ.

ኢንዳክሽን ልዩ ጉዳዮችን የሚሸፍን ከልዩ ጉዳዮች ወደ አጠቃላይ አቀማመጥ የሚደረግ ሽግግር ነው። G. Ebbinghaus, በግለሰቦች ውስጥ መረጃን የመርሳት ሂደቶችን በማጥናት, አጠቃላይ ንድፍ አውጥቶ አንድ ሰው የተቀበለውን መረጃ የመርሳት ሂደትን የሚገልጽ የማስታወስ ህጎችን ቀርጿል.

በማነሳሳት ሂደት ውስጥ የተወሰኑ ስህተቶችን ልንሰራ እንደምንችል እና ያደረግነው መደምደሚያ በቂ አስተማማኝ ላይሆን እንደሚችል ልብ ሊባል ይገባል. የኢንደክቲቭ አስተሳሰብ አስተማማኝነት የተመሰረተባቸውን ጉዳዮች ቁጥር በመጨመር ብቻ ሳይሆን የነገሮች እና የክስተቶች ጉልህ ያልሆኑ ባህሪያት የሚለያዩባቸውን የተለያዩ ምሳሌዎችን በመጠቀም ነው። ሁሉም የብረት ነገሮች እየሰመጡ እንደሆነ ለማወቅ እንደ ሹካ ፣ ማንኪያ ፣ ቢላዋ ወደ ውሃው ውስጥ ዝቅ ማለት በቂ አይደለም ፣ ማለትም የእቃውን ተፈጥሮ መለወጥ ፣ የድምፅ እና የክብደት ባህሪዎችን በመተው። በግምት ተመሳሳይ። በተጨማሪም ፣ በፍፁም ክብደት እና መጠን ከትላልቅ ዕቃዎች የሚለያዩ ትናንሽ ነገሮች ሙከራዎችን ማካሄድ አስፈላጊ ነው ፣ ግን እንደ እነሱ ተመሳሳይ ጥግግት እና የተወሰነ ስበት አላቸው ፣ ለምሳሌ መርፌ ፣ ቁልፍ ፣ ወዘተ. ትክክለኛ ኢንዳክቲቭ ድምዳሜዎችን ተግባራዊ ለማድረግ፣ የምንመለከተው እውነታ ወይም ክስተት በየትኞቹ ንብረቶች ወይም ባህሪያት ላይ እንደሚወሰን ማወቅ እና ይህ ንብረት ወይም ጥራት በእነዚያ በተመለከትናቸው ገለልተኛ ጉዳዮች ላይ ለውጦችን ማረጋገጥ አስፈላጊ ነው።

ከማነሳሳት ጋር ተቃራኒው ሂደት መቀነስ ነው። ቅነሳ በአጠቃላይ አቋም ላይ በመመስረት ከአንድ የተወሰነ ጉዳይ ጋር በተያያዘ የተደረገ ማጠቃለያ ነው። ለምሳሌ የአሃዝ ድምር የሶስት ብዜት የሆነባቸው ቁጥሮች በሙሉ በሶስት እንደሚከፈሉ አውቀን 412815 ቁጥር በሶስት ይከፈላል ማለት እንችላለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ሁሉም በርች ለክረምቱ ቅጠሎቻቸውን እንደሚያፈሱ በማወቅ, ማንኛውም ግለሰብ የበርች ክረምቶች በክረምት ወቅት ቅጠሎች ሳይሆኑ እንደሚቀሩ እርግጠኞች መሆን እንችላለን.

ቅነሳ በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል መባል አለበት። በመቀነስ፣ ልዩ እውነታዎችን ለመተንበይ ስለ አጠቃላይ ቅጦች ያለንን እውቀት መጠቀም እንችላለን። ለምሳሌ, አንድ የተወሰነ በሽታ የሚያስከትሉትን ምክንያቶች በማወቅ, ይህንን በሽታ ለመከላከል መድሃኒት የመከላከያ እርምጃዎችን ይገነባል.

ተቀናሽ ፍርዶች ብዙውን ጊዜ ወደ አንዳንድ ችግሮች እንደሚገቡ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. እነዚህ ችግሮች የሚከሰቱት እኛ የምናየው ጉዳይ በአንድ ወይም በሌላ አጠቃላይ ሀሳብ ተጽእኖ ስር የወደቀ ጉዳይ ሆኖ ባለመገኘቱ ነው። ለምሳሌ፣ በሙከራዎቿ ውስጥ፣ ኤል.አይ. ቦዝሆቪች ተማሪዎችን የትኛው ሀሮ መሬቱን በጥልቀት እንደሚፈታው ጠይቃዋለች - ያ

ምዕራፍ 12 ማሰብ 321

60 ጥርስ ወይም 20 ጥርስ ያለው. ብዙውን ጊዜ ተማሪዎች መልስ መስጠት ይከብዳቸዋል ወይም የተሳሳቱ መልሶች ይሰጡ ነበር፣ ምንም እንኳን የድጋፉ ስፋት በሰፋ መጠን በእያንዳንዱ ወለል ላይ ያለው ግፊት አነስተኛ መሆኑን በደንብ ቢያውቁም።

12.5. ውስብስብ የአእምሮ ችግሮችን እና የፈጠራ አስተሳሰብን መፍታት

የአስተሳሰብ ሂደት የሚጀምረው መፍትሄ በሚያስፈልገው የችግር ሁኔታ ነው, እና ስለዚህ አንድ ነገር በማይገባን ቁጥር በሚነሳ ጥያቄ ነው. ስለዚህ, ለአስተሳሰብ ሂደት ፍሰት የመጀመሪያው አስፈላጊ ሁኔታ, ለመረዳት የማይቻል, ማብራሪያ የሚያስፈልገው የማየት ችሎታ ነው. የዳበረ አእምሮ ያለው ሰው ጥያቄዎችን በትክክል ባሉበት ያየዋል፣ እና ያልዳበረ አእምሮ ያለው፣ ራሱን ችሎ ማሰብን ያልለመደው፣ ሁሉም ነገር እንደ ተራ ነገር የሚወሰድ ይመስላል። እንደሚታወቀው ውሻ በምግብ እይታ ከንፈሩን ይልሳል ፣ ግን እኔ ፒ. ፓቭሎቭ ብቻ ይህንን እንደ ችግር ያዩት እና እሱን በማጥናት ፣ የተስተካከሉ ምላሾችን ዶክትሪን ፈጠረ። ሌላው ምሳሌ አይዛክ ኒውተን ነው። ብዙ ሰዎች ቁሶች ከከፍታ ወደ መሬት ሲወድቁ ይመለከቱ ነበር፣ ነገር ግን ኒውተን ብቻ ስለዚህ ችግር አስቦ የአለም አቀፍ የስበት ህግን አገኘ።

እነዚህ ሳይንቲስቶች ከነሱ በፊት ማንም ያላየውን ለምን አዩ ብሎ መጠየቅ ተገቢ ነው? የጥያቄዎቹ ምንጭ ምንድን ነው? እንደነዚህ ያሉ ሁለት ምንጮች አሉ-ልምምድ እና እውቀት. እንደ አንድ ደንብ, ተግባራዊ ችግሮችን በመፍታት ሂደት ውስጥ, አስተሳሰብን "ማብራት" እና ከዚህ በፊት ጨርሶ ያልፈታነውን ነገር ለመፍታት እንሞክራለን. በሌላ በኩል, ጥያቄውን በትክክል ለማቅረብ, ለዚህ አስፈላጊው የእውቀት መጠን ሊኖረን ይገባል.

የችግሩን መኖር ለማየት እና ትክክለኛውን ጥያቄ ለመጠየቅ ተምረናል እንበል. ነገር ግን ትክክለኛው ጥያቄ ለችግሩ ስኬታማ መፍትሄ ማለት አይደለም. ውስብስብ የአእምሮ ችግር ለመፍታት ችግሩን ለመፍታት መንገዶችን በችሎታ መምረጥ አስፈላጊ ነው. በአንዳንድ ሁኔታዎች፣ አንድ የተወሰነ የአእምሮ ችግር ወይም ተግባራዊ ችግር ለመፍታት ችግር አይገጥመንም። ነገር ግን ለጥያቄው መልስ ለመስጠት አስፈላጊው እውቀት ወይም መረጃ ስለሌለን ብዙ ጊዜ ይከሰታል። ስለዚህ, ውስብስብ የአእምሮ ችግርን ለመፍታት አንድ ሰው አስፈላጊውን መረጃ ማግኘት አለበት, ያለ እሱ ዋናውን ስራ ወይም ችግር ለመፍታት የማይቻል ነው. በዚህ ሁኔታ አንድ ሰው የአስተሳሰቡን እድሎች በመጠቀም በመጀመሪያ መካከለኛ ጥያቄዎችን ይመልሳል እና ከዚያ በኋላ ዋናውን ጥያቄ ብቻ ይፈታል. የጎደለውን መረጃ ቀስ በቀስ መሙላት, ወደ ዋናው ችግር ወይም ለእኛ ፍላጎት ያለው ጥያቄ ወደ መፍትሄ እንመጣለን.

በጣም ብዙ ጊዜ የአእምሮ ችግር መፍትሄ በራሱ ጥያቄ ውስጥ ይገኛል. ይህንን ለማየት፣ ባለው መረጃ መስራት እና እነሱን መተንተን መቻል አለብህ። ሆኖም እዚህም አንዳንድ ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ። ውስብስብ የአእምሮ ችግርን በሚፈታበት ጊዜ, አንድ ሰው ለጥያቄው ትክክለኛ አጻጻፍ አስፈላጊ የሆነውን መረጃ ማግኘት አለበት.

322 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

አንድን ጉዳይ ለመፍታት አስፈላጊው መረጃ ከሌለን አብዛኛውን ጊዜ እንገልፃለን። ግምት.ግምት ማለት የአእምሮ ችግርን በትክክል ለመፍታት የሚያስችል በቂ እውቀት ወይም በቂ መረጃ ከሌለን በተዘዋዋሪ መረጃ እና ግምታችን ላይ የተመሰረተ መደምደሚያ ነው። K.E. Tsiolkovsky, ተጨባጭ መረጃ ስለሌለው, ስለ ጠፈር በረራ ባህሪያት, ስለ ምድር ስበት ለማሸነፍ ሮኬት ምን ያህል ፍጥነት ሊኖረው እንደሚገባ ግምቶችን አድርጓል. ግን እነዚህ ሁሉ ግምቶች ወደ ተለወጡ ሳይንሳዊ ማስረጃየመጀመሪያው የጠፈር በረራ ሲደረግ. ስለዚህ, የአእምሮ ችግርን ከብዙ የማይታወቁ ጋር መፍታት, ይህንን ችግር ለመፍታት መሰረት የሆኑትን ግምቶችን ማድረግ እንችላለን. ከዚህም በላይ, በአንዳንድ ሁኔታዎች, የእኛ ውሳኔ ትክክለኛ, ወይም በቂ, እና በሌሎች ውስጥ - የተሳሳተ ይሆናል. ይህ የሆነው በእኛ ግምት እውነት ወይም ውሸት ነው። እና ምናልባት ከቀደመው ምሳሌ ቀደም ብለው እንደተረዱት ፣የእኛ ግምት እውነትነት መስፈርት ልምምድ ነው።

ልምምድ የመደምደሚያዎቻችን እውነትነት ማረጋገጫ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, ልምምድ ሁለቱንም እንደ K. E. Tsiolkovsky ሁኔታ እንደ ፍርዶቻችን ትክክለኛነት ቀጥተኛ ማስረጃ እና እንደ ቀጥተኛ ያልሆነ ማስረጃ ልንጠቀምበት እንችላለን. ለምሳሌ, በሶኬት ውስጥ የኤሌክትሪክ ፍሰት መኖሩን ለመገመት, መብራቱን እናበራለን እና መብራቱን ወይም አለመብራቱን መሰረት በማድረግ ተገቢውን መደምደሚያ እንወስዳለን.

ውስብስብ የአእምሮ ችግሮችን ለመፍታት ጉልህ ሚና የሚጫወተው የተለያዩ ቴክኒኮችን በብቃት በመጠቀም ነው። ስለዚህ, ችግሮችን በሚፈታበት ጊዜ, ብዙ ጊዜ ምስላዊ ምስሎችን እንጠቀማለን. ሌላው ምሳሌ የተለመዱ ችግሮችን ለመፍታት የተለመዱ ዘዴዎችን መጠቀም ነው. ይህንን ክስተት በትምህርት ቤት ውስጥ ያለማቋረጥ እንጋፈጣለን, በሂሳብ ወይም በፊዚክስ ትምህርቶች መምህሩ ለተማሪዎቹ አንድ ወይም ሌላ አይነት ችግሮችን እንዴት እንደሚፈቱ ሲገልጽላቸው. በተመሳሳይ ጊዜ, በተማሪው የተግባርን ትርጉም አለመረዳት እና የፍለጋ መንገዶችን መፍጠርን ያሳካል. ገለልተኛ መፍትሄ, ነገር ግን ያሉትን መፍትሄዎች በተግባር እንዴት እንደሚጠቀም ያስተምረዋል. በውጤቱም, ተማሪው ክህሎቶችን ያዳብራል ተግባራዊማሰብ.

ነገር ግን፣ ከፍተኛ የዳበረ አስተሳሰብ ያለው ሰው ከማንኛቸውም ከሚታወቁት ጋር የማይመሳሰሉ ችግሮችን ለመፍታት ሲሞክር፣ ዝግጁ የሆነ መፍትሄ የሌላቸው ሁኔታዎች አሉ። እንደነዚህ ያሉትን ችግሮች ለመፍታት ወደ የፈጠራ አስተሳሰባችን እድሎች መዞር አለብን።

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው ያልተለመዱ, አዲስ, የፈጠራ ስራዎችን እንዴት እንደሚፈታ ለመረዳት ብዙ ጥረት አድርገዋል. ቢሆንም, አንድ ሰው እንደነዚህ ያሉትን ችግሮች እንዴት እንደሚፈታ ለሚለው ጥያቄ አሁንም ትክክለኛ መልስ የለም. ዘመናዊ ሳይንስ በአንድ ሰው እንደነዚህ ያሉትን ችግሮች የመፍታት ሂደትን በከፊል ለመግለጽ, የፈጠራ ችሎታን የሚያራምዱ እና የሚያደናቅፉ ሁኔታዎችን ለመግለጽ የሚያስችል የተለየ መረጃ ብቻ አለው.

የፈጠራ አስተሳሰብ ምንድን ነው የሚለውን ጥያቄ ለመመለስ ከሞከሩት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ጄ ጊልፎርድ ነው። ለፈጠራ በተዘጋጁ ሥራዎች (የፈጠራ አስተሳሰብ) ጽንሰ-ሐሳቡን ገልጿል, በዚህ መሠረት የፈጠራ እድገት ደረጃ በአስተሳሰብ ውስጥ በአራት ባህሪያት የበላይነት ይወሰናል. በመጀመሪያ ፣ የተገለጹት ሀሳቦች ዋና እና ያልተለመደ ፣ የእውቀት አዲስነት ፍላጎት ነው። የፈጠራ ችሎታ ያለው ሰው ሁል ጊዜ እና በሁሉም ቦታ የራሱን መፍትሄ ለማግኘት ይጥራል።

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 323

ማወቅ ያስፈልጋል "የአእምሮ መጨናነቅ" ምንድን ነው "በፈጠራ ለማሰብ ከፈለግክ ሀሳቦችህን ሙሉ ነፃነት መስጠትን መማር አለብህ እና ወደ አንድ አቅጣጫ ለመምራት አትሞክር። ይባላል ነጻ ማህበር.አንድ ሰው ምንም ያህል የማይረባ ቢመስልም ወደ አእምሮው የሚመጣውን ሁሉ ይናገራል። ነፃ ማህበር በመጀመሪያ በሳይኮቴራፒ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል, አሁን ግን ለቡድን ችግር መፍታትም ጥቅም ላይ ይውላል, እና ይህ "አንጎል" ተብሎ ይጠራል. ጥቃት." የአዕምሮ ማዕበል ሰፊ ተጠቅሟልየተለያዩ ዓይነቶችን የኢንዱስትሪ ፣ የአስተዳደር እና ሌሎች ሥራዎችን ለመፍታት ። አሰራሩ ቀላል ነው። የሰዎች ስብስብ በተሰጠው ርዕስ ላይ "በነጻነት ለመያያዝ" ይሰበሰባል-የደብዳቤ ልውውጥን እንዴት ማፋጠን እንደሚቻል, አዲስ ማእከል ለመገንባት ገንዘብ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ወይም ተጨማሪ ፕሪም እንዴት እንደሚሸጥ. እያንዳንዱ ተሳታፊ ወደ አእምሮው የሚመጣውን ነገር ሁሉ ያቀርባል እና አንዳንድ ጊዜ ለችግሩ ጠቃሚ አይመስልም. መተቸት የተከለከለ ነው። ግቡ በተቻለ መጠን ብዙ አዳዲስ ሀሳቦችን ማግኘት ነው, ምክንያቱም ብዙ ሃሳቦች ሲቀርቡ, በእውነቱ ጥሩ ሀሳብ የመምጣት ዕድሉ እየጨመረ ይሄዳል. ሐሳቦች በጥንቃቄ የተጻፉት እና በአእምሮ ማጎልበት ክፍለ ጊዜ መጨረሻ ላይ በትችት ይገመገማሉ፣ ብዙውን ጊዜ በሌላ የሰዎች ቡድን። በቡድን ውስጥ የፈጠራ አስተሳሰብ በሚከተሉት የስነ-ልቦና መርሆዎች (ኦስቦርን, 1957) ላይ የተመሰረተ ነው. 1. የቡድን ሁኔታ አዳዲስ ሀሳቦችን የማፍለቅ ሂደቶችን ያበረታታል, ይህም የአንድ ዓይነት ምሳሌ ነው ማህበራዊ እርዳታ. በአማካይ ችሎታ ያለው ሰው በእጥፍ ሊጨምር እንደሚችል ታውቋል ከመቼውም ጊዜ ይልቅ በቡድን ውስጥ ሲሰራብቻውን ይሰራል። በቡድን ውስጥ ብዙ የተለያዩ ውሳኔዎች ተጽእኖ ያሳድራል, የአንድ ሰው ሀሳብ ሌላውን ሊያነቃቃ ይችላል, እና ሌሎችም, ሙከራዎች እንደሚያሳዩት የተሻለው ውጤት የሚገኘው በግለሰብ እና በቡድን የአስተሳሰብ ጊዜን በመለዋወጥ ነው. 2. በተጨማሪም የቡድኑ ሁኔታ በቡድኑ አባላት መካከል ውድድር ይፈጥራል. ይህ ውድድር ወሳኝ እና የጥላቻ አመለካከቶችን እስካልቀሰቀሰ ድረስ እያንዳንዱ ተሳታፊ አዳዲስ ሀሳቦችን በማቅረቡ ረገድ ከሌላው ለመበልፀግ ስለሚጥር ለፈጠራው ሂደት መጠናከር አስተዋፅኦ ያደርጋል። 3. የሃሳቦች ብዛት እየጨመረ ሲሄድ ጥራታቸው ይጨምራል. የመጨረሻዎቹ 50 ሐሳቦች ከመጀመሪያዎቹ 50 የበለጠ ጠቃሚ የመሆን አዝማሚያ አላቸው. ግልጽ ነው, ይህ የሆነው ተግባሩ ለቡድን አባላት ይበልጥ አስደሳች እየሆነ በመምጣቱ ነው. 4. የቡድን አባላት ለብዙ ቀናት አብረው ቢቆዩ የአዕምሮ መጨናነቅ የበለጠ ውጤታማ ይሆናል። በሚቀጥለው ስብሰባ ላይ የሚያቀርቧቸው ሃሳቦች ጥራት ከመጀመሪያው ከፍ ያለ ይሆናል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለአንዳንድ ሀሳቦች ገጽታ, የእነሱ "ብስለት" የተወሰነ ጊዜ ያስፈልጋል. 5. ብዙውን ጊዜ የራስን የፈጠራ ድክመቶች በከፍተኛ ችግር ስለሚስተዋሉ የታቀዱት ሀሳቦች ግምገማ በሌሎች ሰዎች መከናወኑ ሥነ ልቦናዊ ትክክል ነው። ከ: Lindsnay.G., Hull K.S., Thompson R.F. ፈጠራ እና ሂሳዊ አስተሳሰብ // በአጠቃላይ ሳይኮሎጂ አንባቢ. ስርእትም። ዩ.ቢ.ጂፔንሪገር፣ ቪ.ቪ. ፔትኮቭ. - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1981

በሁለተኛ ደረጃ, አንድ የፈጠራ ሰው በትርጉም ተለዋዋጭነት ተለይቷል, ማለትም, አንድን ነገር ከአዲስ እይታ አንጻር የማየት ችሎታ, የዚህን ነገር አዲስ አጠቃቀም እድል የማወቅ ችሎታ.

በሶስተኛ ደረጃ ፣ በፈጠራ አስተሳሰብ ውስጥ ሁል ጊዜ እንደዚህ ያለ ባህሪ አለ ምሳሌያዊ መላመድ ፣ ማለትም ፣ የነገሩን አዲስ ፣ የተደበቁ ጎኖቹን ለማየት በሚያስችል መንገድ የመቀየር ችሎታ።

በአራተኛ ደረጃ፣ የፈጠራ አስተሳሰብ ያለው ሰው፣ እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ የተለያዩ ሃሳቦችን የማፍራት ችሎታ ከሌሎች ሰዎች ይለያል፣በተለይም ለአዳዲስ ሀሳቦች መፈጠር ቅድመ ሁኔታዎችን በሌለው። ይህ የፈጠራ አስተሳሰብ ችሎታ በጄ ጊልፎርድ የትርጉም ድንገተኛ ተለዋዋጭነት ይባላል።

324 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

በመቀጠልም የፈጠራ ተፈጥሮን ለማሳየት ሌሎች ሙከራዎች ተደርገዋል። በነዚህ ጥናቶች ሂደት ለፈጠራ አስተሳሰብ መገለጫ የሚሆኑ ሁኔታዎች ተለይተዋል። ለምሳሌ, አንድ ሰው አዲስ ሥራ ሲያጋጥመው, ቀደም ሲል በነበረው ልምድ በጣም የተሳካውን ዘዴ ወይም ዘዴ ለመጠቀም በመጀመሪያ ይፈልጋል. በፈጠራ አስተሳሰብ ላይ በተደረገው ጥናት ውስጥ የተደረገው ሌላው እኩል ጉልህ ድምዳሜ ችግሩን ለመፍታት አዲስ መንገድ ለመፈለግ ብዙ ጥረት ቢደረግም ይህ ዘዴ ሌላ አዲስ አእምሯዊን ለመፍታት የመተግበር እድሉ ከፍ ያለ ነው። ችግር.. በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ስርዓተ-ጥለት አንድ ሰው ችግሩን ለመፍታት አዲስ እና ተገቢ መንገዶችን እንዳይጠቀም የሚከለክለው የተሳሳተ አስተሳሰብ እንዲፈጠር ሊያደርግ ይችላል. ስለዚህ, የተዛባ አስተሳሰብን ለማሸነፍ, አንድ ሰው በአጠቃላይ ችግሩን ለመፍታት መሞከሩን መተው አለበት, ከዚያም ከጥቂት ጊዜ በኋላ ወደ እሱ ይመለሳል, ነገር ግን በአዲስ መንገድ ለመፍታት በጥብቅ ፍላጎት.

በፈጠራ አስተሳሰብ ጥናት ሂደት ውስጥ ሌላ አስደሳች ንድፍ ተገለጠ። የአእምሮ ችግሮችን በመፍታት ረገድ ተደጋጋሚ ውድቀቶች አንድ ሰው ከእያንዳንዱ አዲስ ሥራ ጋር መገናኘትን መፍራት ይጀምራል ፣ እና ችግር ሲያጋጥመው ፣ የአዕምሮ ችሎታው በሰው ቀንበር ስር ስለሚገኝ እራሱን ማሳየት አይችልም ። በራሳቸው ጥንካሬ አለማመን. የሰዎችን የአዕምሮ ችሎታዎች ለማሳየት, የስኬት ስሜት እና አንድን የተወሰነ ተግባር የማከናወን ትክክለኛነት ስሜት አስፈላጊ ነው.

በርካታ ጥናቶች እንደሚያሳዩት የአእምሮ ችግሮችን የመፍታት ብቃት በተገቢው ተነሳሽነት እና በተወሰነ ደረጃ ስሜታዊ መነቃቃት ውስጥ ይገኛል. ከዚህም በላይ ይህ ደረጃ ለእያንዳንዱ ሰው ብቻ ነው.

መገለጥ የሚከለክለው ምንድን ነው ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት ከባድ ሙከራዎች ፈጠራበG. Lindsay፣ K. Hull እና R. Thompson የተከናወነ። አንዳንድ ችሎታዎች በቂ እድገት ባለመኖሩ ብቻ ሳይሆን የተወሰኑ የባህርይ መገለጫዎችም በመኖራቸው የፈጠራ መገለጫው እንቅፋት እንደሆነ ተገንዝበዋል። ስለዚህ, የመፍጠር ችሎታዎችን መገለጥ ከሚያደናቅፉ አስደናቂ የባህርይ መገለጫዎች አንዱ የመስማማት ዝንባሌ ነው። ይህ ስብዕና ባህሪው የሚገለጸው እንደሌሎች የመሆን ፍላጎት፣ በፈጠራ ዝንባሌዎች ላይ የበላይነትን በመያዝ ነው፣ በአመዛኙ ፍርዳቸው እና ድርጊታቸው ከሌሎች ሰዎች አይለይም።

ፈጠራን የሚያደናቅፍ ሌላው ከኮንፎርሜዝም ጋር የሚቀራረብ የባህርይ መገለጫ በአንድ ሰው ፍርድ ውስጥ ሞኝ ወይም መሳቂያ ሆኖ የመታየት ፍርሃት ነው። እነዚህ ሁለት ባህሪያት አንድ ሰው በሌሎች አስተያየት ላይ ያለውን ከልክ ያለፈ ጥገኝነት ያንፀባርቃሉ. የፈጠራ አስተሳሰብን መገለጥ የሚያደናቅፉ እና እንዲሁም ወደ ማህበራዊ ደንቦች አቅጣጫ ካለው አቅጣጫ ጋር የተቆራኙ ሌሎች የባህርይ መገለጫዎች አሉ። ይህ የስብዕና ባህሪያት ቡድን በበኩላቸው በቀል ምክንያት ሌሎችን ለመንቀፍ መፍራትን ያካትታል. ይህ ክስተት ከሌሎች ሰዎች አስተያየት ጋር በተገናኘ በዘዴ እና በትህትና በማስተማር ሂደት ውስጥ ስለ ትችት እንደ አሉታዊ እና አፀያፊ ሀሳቦች መፈጠር ምክንያት ነው። በውጤቱም, ሌሎችን ለመተቸት መፍራት ለፈጠራ አስተሳሰብ እንቅፋት ሆኖ ያገለግላል.

የእራሱን ሀሳቦች አስፈላጊነት ከመጠን በላይ በመገመት የፈጠራ መገለጫው ብዙውን ጊዜ እንቅፋት ይሆናል። አንዳንድ ጊዜ እኛ እራሳችን ያመጣነውን መውደድ ነው-

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 325

ከሌሎች ሰዎች ብዙ ሃሳቦችን እናገኛለን. ይህ ክስተት ሁለት ውጤቶች ሊኖሩት ይችላል. በአንድ ጉዳይ ላይ ከራሳችን የበለጠ የላቁ ሀሳቦችን አንቀበልም። በሌላ አጋጣሚ ሃሳባችንን ማሳየት ወይም ለውይይት ማምጣት አንፈልግም።

የፈጠራን መገለጥ የሚከለክለው ቀጣዩ ምክንያት ሁለት ተፎካካሪ የአስተሳሰብ ዓይነቶች መኖር ነው። ወሳኝእና ፈጣሪ።ሂሳዊ አስተሳሰብ በሌሎች ሰዎች ፍርድ ላይ ጉድለቶችን በመለየት ላይ ያተኩራል። ይህን የተለየ አስተሳሰብ ያለው ሰው ድክመቶችን ብቻ ነው የሚያየው ነገር ግን ገንቢ ሃሳቦቹን አያቀርብም ምክንያቱም ድክመቶችን ለመፈለግ እራሱን እንደገና ይዘጋዋል, ነገር ግን ቀድሞውኑ በፍርዱ ውስጥ. በአንፃሩ በፈጠራ አስተሳሰብ የሚመራ ሰው ገንቢ ሃሳቦችን ለማዳበር ይሞክራል፣ ነገር ግን በውስጣቸው ለተካተቱት ድክመቶች ተገቢውን ትኩረት አይሰጥም፣ ይህ ደግሞ የመነሻ ሀሳቦችን እድገት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ከላይ በተጠቀሱት ፍርዶች ላይ በመመስረት እና የፈጠራን መገለጥ የሚያራምዱ እና የሚያደናቅፉ መንስኤዎችን እና ሁኔታዎችን በማነፃፀር አንድ አጠቃላይ መደምደሚያ ማድረግ አስፈላጊ ነው-የፈጠራ ችሎታ በልጁ የአእምሮ እድገት ሂደት ውስጥ ሆን ተብሎ መፈጠር አለበት።

12.6. የአስተሳሰብ እድገት

በአስተሳሰብ ምስረታ እና እድገት ውስጥ በርካታ ደረጃዎች አሉ. የእነዚህ ደረጃዎች ወሰኖች እና ይዘቶች ለተለያዩ ደራሲዎች ተመሳሳይ አይደሉም. ይህ የሆነው በዚህ ጉዳይ ላይ የጸሐፊው አቋም ነው. በአሁኑ ጊዜ በሰው ልጅ አስተሳሰብ እድገት ውስጥ በጣም የታወቁ በርካታ ደረጃዎች አሉ። እነዚህ ሁሉ አቀራረቦች አንዳቸው ከሌላው የተወሰኑ ልዩነቶች አሏቸው. ሆኖም ግን, በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ጽንሰ-ሐሳቦች እና ትምህርቶች መካከል, አንድ የጋራ የሆነ ነገር ማግኘትም ይችላል.

ስለዚህ በአሁኑ ጊዜ በአብዛኛዎቹ የአስተሳሰብ እድገት ደረጃዎች ወቅታዊነት (periodeization) አቀራረቦች ውስጥ, በአጠቃላይ የሰው ልጅ አስተሳሰብ እድገት የመጀመሪያ ደረጃ ከአጠቃላይ ጋር የተቆራኘ መሆኑን በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው. በተመሳሳይ ጊዜ የልጁ የመጀመሪያ አጠቃላይ መግለጫዎች ከተግባራዊ እንቅስቃሴ የማይነጣጠሉ ናቸው, እሱም እርስ በርስ በሚመሳሰሉ ነገሮች በሚያከናውናቸው ተመሳሳይ ድርጊቶች ውስጥ መግለጫዎችን ያገኛል. ይህ አዝማሚያ በህይወት የመጀመሪያ አመት መጨረሻ ላይ ቀድሞውኑ መታየት ይጀምራል. በልጅ ውስጥ የአስተሳሰብ መገለጫው ተግባራዊ አቅጣጫ ስላለው ወሳኝ አዝማሚያ ነው። ስለ ግለሰባዊ ንብረታቸው ዕውቀት መሠረት ከዕቃዎች ጋር መሥራት, ህጻኑ በህይወት በሁለተኛው አመት መጀመሪያ ላይ የተወሰኑ ተግባራዊ ችግሮችን መፍታት ይችላል. ስለዚህ, አንድ አመት እና አንድ ወር እድሜ ያለው ልጅ, ከጠረጴዛው ላይ ፍሬዎችን ለማግኘት, በእሱ ላይ አግዳሚ ወንበር ሊተካ ይችላል. ወይም ሌላ ምሳሌ - አንድ ልጅ በዓመት ከሦስት ወር ዕድሜ ላይ ያለ አንድ ከባድ ሳጥን ከነገሮች ጋር ለማንቀሳቀስ በመጀመሪያ ግማሹን ነገር አውጥቶ አስፈላጊውን ቀዶ ጥገና አደረገ. በእነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች, ህጻኑ ቀደም ሲል በተቀበለው ልምድ ላይ ተመርኩዞ ነበር. እና ይህ ተሞክሮ ሁልጊዜ ግላዊ አይደለም. አንድ ልጅ አዋቂዎችን በማየት ብዙ ይማራል.

በልጁ እድገት ውስጥ የሚቀጥለው ደረጃ ከንግግር ችሎታ ጋር የተያያዘ ነው. የሕፃኑ ጌቶች የሚናገሩት ቃላቶች ለእሱ አጠቃላይ መግለጫዎች ድጋፍ ናቸው። በጣም ናቸው።

326 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

ለእሱ አጠቃላይ ትርጉም በፍጥነት ያግኙ እና በቀላሉ ከአንድ ርዕሰ ጉዳይ ወደ ሌላ ይተላለፋሉ። ሆኖም ግን, የመጀመሪያዎቹ ቃላት ትርጉሞች ብዙውን ጊዜ ቃሉን ወደ እነዚህ ነገሮች በመጥቀስ ህጻኑ የሚመራው የነገሮች እና ክስተቶች አንዳንድ የግለሰብ ምልክቶችን ብቻ ያካትታል. ለልጁ አስፈላጊ የሆነው ምልክት በእውነቱ በጣም አስፈላጊ ከመሆኑ በጣም የራቀ መሆኑ ተፈጥሯዊ ነው። በልጆች "ፖም" የሚለው ቃል ብዙውን ጊዜ ከሁሉም ክብ ነገሮች ወይም ከሁሉም ቀይ ነገሮች ጋር ይነጻጸራል.

በልጁ አስተሳሰብ እድገት ውስጥ በሚቀጥለው ደረጃ, ተመሳሳይ ነገርን በበርካታ ቃላት መሰየም ይችላል. ይህ ክስተት በሁለት ዓመት ጊዜ ውስጥ ይስተዋላል እና እንደ ንፅፅር እንዲህ ዓይነቱን የአእምሮ አሠራር መፈጠሩን ያመለክታል. ለወደፊቱ, በንፅፅር አሠራር መሰረት, ኢንዴክሽን እና ቅነሳ ማደግ ይጀምራሉ, ይህም በሶስት - ሶስት ዓመት ተኩል ዕድሜው ቀድሞውኑ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ይደርሳል.

በቀረበው መረጃ መሰረት, የቅድመ ትምህርት ቤት ልጅን አስተሳሰብ በጣም ጠቃሚ የሆኑትን በርካታ ባህሪያት መለየት እንችላለን. ስለዚህ የሕፃኑ የአስተሳሰብ ወሳኝ ገፅታ የእሱ የመጀመሪያ አጠቃላይ መግለጫዎች ከድርጊት ጋር የተገናኙ መሆናቸው ነው። ልጁ በድርጊት ያስባል. ሌላው የልጆች አስተሳሰብ ባህሪ ባህሪው ታይነቱ ነው. የልጆች አስተሳሰብ ታይነት በተጨባጭነቱ ይገለጻል። ህጻኑ በእሱ ዘንድ በሚታወቁ ነጠላ እውነታዎች ላይ ተመስርቶ ያስባል እና ከግል ልምድ ወይም ከሌሎች ሰዎች ምልከታ ሊገኝ ይችላል. ለጥያቄው "ለምን ጥሬ ውሃ መጠጣት አይችሉም?" ህፃኑ በአንድ የተወሰነ እውነታ ላይ በመመስረት መልስ ይሰጣል: "አንድ ልጅ ጥሬ ውሃ ጠጥቶ ታመመ."

አንድ ልጅ ለትምህርት ሲደርስ በልጁ የአእምሮ ችሎታዎች ውስጥ እያደገ ይሄዳል. ይህ ክስተት ከእድሜ ጋር በተያያዙ ለውጦች ብቻ ሳይሆን በዋናነት አንድ ልጅ በትምህርት ቤት ውስጥ በሚማርበት ጊዜ መፍታት ከሚያስፈልጋቸው የአእምሮ ስራዎች ጋር የተያያዘ ነው. በትምህርት ቤት ውስጥ በልጁ ያገኘው የፅንሰ-ሀሳብ ልዩነት ከጊዜ ወደ ጊዜ እየሰፋ እና ከተለያዩ መስኮች አዳዲስ እውቀቶችን ያካትታል. በተመሳሳይ ጊዜ ከኮንክሪት ወደ ተጨማሪ እና ተጨማሪ ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦች የሚደረግ ሽግግር እና የፅንሰ-ሀሳቦች ይዘት የበለፀገ ነው-ህፃኑ የተለያዩ ንብረቶችን እና የነገሮችን ባህሪያትን ፣ ክስተቶችን እንዲሁም ግንኙነታቸውን ይማራል ። የትኞቹ ባህሪያት አስፈላጊ እንደሆኑ እና የትኞቹ እንዳልሆኑ ይማራል. ከቀላል ፣ ላዩን የነገሮች እና ክስተቶች ግኑኝነት ተማሪው ወደ ውስብስብ ፣ ጥልቅ ፣ ሁለገብ ይሄዳል።

ፅንሰ-ሀሳቦችን በመፍጠር ሂደት ውስጥ የአእምሮ ስራዎች እድገት ይከናወናል. ትምህርት ቤቱ ህፃኑ እንዲመረምር, እንዲቀናጅ, እንዲያጠቃልል, እንዲነሳሳ እና እንዲቀንስ ያስተምራል. ተጽዕኖ ስር ትምህርት ቤትአስፈላጊዎቹ የአእምሮ እንቅስቃሴ ባህሪዎች ይሻሻላሉ ። በትምህርት ቤት የተገኘው እውቀት የተማሪዎችን የአስተሳሰብ ስፋት እና ጥልቀት ለማዳበር አስተዋፅኦ ያደርጋል.

በትምህርት ቤት መጨረሻ አንድ ሰው የማሰብ ችሎታን እንደያዘ ልብ ሊባል ይገባል። ይሁን እንጂ የዚህ እድገት ተለዋዋጭነት እና አቅጣጫው በራሱ ላይ ብቻ የተመካ ነው.

በአሁኑ ጊዜ ዘመናዊ ሳይንስ ለአስተሳሰብ እድገት ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል. በአስተሳሰብ እድገት ውስጥ በተግባራዊ መልኩ ሶስት ዋና ዋና የምርምር ዘርፎችን መለየት የተለመደ ነው-ፊሎጄኔቲክ, ኦንቶጄኔቲክ እና የሙከራ.

ፊሎሎጂካዊ አቅጣጫበታሪካዊ እድገት ሂደት ውስጥ የሰው ልጅ አስተሳሰብ እንዴት እንደዳበረ እና እንደተሻሻለ ማጥናትን ያካትታል

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 327

ስሞች

ፒጌት ዣን(1896-1980) - የስዊስ ሳይኮሎጂስት, የጄኔቫ ኤፒስቲሞሎጂካል ማእከል (የጄኔቫ የጄኔቲክ ሳይኮሎጂ ትምህርት ቤት) መስራች. የሕፃኑ የስነ-ልቦና ደረጃ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ደራሲ። በእንቅስቃሴው የመጀመሪያ ጊዜ ውስጥ ስለ ዓለም የልጆችን ሀሳቦች ገፅታዎች ገልጿል-የዓለምን የማይነጣጠሉ እና የራሳቸው "እኔ", አኒዝም, አርቲፊሻልዝም (የዓለምን አመለካከት በሰው እጅ እንደተፈጠረ). የልጆችን አስተሳሰብ ("ንግግር እና የልጅ አስተሳሰብ", 1923) በዝርዝር ተንትኗል. የሕፃናትን ሀሳቦች ለማብራራት, በዙሪያው ካለው ዓለም ጋር በተገናኘ አንድ የተወሰነ አቋም በመረዳት, በማህበራዊነት ሂደት እና በልጆች ሎጂክ ግንባታዎች ላይ ተጽእኖ በማሳደር የኢጎሴንትሪዝም ጽንሰ-ሀሳብ ተጠቅሟል. በኋላም የማሰብ ችሎታን ለማዳበር ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. በምርምርውም ሞክሯል።

የአስተሳሰብ እድገትን ወደ ኦፕሬሽኖች በመቀየር የውጭ ድርጊቶችን ወደ ውስጣዊ መለወጥ ጋር የተያያዘ መሆኑን ለማሳየት. በስለላ መስክ ያደረገው ምርምር ጉልህ ክፍል በ "ሳይኮሎጂ ኦፍ ኢንተሌክት" መጽሐፍ ውስጥ ተንጸባርቋል, 1946.

የጄ ፒጄት ጥናቶች በሰፊው ይታወቁ ነበር, ይህም ሳይንሳዊ አቅጣጫ እንዲፈጠር አስተዋጽኦ አድርጓል, እሱም ጄኔቲክ ኢፒስተሞሎጂ ብሎ ጠራው.

ሰብአዊነት ።Ontogenetic አቅጣጫበአንድ ሰው ሕይወት ውስጥ ዋና ዋና የእድገት ደረጃዎችን ከማጥናት ጋር የተገናኘ። በተራው፣ የሙከራ አቅጣጫከአስተሳሰብ የሙከራ ጥናት ችግሮች ጋር የተገናኘ እና በልዩ ፣ ሰው ሰራሽ በሆነ ሁኔታ ውስጥ የማሰብ ችሎታን የማዳበር እድል።

በልጅነት ጊዜ የማሰብ ችሎታ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ፣ በጄ ፒጄት በኦንቶጄኔቲክ አቅጣጫ ማዕቀፍ ውስጥ የቀረበው ፣ በሰፊው ይታወቃል። ፒጌት መሰረታዊ የአእምሮ ስራዎች የእንቅስቃሴ መነሻ እንዳላቸው ከመግለጫው ቀጠለ። ስለዚህ, በ Piaget የቀረበው የልጁ አስተሳሰብ እድገት ጽንሰ-ሐሳብ "ኦፕሬሽን" ተብሎ መጠራቱ በአጋጣሚ አይደለም. ኦፕሬሽን፣ በፒጄት መሠረት፣ የውስጥ ድርጊት፣ የለውጡ ውጤት (“interiorization”) የውጭ ዓላማ ተግባር ከሌሎች ድርጊቶች ጋር የተቀናጀ ነው። ነጠላ ስርዓት, የማን ዋና ባህሪያቶች ተገላቢጦሽ ናቸው (ለእያንዳንዱ ኦፕሬሽን የተመጣጠነ እና ተቃራኒ ክዋኔ አለ). Piaget በልጆች ላይ የአእምሮ ስራዎች እድገት ውስጥ አራት ደረጃዎችን ለይቷል.

የመጀመሪያው ደረጃ sensorimotor የማሰብ ችሎታ ነው. የሕፃኑን ሕይወት ከአንድ እስከ ሁለት ዓመት የሚሸፍነውን ጊዜ የሚሸፍን ሲሆን የሕፃኑን አካባቢ የሚያካትት የእውነተኛውን ዓለም ዕቃዎች የማወቅ እና የማወቅ ችሎታን በማዳበር ይታወቃል። ከዚህም በላይ በእቃዎች ዕውቀት, ንብረቶቻቸውን እና ምልክቶችን መረዳት አለበት.

በመጀመሪያው ደረጃ መጨረሻ, ህጻኑ ርዕሰ ጉዳይ ይሆናል, ማለትም, በዙሪያው ካለው ዓለም እራሱን ይለያል, የእሱን "እኔ" ይገነዘባል. የእሱን ባህሪ በፈቃደኝነት የመቆጣጠር የመጀመሪያ ምልክቶች አሉት, እና በዙሪያው ያሉትን የአለም ነገሮች ከማወቅ በተጨማሪ ህፃኑ እራሱን ማወቅ ይጀምራል.

ሁለተኛው ደረጃ - የአሠራር አስተሳሰብ - ከሁለት እስከ ሰባት ዓመት ዕድሜን ያመለክታል. ይህ እድሜ በንግግር እድገት ተለይቶ ይታወቃል, ስለዚህ

ስሞች

ጋልፔሪን ፒተር ያኮቭሌቪች(1902-1988) - የቤት ውስጥ የሥነ ልቦና ባለሙያ. የሳይንሳዊ እንቅስቃሴው መጀመሪያ ከአጠቃላይ የስነ-ልቦና እንቅስቃሴ ንድፈ-ሀሳብ እድገት ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረታዊ ድንጋጌዎች ላይ በመመስረት, የአእምሮ ድርጊቶችን እና ጽንሰ-ሐሳቦችን ቀስ በቀስ የመፍጠር ዘዴን አቅርቧል እና በሙከራ አረጋግጧል. የጋልፔሪን ሥራ በልጆች እና በትምህርት ሳይኮሎጂ መስክ ሰፊ የሙከራ ምርምርን አመጣ። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ጋልፔሪን በእንቅስቃሴው አቀራረብ ሀሳቦች ላይ በመመርኮዝ በቆሰሉት ውስጥ የእንቅስቃሴዎች መልሶ ማግኛን ተንትኗል ፣

328 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

የውጫዊ ድርጊቶችን ከዕቃዎች ጋር የማስገባት ሂደት ነቅቷል ፣ ምስላዊ መግለጫዎች ተፈጥረዋል። በዚህ ጊዜ ህፃኑ የሌላውን ሰው አቀማመጥ በመቀበል ችግር ውስጥ የሚገለፀው የኢጎ-ተኮር አስተሳሰብ መገለጫ አለው ። በተመሳሳይ ጊዜ, በዘፈቀደ ወይም በሁለተኛ ደረጃ ባህሪያት አጠቃቀም ምክንያት የነገሮች የተሳሳተ ምደባ አለ.

ሦስተኛው ደረጃ ከእቃዎች ጋር የተወሰኑ ስራዎች ደረጃ ነው. ይህ ደረጃ የሚጀምረው በሰባት ወይም በስምንት ዓመቱ ሲሆን እስከ 11 ወይም 12 ዓመት ዕድሜ ድረስ ይቆያል። በዚህ ወቅት እ.ኤ.አ. ላይእንደ ፒጄት ገለጻ የአእምሮ ስራዎች ወደ ኋላ የሚመለሱ ይሆናሉ።

እዚህ ደረጃ ላይ የደረሱ ልጆች ለተፈጸሙት ድርጊቶች አመክንዮአዊ ማብራሪያዎችን አስቀድመው ሊሰጡ ይችላሉ, ከአንዱ እይታ ወደ ሌላው መሄድ ይችላሉ, እና በፍርዳቸው ውስጥ የበለጠ ተጨባጭ ይሆናሉ. እንደ ፒጀት ገለጻ፣ በዚህ እድሜ ልጆች በሚከተሉት ቀመሮች ሊገለጹ የሚችሉትን ሁለቱን በጣም አስፈላጊ ሎጂካዊ የአስተሳሰብ መርሆች ላይ ወደሚረዳ ግንዛቤ ይመጣሉ።

የመጀመሪያው ቀመር A = B እና B - = C ከሆነ, ከዚያም A = C.

ሁለተኛ ቀመር A + B = B + A የሚለውን መግለጫ ይዟል።

በተመሳሳይ ጊዜ, ልጆች በ Piaget seriation የሚባል ችሎታ ያሳያሉ. የዚህ ችሎታ ዋናው ነገር ነገሮችን እንደ አንዳንድ በሚለካ ባህሪያት ለምሳሌ በክብደት ፣ በመጠን ፣ በድምፅ ፣ በብሩህነት ፣ ወዘተ. በተጨማሪም ፣ በዚህ ጊዜ ውስጥ ህፃኑ እቃዎችን ወደ ክፍሎች የማጣመር ችሎታን ያሳያል ። ንዑስ ክፍሎችን መድብ.

አራተኛው ደረጃ የመደበኛ ስራዎች ደረጃ ነው. ከ11-12 እስከ 14-15 ዓመታት ያለውን ጊዜ ይሸፍናል. በዚህ ደረጃ ላይ የተመሰረቱ ስራዎች እድገት በህይወት ውስጥ እንደሚቀጥል ልብ ሊባል ይገባል. በዚህ የዕድገት ደረጃ ላይ, ህጻኑ በአእምሮ ውስጥ ሎጂካዊ አመክንዮዎችን እና ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳቦችን በመጠቀም በአእምሮ ውስጥ ስራዎችን የማከናወን ችሎታን ያዳብራል. በተመሳሳይ ጊዜ, የግለሰብ አእምሯዊ ስራዎች ወደ አጠቃላይ አንድ ነጠላ መዋቅር ይለወጣሉ.

በአገራችን, በ P. Ya. Galperin የቀረበው የአዕምሯዊ ስራዎች አፈጣጠር እና ልማት ንድፈ ሃሳብ በጣም ተስፋፍቷል. ይህ ፅንሰ-ሀሳብ የተመሰረተው በውስጣዊ ምሁራዊ ስራዎች እና በውጫዊ ተግባራዊ ድርጊቶች መካከል ባለው የጄኔቲክ ጥገኝነት ሀሳብ ላይ ነው. ይህ አካሄድ በሌሎች ጽንሰ-ሀሳቦች እና የአስተሳሰብ እድገት ጽንሰ-ሐሳቦች ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል. ነገር ግን ከሌሎች አካባቢዎች በተለየ, Galperin የአስተሳሰብ እድገት ህጎችን በተመለከተ ሀሳቡን ገልጿል. ስለመሆን ተናግሯል።

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 329

ደረጃ-በደረጃ የአስተሳሰብ ምስረታ. ጋልፔሪን በስራዎቹ ውስጥ የውጫዊ ድርጊቶችን የውስጣዊነት ደረጃዎችን ለይቷል, ውጫዊ ድርጊቶችን ወደ ውስጣዊ አካላት በተሳካ ሁኔታ መተላለፉን የሚያረጋግጡ ሁኔታዎችን ወስኗል. በተጨማሪም የጋልፔሪን ጽንሰ-ሀሳብ የእድገት እና የአስተሳሰብ ምስረታ ሂደትን ምንነት ለመረዳት ብቻ ሳይሆን የእንቅስቃሴ ሥነ-ልቦናዊ ንድፈ-ሀሳብን ለመረዳት ትልቅ ጠቀሜታ እንዳለው ልብ ሊባል ይገባል ፣ ምክንያቱም በ የአእምሮ ስራዎች ምስረታ ደረጃ.

ጋልፔሪን በመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች የአስተሳሰብ እድገትን በቀጥታ ያምኑ ነበር ጋር የተያያዘተጨባጭ እንቅስቃሴ, ዕቃዎችን ከመጠቀም ጋር. ይሁን እንጂ ውጫዊ ድርጊቶችን ወደ ውስጣዊ አካላት ወደ አንዳንድ የአዕምሮ ስራዎች መለወጥ ወዲያውኑ አይከሰትም, ነገር ግን በደረጃ. በእያንዳንዱ ደረጃ, የአንድ የተወሰነ ተግባር ለውጥ የሚከናወነው ለበርካታ መለኪያዎች ብቻ ነው. እንደ ጋልፔሪን ገለጻ፣ ቀደም ባሉት ጊዜያት ተመሳሳይ ተግባርን በሚፈጽሙ ዘዴዎች ላይ ሳይመሰረቱ ከፍተኛ ምሁራዊ ድርጊቶችን እና ክዋኔዎችን መፍጠር አይችሉም ፣ እና እነዚያም ቀደም ሲል የተሰጠውን ተግባር ለማከናወን በቀደሙት ዘዴዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሁሉም ድርጊቶች በእይታ-ውጤታማ ዘዴዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው ። .

እንደ Galperin ገለጻ, ድርጊቱ የሚቀየርባቸው አራት መለኪያዎች አሉ. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ: የአፈፃፀም ደረጃ; የአጠቃላይ መለኪያ መለኪያ; በትክክል የተከናወኑ ተግባራት ሙሉነት; የእድገት መለኪያ. በዚህ ሁኔታ, የእርምጃው የመጀመሪያ መለኪያ በሶስት ንጣፎች ላይ ሊገኝ ይችላል-ከቁሳዊ ነገሮች ጋር እርምጃዎች; ከውጫዊ ንግግር አንፃር ድርጊቶች; በአእምሮ ውስጥ ያሉ ድርጊቶች. ሌሎቹ ሦስቱ መመዘኛዎች በተወሰነ ንዑስ ክፍል ላይ የተፈጠረውን የድርጊት ጥራት ያሳያሉ-አጠቃላይ ፣ ምህፃረ ቃል ፣ ጌትነት።

በ Galperin ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት የአዕምሮ እርምጃዎችን የመፍጠር ሂደት የሚከተሉትን ደረጃዎች አሉት ።

የመጀመሪያው ደረጃ ለወደፊት ድርጊት አመላካች መሰረትን በመፍጠር ይታወቃል. የዚህ ደረጃ ዋና ተግባር ከወደፊቱ ድርጊት ስብጥር እና እንዲሁም ይህ ድርጊት በመጨረሻ ሊሟሉ ከሚገባቸው መስፈርቶች ጋር በተግባር መተዋወቅ ነው.

የአዕምሮ እንቅስቃሴ ምስረታ ሁለተኛ ደረጃ ከተግባራዊ እድገቱ ጋር የተያያዘ ነው, እሱም በእቃዎች አጠቃቀም ይከናወናል.

ሦስተኛው ደረጃ የተሰጠውን ድርጊት መቆጣጠር ከመቀጠል ጋር የተያያዘ ነው, ነገር ግን በእውነተኛ እቃዎች ላይ ሳይደገፍ. በዚህ ደረጃ, ድርጊቱ ከውጫዊ, ምስላዊ-ምሳሌያዊ እቅድ ወደ ውስጣዊ እቅድ ይተላለፋል. የዚህ ደረጃ ዋናው ገጽታ ውጫዊ (ጮክ ያለ) ንግግርን እንደ እውነተኛ ዕቃዎችን ለመተካት ነው. ጋልፔሪን አንድን ድርጊት ወደ የንግግር እቅድ ማዛወር ማለት በመጀመሪያ ደረጃ የአንድ የተወሰነ ዓላማ ድርጊት የንግግር አፈጻጸም እንጂ ድምጹን አሰማ ማለት እንዳልሆነ ያምን ነበር።

በአራተኛው ደረጃ የአዕምሮ እርምጃዎችን መቆጣጠር, ውጫዊ ንግግር ይተዋል. የድርጊቱን ውጫዊ የንግግር አፈፃፀም ሙሉ በሙሉ ወደ ውስጣዊ ንግግር ማስተላለፍ ይከናወናል. አንድ የተወሰነ እርምጃ "በፀጥታ" ይከናወናል.

በአምስተኛው ደረጃ, ድርጊቱ በውስጣዊው አውሮፕላን ላይ ሙሉ በሙሉ ይከናወናል, በተገቢው ቅነሳ እና ለውጦች, የዚህ ድርጊት አፈፃፀም ከግንዛቤ ሉል (ማለትም, በአተገባበሩ ላይ የማያቋርጥ ቁጥጥር) ወደ አእምሯዊ ሉል ውስጥ በመውጣቱ. ችሎታዎች እና ችሎታዎች.

330 ክፍል II. የአእምሮ ሂደቶች

ሌሎች ታዋቂ የሀገር ውስጥ ሳይንቲስቶችም በአስተሳሰብ እድገት እና ምስረታ ችግር ውስጥ ተሳትፈዋል. ስለዚህ, ለዚህ ችግር ጥናት ትልቅ አስተዋፅኦ የተደረገው በኤል.ኤስ. በሙከራ ምርምር ሂደት ውስጥ በልጆች ላይ የፅንሰ-ሀሳብ ሂደት ሶስት ደረጃዎች ተለይተዋል.

በመጀመሪያ ደረጃ, ያልተፈጠረ, የተዘበራረቀ የነገሮች ስብስብ ይፈጠራል, ይህም በአንድ ቃል ሊገለጽ ይችላል. ይህ ደረጃ, በተራው, ሶስት ደረጃዎች አሉት: እቃዎችን በዘፈቀደ መምረጥ እና ማዋሃድ; በእቃዎች የቦታ አቀማመጥ ላይ የተመሰረተ ምርጫ; ከዚህ ቀደም ከተጣመሩ ዕቃዎች ወደ አንድ እሴት መቀነስ።

በሁለተኛው ደረጃ በግለሰብ ተጨባጭ ባህሪያት ላይ የተመሰረቱ ፅንሰ-ሀሳቦች-ውስብስብዎች መፈጠር ይከናወናል. ተመራማሪዎች አራት ዓይነት ውስብስብ ዓይነቶችን ለይተው አውቀዋል፡ አሶሺዬቲቭ (በውጫዊ መልኩ የታየ ማንኛውም ግንኙነት ነገሮችን እንደ አንድ ክፍል ለመመደብ እንደ በቂ መሠረት ይወሰዳል); ሊሰበሰብ የሚችል (የጋራ ማሟያ እና የነገሮች ግንኙነት በአንድ የተወሰነ የአሠራር ባህሪ መሠረት); ሰንሰለት (ከአንዱ ባህሪ ወደ ሌላ በማህበር የሚደረግ ሽግግር አንዳንድ ነገሮች በአንዳንዶቹ ላይ እንዲጣመሩ እና ሌሎች - ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ባህሪያት እና ሁሉም በአንድ ቡድን ውስጥ ይካተታሉ); የውሸት-ፅንሰ-ሀሳብ.

በመጨረሻም, ሦስተኛው ደረጃ የእውነተኛ ጽንሰ-ሐሳቦች መፈጠር ነው. ይህ ደረጃ በተጨማሪ በርካታ ደረጃዎችን ያካትታል: ሊሆኑ የሚችሉ ጽንሰ-ሐሳቦች (በአንድ የጋራ ባህሪ መሰረት የነገሮችን ቡድን መለየት); እውነተኛ ፅንሰ-ሀሳቦች (አስፈላጊ ባህሪያትን መለየት እና በእነሱ መሰረት, ነገሮችን በማጣመር).

አት ያለፉት ዓመታትብዙ አዳዲስ የአስተሳሰብ እድገት ጽንሰ-ሀሳቦች ታዩ። የአዳዲስ አቀራረቦች ንቁ ምስረታ በሰው ሰራሽ የማሰብ ችሎታ ችግር ልማት ማዕቀፍ ውስጥ ይታያል። የዚህ ዓይነቱ በጣም አስገራሚ ጽንሰ-ሀሳቦች አንዱ በክላር እና ዋላስ የቀረበው የእውቀት-ኮግኒቲቭ ልማት የመረጃ ንድፈ ሃሳብ ነው። የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ አዘጋጆች አንድ ልጅ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ሶስት በጥራት ደረጃ በደረጃ የተደራጁ የአምራች አእምሮአዊ ስርዓቶች አሉት። እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ: የተገነዘበ መረጃን የማቀናበር እና ትኩረትን ከአንድ ዓይነት ወደ ሌላ የመቀየር ስርዓት; ግቦችን የማውጣት እና የታለሙ ድርጊቶችን የማስተዳደር ኃላፊነት ያለው ስርዓት; የመጀመሪያዎቹን እና የሁለተኛውን ዓይነቶች ነባር ስርዓቶችን ለመለወጥ እና አዲስ ተመሳሳይ ስርዓቶችን ለመፍጠር ኃላፊነት ያለው ስርዓት።

በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ የሦስተኛው ዓይነት ስርዓቶች አሠራር ባህሪያትን በተመለከተ በርካታ መላምቶች ቀርበዋል. ጨምሮ፡

1. ከውጭ የሚመጡ መረጃዎችን የማካሄድ ሂደት ባልተከናወነበት ጊዜ (ለምሳሌ አንድ ሰው ተኝቷል) የሶስተኛው ዓይነት ስርዓቶች ቀደም ሲል የተቀበሉትን መረጃዎች በማቀነባበር ላይ ተሰማርተዋል. ከዚህም በላይ ይህ አሰራር ሁልጊዜ የአእምሮ እንቅስቃሴን ይቀድማል.

2. የዚህ ክለሳ ዓላማ በጣም የተረጋጋ የሆኑትን ቀደምት ተግባራት የሚያስከትለውን መዘዝ መለየት, እንዲሁም አዲስ ተለይተው በተቀመጡት የተረጋጉ አካላት መካከል ያለውን ወጥነት ተፈጥሮ ለመወሰን ነው.

3. ከላይ በተከናወኑ ተግባራት መሰረት, በሚቀጥለው ደረጃ, የመጀመሪያው ወይም ሁለተኛ ዓይነት አዲስ ስርዓት ይፈጠራል.

4. በከፍተኛ ደረጃ እየተገነባ ያለው አዲሱ ስርዓት የቀድሞ ስርዓቶችን እንደ ንጥረ ነገሮች ያካትታል.

ምዕራፍ 12 አስተሳሰብ 331

በማጠቃለያው የሰው ልጅን የአስተሳሰብ ችግር በማጥናት ረገድ መሻሻል ቢደረግም የዘመናዊ ተመራማሪዎች ሳይኮሎጂካል ሳይንስ እስካሁን ሊመልሳቸው የማይችላቸው በርካታ ጥያቄዎች ያጋጥሟቸዋል ። የአስተሳሰብ መፈጠር፣ መፈጠር እና ማጎልበት ቅጦችን የመለየት ችግር አሁንም በስነ-ልቦና ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው።

የፈተና ጥያቄዎች

1. የአስተሳሰብ ዋና ዋና ባህሪያት ምንድን ናቸው.

2. ስለ አእምሯዊ ሂደቶች ተባባሪ ፍሰት ምን ያውቃሉ?

3. በአስተሳሰብ እና በንግግር መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው?

4. የአስተሳሰብ ፊዚዮሎጂያዊ መሰረቶችን ይንገሩን.

5. ዋና ዋና የአስተሳሰብ ዓይነቶችን ይግለጹ፡- ምስላዊ-ምሳሌያዊ፣ ቪዥዋል-ውጤታማ፣ ሃሳባዊ፣ የቃል-ሎጂክ፣ ወዘተ.

6. ስለ ጽንሰ-ሐሳቡ ምን ያውቃሉ? ስለ አጠቃላይ እና ነጠላ ጽንሰ-ሀሳቦች ይናገሩ።

7. ስለ ኢንቬንሽን እንደ ከፍተኛው የአስተሳሰብ አይነት ይንገሩን.

8. "የማሰብ ችሎታ" ጽንሰ-ሐሳብን ይግለጹ. ብልህነት ከማሰብ ጋር እንዴት ይዛመዳል?

9. የአስተሳሰብ ጥናትን በተመለከተ ምን ዓይነት ቲዎሬቲካል እና የሙከራ አቀራረቦች ያውቃሉ?

10. የተለያዩ የማሰብ ችሎታን ለመመርመር ስለተዘጋጁ ሙከራዎች ይንገሩን።

11. ስለ ንጽጽር እንደ የአስተሳሰብ አሠራር ምን ያውቃሉ?

12. ትንታኔን እና ውህደትን እንደ የአስተሳሰብ ስራዎች ይግለጹ.

13. አብስትራክሽን የአዕምሮ መዘናጋት ተግባር እንደሆነ ግለጽ።

14. ስለ አንድ ነጠላ የማቅረቡ ሂደት ስለ ኮንክሪትሽን ይንገሩን.

15. ስለ ማስተዋወቅ እና መቀነስ ምን ያውቃሉ?

16. ውስብስብ የአእምሮ ስራዎችን ስለማጥናት ችግሮች ይንገሩን.

17. ስለ ፈጠራ አስተሳሰብ ችግር ምን ያውቃሉ?

18. የፈጠራ አስተሳሰብን ጄ.ጊልፎርድ ግለጽ።

19. በአስተሳሰብ እድገት ውስጥ ዋና ዋናዎቹን ደረጃዎች ይግለጹ.

20. በጄ ፒጄት የአስተሳሰብ እድገት ጽንሰ-ሀሳብ ምን ያውቃሉ?

21. በ P. Ya. Galperin የተገነባው የአእምሮ ስራዎች እድገት እና ምስረታ ጽንሰ-ሀሳብ ምን ያውቃሉ?

1. ብሎንስኪ ፒ.ፒ.የተመረጠ ትምህርታዊ እና ሥነ ልቦናዊ ድርሰቶች: በ 2 ጥራዞች.ቲ. 1 / ኤድ. ኤ.ቪ. ፔትሮቭስኪ. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1979.

2. ቬሊችኮቭስኪ ቢ.ኤም.ዘመናዊ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሳይኮሎጂ. - ኤም.: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት, 1982. Z. Vygotsky L.S.የተሰበሰቡ ሥራዎች፡ በ 6 ቅጽ. ቅጽ 1፡ የንድፈ ሐሳብ እና የሥነ ልቦና ታሪክ ጥያቄዎች / ምዕ. እትም። A. V. Zaporozhets. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1982.

4. Zaporozhets A.V.የተመረጡ የስነ-ልቦና ስራዎች: በ 2 ጥራዞች T. 1 / Ed. V. V. Davydova, V.P. ዚፕችሴንኮ. - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1986.

5. ሉሪም ኤ.አር.ቋንቋ እና አስተሳሰብ። - ኤም.፣ 1979

6. ሌይስ ኤን.ኤስ.ለአእምሮ ችሎታዎች የዕድሜ ቅድመ ሁኔታዎች // አንባቢ በስነ-ልቦና ውስጥ። - ኤም.: መገለጥ, 1987.

7. Lkoitiev A.N.የተመረጡ የስነ-ልቦና ስራዎች: በ 2 ጥራዞች T. 2 / Ed. V. V. Davydova እና ሌሎች - ኤም.: ፔዳጎጂ, 1983.

8. ፑሽኪን ቪ.ኤን.ሂዩሪስቲክ የሰዎች እንቅስቃሴ እና የዘመናዊ ሳይንስ ችግሮች // አንባቢ በስነ-ልቦና ውስጥ። - ኤም.: መገለጥ, 1987.

9. ስሚርኖቭ ኤ.ኤ.የተመረጡ የስነ-ልቦና ስራዎች: በ 2 ጥራዞች T 2. - M Pedagogy 1987.

10. ሞቃት ቢ.ኤም.የተመረጡ ስራዎች፡ በ 2 ጥራዞች ቲ 1. - ኤም .: ፔዳጎጂ, 1985.

11. አንባቢ በአጠቃላይ ሳይኮሎጂ: የአስተሳሰብ ሳይኮሎጂ. - ኤም: የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት 1981.

“ተጓዥ፣ የአንተ አሻራዎች ከመንገድህ ውጪ ሌላ አይደሉም። ተጓዥ፣ ምንም መንገድ የለህም። መንገዱ እየተሰራ ያለው በመንገዱ ሲንቀሳቀሱ ነው።

(እነዚህ በ1917 የተጻፉት የስፔናዊው ገጣሚ አንቶኒዮ ማቻዶ ቃላት በውስብስብ የአስተሳሰብ ማኅበር በየሩብ ዓመቱ ለሚታተሙ ጋዜጣዎች እንደ ኤፒግራፍ ተጠቅመዋል።)

ኤድጋር ሞሪን (1921) - የፈረንሣይ ፈላስፋ እና የሶሺዮሎጂስት ፣ የስርዓት ንድፈ ሀሳብ ክላሲክ ፣ ውስብስብ የሶሺዮሎጂ ፕሮጀክት ያዘጋጃል ፣ በመካከላቸውም እርግጠኛ አለመሆን ፣ ራስን ማደራጀት እና የንግግር መርሆዎች ናቸው ። በሶርቦን ተማረ ፣ የፈረንሣይ ኮሚኒስት ፓርቲ አባል ፣ በተቃውሞው ውስጥ ንቁ ተሳታፊ ነበር ፣ በ 1955 በአልጄሪያ ጦርነት ላይ ከኮሚቴው አዘጋጆች አንዱ ሆነ ፣ አክራሪ ግራ ቡድን ሶሻሊዝም ወይም ባርባሪዝምን ተቀላቀለ ።ስለ ኢ ሞሬና እና ተጨማሪ።

ከቅድመ-መጽሃፉ ወደ ኢ. ሞሪን "ዘዴ. የተፈጥሮ ተፈጥሮ"

ሰባቱ የተወሳሰቡ የአስተሳሰብ መርሆዎች

በሞሪን የተቀረፀው የተወሳሰቡ የአስተሳሰብ መርሆዎች የተሟሉ ናቸው።

እርስ በርስ መደራረብ፣ መቆራረጥ እና እርስ በርስ የሚደጋገፉ ናቸው። እና ያ አይደለም

በሰባት መርሆዎች አእምሯዊ ግንባታዎች ውስጥ ትንሽ መለየት ይቻላል

በአንዱ ሥራዎቹ ውስጥ ተዘርዝሯል [ውስብስብ አስተሳሰብ፣ ገጽ. 89-931 እ.ኤ.አ

1. ሥርዓታዊ ወይም ድርጅታዊ መርህእውቀትን ያስተሳስራል።

ክፍሎች ወደ አጠቃላይ እውቀት. በዚህ ሁኔታ የማመላለሻ እንቅስቃሴ ይካሄዳል

ከክፍሎቹ ወደ ሙሉ እና ከጠቅላላው ወደ ክፍሎች. የስርዓት ጽንሰ-ሀሳብ ማለት ነው።

"ሙሉው ከክፍሎቹ ድምር ይበልጣል" የሚል ነው። ከአቶም ወደ ኮከብ፣ ከባክቴሪያ እስከ

ግለሰብ እና ህብረተሰብ, የአጠቃላይ አደረጃጀት ወደ መከሰት ይመራል

ከተገመቱት ክፍሎች ጋር በተያያዘ አዲሶቹ ጥራቶቹ ወይም ንብረቶቹ

በነሱ ማግለል. አዳዲስ ጥራቶች ብቅ ማለት ናቸው. አዎ፣ ወይም-

የሕያዋን ፍጡር አደረጃጀት ወደ አዲስ ባህሪያት መፈጠር ይመራል

በፊዚዮ-ኬሚካላዊ አካላት ደረጃ ላይ አልተስተዋለም. አንድ ላየ

ሞሪን ከጠቅላላው ድምር ያነሰ መሆኑን ደጋግሞ አፅንዖት ይሰጣል

ክፍሎች, ምክንያቱም የአጠቃላይ አደረጃጀት የእራሱን መገለጥ ይከለክላል

የክፍሎች ባህሪያት፣ G. Haken እዚህ እንደሚሉት፣ የአካል ክፍሎች ባህሪ

ለጠቅላላው የበታች ይሆናል.

2. የሆሎግራፊክ መርህበማንኛውም አስቸጋሪ ውስጥ መሆኑን ያሳያል

ክስተቱ, ክፍሉ ወደ ሙሉው ውስጥ ብቻ ሳይሆን ሙሉው በእያንዳንዱ ውስጥ ይገነባል

የተለየ ክፍል. የተለመደው ምሳሌ ሕዋስ እና ህይወት ያለው አካል ነው. ሁሉም -

የትኛው ሕዋስ የአጠቃላይ አካል ነው - ህይወት ያለው አካል, ግን ይህ ራሱ ነው

ሙሉው በክፍል ውስጥ ይገኛል: አጠቃላይ የጄኔቲክ ውርስ

በዚህ የሰውነት አካል ውስጥ በእያንዳንዱ ሴል ውስጥ ስሜታዊነት ይቀርባል. በ-

በተመሳሳይም ህብረተሰቡ በአጠቃላይ በሁሉም ውስጥ የተካተተ ነው-
ክፍፍል፣ ማህበረሰብ በውስጡ በቋንቋ፣ በባህል፣ በሰዎች ይገኛል።
ማህበራዊ ደንቦችን መቁረጥ.

3. የግብረመልስ መርህበኖርበርት ዊነር አስተዋወቀ፣ ይፈቅዳል
ራስን የመቆጣጠር ሂደቶችን ለመማር ያስችላል። እሱ ጋር ይሰብራል
መስመራዊ ምክንያታዊነት. መንስኤው እና ውጤቱ እንደገና ተዘግቷል-
ኢታሊክ loop: መንስኤው ውጤቱን ይነካል ፣ ውጤቱም -
የሙቀት መቆጣጠሪያው በሚቆጣጠረው የማሞቂያ ስርዓት ውስጥ እንደ መንስኤው
የማሞቂያ ኤለመንት አሠራር. ይህ የማሞቂያ ዘዴ ይሠራል
በራስ የመመራት ስርዓት ፣ በዚህ ሁኔታ በሙቀት ራስ-ሰር
በክፍሉ ውስጥ ያለው የውጭ ቅዝቃዜ ማጠናከር ወይም መዳከም ምንም ይሁን ምን
የተወሰነ የሙቀት መጠን ይጠበቃል. በጣም የተወሳሰበ
ሕያው አካል. የእሱ "homeostasis" የቁጥጥር ሂደቶች ስብስብ ነው
በብዙ አስተያየቶች ላይ የተመሠረተ። መካድ ቢሆንም
አዎንታዊ ግብረመልሶች የዘፈቀደ ልዩነቶችን ያዳክማል እና ስለዚህ
አብዛኛው ስርዓቱን ያረጋጋዋል, አዎንታዊ ግብረመልስ ነው
ልዩነቶችን እና መወዛወዝን በማጉላት ዘዴ. ምሳሌ እዚህ
የጥቃት መባባስ እንደ ማህበራዊ ሁኔታ ሊያገለግል ይችላል-የአንዳንዶች ጥቃት
ሁለተኛው ማህበራዊ ተዋንያን አጸፋዊ ጥቃትን ያካትታል
በምላሹ የበለጠ ብጥብጥ የሚያስከትል ምላሽ።

4. የድግግሞሽ ዑደት መርህበፅንሰ-ሃሳቡ ውስጥ የቁጥጥር ጽንሰ-ሀሳብን ያዳብራል
ራስን የማምረት እና ራስን ማደራጀት ትስስር። የማመንጨት ዑደት ነው።
ምርቶቹ እራሳቸው አምራቾች እና መንስኤዎች በሚሆኑበት
ማን ያፈራቸዋል. ስለሆነም ግለሰቦች በሂደቱ ውስጥ ማህበረሰብን ያፈራሉ
እርስ በእርሳቸው እና በእነሱ በኩል ያላቸውን ግንኙነት እና ማህበረሰቡ እንደ
የድንገተኛ ባህሪያት ያለው አጠቃላይ, ሰውን ይፈጥራል
በነዚህ ግለሰቦች ቋንቋን በማስታጠቅ ባህልን እንዲሰርጽ ማድረግ።

5. የራስ-ኢኮ አደረጃጀት መርህ (ራስን በራስ ማስተዳደር / ጥገኝነት)መደምደም
ሕያዋን ፍጥረታት ራሳቸውን እያደራጁ ነው
ፍጥረታት እና ስለዚህ መኪናቸውን ለመደገፍ ኃይል ያጠፋሉ
ቶኖሚ ምክንያቱም ጉልበት እና መረጃ መሳብ ያስፈልጋቸዋል
ከአካባቢያቸው፣ የራስ ገዝነታቸው ከጥገኝነታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው።
sti ከአካባቢው. ስለዚህ እንደ ራስ-ኢኮ-እነሱን ልንረዳቸው ይገባል.
ፍጥረታትን ማደራጀት.

የራስ-ኢኮ-ድርጅት መርህ ለግለሰብ የሚሰራ ነው።
የሰው ልጅ እና የሰው ማህበረሰቦች. የሰው ልጆች
በባህላቸው ላይ በመመስረት የራስ ገዝነታቸውን ይገንቡ ፣ በ ይገለጻል።
ማህበራዊ አካባቢ. እና ማህበረሰቦች በጂኦ-ኢኮሎጂያቸው ላይ ይወሰናሉ
አካባቢ. የሰውን እንቅስቃሴ ራስን በራስ የመወሰን አድርጎ መረዳት አይቻልም
ሉዓላዊ እና ሉዓላዊ ፍጡር፣ ከርዕሰ ጉዳዩ ብንወስድ
እንቅስቃሴዎች እንደ ሕያው አካል, ይህም በተወሰነ ውስጥ የተካተተ ነው
ልዩ ውቅር ያለው ሁኔታ፣ ማለትም. ውስጥ በመስራት ላይ
በአከባቢው የተገለጹ ሁኔታዎች.

ኢ ሞሪን በዚህ ረገድ ሃሳቡን ያዳብራል ኢኮሎጂ
ድርጊቶች.እርግጠኛ አለመሆን በሀሳቡ ውስጥ በትክክል ተጽፎ ይገኛል።

የአለም ውስብስብነት. እርግጠኛ አለመሆን ማለት የማንኛውንም አለመሟላት ማለት ነው።
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እና ተግባራዊ እንቅስቃሴ ሂደት, ያልተጠበቀ
የዚህ እንቅስቃሴ ውጤት ግልጽነት, ግልጽነት እና ቀጥተኛ ያልሆነ. ማንኛውም ነገር
የምንወስደው እርምጃ የሚወሰነው በአካባቢው ሁኔታ ነው,
ተፈጥሯዊ እና / ወይም ማህበራዊ አካባቢ ፣ እና እሱ ምናልባት የተለየ ሊሆን ይችላል።
በመጀመሪያ ከተሰጠው አቅጣጫ ይለያል.
“የእርምጃው ውጤት እንደሚሆን እርግጠኛ መሆን አንችልም።
ሀሳባችንን ማሟላት ፣ በተቃራኒው ፣ በቁም ነገር የማድረግ መብት አለን።
ስለ እሱ ማመንታት" ["የተወሳሰበ ...", ገጽ. 23]።

ስለዚህ ከተለመደው የመስመር እቅድ ለመራቅ እንገደዳለን ቅድመ-
እርምጃ ተወሰደ —»- ውጤትእና መስመራዊ አለመሆንን ይወቁ
ማንኛውም ድርጊት፣ በትክክል፣ በዚህ ድርጊት እና በእሱ መካከል ያለው ግንኙነት ቀጥተኛ ያልሆነ
ውጤት (መዘዝ). “አንድ ግለሰብ እርምጃ እንደወሰደ
ተግባር ምንም ይሁን ምን ከዓላማው መራቅ ይጀምራል
ሬኒየም, ሞሪን ያብራራል. - ይህ ድርጊት ወደ አጽናፈ ሰማይ ይፈስሳል
መስተጋብር እና ውሎ አድሮ በአካባቢው ተውጠዋል, ስለዚህም
ውጤቱ ከዚህ ጋር በተዛመደ ተቃራኒ ሊሆን ይችላል።
በዋናው ዓላማ ላይ ለውጥ. ብዙውን ጊዜ እርምጃው ይመለሳል
ቡሜራንግ ለራሳችን።

6. የንግግር መርህተጨማሪ ማቋቋም ነው።
በሁለት ተቃራኒዎች መካከል ተወዳዳሪ ፣ ተቃራኒ ግንኙነት
ፋለስቶች; በሄራክሊተስ ጽሑፎች ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል
ኤፌሶን፣ ብሌዝ ፓስካል፣ የሄግል ዲያሌክቲክስ። በተሻለ ሁኔታ ተብራርቷል
የሄራክሊተስ ቀመር “በመሞት መኖር እና እየኖሩ መሞት” የሚለው ቀመሮች ይደነግጋል።

7. የአዋቂውን እንደገና የማስተዋወቅ መርህ በማንኛውም ሂደት ውስጥ
እውቀትርዕሰ ጉዳዩን ይመልሳል እና ተገቢውን ቦታ ይሰጠዋል
የማወቅ ሂደት. ምንም "መስታወት" የግንዛቤ ሌንስ የለም
የእግር ዓለም. እውቀት ሁልጊዜ ትርጉም እና ግንባታ ነው. ላይ ያለ ነገር
ምልከታ እና ማንኛውም የፅንሰ-ሀሳብ ውክልና እውቀትን ያካትታል
ተመልካች ፣ ማስተዋል እና ማሰብ ። እውቀት የለም።
እራስን ሳያውቅ፣ ራስን ሳታስተውል ምልከታ።

የውስብስብ ሥነ-ሥርዓተ-ትምህርት, ማለትም. ኢፒስቴሞሎጂካል መርሆዎች
ስለ ውስብስብ ዓለም እውቀት መፈለግ ፣ በሂደቱ ውስጥ የራሱን ቅርፅ ይይዛል
የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እውቀት, ይህም የእውቀት ወሰን እውቀትን ያካትታል
ኒያ ተቃርኖዎችን እና ፀረ-እምነቶችን መለየት ለኛ ምልክት ነው።
ከእውነተኛው ጥልቀት ጋር የተጋፈጥን የመሆኑን እውነታ መጣስ። እውቀት
የምናውቀው ምርኮኝነትን ብቻ እንደሆነ መረጃዎች ያመለክታሉ
ku እውነታ. ለእኛ ያለው ብቸኛው እውነታ
እውቀት, በሰዎች ንቃተ-ህሊና, በአዕምሯዊ አእምሮ ውስጥ አብሮ የተሰራ ነው
zheniya እውነተኛው እና ምናባዊው የተሸመነ፣ የተሸመነ፣ የሚፈጠር ነው።
ውስብስብ የእኛ ማንነት ፣ ሕይወታችን። ሁሌም ነቅተናል
እኛ” በከፊል ብቻ፣ ምክንያቱም የምንኖረው በእኛ በተፈጠረ ምናባዊ ውስጥ ነው-

እውነታውን አስመስለው። ግን ሙሉ በሙሉ መተኛት አንችልም ፣ ምክንያቱም ለመጥለቅ -
ከባድ እንቅልፍ ውስጥ መውደቅ ማለት በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ያለዎትን ሙሉ በሙሉ መፍታት ማለት ነው
ለእውነታው መገዛት, ለሰው ልጅ ስብዕና የማይመች.

ነጥቡ እንደ አንግሎ-አሜሪካዊ ነው
በቲ.ኤስ. ኤልዮት፣ “የሰው አእምሮ ብዙ ሊታገሥ አይችልም።
እውነተኛ" የሰው ልጅ እውነታ ራሱ ከፊል-
ሊታሰብ የሚችል. ይህ እውነታ በሰው የተገነባ ነው, እና እሱ ብቻ ነው
በከፊል እውነተኛ. የአለም ምስጢር በራሳችን ውስጥ ነው, እኛ አናያይዘውም
ትርጉም, እና ስለዚህ ለእኛ ለመረዳት የማይቻል ሆኖ ይቆያል.

ዘዴ ፕሮግራም አይደለም። እና የምርምር ስትራቴጂ

ኢ ሞሪን ውስብስብ የማወቅ ዘዴን ይዘት ብቻ ሳይሆን ያሳያል
(ከላይ የተገለጹት መሰረታዊ መርሆች ይዘት
ውስብስብ አስተሳሰብ) ፣ ግን የእሱ ቅርፅ ፣ በትክክል እንዴት እንደሚተገበር
በእውቀት እና በተግባር መሳተፍ? ሁለንተናዊ አለመኖሩን ያሳያል
ዘዴ. ምንም አልጎሪዝም ወይም የእውቀት ፕሮግራም የለም. ዘዴው በምንም መልኩ አይደለም
የተወሰነ ፕሮግራም እና አጠቃላይ የምርምር ስትራቴጂ እና እርምጃ.
ይህ ማለት ዘዴው አጠቃላይ የፍለጋ አቅጣጫዎችን ብቻ ይገልጻል ፣
ለግንዛቤ እና ተግባራዊ እንቅስቃሴዎች አንዳንድ ምልክቶችን ይገነባል።
sty, ይህም በግላዊ መሠረት በእያንዳንዱ ጊዜ ይገለጣል
ርዕዮተ ዓለም እና የምርምር አመለካከቶች እና ልዩ
የሚጠቀመው ሰው ልምድ. “ውስብስብ አስተሳሰብ መርሆዎች አይችሉም
የእውቀት መርሃ ግብሩን ሊጠቁሙዎት ይችላሉ, እስከ የተወሰነ ድረስ ይችላሉ
ስልቱን ለማዘዝ ዲግሪ, - ሞሪን የሚያመለክቱበትን መንገድ ያብራራል
ዘዴው በአንዱ ቃለመጠይቆቹ ውስጥ. - እኔ እላለሁ: "ራስህን እርዳ
እራስዎ እና ውስብስብ አስተሳሰብ ይረዱዎታል! ” [“ውስብስብ…” ፣ ገጽ. 27]።

የለም እና ጥብቅ ሊሆኑ አይችሉም እና ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የመድሃኒት ማዘዣዎች
የእውቀት መንገድን መምረጥ እና ጥሩ እርምጃ። መጀመሪያ ሁሉም ነገር ያስፈልጋል
ውስብስብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) መርሆዎችን ወደ ውስጥ ማስገባት እና መቻል
እነሱን በፈጠራ ይተግብሩ። ውስብስብ የማወቅ ዘዴው ወጥነት ያለው መሆን አለበት
ነገር ግን በእራሱ እውቀት እና ዘዴያዊ ምርጫዎች ውስጥ ማዋሃድ
የእውቀት እና የድርጊት ርዕሰ ጉዳይ. "ለመላመድ ነው።
ስለ ሁለንተናዊ ሳይሆን ስለ ዕውቀትዎ ርዕሰ ጉዳይ ያቅዱ
ዘዴ. ስለዚህ የስትራቴጂው ሀሳብ በጣም አስፈላጊ ነው ፣
ስልቱ በእያንዳንዱ ጊዜ ስለሚስተካከል በ
ምልከታዎች, የተከማቸ መረጃ እና እነዚያ አደጋዎች የትኞቹ ናቸው
ያጋጥሙሃል” [“የተወሳሰበ…”፣ ገጽ. 27]። ሞሪን ተስፋ ያደርጋል
በዚህ መንገድ የሚወሰደው ዘዴ አነስተኛውን የተዛባ መገንባት ያስችላል
የእውነታው አዲስ ምስል።

ዘዴው ቅድሚያ የሚሰጠው መንገድ አይደለም, ግን የዚህ መንገድ አቀማመጥ ነው. በ
የምስጢር ሳጥኖችን በሮች የሚከፍቱ ቁልፎች የሉንም ፣
ሳይንሳዊ እውነቶች የተከማቹበት. ዘዴው በሂደቱ ውስጥ ይመሰረታል
ሳይንሳዊ ምርምር, ከተሞክሮ ክምችት ጋር, ይመሰረታል እና

posteriori. ይህንን ሃሳብ በማዳበር ኤድጋር ሞሪን ብዙ ጊዜ ቃላቱን ይጠቅሳል
በ1917 የጻፈው ስፔናዊ ባለቅኔ አንቶኒዮ ማቻዶ፡- “መንገደኛው፣
ዱካዎችህ መንገድህ እንጂ ሌላ አይደሉም። ተጓዥ፣ የለህም
መንገዶች. መንገዱ እየተሰራ ያለው በመንገዱ ሲንቀሳቀሱ ነው። እነዚህ ቃላት ናቸው።
ለታተሙ ጋዜጣዎች እንደ ኤፒግራፍ ጥቅም ላይ ውሏል
በየሩብ ዓመቱ በውስብስብ አስተሳሰብ ማህበር።

ዘይቤያዊ እንደ ቀጥተኛ ያልሆነ አስተሳሰብ አመላካች

በቃላት ላይ ያለው ጨዋታ፣ የቋንቋው ዘይቤአዊ ባህሪ፣ የጽሁፎች ይዘት
ውስብስብ እና ብዙ ዋጋ ያላቸው የአዕምሮ ምስሎች - ይህ ሁሉ
የሚያገለግለው፣ እንደ ኢ ሞሬና፣ የፅንሰ-ሀሳቦች ንግግር ምርጥ ነጸብራቅ ነው።
"ምሳሌዎችን እና ምስሎችን እወዳለሁ; እነሱን ለመጠቀም በቂ
ከእውነታው ጋር ግራ ከመጋባት ይልቅ ዘይቤዎች እና ምስሎች. እኔ ሁሌ
አሰብኩ m ዘይቤዎች ከመስመር እና ከመነጣጠል ጋር ለመላቀቅ ያስችላሉ
ማሰብ"["ውስብስብ..."፣ ገጽ. ሰላሳ].

ዘይቤዎች ሰው ሠራሽ ተግባር ያከናውናሉ - እንዲገናኙ ያስችሉዎታል
ክር አልተገናኘም ወይም ገና አልተገናኘም, እና ስለዚህ እነሱ ብዙ ጊዜ
ለአዲስ እውቀት እድገት እንደ መነሻ ሆኖ ማገልገል።
ከሁሉም በላይ, በሳይንስ ውስጥ አዲስ ነገር ብዙውን ጊዜ መጀመሪያ ላይ እንደሚነሳ ይታወቃል
በዘይቤ መልክ ወይም በአንዳንድ የአዕምሮ ምስል መልክ, እና ከዚያ በኋላ ብቻ,
የአንድ የተወሰነ የንድፈ-ሀሳብ አካባቢ በተሳካ ሁኔታ ልማት ፣ አብሮ የተሰራ
ወደ እውቀት ስርዓት ውስጥ መግባት, ሳይንሳዊ-ንድፈ-ሀሳባዊ ቅርፅን ያገኛል.

ኢ ሞሪን በ"ዘዴ" ውስጥ እንደ "ቻኦስሞስ" ያሉ አዳዲስ ቃላትን ፈለሰፈ።
(ግርግር + ቦታ)፣ “pluriverse” (እዚህ ላይ “ዩኒቨርስ” እና “pluri-” በሚሉት ቃላት ላይ ያለ ጨዋታ ነው።
ቨርስ”፣ ማለትም ነጠላ እና ወጥ የሆነ አጽናፈ ሰማይ ወይም ብዙ ፣ ያለው
ብዙ የዝግመተ ለውጥ መንገዶች ያሉት አጽናፈ ሰማይ)፣ “ብዙ አንድነት”
(unitas multiplex)፣ “sibernetics” (ይህም ከሳይበርኔትስ በተለየ
ሳይንስ / የአስተዳደር ጥበብ ሳይንስ / የግንባታ ጥበብ እንዴት ነው
የግንኙነት ድርጅት)። እነዚህ የቃል እና ጽንሰ-ሐሳቦች
መግቢያዎች ያለምንም ጥርጥር ዘይቤያዊ ድምጾች አላቸው እና ይስፋፋሉ።
የትርጉም መስክ ፣ አንባቢውን እንደ ተባባሪ ፈጣሪ በተቻለ መጠን እንደ መጋበዝ
በደራሲው እና በጋራ "" የተገለፀውን ትርጓሜዎች እና ትርጓሜዎች
በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹትን ችግሮች ፍሬ ነገር ማሰላሰል.

ኢ ሞረን ዘይቤዎችን በንቃት መጠቀሙ ይህን ያመለክታል
የእኔ አስተያየት, ስለ አስተሳሰቡ መስመር-አልባነት እና ስለ ቁርጠኝነት እና
ቀጥተኛ ያልሆነ ጽሑፍ. ከፍተኛ የሆነ የአጻጻፍ መስመር-አልባነት
ባህሪ ለቅኔ ቋንቋ ብቻ ፣ ከፈጠራ ማግበር ጋር የተቆራኘ ነው።
አጽንዖት ለመስጠት ካለው ፍላጎት ጋር የቋንቋው ሁለንተናዊ ፣ አጠቃላይ ባህሪያት
በፈጣሪው ኢንቨስት የተደረገውን አሻሚነት እና ባለብዙ-ደረጃ ተፈጥሮ ትኩረት ይስጡ
የትርጉም ጽሑፍ እና ሊሆኑ የሚችሉ ትርጓሜዎቻቸው በአንባቢ ፣ ከምኞት ጋር
የአቅጣጫ ለውጥ በጽሁፉ ልዩ ዜማ ያንጸባርቁ
እና በአጽናፈ ዓለም ውስጥ የሂደቶች እድገት ደረጃዎች, እንዲሁም ከስር
የጽሑፍ ፈጠራ ውስብስብነት እና መስመር-አልባነት እና ተከታዩ
ማንበብ፣ በመካከላቸው ቀጥተኛ ያልሆኑ ግብረመልሶች በመጀመር

አንባቢ እና አንባቢ፣ ጽሑፍ በማንበብ እና በድጋሚ በማንበብ መካከል፣ መካከል
ትርጉም ፍለጋ እና ችግሮችን እንደገና ማሰብ.

ሞሪን ብዙ ጊዜ ያለፈቃዱ ከሳይንስ የአቀራረብ ዘይቤ ይቀየራል።
ለሥነ-ጽሑፋዊ, እሱ አሳቢ ብቻ ሳይሆን, ጭምር መሆኑን ያስታውሳል
ጸሐፊ. እና የዩኒቨርስ መወለድ ከነጠላ ግዛት አጠቃላይ ድራማ እነሆ
እና ቀጣይ ዝግመተ ለውጥ በሁከት የውይይት ትግል
እና ስርዓት በፊታችን እንደ ድንቅ ልብ ወለድ ታየ ፣ እሱም በብዛት
ዘይቤያዊ ምስሎች እና የተራቀቁ የቃል ጅማቶች ያጌጡ
ሚ. እና ይህ በምንም መልኩ በአጋጣሚ አይደለም, ምክንያቱም እሱ የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ እንደሆነ እርግጠኛ ነው
በጣም ረቂቅ እና የተራቀቁ ነገሮችን እና ትንሹን ለመግለጽ ያገለግላል
የትርጉም ጥላዎች ከመደበኛነት በጣም የተሻሉ ናቸው
ናይ እና ረቂቅ ሳይንሳዊ ቋንቋ።

በቃላት መጫወት፣ ሞሪን ፍጹም ያልሆኑ የሚመስሉ ፅንሰ-ሀሳቦችን ያገናኛል
አጥብቀው ተቃወሙት እና እርስ በርሳቸው እየተጋፈጡ፡- “መኖር፣ መሞት፣
እና በሚኖሩበት ጊዜ ይሞታሉ; “ርዕሰ ጉዳይ እና አካል አብረው የተወለዱ ናቸው እና እውቀትን ይወልዳሉ
ናይ" እሱ ከሚያዳብረው የአስተሳሰብ ዓይነት ጋር በጣም የሚስማማ ነው-
ውስብስብ አስተሳሰብ. እንደ ኢ. ሞሪን አባባል ኮስሞስ ትርምስ ነው።
ሶም፣ ግዑዙ ዓለም የተደራጀ የመበታተን ውጤት ነው።
ions. እና የኋለኛው ሊረዳው የሚችለው በማይታወቅ አካል ብቻ ነው።
የቲትራግራም ቅነሳ "ትዕዛዝ - መታወክ - መስተጋብር -
ድርጅት”፣ እና በውስጡ ጥቅም ላይ የዋሉት አራቱም ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው።
ተደጋጋፊ፣ ተወዳዳሪ እና ተቃዋሚዎች ናቸው።
እርስ በርስ በመልበስ [“አጋንንቶቼ”፣ ገጽ. 78-79]። መካከል ያለው ግንኙነት
ግለሰብ፣ የሰው ዘር፣ ማህበረሰብ እኩል ነው።
Xia Dialogic. እና እዚህ እንደገና ውስብስብ የቃላት ጨዋታ ይጀምራል:
"የእኛ ባለቤት የሆኑ እና እኛን የሚሾሙ ጂኖች አሉን።
እኛ ኃይል; በእኛ ኃይል ስር ሀሳቦች እና አፈ ታሪኮች አሉን።
እኛ እራሳችን እንወድቃለን; እኛ በህብረተሰብ የተፈጠርን ነው, እኛ እራሳችን
እንወልዳለን” [“አጋንንቶቼ”፣ ገጽ. 79]።

ወደ ማገገሚያ መንገድ ላይየሳይንሳዊ እውቀት አንድነት

የእውቀት ክፍፍልን ወደ ተለየ ሳይንሳዊ ማብቃት ያስፈልጋል
የትምህርት ዓይነቶች ፣ የተበታተነ እውቀትን አንድነት እንደገና መፍጠር ፣
በሳይንስ እና በሰብአዊነት መካከል ድልድይ መገንባት እና
እንዲሁም በጣም ሰብአዊ እና ማህበራዊ እውቀት ውስጥ - ይህ ሌይ ነው
የ E. Morin እና የእሱ "ዘዴ" የሁሉም ስራዎች ተነሳሽነት።

ቢያንስ አንድ ሰው ይውሰዱ. "የተበታተነ" ይመስላል
በተለያዩ የሳይንስ ዘርፎች መካከል "የተበታተነ". አንጎል ነው።
ፍቅር በባዮሎጂ ፣ የሰውነት አደረጃጀቱ በፊዚዮሎጂ ፣
የሰው ነፍስ - ሳይኮሎጂ, ንቃተ ህሊና እና እውቀት - ፍልስፍና,
በህብረተሰብ ውስጥ ባህሪው - ሶሺዮሎጂ. ባዮሎጂ እና የሰው ሳይንስ
እና ህብረተሰቡ የተበታተነ፣ ሊታለፍ በማይችል የታጠረ ሆኖ ተገኘ
የኖራ ክፍልፋዮች. አንድ ሰው ምን እንደሆነ ለመረዳት ከፈለጉ
እና የሰው ሁኔታ ምንድን ነው, በቀላሉ የማይቻል ነው.

እና መውጫው ምንድን ነው? መውጫው በልማት ላይ ነው። ትራንስዲሲፕሊን ከወጪ -
የሳይንሳዊ ምርምር gy, transciplinary ውስብስቦች ጥናት ውስጥ
ሳይንሳዊ እውቀት, ትምህርትን እና ትምህርት ቤቶችን በማሻሻል ላይ
እና ዩኒቨርሲቲዎች በዲሲፕሊናዊነት መሰረት. ውስጥ እንደተገለጸው
የአለም አቀፍ ሲምፖዚየም ውጤቶችን ጠቅለል አድርጎ የሚያሳይ የዩኔስኮ ሰነድ
ma "የተቀናጀ ሂደት እና የተቀናጀ እውቀት", ያቀፈ
በግንቦት 1998፣ ትራንስዲሲፕሊናሪቲ ቲዎሪቲካል ሙከራ ነው።
"ትምህርትን ማለፍ", ማለትም ገደባቸውን ማለፍ እና
ከመጠን በላይ ስፔሻላይዜሽን እንደ አንድ ሂደት ይመራል
የእውቀት ክፍፍልን በከፍተኛ ደረጃ ለመጨመር, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ነው
የፈጠራ ጥረቶችን እና ተነሳሽነትን ለመደገፍ የሚደረግ ሙከራ
እያንዳንዱ የተወሰነ የሳይንሳዊ እውቀት መስክ። እነዚህ ቀናት ሁላችንም ነን
የእውነት ተፈጥሮ፣ ኢማ-
በውስጡ ውስብስብነት እና ልዩነት, ግን በተመሳሳይ ጊዜ
እኔ እና ጥልቅ አንድነቱ ከግለሰብ አልፈው መሄድን ይጠይቃል
ሳይንሳዊ ዘርፎች. "ትራንስ-" የመፍጠር አስፈላጊነት ጥያቄ አለ.
የዲሲፕሊን ቋንቋ”፣ ወይም “ሜታሊንግ”። መጀመሪያ ፣ አሁን ተሻገሩ -
ማዳበሪያ, ማለትም. የጋራ ማዳበሪያ, ሳይንሳዊ ዘርፎች
አዲስ "ምሁራዊ ቦታ" ይፈጥራል.

ስለዚህም "ትራንስዲሲፕሊናሪቲ" የሚለው ቁልፍ ቃል ይሆናል።
በሳይንስ ውስጥ እና በመወሰን ውስጥ የተዋሃዱ ሂደቶችን ማበረታታት
የዘመናዊ ትምህርት ማሻሻያ አቅጣጫዎች.
...

ኢ.ኤን. ክኒያዜቭ "ውስብስብን የማወቅ ዘዴን በመፈለግ ኤድጋር ሞሪን"

የአስተሳሰብ ዓይነቶችምንም እንኳን እያንዳንዱ ሰው የተወሰኑ የተወሰኑ የግንዛቤ ችሎታዎች ቢኖሩትም ለሁሉም ሰዎች የተለመዱ ናቸው። በሌላ አነጋገር እያንዳንዱ ሰው የተለያዩ የአስተሳሰብ ሂደቶችን መቀበል እና ማዳበር ይችላል.

ይዘት፡-

ማሰብ በተፈጥሮ ሳይሆን በማደግ ላይ ነው። ምንም እንኳን ሁሉም የሰዎች ስብዕና እና የግንዛቤ ባህሪዎች ለአንድ ወይም ከዚያ በላይ የአስተሳሰብ ዓይነቶች ምርጫን የሚያበረታቱ ቢሆንም አንዳንድ ሰዎች ማንኛውንም ዓይነት አስተሳሰብ ማዳበር እና መለማመድ ይችላሉ።

ምንም እንኳን ሀሳብ በባህላዊ መልኩ እንደ ተጨባጭ እና የተገደበ እንቅስቃሴ ቢተረጎምም, ይህ ሂደት ግልጽ አይደለም. ያም ማለት የአስተሳሰብ እና የማመዛዘን ሂደቶችን ለማከናወን አንድም መንገድ የለም.

እንዲያውም ብዙ የተለዩ የአስተሳሰብ መንገዶች ተለይተዋል። በዚህ ምክንያት, ዛሬ ሀሳቡ ሰዎች የተለያዩ የአስተሳሰብ መንገዶችን መገመት ይችላሉ.

የሰዎች አስተሳሰብ ዓይነቶች

እያንዳንዱ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል የሰው አእምሮ አይነትየተወሰኑ ተግባራትን በማከናወን የበለጠ ውጤታማ. የተወሰኑ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) እንቅስቃሴዎች ከአንድ በላይ የአስተሳሰብ ዓይነቶች ሊጠቅሙ ይችላሉ።

ስለዚህ, የተለያዩ የአስተሳሰብ ዓይነቶችን ማዳበርን ማወቅ እና መማር አስፈላጊ ነው. ይህ እውነታ የሰውን የግንዛቤ ችሎታዎች አጠቃቀምን ከፍ ለማድረግ እና የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት የተለያዩ ችሎታዎችን ለማዳበር ያስችላል።

ዲዱክቲቭ አስተሳሰብ አንድ ድምዳሜ ላይ ለመድረስ የሚያስችል የአስተሳሰብ አይነት ነው, ከብዙ ግቢ መደምደሚያ. ይኸውም "ልዩ" ላይ ለመድረስ ከ"ጄኔራል" የሚጀምር የአእምሮ ሂደት ነው።

ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ የነገሮችን መንስኤ እና አመጣጥ ላይ ያተኩራል። መደምደሚያዎችን እና መፍትሄዎችን ለማግኘት የችግሩን ገፅታዎች ዝርዝር ትንተና ይጠይቃል.

ይህ በጣም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውል የማመዛዘን ዘዴ ነው። የዕለት ተዕለት ኑሮ. ሰዎች መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ንጥረ ነገሮችን እና የዕለት ተዕለት ሁኔታዎችን ይመረምራሉ.

ከዕለት ተዕለት ሥራ ባሻገር፣ ተቀናሽ ምክኒያት ለሳይንሳዊ ሂደቶች እድገት ወሳኝ ነው። በተቀነሰ አስተሳሰብ ላይ የተመሰረተ ነው፡- መላምቶችን ለማዳበር እና መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ተዛማጅ ሁኔታዎችን ይመረምራል።

ክሪቲካል አስተሳሰብ ነገሮችን እወክላለሁ ብሎ እውቀት እንዴት እንደተደራጀ በመተንተን፣ በመረዳት እና በመገምገም ላይ የተመሰረተ የአእምሮ ሂደት ነው።

ክሪቲካል አስተሳሰብ የበለጠ ምክንያታዊ እና ትክክለኛ የሆነ ቀልጣፋ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ እውቀትን ይጠቀማል።

ስለዚህ ሂሳዊ አስተሳሰብ ሃሳቦችን ወደ ተጨባጭ ድምዳሜዎች ለመምራት በትንታኔ ይገመግማል። እነዚህ መደምደሚያዎች በግለሰብ ሥነ ምግባር, እሴቶች እና የግል መርሆዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው.

ስለዚህ, ለዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ምስጋና ይግባውና የማወቅ ችሎታው ከ ጋር ተጣምሯል. ስለዚህ, የአስተሳሰብ መንገድን ብቻ ​​ሳይሆን የመሆንን መንገድም ይወስናል.

ሂሳዊ አስተሳሰብን መቀበል የአንድን ሰው ተግባራዊነት በቀጥታ የሚነካ ሲሆን ይህም ይበልጥ አስተዋይ እና ተንታኝ ስለሚያደርግ በተጨባጭ እውነታዎች ላይ በመመስረት ጥሩ እና ጥበባዊ ውሳኔዎችን እንዲያደርጉ ያስችላቸዋል።

ኢንዳክቲቭ አስተሳሰብ የተቀናሽ ተቃራኒ የሆነውን የአስተሳሰብ መንገድ ይገልፃል። ስለዚህ, ይህ የአስተሳሰብ መንገድ ስለ አጠቃላይ ማብራሪያዎች በመፈለግ ይገለጻል.

በትልቅ ደረጃ መደምደሚያዎችን ማግኘት. ተመሳሳይ እንዲሆኑ ለማድረግ የሩቅ ሁኔታዎችን ይፈልጋል እናም ሁኔታዎችን ወደ ትንተና ሳይጠቀሙ አጠቃላይ ሁኔታን ያሳያል።

ስለዚህ የኢንደክቲቭ አስተሳሰብ አላማ የክርክር እድልን የሚለኩ ሙከራዎችን እንዲሁም ጠንካራ ኢንዳክቲቭ ክርክሮችን የመገንባት ህጎችን ማጥናት ነው።

የትንታኔ አስተሳሰብ መረጃን ማፍረስ፣ መለያየት እና መተንተን ነው። እሱ በትዕዛዝ ይገለጻል ፣ ማለትም ፣ እሱ የምክንያታዊ ቅደም ተከተል ነው-ከአጠቃላይ ወደ ልዩ ይሄዳል።

ሁልጊዜ መልስ በመፈለግ ላይ ያተኩራል, ስለዚህ ክርክሮችን በመፈለግ ላይ.

የምርመራ አስተሳሰብ ነገሮችን በመመርመር ላይ ያተኮረ ነው። በጥልቀት ፣ በፍላጎት እና በጽናት ያደርገዋል።

የፈጠራ እና የመተንተን ድብልቅን ያካትታል. ማለትም የንጥረ ነገሮች ግምገማ እና ጥናት አካል። ነገር ግን ግቡ በራሱ በፈተና ብቻ አያበቃም, ነገር ግን በተጠኑት ገጽታዎች መሰረት አዳዲስ ጥያቄዎችን እና መላምቶችን ማዘጋጀት ይጠይቃል.

እንደ ስሙ እንደሚያመለክተው ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ለምርምር እና ልማት እና ለዝርያዎች እድገት መሠረታዊ ነው.

ሲስተምስ ወይም ስልታዊ አስተሳሰብ በተለያዩ ንኡስ ስርዓቶች ወይም ተያያዥ ምክንያቶች በተፈጠረው ስርአት ውስጥ የሚከሰት የማመዛዘን አይነት ነው።

በጣም የተዋቀረ የአስተሳሰብ አይነትን ያቀፈ ነው፡ አላማውም የነገሮችን ሙሉ እና ቀላል እይታ ለመረዳት ነው።

የነገሮችን አሠራር ለመረዳት እና ንብረታቸው የሚፈጥሩትን ችግሮች ለመፍታት ይሞክሩ. ይህ ውስብስብ አስተሳሰብን ማዳበርን የሚያመለክት ሲሆን ይህም እስካሁን በሶስት ዋና ዋና ዘርፎች ማለትም ፊዚክስ, አንትሮፖሎጂ እና ሶሺዮፖሊቲክስ ላይ ተግባራዊ ሆኗል.

የፈጠራ አስተሳሰብ የመፍጠር ችሎታን የሚፈጥሩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶችን ያካትታል. ይህ እውነታ በሃሳብ አማካኝነት ከሌሎቹ አዲስ ወይም የተለዩ ንጥረ ነገሮች እንዲፈጠሩ ያነሳሳል.

ስለዚህ, የፈጠራ አስተሳሰብ በመነሻነት, በተለዋዋጭነት, በፕላስቲክነት እና በፈሳሽነት የሚታወቀው እውቀትን ማግኘት ተብሎ ሊገለጽ ይችላል.

ዛሬ በጣም ዋጋ ያለው የግንዛቤ ስልቶች አንዱ ነው, ምክንያቱም ችግሮችን በአዲስ መንገድ ለመቅረጽ, ለመገንባት እና ለመፍታት ያስችልዎታል.

የዚህ ዓይነቱን አስተሳሰብ ማዳበር ቀላል አይደለም, ስለዚህ ይህንን ለማሳካት የሚያስችሉዎ አንዳንድ ዘዴዎች አሉ.

ሰው ሰራሽ አስተሳሰብ የሚገለጠው ነገሮችን በሚፈጥሩት የተለያዩ ንጥረ ነገሮች ትንተና ነው። ዋናው ዓላማው በአንድ የተወሰነ ርዕስ ላይ ሃሳቦችን መቀነስ ነው.

ለማስተማር እና ለግል ጥናት አስፈላጊ የሆነ የመከራከሪያ አይነትን ያካትታል። የመዋሃድ ሀሳብ ንጥረ ነገሮቹ ድምር ሂደት ሲያደርጉ የበለጠ እንዲታወሱ ያስችላቸዋል።

ርዕሰ ጉዳዩ ከሚወክላቸው ክፍሎች ውስጥ እያንዳንዱ ሰው ጉልህ የሆነ ሙሉ በሙሉ የሚፈጥርበት ግላዊ ሂደት ነው። ስለዚህ, አንድ ሰው የፅንሰ-ሃሳቡን በርካታ ገፅታዎች ማስታወስ ይችላል, በአጠቃላይ እና በተወካይ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ ይሸፍናቸዋል.

የጥያቄዎች አስተሳሰብ በጥያቄዎች እና ስለ አስፈላጊ ገጽታዎች በመጠየቅ ላይ የተመሠረተ ነው።

ስለዚህም የጥያቄዎች አስተሳሰብ ከጥያቄዎች አጠቃቀም የሚነሳውን የአስተሳሰብ መንገድ ይገልፃል። በዚህ ምክንያት ሁል ጊዜ አንድ ምክንያት አለ ፣ ምክንያቱም የራስዎን አስተሳሰብ እንዲያዳብሩ እና መረጃ እንዲቀበሉ የሚያስችልዎት ይህ አካል ነው።

በተነሱት ጉዳዮች የመጨረሻ መደምደሚያ ላይ ለመድረስ የሚያስችል መረጃ ተገኝቷል። ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ በዋናነት በሶስተኛ ወገኖች በኩል የሚደርሰውን መረጃ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ጉዳዮች ለመፍታት ያገለግላል.

የተለያየ (የተለያዩ) አስተሳሰብ

የተለያየ አስተሳሰብ፣ እንዲሁም የጎን አስተሳሰብ በመባልም የሚታወቀው፣ የሚወያይ፣ የሚጠራጠር እና አማራጭን በቋሚነት የሚፈልግ የማመዛዘን አይነት ነው።

ብዙ መፍትሄዎችን በማሰስ የፈጠራ ሀሳቦችን የሚያመነጭ የአስተሳሰብ ሂደት ነው። ተቃርኖው ነው። አመክንዮአዊ አስተሳሰብእና በራሱ በራሱ እና ያለችግር የመገለጥ አዝማሚያ አለው።

ስሙ እንደሚያመለክተው ዋናው ዓላማው ቀደም ሲል ከተመሠረቱ መፍትሄዎች ወይም አካላት በመለየት ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ, ከፈጠራ ጋር በቅርበት የተዛመደ የአስተሳሰብ አይነት ያዘጋጃል.

በሰዎች ውስጥ ተፈጥሯዊ የማይመስለውን የአስተሳሰብ አይነት ያካትታል። ሰዎች ተመሳሳይ ንጥረ ነገሮችን እርስ በርስ በማያያዝ እና በማያያዝ ይቀናቸዋል. በሌላ በኩል፣ የተለያየ አስተሳሰብ በተለመደው መንገድ ለሚደረጉት የተለያዩ መፍትሄዎችን ለማግኘት ይሞክራል።

የተቀናጀ አስተሳሰብ

የተቀናጀ አስተሳሰብ ግን የተለያየ አስተሳሰብ ተቃራኒ የሆነ የማመዛዘን አይነት ነው።

እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የተለያየ አስተሳሰብ በአእምሮ ቀኝ ንፍቀ ክበብ ውስጥ ባሉ የነርቭ ሂደቶች ቁጥጥር ይደረግበታል፣ የተቀናጀ አስተሳሰብ በግራ ንፍቀ ክበብ ውስጥ ባሉ ሂደቶች ይወሰናል።

በማህበራት እና በንጥረ ነገሮች መካከል ባሉ ግንኙነቶች አማካኝነት በመስራት ይገለጻል. አማራጭ ሃሳቦችን የማሰብ፣ የመፈለግ ወይም የመዳሰስ ችሎታ የለውም እና አብዛኛውን ጊዜ አንድን ሀሳብ ያስገኛል።

ምሁራዊ አስተሳሰብ

ይህ ዓይነቱ ምክንያት፣ በቅርብ መነሻ የሆነው እና በሚካኤል ግልብ የተፈጠረ፣ በተለዋዋጭ እና በተመጣጣኝ አስተሳሰብ መካከል ያለውን ውህደት ይጠቅሳል።

ስለዚህ፣ ምሁራዊ አስተሳሰብ፣ የዝርዝሮችን እና የተጠናከረ አስተሳሰብ ገምጋሚዎችን የሚያጠቃልል እና ከተለያየ አስተሳሰብ ጋር ከተያያዙ አማራጭ እና አዲስ ሂደቶች ጋር ያገናኛል።

የዚህ አስተሳሰብ እድገት ፈጠራን ከመተንተን ጋር ማገናኘት ያስችላል ፣ እንደ ሀሳብ በመለጠፍ በበርካታ አካባቢዎች ውጤታማ መፍትሄዎችን ለማግኘት ከፍተኛ ችሎታ ያለው።

ጽንሰ-ሀሳብ

የፅንሰ-ሀሳብ አስተሳሰብ ነጸብራቅ እድገትን እና ችግሮችን በራስ መገምገምን ያካትታል። ከፈጠራ አስተሳሰብ ጋር በቅርበት የተዛመደ ነው, እና ዋና ግቡ ተጨባጭ መፍትሄዎችን ማግኘት ነው.

ነገር ግን፣ ከተለያየ አስተሳሰብ በተቃራኒ፣ የዚህ ዓይነቱ ምክንያት ቀደም ሲል የነበሩትን ማህበራት በመገምገም ላይ ያተኩራል።
ፅንሰ-ሀሳብ ረቂቅ እና ነፀብራቅን ያካትታል እና በተለያዩ ሳይንሳዊ ፣ አካዳሚክ ፣ ዕለታዊ እና ሙያዊ መስኮች በጣም አስፈላጊ ነው።

እሱም አራት መሰረታዊ የአእምሮ ስራዎችን በማዳበር ተለይቷል.

መገዛት፡- የተወሰኑ ፅንሰ-ሀሳቦችን ከተካተቱት ሰፊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ማያያዝን ያካትታል።

ማስተባበር፡ ሰፊ እና አጠቃላይ በሆኑ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ የተካተቱ ልዩ ፅንሰ-ሀሳቦችን በማገናኘት ያካትታል።

አለመመጣጠን፡- በሁለት ፅንሰ-ሀሳቦች መካከል ያለውን የተወሰነ ግንኙነት ይመለከታል እና የተወሰኑ የፅንሰ-ሀሳቦችን ባህሪያትን ፣ ከሌሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ለመለየት ያለመ ነው።

ልዩነቱ፡- ከሌሎች አካላት በተለየ ወይም እኩል ያልሆኑ ተለይተው የሚታወቁ ንጥረ ነገሮችን ማግኘትን ያካትታል።

ዘይቤያዊ አስተሳሰብ

ዘይቤያዊ አስተሳሰብ አዳዲስ ግንኙነቶችን በማቋቋም ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ በጣም ፈጠራ ያለው የማመዛዘን አይነት ነው, ነገር ግን አዳዲስ ንጥረ ነገሮችን በመፍጠር ወይም በማግኘት ላይ አያተኩርም, ነገር ግን በነባር አካላት መካከል ባሉ አዳዲስ ግንኙነቶች ላይ.

በዚህ ዓይነት አስተሳሰብ አንድ ሰው ታሪኮችን መፍጠር፣ ምናብን ማዳበር እና በእነዚህ አካላት በኩል በደንብ በሚለያዩት አንዳንድ ገጽታዎች መካከል አዲስ ግንኙነቶችን መፍጠር ይችላል።

ባህላዊ አስተሳሰብ

ባህላዊ አስተሳሰብ አመክንዮአዊ ሂደቶችን በመጠቀም ይታወቃል. እሱ በመፍትሔው ላይ ያተኩራል እና ለመፍትሄው ጠቃሚ የሆኑ ንጥረ ነገሮችን ለማግኘት ተመሳሳይ የእውነተኛ ህይወት ሁኔታዎችን በመፈለግ ላይ ያተኩራል።

ብዙውን ጊዜ የሚዘጋጀው ግትር እና አስቀድሞ የተነደፉ እቅዶችን በመጠቀም ነው። ይህ የቁመት አስተሳሰብ አንዱ መሰረት ሲሆን አመክንዮ የአንድ አቅጣጫ ሚና የሚጫወትበት እና መስመራዊ እና ተከታታይ መንገድን የሚያዳብር ነው።

ይህ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ ከሚውሉት የአስተሳሰብ ዓይነቶች አንዱ ነው። ለፈጠራ ወይም ለዋና አካላት ተስማሚ አይደለም, ነገር ግን የዕለት ተዕለት ሁኔታዎችን ለመቋቋም በጣም ጠቃሚ እና በአንጻራዊነት ቀላል ነው.