በ 1917-1920 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ አሜሪካ ውስጥ የሩስያ ስደት እና መመለስ

Vorobieva Oksana Viktorovna

የታሪክ ሳይንስ እጩ ፣ ተባባሪ ፕሮፌሰር, የህዝብ ግንኙነት ክፍል, የሩሲያ ግዛት የቱሪዝም እና የአገልግሎት ዩኒቨርሲቲ.

በ ‹XIX› የመጨረሻ ሩብ - በ ‹XX› መጀመሪያ ላይ። በሰሜን አሜሪካ አንድ ትልቅ የሩስያ ዳያስፖራ ተፈጠረ፣ ከእነዚህም መካከል አብዛኞቹ የጉልበት ስደተኞች (በዋነኝነት ከዩክሬን እና ከቤላሩስ ክልል) እንዲሁም በ1880ዎቹ ሩሲያን ለቀው የወጡ የግራ-ሊበራል እና የማህበራዊ ዴሞክራሲያዊ ተቃዋሚ ኢንተለጀንስ ተወካዮች ነበሩ። -1890ዎቹ። እና ከ 1905-1907 የመጀመሪያው የሩሲያ አብዮት በኋላ. ለፖለቲካዊ ምክንያቶች. በዩናይትድ ስቴትስ እና ካናዳ ውስጥ በቅድመ-አብዮታዊ ዘመን ከነበሩት የሩሲያ የፖለቲካ ስደተኞች መካከል የተለያየ ሙያ ያላቸው እና ማህበራዊ አስተዳደግ ያላቸው ሰዎች ነበሩ - ከሙያ አብዮተኞች እስከ የዛርስት ጦር የቀድሞ መኮንኖች። በተጨማሪም የሩስያ አሜሪካ ዓለም የድሮ አማኞች ማህበረሰቦችን እና ሌሎች ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎችን ያካትታል. እ.ኤ.አ. በ 1910 እንደ ኦፊሴላዊ አሃዞች 1,184,000 ከሩሲያ የመጡ ስደተኞች በዩናይትድ ስቴትስ ይኖሩ ነበር.

በአሜሪካ አህጉር ከሩሲያ ወደ አገራቸው መመለሳቸውን ከዛርዝም ውድቀት ጋር ያገናኙት ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ስደተኞች ነበሩ። ለአገሪቱ አብዮታዊ ለውጥ፣ አዲስ ማህበረሰብ ግንባታ ላይ ያላቸውን ጥንካሬ እና ልምድ ተግባራዊ ለማድረግ ጓጉተዋል። ከአብዮቱ በኋላ እና የዓለም ጦርነት ካበቃ በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በአሜሪካ ውስጥ በሩሲያ ስደተኞች ማህበረሰብ ውስጥ ወደ አገራቸው የመመለስ እንቅስቃሴ ተነሳ። በትውልድ አገራቸው ስለተከሰተው ዜና በመበረታታታቸው በአውራጃዎች ውስጥ ሥራቸውን ትተው በኒውዮርክ ተሰብስበው ወደፊት የሚመለሱ ሰዎች ስም ዝርዝር ተዘጋጅቶ በጊዜያዊው መንግሥት መላክ እንዳለበት በመርከቦቹ ላይ ወሬ ተሰራጨ። የዓይን እማኞች እንደሚሉት፣ በእነዚህ ቀናት በኒውዮርክ አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የሩስያ ንግግር መስማት፣ የተቃዋሚዎችን ቡድን ማየት ይችላል፡- “ኒው ዮርክ ከሴንት ፒተርስበርግ ጋር ተጨንቆ ነበር።

በሲያትል፣ ሳን ፍራንሲስኮ እና ሆኖሉሉ በሚገኙ የሩሲያ ቆንስላዎች ለዳግም ፍልሰት ተነሳሽነት ያላቸው ቡድኖች ተፈጥረዋል። ይሁን እንጂ የግብርና መሣሪያዎችን ለማጓጓዝ እና ለማጓጓዝ በሚያስወጣው ወጪ (የሶቪየት መንግሥት ሁኔታ) ምክንያት ወደ አገራቸው መመለስ የቻሉ ጥቂቶች ብቻ ነበሩ። ከካሊፎርኒያ በተለይም ወደ 400 የሚጠጉ ሰዎች በአብዛኛው ገበሬዎች ወደ አገራቸው ተመልሰዋል. ለሞሎካን ወደ ሩሲያ የሚደረግ ጉዞም ተደራጅቷል። እ.ኤ.አ. የካቲት 23 ቀን 1923 የ RSFSR STO ውሳኔ በደቡብ ሩሲያ እና በቮልጋ ክልል 220 ሄክታር መሬት ለስደት ተመላሾች በመመደብ 18 የግብርና ማህበረሰቦችን መሠረተ ። (በ1930ዎቹ አብዛኞቹ ሰፋሪዎች ተጨቁነዋል)። በተጨማሪም በ 1920 ዎቹ ውስጥ ብዙ ሩሲያውያን አሜሪካውያን ወደ አገራቸው ለመመለስ ፈቃደኛ ያልነበሩት ለወደፊት ሕይወታቸው በመፍራት ነው፣ ይህም ከ "ነጭ" ስደተኞች መምጣት እና የቦልሼቪክ አገዛዝ ድርጊትን በተመለከተ በውጭ ፕሬስ ውስጥ መረጃ በማሰራጨቱ ታየ።

የሶቪየት መንግሥትም ከዩናይትድ ስቴትስ ወደ አገራቸው የመመለስ ፍላጎት አልነበረውም። "ወደ ትውልድ አገራችን የምንመለስበት ቅጽበት የውሸት ተባባሪ ሊሆን የተቃረበበት ጊዜ ነበር (የሩሲያ መንግስት እንኳን በመርከብ በመላክ በዚህ አቅጣጫ ይረዳናል ይባል ነበር)። እጅግ በጣም ብዙ ጥሩ ቃላት እና መፈክሮች ሲያሳልፉ እና የምድር ምርጥ ልጆች ህልሞች እውን የሚሆኑ በሚመስሉበት ጊዜ እና ሁላችንም ጥሩ ደስተኛ ሕይወት እንኖራለን - ግን ይህ ጊዜ መጥቶ አልፏል ፣ እኛን ትቶናል ። የተሰበረ ህልሞች. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ወደ ሩሲያ የመመለስ መሰናክሎች የበለጠ ጨምረዋል, እናም ከዚህ ውስጥ ያሉት ሀሳቦች የበለጠ ቅዠቶች ሆነዋል. በሆነ መንገድ መንግስት የራሱን ዜጎች ወደ ትውልድ አገራቸው አይፈቅድም ብዬ ማመን አልፈልግም። ግን እንደዛ ነው። የራሳችንን ዘመዶቻችንን፣ ሚስቶቻችንን እና ልጆቻችንን ወደ እነርሱ እንድንመለስ የሚማፀኑን ድምጽ እንሰማለን፣ ነገር ግን በጥብቅ የተዘጋውን ከነሱ የሚለየን የብረት በር ደፍ ላይ መውጣት አልተፈቀደልንም። እና እኛ ሩሲያውያን በባዕድ አገር ውስጥ አንዳንድ አሳዛኝ የሕይወት የእንጀራ ልጆች መሆናችንን በማወቄ ነፍሴን ይጎዳል: ወደ ባዕድ አገር ልንለምድ አንችልም, ወደ ቤት እንዲሄዱ አይፈቀድላቸውም, እና ህይወታችን በሚፈለገው መንገድ እየሄደ አይደለም. መሆን ... እንደፈለግን ... ", - V. Shekhov በ 1926 መጀመሪያ ላይ ለዛርኒትሳ መጽሔት ጽፏል.

በተመሳሳይ ጊዜ ወደ አገራቸው የመመለስ እንቅስቃሴ ከሩሲያ የመጡ ስደተኞች ፍሰት እየጨመረ በ 1917-1922 በቦልሼቪዝም ላይ በተደረገው የትጥቅ ትግል ተሳታፊዎች እና የሲቪል ስደተኞችን ጨምሮ ።

የሩሲያ የድህረ-አብዮታዊ ወደ አሜሪካ ፍልሰት እ.ኤ.አ. በ 1917 የኢሚግሬሽን ህግ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ በዚህ መሠረት የማንበብ ፈተና ያላለፉ ፣ በርካታ የአዕምሮ ፣ የሞራል ፣ የአካል እና የኢኮኖሚ ደረጃዎችን ያላሟሉ ሰዎች እንዲገቡ አይፈቀድላቸውም ። ሀገሪቱ. እ.ኤ.አ. በ 1882 መጀመሪያ ላይ ከጃፓን እና ከቻይና መግባት ያለ ልዩ ግብዣ እና ዋስትና ተዘግቷል ። ወደ ዩናይትድ ስቴትስ በሚገቡ ሰዎች ላይ የፖለቲካ ገደቦች በ 1918 በአናርኪስት ሕግ ተጥለዋል ። በግምገማው ወቅት ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ስደት በ 1921 በፀደቀው የብሔራዊ ኮታ ስርዓት ላይ የተመሠረተ እና የዜግነት ሳይሆን የትውልድ ቦታን ከግምት ውስጥ ያስገባ ነበር ። የስደተኛው. የመግባት ፍቃድ በተናጥል, እንደ አንድ ደንብ, በዩኒቨርሲቲዎች, በተለያዩ ኩባንያዎች ወይም ኮርፖሬሽኖች, የህዝብ ተቋማት ግብዣ ላይ ተሰጥቷል. እየተገመገመ ባለው ጊዜ ወደ አሜሪካ የመግባት ቪዛ በተለያዩ ሀገራት የሚገኙ የአሜሪካ ቆንስላዎች የዩኤስ የውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ጣልቃ ገብነት ሳይደረግበት ተሰጥቷል። በተለይም የቢ.ኤ. ባክሜቲየቭ የስራ መልቀቂያውን ካቆመ እና በዋሽንግተን የሚገኘውን የሩሲያ ኤምባሲ ከተዘጋ በኋላ ወደ እንግሊዝ መሄድ ነበረበት እና ወደ ዩናይትድ ስቴትስ በግል ሰው የመመለስ ቪዛ አግኝቷል።

በተጨማሪም የ1921 እና 1924 የኮታ ህጎች ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የሚገቡትን ስደተኞች አመታዊ መግቢያ ቁጥር ሁለት ጊዜ ቀንሷል። እ.ኤ.አ. በ 1921 የወጣው ህግ ፕሮፌሽናል ተዋናዮች ፣ ሙዚቀኞች ፣ መምህራን ፣ ፕሮፌሰሮች እና ነርሶች ከኮታው በላይ እንዲገቡ ፈቅዶ ነበር ፣ ግን በኋላ የኢሚግሬሽን ኮሚሽኑ መስፈርቶችን አጠናከረ ።

ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ለመግባት እንቅፋት የሚሆነው የኑሮ መተዳደሪያ ወይም የዋስትና እጦት ሊሆን ይችላል። ለሩሲያ ስደተኞች, ብሄራዊ ኮታዎች በትውልድ ቦታ የሚወሰኑ በመሆናቸው አንዳንድ ጊዜ ተጨማሪ ችግሮች ይከሰታሉ. በተለይም በኖቬምበር 1923 ወደ አሜሪካ የገባው ሩሲያዊው ስደተኛ ዬራርስኪ በገለልተኛ ክፍል ውስጥ ብዙ ቀናትን አሳልፏል ምክንያቱም ኮቭኖ ከተማ በፓስፖርቱ ውስጥ የትውልድ ቦታ ተብሎ ስለተገለጸ እና በአሜሪካ ባለስልጣናት እይታ እሱ ነበር ። አንድ ሊቱዌኒያ; ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የዚህ ዓመት የሊትዌኒያ ኮታ ቀድሞ ተሟጧል።

በኒውዮርክ የሚገኘው የሩሲያ ቆንስልም ሆነ ስደተኞቹን የሚንከባከበው የYMCA ተወካይ ችግሩን ሊፈታው እንደማይችል ጉጉ ነው። ሆኖም ግን ፣ ከስድስት ጫማ በላይ የሚሰቃይ “የሩሲያ ግዙፍ” ምስል የፈጠረ ፣ “የዛር የቅርብ ሰራተኛ” ነው ተብሎ የሚታሰበውን እና የረጅም ጊዜ ችግሮችን እና አደጋዎችን ሁሉ የሚገልጽ በአሜሪካ ጋዜጦች ላይ ከተከታታይ መጣጥፎች በኋላ የሩስያ ስደተኞች ጉዞ፣ ወደ ቱርክ ሲመለሱ በግዳጅ ወደ አገራቸው የመመለስ አደጋ፣ ወዘተ፣ ከዋሽንግተን ለጊዜያዊ ቪዛ ፈቃድ በ1,000 ዶላር ዋስ ተገኘ።

በ1924-1929 ዓ.ም. አጠቃላይ የኢሚግሬሽን ፍሰቱ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት በፊት ከ 1 ሚሊዮን በላይ ሰዎች በአመት 300 ሺህ ሰዎች ይደርስ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1935 የሩሲያ እና የዩኤስኤስ አር ተወላጆች አመታዊ ኮታ 2,172 ሰዎች ብቻ ነበሩ ፣ አብዛኛዎቹ በአውሮፓ እና በሩቅ ምስራቅ አገሮች በኩል ደረሱ ፣ የዋስትና እና ምክሮችን ፣ ልዩ ቪዛዎችን ፣ ወዘተ. በ 1920 በቁስጥንጥንያ ውስጥ እጅግ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ. በጦርነቱ ወቅት በአማካይ ከ2-3 ሺህ ሩሲያውያን በየዓመቱ ወደ አሜሪካ ይደርሱ እንደነበር ይታመናል። እንደ አሜሪካውያን ተመራማሪዎች በ 1918-1945 ወደ አሜሪካ የደረሱ ከሩሲያ የመጡ ስደተኞች ቁጥር. ከ30-40 ሺህ ሰዎች ነው.

ከ 1917 በኋላ ወደ አሜሪካ እና ካናዳ የደረሱ "የነጭ ስደት" ተወካዮች ወደ አገራቸው የመመለስ ህልም ከቦልሼቪክ አገዛዝ ውድቀት ጋር በማያያዝ. አንዳንዶቹ በውጭ አገር ያለውን አስቸጋሪ ጊዜ በቀላሉ ለመጠበቅ ሞክረዋል, ምንም ዓይነት ልዩ ጥረት ሳያደርጉ, በበጎ አድራጎት ወጪዎች ለመኖር ሞክረዋል, ይህም ከአሜሪካ የስደተኞች ችግር ጋር ፈጽሞ አይጣጣምም. ስለዚህ, በኤን.አይ.ኤ. አስትሮቭ በጃንዋሪ 25, 1924 የሩሲያ የዜምስቶ-ከተማ ኮሚቴ አጠቃላይ ስብሰባ ላይ አንድ አስገራሚ እውነታ ተጠቅሷል ፣ አንድ አሜሪካዊ ፣ በእሱ እርዳታ በርካታ ደርዘን ሩሲያውያን ከጀርመን የተጓጓዙ ፣ “በቂ ጉልበታቸው” አለመደሰታቸውን ገልፀዋል ። ደንበኞቹ በእንግድነቱ ደስ ይላቸዋል (ቤቱን ያዘጋጃቸው) እንጂ በኃይል ሥራ አይፈልጉም ተብሏል።

በሰሜን አሜሪካም ሆነ በሌሎች ማዕከላት ውስጥ በስደተኞች አካባቢ ይህ አዝማሚያ አሁንም የበላይ እንዳልነበር ልብ ሊባል ይገባል። የውጭ ሩሲያ. ብዙ የማስታወሻ ምንጮች እና ሳይንሳዊ ጥናቶች እንደሚያሳዩት በ 1920 ዎቹ-1930 ዎቹ ውስጥ በተለያዩ አገሮች እና የአለም ክልሎች ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የሩሲያ ስደተኞች። በአብዮቱ ምክንያት የጠፉትን ለማደስ እና ለመጨመር በመፈለግ ልዩ ጽናትን እና ትጋትን አሳይቷል ። ማህበራዊ ሁኔታእና የገንዘብ ሁኔታ, ትምህርት, ወዘተ.

ቀደም ሲል በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የሩሲያ ስደተኞች ጉልህ ክፍል። በውጭ አገር የበለጠ ጠንካራ ሰፈራ እንደሚያስፈልግ ተገነዘበ። በቁስጥንጥንያ ውስጥ የሩሲያ ስደተኞች መልሶ ማቋቋሚያ ኮሚቴ ሰራተኞች በአንዱ ማስታወሻ ላይ እንደተገለጸው "የስደተኛ ሁኔታ ዘገምተኛ መንፈሳዊ, ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ ሞት ነው." በድህነት ውስጥ መኖር፣ በትንሽ የበጎ አድራጎት ጥቅማጥቅሞች ወይም በትንሽ ገቢዎች ፣ ያለ ምንም ተስፋ ፣ ስደተኞቹ እና የሚረዷቸው ግብረሰናይ ድርጅቶች ወደ ሌላ ሀገር ለመሰደድ የተቻለውን ሁሉ ጥረት እንዲያደርጉ አስገድዷቸዋል። ከዚሁ ጋር፣ ብዙዎች ተስፋቸውን ወደ አሜሪካ አዙረው “አንድ ስደተኛ እንኳን የአንድን ማህበረሰብ አባል መብቶች ሁሉ የሚያገኙበት እና የመንግስት የተቀደሰ የሰብአዊ መብቶች ጥበቃ” የሚያገኙባት ሀገር።

እ.ኤ.አ. በ 1922 ከቁስጥንጥንያ ለቀው ወደ ዩናይትድ ስቴትስ ለመውጣት ያመለከቱ ሩሲያውያን ስደተኞች ላይ ባደረገው ጥናት ውጤት መሠረት ይህ የቅኝ ግዛት አካል “ከስደተኞች ብዛት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱ እና የበለጠውን የሰጠው ነበር ። ምርጥ ሰዎች”፣ ማለትም፡ ሥራ አጥነት ቢኖርም ሁሉም በራሳቸው ጉልበት ይኖሩ ነበር፣ አልፎ ተርፎም የተወሰነ ቁጠባ አድርገዋል። የሄዱት ሰዎች ሙያዊ ስብጥር በጣም የተለያየ ነበር - ከአርቲስቶች እና ከአርቲስቶች እስከ የጉልበት ሠራተኞች።

በአጠቃላይ ወደ አሜሪካ እና ካናዳ የሄዱ ሩሲያውያን ስደተኞች ከየትኛውም አይነት ስራ ወደ ኋላ አይሉም እና ለኢሚግሬሽን ባለስልጣናት ሰራተኞችን ጨምሮ ሰፊ ልዩ ልዩ ሙያዎችን ሊሰጡ ይችላሉ. ስለዚህ, በሩሲያ ስደተኞች መልሶ ማቋቋሚያ ኮሚቴ ሰነዶች ውስጥ ወደ ካናዳ የሚሄዱትን ፍላጎት የሚያሳዩ የጥያቄዎች መዝገቦች ነበሩ. በተለይም እንደ ረቂቅ፣ ግንብ ሰሪ፣ መካኒክ፣ ሹፌር፣ ወፍጮ ተርነር፣ መቆለፊያ ሰሪ፣ ልምድ ያለው ፈረሰኛ፣ ወዘተ የስራ እድል ጠይቀዋል። ሴቶች የቤት አስተማሪ ወይም የልብስ ስፌት ሠራተኛ ሆነው ሥራ ማግኘት ይፈልጋሉ። እንዲህ ዓይነቱ ዝርዝር እንደ ድህረ-አብዮታዊ ስደት ከተለመዱት ሃሳቦች ጋር የሚጣጣም አይመስልም, እንደ ብዙ, በመሠረቱ, የተማሩ የማሰብ ችሎታ ያላቸው ሰዎች. ሆኖም ፣ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ክስተቶች ጋር በተያያዘ ወደ ውጭ አገር ያበቁ እና ወደ ሩሲያ መመለስ ያልፈለጉ ብዙ የቀድሞ የጦር እስረኞች እና ሌሎች ሰዎች በዚህ ወቅት በቁስጥንጥንያ ውስጥ የተከማቹ መሆናቸውን ከግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል ። ጊዜ. በተጨማሪም አንዳንዶች ለስደተኞች በተከፈቱ ሙያዊ ኮርሶች ላይ አዳዲስ ስፔሻሊስቶችን ማግኘት ችለዋል።

ወደ አሜሪካ የሄዱት ሩሲያውያን ስደተኞች አንዳንድ ጊዜ ወደ ትውልድ አገራቸው የመመለስን ሀሳብ ለመጠበቅ ፍላጎት ካላቸው የውጭ ሩሲያ የፖለቲካ እና ወታደራዊ መሪዎች ትችት ይሰነዘርባቸዋል ፣ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ፣ የተሃድሶ ስሜቶች ስደተኞች. (በአውሮፓ ውስጥ እነዚህ ስሜቶች በሩሲያ ድንበሮች ቅርበት እና ለተወሰኑ የስደተኞች ቡድን በተለያዩ የበጎ አድራጎት መሠረቶች ላይ የመኖር እድል በመፈጠሩ ነው). ከጄኔራል ኤ.ኤስ.ኤስ. ሉኮምስኪ በታኅሣሥ 1926 መጨረሻ ላይ ከዲትሮይት እንደዘገበው፡- “ሁሉም ሰው በቡድን-ፓርቲዎች ተከፋፍሏል፣ እያንዳንዱም አነስተኛ ቁጥር ያላቸው አባላት ያሉት - 40-50 ሰዎች፣ ወይም ከዚያ ያነሰ፣ በጥቃቅን ነገሮች ሲጨቃጨቁ፣ ዋናውን ግብ እየረሱ - የዳግም መመለስ እናት ሀገር!"

ወደ አሜሪካ የሄዱት በአንድ በኩል ከአውሮጳ ዲያስፖራ ችግር በፈቃዳቸው ተላቀዋል፤ በሌላ በኩል ደግሞ ከብዙ ጊዜ በኋላ አጭር ጊዜከሰብአዊ ድርጅቶች ድጋፍ, በራሳቸው ጥንካሬ ብቻ ይደገፋሉ. “ያልተለመደውን የስደተኛ ሁኔታ ትቶ ኑሮውን መምራት ወደሚፈልግ ስደተኛ አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ለመግባት” ፈለጉ። በተመሳሳይ ወደ ባህር ማዶ ለመሄድ የወሰኑት የሩሲያ ስደተኞች ከትውልድ አገራቸው ጋር በማያዳግም ሁኔታ ከአሜሪካ ጋር ለመዋሃድ ዝግጁ ነበሩ ማለት አይቻልም። ስለዚህ ወደ ካናዳ የተጓዙ ሰዎች እዚያ እና ሩሲያኛ የሩሲያ ተወካይ ቢሮ ስለመኖሩ ጥያቄ አሳስበዋል የትምህርት ተቋማትልጆቻቸው የት መሄድ እንደሚችሉ.

በግምገማው ወቅት ከሩሲያ ለመጡ ስደተኞች የተወሰኑ ችግሮች በ 1919-1921 በ "ቀይ ሳይኮሲስ" ዘመን, የደጋፊ ኮሚኒስት ቅድመ-አብዮታዊ ስደት በፖሊስ ጭቆና እና ጥቂት ፀረ-ቦልሼቪክ ክበቦች ተከሰቱ. ዲያስፖራዎች በሩስያ ውስጥ በተከሰቱት አብዮታዊ ክስተቶች ከተወሰዱት የሩስያ ቅኝ ግዛት በጣም ተነጥለው ተገኝተዋል. በበርካታ አጋጣሚዎች ከስደተኛ ህዝባዊ ድርጅቶች በሕዝብ እና በሀገሪቱ ባለስልጣናት አሉታዊ ምላሽ ተሰጥቷቸዋል. ለምሳሌ፣ በኖቬምበር 1919 የዮንከርስ የናኡካ (ሶሻል ዲሞክራሲያዊ ፕሮ-ሶቪየት) ማህበረሰብ ክፍል በፓልመር ወኪሎች ጥቃት ደረሰበት፣ የክለቡን በሮች አስገድደው፣ የመፅሃፍ መደርደሪያ ሰባበሩ እና አንዳንድ ጽሑፎችን ወሰዱ። ይህ ክስተት የድርጅቱን ከፍተኛ አመራር አባላትን ያስፈራ ሲሆን ብዙም ሳይቆይ ከ125 ሰዎች መካከል 7 ሰዎች ብቻ ቀርተዋል።

የዩኤስ ፀረ-ኮምኒስት ፖሊሲ በ1920ዎቹ መጀመሪያ ላይ። በድህረ-አብዮታዊ ፍልሰት ወግ አጥባቂ ንብርብሮች-የመኮንኖች እና የንጉሳዊ ማህበረሰቦች ፣የቤተክርስቲያን ክበቦች ፣ወዘተ በተቻላቸው መንገድ ተቀባይነት ቢያገኝም በሁኔታቸውም ሆነ በገንዘብ ነክ ሁኔታቸው ላይ ምንም ተጽእኖ አልነበራቸውም። ብዙ የ"ነጭ" ፍልሰት ተወካዮች የአሜሪካ ህዝብ ለሶቪየት አገዛዝ ያላቸውን ርኅራኄ፣ ለአብዮታዊ ጥበብ ያላቸውን ፍላጎት እና የመሳሰሉትን በመበሳጨት አውስተዋል። አ.ኤስ. ሉኮምስኪ በማስታወሻዎቹ ውስጥ በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ስላገለገለችው ሴት ልጁ ሶፊያ ግጭት (ህዝባዊ አለመግባባት) ዘግቧል ። በሜቶዲስት ቤተክርስቲያን ውስጥ በኒው ዮርክ ውስጥ እንደ ስቴኖግራፈር ፣ የሶቪየት ስርዓትን ካመሰገነ ጳጳስ ጋር። (የሚገርመው፣ አሰሪዎቿ በኋላ ለዚህ ክፍል ይቅርታ ጠይቀዋል።)

የፖለቲካ መሪዎች እና የሩስያ ፍልሰት ህዝብ በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ ስለሚታየው ሁኔታ አሳስቧቸዋል. የአሜሪካ ፍላጎት ለቦልሼቪክ መንግስት እውቅና ለመስጠት ነው። ይሁን እንጂ የሩሲያ ፓሪስ እና ሌሎች የአውሮፓ የውጭ ሩሲያ ማዕከላት በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናውን እንቅስቃሴ አሳይተዋል. ከጊዜ ወደ ጊዜ የሩስያ ስደት ወደ አሜሪካ በቦልሼቪክ መንግስት እና በአሜሪካ የኮሚኒስት እንቅስቃሴ ላይ ህዝባዊ እርምጃዎችን ፈጽሟል። ለምሳሌ, በጥቅምት 5, 1930 በኒው ዮርክ የሩሲያ ክለብ ውስጥ የፀረ-ኮሚኒስት ሰልፍ ተካሂዷል. እ.ኤ.አ. በ 1931 በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሩሲያ የድህረ-አብዮታዊ ፍልሰት ወግ አጥባቂ ክበቦችን አንድ ያደረገው የሩሲያ ብሔራዊ ሊግ የሶቪዬት ዕቃዎችን ለመከልከል እና ወዘተ.

በ 1920 የውጭ ሩሲያ የፖለቲካ መሪዎች - 1930 ዎቹ መጀመሪያ. በዩናይትድ ስቴትስ በሕገ-ወጥ መንገድ ወደ ሶቪየት ሩሲያ ሊባረሩ ከሚችሉት ሩሲያውያን ስደተኞች ጋር በተያያዘ ፍርሃቱን በተደጋጋሚ ገልጿል። (ብዙዎቹ በቱሪስት ወይም በሌላ ጊዜያዊ ቪዛ ወደ ዩናይትድ ስቴትስ የገቡት በሜክሲኮ እና በካናዳ ድንበሮች ነው)። በተመሳሳይ ጊዜ የአሜሪካ ባለስልጣናት የፖለቲካ ጥገኝነት የሚያስፈልጋቸውን ሰዎች ከአገር መባረርን አልተለማመዱም. በበርካታ ጉዳዮች ላይ የሩሲያ ስደተኞች በኤሊስ ደሴት (በ1892-1943 በኒውዮርክ አቅራቢያ የሚገኙ የስደተኞች መቀበያ ማእከል ፣ በጭካኔ ትእዛዙ የታወቀ ፣ ምክንያቱም “የእንባ ደሴት”) ሁኔታው ​​እስኪገለጽ ድረስ ተጠናቀቀ። በእንባ ደሴት ላይ፣ አዲስ የመጡ ሰዎች የህክምና ምርመራ ተደርጎላቸው ከኢሚግሬሽን ባለስልጣናት ጋር ቃለ መጠይቅ ተደረገላቸው። ጥርጣሬ ውስጥ ያሉ ሰዎች በከፊል እስር ቤት ውስጥ ታስረዋል፣ ይህም ምቾት ስደተኛው በመጣበት የቲኬት ክፍል ወይም በአንዳንድ ሁኔታዎች በማህበራዊ ደረጃው ላይ የተመሰረተ ነው። ከሩሲያ ስደተኞች አንዱ “ድራማዎቹ የሚከናወኑት እዚህ ነው” ሲል መስክሯል። "አንደኛው የታሰረው በሌላ ሰው ወጪ ወይም በበጎ አድራጎት ድርጅቶች ታግዞ ስለመጣ ነው, ሌላኛው ደግሞ ዘመድ ወይም የቅርብ ዘመዶች እስኪመጡለት ድረስ ታስረዋል, እርስዎ ተፈታታኝ የሆነ ቴሌግራም መላክ ይችላሉ." በ1933-1934 ዓ.ም. በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ለአዲስ ህግ ህዝባዊ ዘመቻ ተካሂዶ ነበር, በዚህ መሰረት በዩናይትድ ስቴትስ በህጋዊ መንገድ ነዋሪ የሆኑ እና ከጃንዋሪ 1, 1933 በፊት በህገ-ወጥ መንገድ የደረሱ ሁሉም ሩሲያውያን ስደተኞች ወዲያውኑ ህጋዊ የመሆን መብት አላቸው. ተጓዳኝ ህግ ሰኔ 8, 1934 የወጣ ሲሆን ወደ 600 የሚጠጉ "ህገ-ወጥ ስደተኞች" ተገለጡ, ከእነዚህ ውስጥ 150 ዎቹ በካሊፎርኒያ ውስጥ ይኖሩ ነበር.

በአጠቃላይ የሩስያ ቅኝ ግዛት የአሜሪካ የኢሚግሬሽን ባለስልጣናት እና ልዩ አገልግሎቶች ልዩ ትኩረት እንዳልነበረው እና ከሌሎች ስደተኞች ጋር እኩል በሆነ መልኩ የፖለቲካ ነፃነትን አግኝቷል, ይህም በዲያስፖራ ውስጥ ያለውን የህዝብ ስሜት በከፍተኛ ደረጃ የሚወስን መሆኑን ሊሰመርበት ይገባል. በትውልድ አገራቸው ለተከሰቱት ድርጊቶች የተለየ አመለካከትን ጨምሮ።

ስለዚህ, የ 1920-1940 ዎቹ የሩስያ ስደት. በአሜሪካ በ1920ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ከአውሮፓ እና ከሩቅ ምስራቅ የመጡ ስደተኞች በቡድን እና በግል እዚህ ሲደርሱ ከፍተኛ ጥንካሬ ነበረው። ይህ የፍልሰት ማዕበል በተለያዩ ሙያዎች እና የዕድሜ ቡድኖች ሰዎች የተወከለው ነበር, አብዛኞቹ ወደ ውጭ አገር የተለቀቁ ፀረ-ቦልሼቪክ የታጠቁ ምስረታ እና እነሱን ተከትሎ የሲቪል ሕዝብ አካል ሆኖ አብቅቷል. በ 1917 ተነሳ - 1920 ዎቹ መጀመሪያ. በሩሲያ አሜሪካ፣ ወደ አገራቸው የመመለሱ እንቅስቃሴ በትክክል ሳይታወቅ ቆይቷል እናም በዩናይትድ ስቴትስ እና በካናዳ ውስጥ ባሉ የሩሲያ ዲያስፖራዎች ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ገጽታ እና ቁጥር ላይ ምንም ተጽዕኖ አላሳደረም።

በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በውጭ አገር የሩሲያ የድህረ-አብዮታዊ ዋና ማዕከሎች በአሜሪካ እና በካናዳ ውስጥ ተመስርተዋል ። በመሰረቱ እነሱ ከቅድመ-አብዮታዊ ቅኝ ግዛቶች ጂኦግራፊ ጋር ተገጣጠሙ። የሩስያ ፍልሰት በሰሜን አሜሪካ አህጉር ውስጥ በሥነ-ተዋፅኦ እና በማህበራዊ-ባህላዊ ቤተ-ስዕል ውስጥ ትልቅ ቦታ አግኝቷል. በትልልቅ የአሜሪካ ከተሞች ነባር የሩስያ ቅኝ ግዛቶች በቁጥር ከመጨመሩም በላይ ለተቋማዊ እድገት መነሳሳትን ያገኙ ሲሆን ይህም አዳዲስ ማህበረሰባዊ እና ሙያዊ ቡድኖች - የነጭ መኮንኖች ተወካዮች, መርከበኞች, ጠበቆች, ወዘተ.

በ 1920-1940 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ ፍልሰት ዋና ችግሮች. በአሜሪካ እና በካናዳ በኮታ ህጎች መሰረት ቪዛ ማግኘት፣ የመጀመሪያ መተዳደሪያ ማግኘት፣ ቋንቋ መማር እና ከዚያም በልዩ ሙያ ስራ ማግኘት ነበር። በግምገማው ወቅት የዩናይትድ ስቴትስ የታለመው የኢሚግሬሽን ፖሊሲ በተለያዩ የሩሲያ ስደተኞች ማህበራዊ ቡድኖች የፋይናንስ ሁኔታ ላይ ከፍተኛ ልዩነቶችን ወስኗል ፣ ከእነዚህም መካከል ሳይንቲስቶች ፣ ፕሮፌሰሮች እና ብቁ የቴክኒክ ስፔሻሊስቶች በጣም ጥሩ ቦታ ላይ ነበሩ ።

ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች, የሩሲያ ፖስት-አብዮታዊ ስደተኞች ለፖለቲካዊ ስደት አልተጋለጡም እና ለማህበራዊ ህይወት እድገት, ባህላዊ, ትምህርታዊ እና ሳይንሳዊ እንቅስቃሴዎች, ወቅታዊ ጽሑፎችን እና መጽሃፎችን በሩሲያኛ ለማተም እድሎች ነበሯቸው.

ስነ-ጽሁፍ

1. ፖስትኒኮቭ ኤፍ.ኤ. ኮሎኔል-ሠራተኛ (በአሜሪካ ከሚገኙት የሩሲያ ስደተኞች ሕይወት) / Ed. የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ክበብ። – በርክሌይ (ካሊፎርኒያ)፣ ኤን.ዲ.

2. የሩሲያ ካላንደር-አልማናክ = የሩሲያ-አሜሪካን ካላንደር-አልማናክ፡ የ1932 መመሪያ መጽሃፍ / Ed. ኬ.ኤፍ. ጎርዲየንኮ - ኒው ሄቨን (ኒው-ሄቨን): የሩሲያ ማተሚያ ቤት "መድሃኒት", 1931. (ተጨማሪ: የሩሲያ የቀን መቁጠሪያ-አልማናክ ... ለ 1932).

3. መነቃቃት፡ የነጻ አስተሳሰብ አካል / Ed. በዩናይትድ ስቴትስ እና ካናዳ ውስጥ የሩሲያ ተራማጅ ድርጅቶች. - ዲትሮይት, 1927. ሚያዝያ. ቁጥር 1. ኤስ 26.

4. ኪሳሙትዲኖቭ ኤ.ኤ. በአዲሱ ዓለም ወይም በሰሜን አሜሪካ በፓስፊክ የባህር ዳርቻ እና በሃዋይ ደሴቶች ላይ ባለው የሩሲያ ዲያስፖራ ታሪክ። ቭላዲቮስቶክ, 2003. ኤስ.23-25.

5. ዛርኒትሳ: ወርሃዊ የስነ-ጽሑፍ እና ታዋቂ የሳይንስ መጽሔት / የሩሲያ ቡድን ዛርኒትሳ. - ኒው ዮርክ, 1926. የካቲት. ተ.2. ቁጥር 9. P.28.

6. "ሙሉ በሙሉ ግላዊ እና ሚስጥራዊ!" ቢ.ኤ. Bakhmetev - V.A. ማክላኮቭ. መዛግብት. ከ1919-1951 ዓ.ም. በ 3 ጥራዞች. ኤም., 2004. V.3. P.189.

7. GARF ረ.6425. ኦፕ.1. መ.19. ኤል.8.

8. GARF ረ.6425. ኦፕ.1. መ.19. ኤል.10-11.

9. ኡሊያንኪና ቲ.አይ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ የአሜሪካ የስደተኞች ፖሊሲ እና በሩሲያ ስደተኞች ህጋዊ ሁኔታ ላይ ያለው ተጽእኖ። - በ: በ 1920-1930 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ ፍልሰት ህጋዊ ሁኔታ: የሳይንሳዊ ወረቀቶች ስብስብ. SPb., 2005. S.231-233.

10. የሩሲያ ሳይንሳዊ ፍልሰት: ሃያ የቁም ምስሎች / Ed. የአካዳሚክ ሊቅ ቦንጋርድ-ሌቪን ጂ.ኤም. እና Zakharova V.E. - ኤም., 2001. ፒ. 110.

11. አዳሚክ ኤል.ኤ. የብሔሮች ብሔረሰቦች. N.Y., 1945. ፒ. 195; Eubank N. ሩሲያውያን በአሜሪካ. የሚኒያፖሊስ, 1973, ገጽ 69; እና ወዘተ.

12. የሩሲያ ስደተኞች. P.132.

13. GARF ረ.6425. ኦፕ.1. መ.19. L.5ob.

14. GARF ረ.6425. ኦፕ.1. መ.19. L.3ob.

16. GARF ኤፍ 5826. ኦፕ.1. ዲ 126. ኤል.72.

17. GARF ረ.6425. ኦፕ.1. መ.19. L.2ob.

18. GARF ረ.6425. ኦፕ.1. ዲ.20. ኤል.116.

19. የሩሲያ የቀን መቁጠሪያ-አልማናክ ... ለ 1932. ኒው ሄቨን, 1931.p.115.

20. GARF ኤፍ.5863. ኦፕ.1. ዲ.45. ኤል.20.

21. GARF ኤፍ.5829. ኦፕ.1. ዲ.9. ኤል.2.

በዘመናዊው አውሮፓ ታሪክ ውስጥ ልዩ የሆነ የሩስያ ዳያስፖራ መመስረት የጀመረው እ.ኤ.አ. በ 1917 አብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት የሩሲያን ህዝብ ለሁለት የማይታረቁ ካምፖች ከፍሎ ነበር ። በሶቪየት ሩሲያ ውስጥ, በውጭ አገር የተረጋጋ የሩሲያ ዲያስፖራ መኖሩ እውነታ ከጊዜ በኋላ እውቅና ያገኘው የሁሉም-ሩሲያ ማዕከላዊ ሥራ አስፈፃሚ ኮሚቴ እና የዲሴምበር 15, 1921 የህዝብ ኮሚሽነሮች ምክር ቤት የሲቪል እጦት አዋጅ ከታተመ በኋላ ነው. ለተወሰኑ የህዝብ ምድቦች መብቶች. በአዋጁ መሠረት የዜግነት መብቶች በውጭ አገር ከአምስት ዓመታት በላይ ያለማቋረጥ ለነበሩ እና ከጁላይ 1 ቀን 1922 በፊት ከሶቪየት መንግሥት ፓስፖርት ያልተቀበሉ ሰዎች ከኖቬምበር 7, 1917 ያለፈቃድ ሩሲያን ለቀው የወጡ ሰዎች የዜግነት መብቶች ጠፍተዋል ። የሶቪየት ባለስልጣናት; ፊቶች; በፈቃደኝነት በነጭ ጦር ውስጥ ማገልገል ወይም በፀረ-አብዮታዊ ድርጅቶች ውስጥ መሳተፍ። ድንጋጌው (አንቀጽ 2) የሶቪየት ኃይሉን እውቅና በማግኘት ወደ አገራቸው የመመለስ እድልን ሰጥቷል.

የድህረ-ጥቅምት ስደት የተከሰተው በ 1917-1922 በሩስያ ክስተቶች ምክንያት በተለያዩ ምክንያቶች የተነሳ ነው. በተነሳሽነት ላይ በመመስረት ሶስት ዋና ዋና የስደተኞች ምድቦች ሊለዩ ይችላሉ. እነዚህም በጥቅምት አብዮት ምክንያት የቀድሞ ማሕበራዊ ደረጃቸውን እና ንብረታቸውን የተነፈጉ የፖለቲካ ስደተኞች (የህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ተወካዮች፣ ትልቅ ቡርጂዮይሲ፣ ባለርስቶች፣ የማዕከላዊ እና የአካባቢ አስተዳደር ኃላፊዎች) ናቸው። ከሶቪየት ባለሥልጣናት ጋር የሐሳብ አለመግባባቶች እና ግጭቶች በመጀመሪያዎቹ የድህረ-አብዮት ዓመታት ውስጥ በትክክል አገሪቱን ለቀው እንዲወጡ አስገደዳቸው። ሁለተኛው ቡድን ከቦልሼቪኮች እና ከቀይ ጦር ጋር በተካሄደው የእርስ በርስ ጦርነት የተዋጉ መኮንኖችን እና ወታደሮችን ያካትታል. ሦስተኛው ቡድን በኢኮኖሚ ምክንያት ከሀገር የወጡ ዜጎችን ያቀፈ ነበር። እንደውም እነዚህ በጦርነት፣ በውድመት፣ በሽብር የተገደዱ ስደተኞች በባዕድ አገር መጠለል አለባቸው። ይህ ምድብ ትንንሽ ባለቤቶችን (ኮሳኮችን, ገበሬዎችን), አብዛኛው የከተማ ነዋሪዎችን እና ፖለቲካዊ ያልሆኑትን የማሰብ ችሎታን ሊያካትት ይችላል. አብዮቱ በተለየ ሁኔታ ቢዳብር ብዙዎቹ በሩሲያ ውስጥ ይቀሩ እንደነበር ግልጽ ነው።

ውስብስብ እና አሳዛኝ የዜጎች ስደት ነው። ብዙዎቹ እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ ያመነታው ነበር, ምክንያቱም አባትን ወደ ባዕድ አገር ለመለወጥ ቀላል አልነበረም, ለማያውቀው የተለመደው የአኗኗር ዘይቤ. ለብዙ ሩሲያውያን ፣ በክብር እና በክብር ከፍተኛ ሀሳቦች ውስጥ ፣ ከገዛ አገራቸው የመሸሽ እሳቤ ውርደት ይመስላል። እነዚህ ስሜቶች በተለይም በአዋቂዎች ዘንድ ተስፋፍተዋል፣ በ1922 ከሶቭየት ሩሲያ በግዞት የነበረው ኤ.ቪ.ፔሼኮኖቭ፣ ለምን አልተሰደድኩም በተባለው በራሪ ወረቀቱ ላይ በዝርዝር ተገልጸዋል። በአዲሲቷ ሩሲያ ውስጥ ሕይወት ምን እንደሚመስል የሚገምቱት ጥቂቶች ናቸው ፣ ብዙዎች ከፖለቲካ በጣም የራቁ ፣ ለነጮችም ሆነ ለቀይዎቹ አልራራላቸውም ፣ የቦልሼቪኮች ጽኑ ተቃዋሚዎች እንኳን በትውልድ አገራቸው መቆየት እንደሚችሉ አድርገው ይቆጥሩ ነበር።

አርቲስት M.V. Nesterov "ፈላስፋዎች" ስዕል አለው. እሱ ሁለት አሳቢዎችን ያሳያል - ሰርጌይ ቡልጋኮቭ እና ፓቬል ፍሎሬንስኪ። በሐይቁ ዳርቻ እየተራመዱ በሰላም ያወራሉ። እጣ ፈንታ ኤስ ቡልጋኮቭ በግዞት መጠናቀቁን አወጀ እና ፒ ፍሎሬንስኪ በሩሲያ ውስጥ ለመቆየት ወሰነ በሁሉም የሲኦል ክበቦች ውስጥ አለፈ: 1919-20 ዎቹ - ስደት እና ስደት, 1928 - ወደ ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዞት, የካቲት 1933 - እስራት እና የሶሎቬትስኪ ልዩ ዓላማ ካምፕ, 1937 - ሁለተኛ ፍርድ እና ነሐሴ 8, 1937 - የካምፕ ሞት.

ቀስ በቀስ ሶስት ዋና የስደት አቅጣጫዎች ተፈጠሩ፡ ሰሜን ምዕራብ፣ ደቡብ እና ሩቅ ምስራቅ። በመጀመሪያው መንገድ በፖላንድ እና በባልቲክ ግዛቶች በኩል ስደተኞች ወደ መካከለኛው አውሮፓ አገሮች (ጀርመን, ቤልጂየም, ፈረንሳይ) ተላኩ. ከንጉሣዊው ውድቀት በኋላ የንጉሣዊው ቤተሰብ አባላት ፣ ከፍተኛ ባለሥልጣናት እና መኳንንት በዚህ ቻናል ወጡ። በ 1919 መጀመሪያ ላይ ታዋቂ ፖለቲከኞች P.B. Struve, A.V. Kartashov, S.G. Lianozov, N.A. Suvorov እና ሌሎች ከፔትሮግራድ ወደ ፊንላንድ ተሰደዱ. በጥቅምት 1919 ከተሸነፈ በኋላ የዩዲኒች ጦር ወደ ኢስቶኒያ እና ፊንላንድ በፍጥነት መልቀቅ ጀመረ ፣ በየካቲት 1920 - ጄኔራል ሚለር። በዚህ ምክንያት እስከ 200,000 የሚደርሱ ሰዎች ከሩሲያ ወደ ሰሜን ምዕራብ አቅጣጫ ሸሹ, አብዛኛዎቹ ከጊዜ በኋላ በምዕራብ አውሮፓ አገሮች ውስጥ ደረሱ.

በቱርክ በኩል ያለው ደቡባዊ መንገድ የተፈጠረው በ"ክራይሚያውያን መፈናቀል" ምክንያት ነው። በጥቅምት 1920 በክራይሚያ ውስጥ ከ 50 ሺህ በላይ ሲቪሎች እና ወታደራዊ ሰዎች ነበሩ ፣ በኖቬምበር 1920 የ Wrangel ጦር ከተሸነፈ በኋላ ቁጥራቸው 200 ሺህ ሰዎች ደርሷል ። ሆኖም ቱርክ ለአብዛኞቹ ስደተኞች ጊዜያዊ መቆሚያ ሆናለች። በ20ዎቹ አጋማሽ። በዚህ አገር ውስጥ የሩሲያውያን ቁጥር ከ 3 ሺህ ሰዎች አይበልጥም. የሩስያ ጦር በግዞት ከወደቀ በኋላ ብዙ አገልጋዮች ወደ ቡልጋሪያ፣ ግሪክ፣ ቼኮዝሎቫኪያ፣ ዩጎዝላቪያ ተዛወሩ። ስደተኞቹ በተለምዶ ከሩሲያ ጋር በተቆራኙት የስላቭ አገሮች ውስጥ አስቸጋሪ ጊዜን ለመጠበቅ እና ከዚያም ወደ ሩሲያ እንደሚመለሱ ተስፋ አድርገው ነበር. በመጀመሪያዎቹ የስደት ዓመታት ውስጥ አብዛኞቹ ስደተኞች የያዙት ወደ ትውልድ አገራቸው በፍጥነት የመመለስ ሀሳብ ፣ ውህደት እና ውህደት በአንጻራዊ ሁኔታ ቀላል በሆነባቸው በእነዚያ አገሮች ውስጥ እንኳን የሕይወታቸውን አመጣጥ ወስኗል ፣ ለምሳሌ ፣ ፣ በሰርቦች ፣ ክሮአቶች ፣ ስሎቬንስ ፣ (የኤስኤችኤስ መንግሥት) መንግሥት ውስጥ።

ከትልቁ አንዱ የሩቅ ምስራቃዊ አቅጣጫ ነው፣ እሱም በፖለቲካዊ እና ህጋዊ ሁኔታው ​​መነሻነት የሚለየው። የሁኔታው ልዩነት በሩሲያ-ቻይና ስምምነቶች መሠረት የ CER ክልል እንደ ሩሲያ የመተላለፊያ መብት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የሩሲያ ዜግነት እዚህ ተጠብቆ ነበር, የሩሲያ አስተዳደር, ፍርድ ቤት, የትምህርት ተቋማት, ባንኮች ይንቀሳቀሳሉ. የ 1917 አብዮት እና የእርስ በርስ ጦርነት የአካባቢውን ህዝብ ሁኔታ ለውጦታል. በማንቹሪያ የሰፈሩ ሩሲያውያን ሳይታሰብ በስደተኞች ምድብ ውስጥ ተገኙ። የተሸነፉ የነጭ ጥበቃ ክፍሎች እና ስደተኞች ጅረት እዚህ ገብተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በቻይና ውስጥ የስደተኞች ቁጥር ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል እና ወደ ሩብ ሚሊዮን ሰዎች ደርሷል። የሩስያ ስደተኛ አከባቢ በጦር ሠራዊቱ እና በኮሳኮች ወጪዎች ላይ በብዛት ተሞልቷል.

የመጀመሪያውን የስደት ማዕበል ታሪክ ለማጥናት በጣም አስቸጋሪው የስደተኞች ቁጥር ጥያቄ ነው። ብዙ ተመራማሪዎች, የአለም አቀፍ እና የበጎ አድራጎት ድርጅቶች ተወካዮች የሩስያ ስደተኞችን ቁጥር ለመመስረት ሞክረዋል. በውጤቱም ፣እርስ በርስ በመደጋገፍ ፣የዚህ ልዩ ውጤት ምን ያህል ትልቅ እንደሆነ ግምታዊ ሀሳብ የሚሰጡ አንዳንድ የመጀመሪያ መረጃዎች ወጡ። ዛሬ, ሁለት የመረጃ ምንጮችን መለየት ይቻላል-የሶቪየት ታሪክ እና የውጭ ስታቲስቲክስ. የቀድሞ የዩኤስኤስአር ተመራማሪዎች በሌኒን ስሌት ላይ ተመስርተው ስለ ስደተኞች ቁጥር መረጃ ሰጥተዋል። ለመጀመሪያ ጊዜ ከሶቪየት ሩሲያ ውጭ እራሳቸውን ያገኙት "የቦልሼቪክ መንግስት ጠላቶች" ቁጥር በ V. I. Lenin በመጋቢት 27, 1921 በጠቅላላ የሩሲያ የትራንስፖርት ሰራተኞች ኮንግረስ ላይ ተወስኗል. ወደ 700 ሺህ ሰዎች ነበር. ከሶስት ወር በኋላ፣ በጁላይ 5, 1921 በኮሚንተርን ሶስተኛ ኮንግረስ ላይ ስለ አርሲፒ (ለ) ስልቶች ባቀረበው ዘገባ ሌኒን ከአንድ ተኩል እስከ ሁለት ሚሊዮን ህዝብ ያለውን ምስል ሰይሟል። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ መደምደሚያዎች መሠረት የሆነው የቀይ ጦር ኃይል መረጃ በ 1920 ዎቹ መጀመሪያ ላይ አጠቃላይ የሩስያ ስደተኞች ቁጥር መሆኑን ገልጿል. 2 ሚሊዮን 92 ሺህ ሰዎች ደርሷል። በመቀጠል, ይህ መረጃ በሁሉም የሶቪየት ማጣቀሻ እና ኢንሳይክሎፔዲክ ህትመቶች ውስጥ ተካቷል.

በአለም አቀፍ ድርጅቶች ስሌት ውጤቶች መሰረት በጣም ሰፊ የሆነ አሃዞች ተገለጡ, አንዳቸውም በአጠቃላይ ተቀባይነት የላቸውም. ስለዚህ, እንደ የአሜሪካ ቀይ መስቀል - 1963500 ሰዎች በኖቬምበር 1, 1920; የስደተኞች ሊግ ከፍተኛ ኮሚሽነር ኤፍ. ናንሰን - 1.5 ሚሊዮን ሰዎች በመጋቢት 1922 እና በመጋቢት 1926 1.6 ሚሊዮን ሰዎች ። ከዩኤስኤ ኤም ራቭቭ የታሪክ ምሁር እንደዘገበው ፣ በ 1930 በዓለም አገሮች 829 ሺህ ሩሲያውያን ስደተኞች ነበሩ እና እንደ ጀርመናዊው የታሪክ ምሁር ጂ ቮን ሪምሻ በ1921 ከሩሲያ የመጡ ስደተኞች ቁጥር 2935000 ነበር። የሩስያ ስደተኞች እራሳቸው የ 1 ሚሊዮን ሰዎች ቁጥር ብለው ይጠሩ ነበር.

በይበልጥ የሚነጻጸሩት ስሌቶች በበርካታ ዓለም አቀፍ ድርጅቶች (የመንግስታቱ ድርጅት ኮሚሽን፣ የቁስጥንጥንያ የሩሲያ ፕሬስ ቢሮ፣ በቤልግሬድ የሚገኘው የሩሲያ ኮሚቴ፣ ወዘተ) በአውሮፓ ሀገራት የሚገኙ የሩሲያ ስደተኞች ቁጥር መሆኑን ደምድሟል። በ 20 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከ 744,000 እስከ 1215500 ሰዎች.

ስለ መጀመሪያው የስደት ማዕበል መጠን የበለጠ የተሟላ እና ትክክለኛ መረጃ እንደሌለ መታወቅ አለበት። ከሩሲያ የሚፈሰው የጥፋት ውሃ፣ ከአንዱ አገር ወደ ሌላ አገር በግዳጅ መሰደዳቸው፣ ከጦርነቱ በኋላ በአውሮፓ የተከሰተው አስተዳደራዊ ትርምስ የትኛውንም የሂሳብ አያያዝ ፈጽሞ የማይቻል አድርጎታል።

የስደት ብሔራዊ፣ ማህበራዊ-ሙያዊ ስብጥር እና አጠቃላይ የትምህርት ደረጃ ትንተና እንዲሁ ግምታዊ ነው። ጥቂት ምንጮች ላይ በመመስረት, ለምሳሌ, 1919-1922 ውስጥ በቡልጋሪያ ቫርና ወደብ ውስጥ በስደተኞች የተሞላ "መጠይቆች" የመጀመሪያው የስደተኞች ማዕበል ያለውን የጅምላ አጠቃላይ ሀሳብ ማግኘት ይችላሉ. ስለዚህ, በዜግነት, አብዛኛዎቹ ሩሲያውያን - 95.2%, የተቀሩት, አይሁዶች የበላይ ነበሩ. ከተሰደዱት መካከል ወንዶች 73.3%, ልጆች - 10.9%, ከ 55 ዓመት በላይ የሆኑ ሰዎች - 3.8%; ከ20-40 አመት እድሜ ያላቸው ስደተኞች በብዛት ነበሩ - 64.8%. እንደ ኤም. ራቭ "በሩሲያ ዳያስፖራ ውስጥ ብዙ ተጨማሪ ነገሮች ነበሩ ከፍተኛ ደረጃ 2/3/3 የሚሆኑት ጎልማሳ ስደተኞች የሁለተኛ ደረጃ ትምህርታቸውን የተከታተሉ ሲሆን ሁሉም ከሞላ ጎደል የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርታቸውን የተከታተሉ ሲሆን ከሰባቱ አንዱ የዩኒቨርሲቲ ዲግሪ ነበራቸው።ከነሱም መካከል ብቁ ስፔሻሊስቶች፣የሳይንስ እና የማሰብ ችሎታ ተወካዮች፣የከተማ ነዋሪዎች ሀብታም ክፍሎች ይገኙበታል። ከስደተኞቹ አንዱ ባሮን ቢ.

የሩሲያ የድህረ-ጥቅምት ስደት ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ክስተት ነው. ከሶቪየት ሩሲያ ጋር በተገናኘ የተለያዩ ማህበራዊ እና ብሔራዊ ቡድኖችን, የፖለቲካ ሞገዶችን እና ድርጅቶችን, ሰፊ የማህበራዊ እንቅስቃሴዎችን እና ቦታዎችን ይወክላል. ነገር ግን ሁሉንም ስደት ወደ አንድ ነጠላ አሉታዊ መለያዎች ማምጣት ከመጠን በላይ ማቃለል ይሆናል። አብዛኛው የስደት ጉዞ በቦልሼቪክ መንግሥት ላይ ነበር፣ ግን ሁልጊዜ አይደለም - በሩሲያ ላይ።



ከጥቅምት አብዮት በኋላ ሩሲያን ለቀው የወጡት የሩስያ ስደተኞች የመጀመሪያ ማዕበል እጅግ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ነው። አሁን አራተኛው ትውልድ ከታሪካዊ አገራቸው ጋር ያለውን ግንኙነት ያቋረጠው በሕይወት ይኖራል።

የማይታወቅ ዋና መሬት

የመጀመርያው አብዮታዊ ጦርነት የራሺያ ፍልሰት፣ ነጭ ተብሎም የሚጠራው በታሪክ ወደር የማይገኝለት፣ በመጠን መጠኑ ብቻ ሳይሆን ለዓለም ባህል ካበረከተው አስተዋፅዖ አንፃር የዘመን ክስተት ነው። ሥነ ጽሑፍ ፣ ሙዚቃ ፣ የባሌ ዳንስ ፣ ሥዕል ፣ ልክ እንደ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ሳይንሳዊ ግኝቶች ፣ የመጀመሪያው ማዕበል ያለ ሩሲያውያን ስደተኞች ሊታሰብ የማይቻል ነው።

ይህ የመጨረሻው የፍልሰት ውጤት ነበር፣ ተገዢዎች ውጭ ባሉበት ጊዜ የሩሲያ ግዛት, እና የሩስያ ማንነት ተሸካሚዎች ያለ ቀጣይ "የሶቪየት" ቆሻሻዎች. በመቀጠልም በየትኛውም የዓለም ካርታ ላይ የማይገኝውን ዋናውን መሬት ፈጠሩ እና ኖሩ - ስሙ "የውጭ ሩሲያ" ነው.

የነጭ ፍልሰት ዋና አቅጣጫ በፕራግ ፣ በርሊን ፣ ፓሪስ ፣ ሶፊያ ፣ ቤልግሬድ ውስጥ ማዕከሎች ያሉት የምዕራብ አውሮፓ አገሮች ናቸው ። በቻይንኛ ሃርቢን ውስጥ አንድ ትልቅ ክፍል ሰፍሯል - እዚህ በ 1924 እስከ 100 ሺህ ሩሲያውያን ስደተኞች ነበሩ. ሊቀ ጳጳስ ናትናኤል (ሎቭ) እንደጻፉት፣ “ሀርቢን በዚያን ጊዜ ልዩ ክስተት ነበር። በቻይና ግዛት ላይ በራሺያውያን የተገነባችው፣ ከአብዮቱ በኋላ ለ 25 ዓመታት ያህል የተለመደ የሩሲያ ግዛት ከተማ ሆና ቆይታለች።

እንደ የአሜሪካ ቀይ መስቀል ግምት, እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 1, 1920 ከሩሲያ የመጡ አጠቃላይ ስደተኞች ቁጥር 1 ሚሊዮን 194 ሺህ ሰዎች ነበሩ. የመንግስታቱ ድርጅት እንደ ነሐሴ 1921 መረጃን ጠቅሷል - 1.4 ሚሊዮን ስደተኞች። የታሪክ ምሁር የሆኑት ቭላድሚር ካቡዛን ከ1918 እስከ 1924 ባለው ጊዜ ውስጥ ከሩሲያ የተሰደዱትን ሰዎች ቁጥር ቢያንስ 5 ሚሊዮን ሰዎች ይገምታሉ።

አጭር መለያየት

የመጀመሪያው የስደተኞች ማዕበል መላ ሕይወታቸውን በስደት ያሳልፋሉ ብለው አልጠበቁም። የሶቪየት አገዛዝ ሊፈርስ ነው ብለው ጠብቀው እንደገና የትውልድ አገራቸውን ማየት ይችላሉ። እንደነዚህ ያሉት ስሜቶች የመዋሃድ ተቃውሞአቸውን እና ህይወታቸውን በስደተኛ ቅኝ ግዛት ማዕቀፍ ላይ ለመወሰን ያላቸውን ፍላጎት ያብራራሉ።

የመጀመርያው አሸናፊው የማስታወቂያ ባለሙያ እና ስደተኛ ሰርጌ ራፋልስኪ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “ያ ድንቅ ዘመን በሆነ መልኩ በውጭ አገር ትዝታ ተሰርዟል፣ ስደት አሁንም አቧራ፣ ባሩድ እና የዶን ስቴፕስ ደም፣ እና ልሂቃኑ በሚሸትበት ጊዜ፣ በማንኛውም ጥሪ እኩለ ሌሊት ላይ ምትክ" ተበዳይ" እና የሚኒስትሮች ምክር ቤት ሙሉ ማሟያ እና አስፈላጊው የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ምልአተ ጉባኤ፣ የጠቅላይ ስታፍ እና የጀንዳዎች ቡድን፣ የምርመራ መምሪያ እና የንግድ ምክር ቤት ምልአተ ጉባኤ ሊያቀርብ ይችላል። , እና ቅዱስ ሲኖዶስ, እና የበላይ ሴኔት, የኪነ ጥበብ ፕሮፌሰሮችን እና ተወካዮችን ሳይጠቅሱ, በተለይም ስነ-ጽሁፍ.

በመጀመርያው የፍልሰት ማዕበል ውስጥ፣ ከሩሲያ ቅድመ-አብዮታዊ ማኅበረሰብ በርካታ የባህል ልሂቃን በተጨማሪ፣ የጦር ሠራዊቱ ከፍተኛ ድርሻ ነበረው። የመንግሥታቱ ድርጅት እንደገለጸው ከአብዮቱ በኋላ ከነበሩት ስደተኞች ሩብ ያህሉ በተለያዩ ጊዜያት ሩሲያን ለቀው ከተለያዩ ግንባር የወጡ የነጮች ጦር አባላት ናቸው።

አውሮፓ

በ1926 የመንግስታቱ ድርጅት የስደተኞች አገልግሎት እንደገለጸው 958.5 ሺህ ሩሲያውያን ስደተኞች በአውሮፓ በይፋ ተመዝግበዋል። ከእነዚህ ውስጥ ወደ 200 ሺህ የሚጠጉ በፈረንሳይ, 300 ሺህ ያህል በቱርክ ሪፐብሊክ ተቀባይነት አግኝተዋል. በዩጎዝላቪያ፣ ላቲቪያ፣ ቼኮዝሎቫኪያ፣ ቡልጋሪያ እና ግሪክ እያንዳንዳቸው ከ30-40 ሺህ የሚጠጉ ስደተኞች ይኖሩ ነበር።

በመጀመሪያዎቹ ዓመታት ቁስጥንጥንያ ለሩሲያ ፍልሰት የመሸጋገሪያ መሠረት ሆኖ ተጫውቷል ፣ ግን ከጊዜ በኋላ ተግባሮቹ ወደ ሌሎች ማዕከሎች - ፓሪስ ፣ በርሊን ፣ ቤልግሬድ እና ሶፊያ ተላልፈዋል ። ስለዚህ አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያመለክቱት በ 1921 የበርሊን የሩሲያ ህዝብ 200 ሺህ ሰዎች ደርሷል - በመጀመሪያ በኢኮኖሚ ቀውስ የተሠቃዩት እነሱ ነበሩ እና በ 1925 ከ 30 ሺህ በላይ ሰዎች እዚያ አልቀሩም ።

ፕራግ እና ፓሪስ ቀስ በቀስ የሩሲያ ፍልሰት ዋና ማዕከላት ሆነው ብቅ ይላሉ ፣ በተለይም የኋለኛው የመጀመሪያው የስደት ማዕበል የባህል ዋና ከተማ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል። በፓሪስ ስደተኞች መካከል ልዩ ቦታ በዶን ወታደራዊ ማህበር ተጫውቷል, ሊቀመንበሩ የነጮች እንቅስቃሴ መሪ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው ቬኔዲክት ሮማኖቭ ነበር. በ1933 ብሄራዊ ሶሻሊስቶች በጀርመን ስልጣን ከያዙ በኋላ በተለይም በሁለተኛው የአለም ጦርነት ወቅት ከአውሮፓ ወደ አሜሪካ የሚሰደዱ ሩሲያውያን ፍልሰት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል።

ቻይና

በአብዮቱ ዋዜማ ላይ በማንቹሪያ የሩስያ ዲያስፖራዎች ቁጥር 200 ሺህ ሰዎች ደርሷል, ስደት ከጀመረ በኋላ, ሌላ 80 ሺህ ጨምሯል. የእርስ በርስ ጦርነት በነገሠበት ጊዜ ሁሉ፣ ሩቅ ምስራቅ(1918-1922) ከንቅናቄው ጋር ተያይዞ የማንቹሪያ የሩስያ ህዝብ ንቁ እንቅስቃሴ ተጀመረ።

የነጮች እንቅስቃሴ ከተሸነፈ በኋላ ወደ ሰሜን ቻይና የሚደረገው ፍልሰት በከፍተኛ ደረጃ ጨምሯል። በ 1923 እዚህ ያሉት ሩሲያውያን ወደ 400 ሺህ ሰዎች ይገመታሉ. ከዚህ ቁጥር ውስጥ ወደ 100 ሺህ የሚጠጉ የሶቪየት ፓስፖርቶችን ተቀብለዋል, ብዙዎቹ ወደ RSFSR ለመመለስ ወሰኑ. ለመደበኛ የነጭ ጥበቃ አባላት የተገለፀው የምህረት አዋጁ እዚህ ሚናውን ተጫውቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ዓመታት ሩሲያውያን ከቻይና ወደ ሌሎች አገሮች በንቃት እንደገና በመሰደድ ምልክት ተደርጎባቸዋል። ይህ በተለይ በአሜሪካ፣ በደቡብ አሜሪካ፣ በአውሮፓ እና በአውስትራሊያ ዩኒቨርሲቲዎች ሊማሩ የነበሩትን ወጣቶች ነካ።

ሀገር አልባ ሰዎች

ታኅሣሥ 15 ቀን 1921 በ RSFSR ውስጥ አንድ ድንጋጌ ተቀበለ ፣ በዚህ መሠረት ብዙ የሩሲያ ግዛት የቀድሞ ተገዢዎች የሩሲያ ዜግነት ያላቸውን መብቶች የተነፈጉ ሲሆን ከ 5 ዓመታት በላይ ያለማቋረጥ በውጭ አገር የቆዩትን እና ያላደረጉትን ጨምሮ ። ከሶቪየት ሚሲዮኖች የውጭ ፓስፖርቶችን ወይም ተዛማጅ የምስክር ወረቀቶችን በወቅቱ መቀበል.

ስለዚህ ብዙ የሩሲያ ስደተኞች አገር አልባ ሆነዋል። ነገር ግን መብቶቻቸው በ RSFSR ተጓዳኝ ግዛቶች እና ከዚያም በዩኤስኤስአር እውቅና ሲያገኙ በቀድሞው የሩሲያ ኤምባሲዎች እና ቆንስላዎች መጠበቃቸውን ቀጥለዋል.

የሩሲያ ስደተኞችን የሚመለከቱ በርካታ ጉዳዮች በአለም አቀፍ ደረጃ ብቻ ሊፈቱ ይችላሉ. ለዚህም የሊግ ኦፍ ኔሽን የሩስያ ስደተኞች ከፍተኛ ኮሚሽነር ቦታ ለማስተዋወቅ ወሰነ። ታዋቂው የኖርዌይ የዋልታ አሳሽ ፍሪድትጆፍ ናንሰን ሆኑ። በ 1922 ለሩሲያ ስደተኞች የተሰጡ ልዩ "ናንሰን" ፓስፖርቶች ታዩ.

እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ ስደተኞች እና ልጆቻቸው በ "ናንሰን" ፓስፖርቶች እየኖሩ በተለያዩ አገሮች ውስጥ ይቆዩ ነበር. ስለዚህ በቱኒዚያ ውስጥ የሩሲያ ማህበረሰብ ሽማግሌ አናስታሲያ አሌክሳንድሮቫና ሺሪንስካያ-ማንስታይን አዲስ የሩስያ ፓስፖርት በ 1997 ብቻ ተቀበለ.

"የሩሲያ ዜግነት እየጠበቅኩ ነበር. ሶቪየት አልፈለገችም. ከዚያም ፓስፖርቱ ባለ ሁለት ጭንቅላት ንስር እስኪሆን ድረስ ጠብቄአለሁ - ኤምባሲው የአለምአቀፍ የጦር መሳሪያ ኮት አቀረበ, ከንስር ጋር ጠበቅሁ. እኔ በጣም ግትር አሮጊት ሴት ነኝ ”ሲል አናስታሲያ አሌክሳንድሮቭና ተናግራለች።

የስደት እጣ ፈንታ

ብዙ የሀገራዊ ባህል እና ሳይንስ አሃዞች የፕሮሌታሪያን አብዮት በህይወት ዘመን ተገናኙ። በመቶዎች የሚቆጠሩ ሳይንቲስቶች, ጸሐፊዎች, ፈላስፋዎች, ሙዚቀኞች እና አርቲስቶች ወደ ውጭ አገር ሄደው የሶቪየት ብሔር አበባ ሊሆኑ ይችሉ ነበር, ነገር ግን በሁኔታዎች ምክንያት ተሰጥኦአቸውን በስደት ላይ ብቻ ገለጹ.

ነገር ግን አብዛኞቹ ስደተኞች እንደ ሹፌር፣ አስተናጋጅ፣ እቃ ማጠቢያ፣ የጉልበት ሰራተኛ፣ በትናንሽ ምግብ ቤቶች ውስጥ ሙዚቀኞች ሆነው እንዲሰሩ ተገደዱ።

የሩሲያ የስደት መንገዶች የተለያዩ ነበሩ. አንዳንዶቹ መጀመሪያ ላይ የሶቪየት ኃይልን አልተቀበሉም, ሌሎች ደግሞ በግዳጅ ወደ ውጭ አገር ተባረሩ. የርዕዮተ ዓለም ግጭት, በእውነቱ, የሩስያ ስደትን ለሁለት ከፈለ. ይህ በተለይ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በጣም ከባድ ነበር. አንዳንድ የሩሲያ ዲያስፖራዎች ፋሺዝምን ለመዋጋት ከኮሚኒስቶች ጋር ጥምረት መፍጠር ጠቃሚ እንደሆነ ያምኑ ነበር ፣ ሌላኛው ክፍል ሁለቱንም አምባገነን መንግስታት ለመደገፍ ፈቃደኛ አልሆነም ። ነገር ግን ከናዚዎች ጎን ሆነው ከሚጠሉት ሶቪዬቶች ጋር ለመዋጋት ዝግጁ የሆኑም ነበሩ።

የኒስ ነጭ ስደተኞች ወደ የዩኤስኤስአር ተወካዮች አቤቱታ አቅርበዋል-
“በእናት አገራችን ላይ ጀርመናዊ ጥቃት በሰነዘረበት ጊዜ በጣም አዝነናል።
በጀግናው የቀይ ጦር ማዕረግ ውስጥ የመሆን እድሉን በአካል ተነፍጎታል። እኛ ግን
በመሬት ውስጥ በመስራት እናት ሀገራችንን ረድታለች። እና በፈረንሣይ ውስጥ ፣ በስደተኞቹ እራሳቸው ግምት መሠረት ፣ እያንዳንዱ አሥረኛው የተቃውሞ እንቅስቃሴ ተወካይ ሩሲያኛ ነበር።

በባዕድ አካባቢ ውስጥ መፍታት

ከአብዮቱ በኋላ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ 10 ዓመታት ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው የመጀመሪያው የሩሲያ ፍልሰት ማዕበል በ1930ዎቹ ማሽቆልቆል ጀመረ እና በ1940ዎቹ ሙሉ በሙሉ ጠፋ። የመጀመሪያው ማዕበል ስደተኞች ብዙ ዘሮች ስለ ቅድመ አያቶቻቸው ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ረስተዋል ፣ ግን አንድ ጊዜ የሩስያ ባህልን የመጠበቅ ወጎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት አሉ።

የአንድ የተከበረ ቤተሰብ ዝርያ የሆነው ካውንት አንድሬይ ሙሲን-ፑሽኪን በሚያሳዝን ሁኔታ እንዲህ ብሏል:- “ስደት መጥፋት ወይም መገጣጠም ተፈርዶበታል። አሮጌዎቹ ሰዎች ሞቱ, ወጣቱ ቀስ በቀስ በአካባቢው አከባቢ ውስጥ ፈሰሰ, ወደ ፈረንሣይ, አሜሪካውያን, ጀርመኖች, ጣሊያኖች ... አንዳንድ ጊዜ ቆንጆ, ቆንጆ ስሞች እና ማዕረጎች ብቻ ከጥንት የቀሩ ይመስላል: ቆጠራዎች, መኳንንት, ናሪሽኪንስ, ሼሬሜትዬቭስ. ሮማኖቭስ፣ ሙሲን-ፑሽኪንስ"

ስለዚህ, በሩሲያ ፍልሰት የመጀመሪያ ማዕበል የመተላለፊያ ቦታዎች ውስጥ ማንም ሰው በህይወት አልቀረም. የመጨረሻው በ 2009 በቱኒዚያ ቢዘርቴ የሞተው አናስታሲያ ሺሪንስካያ-ማንስታይን ነበር.

በ 20 ኛው እና በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ ዲያስፖራ ውስጥ እራሱን አሻሚ በሆነ ሁኔታ ውስጥ የገባው የሩስያ ቋንቋ ሁኔታም አስቸጋሪ ነበር. በ1918 ከሴንት ፒተርስበርግ የሸሹ ስደተኞች ዘር የሆነችው በፊንላንድ የምትኖረው የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ፕሮፌሰር ናታሊያ ባሽማኮቫ በአንዳንድ ቤተሰቦች ውስጥ የሩሲያ ቋንቋ በአራተኛው ትውልድ ውስጥ እንደሚኖርና በሌሎች ውስጥ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት እንደሞተ ገልጻለች።

ሳይንቲስቱ እንዲህ ብለዋል:- “የቋንቋ ችግር በግሌ በጣም ያሳዝነኛል፣ ምክንያቱም በስሜታዊነት በሩሲያኛ ጥሩ ስሜት ይሰማኛል፣ ነገር ግን አንዳንድ አገላለጾችን ሁልጊዜ ስለመጠቀም እርግጠኛ አይደለሁም፣ ስዊድናዊው በውስጤ ጠልቋል፣ ግን በእርግጥ፣ አሁን ረሳሁት። በስሜታዊነት ከፊንላንድ የበለጠ ለእኔ ቅርብ ነው ።

በአውስትራሊያ አዴሌድ ዛሬ በቦልሼቪኮች ምክንያት ሩሲያን ለቀው የወጡ የመጀመሪያዎቹ ስደተኞች ብዙ ዘሮች አሉ። አሁንም የሩስያ ስሞች እና የሩስያ ስሞች አሏቸው, ግን እንግሊዘኛ ቀድሞውኑ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸው ነው. የትውልድ አገራቸው አውስትራሊያ ነው, እራሳቸውን እንደ ስደተኞች አድርገው አይቆጥሩም እና ለሩሲያ ብዙም ፍላጎት የላቸውም.

በአሁኑ ጊዜ የሩሲያ ሥር ያላቸው አብዛኛዎቹ በጀርመን ይኖራሉ - ወደ 3.7 ሚሊዮን ሰዎች ፣ በዩኤስኤ - 3 ሚሊዮን ፣ በፈረንሣይ - 500 ሺህ ፣ በአርጀንቲና - 300 ሺህ ፣ በአውስትራሊያ - 67 ሺህ ከሩሲያ የስደት በርካታ ማዕበሎች እዚህ ተቀላቅለዋል ። . ነገር ግን፣ ምርጫዎች እንዳሳዩት፣ የመጀመሪያዎቹ የስደተኞች ማዕበል ዘሮች ከቅድመ አያቶቻቸው የትውልድ አገር ጋር በጣም ትንሽ ግንኙነት ይሰማቸዋል።

ከ95 ዓመታት በፊት የተፈጸሙትን አስከፊ ክስተቶች እናስታውሳለን። ያኔ በሀገሪቱ ተከስቶ የነበረው አሳዛኝ ክስተት በአዋቂዎች ዘንድ ብቻ አልነበረም የተሰማው። ልጆቹ በራሳቸው መንገድ ተረድተውታል, በተጨባጭ, ግልጽ እና ጥርት ያለ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ ወንዶች እና ሴቶች. የእነዚያ ልጆች ድምጾች የበለጠ እና የበለጠ እውነት ይናገራሉ, እንዴት እንደሚዋሹ አያውቁም.

መዋሸት አልችልም።

እ.ኤ.አ. በመሠረቱ፣ ከሞላ ጎደል እየሆነ ያለውን ነገር በአንድ ጊዜ “ማስታወስ” ጀመሩ። እናም ይህ ሊገለጽ የሚችለው በፖለቲካዊ ሁኔታው ​​ተፅእኖ ብቻ ነው-በአገሪቱ የተከሰተውን በቀጥታ እና እያንዳንዱን ዜጋ በቀጥታ የነካው ፣ ሙሉ በሙሉ ተገልብጦ ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ህይወታቸውን በቀላሉ ይሰብራሉ ፣ ይህም የቅርብ ጊዜውን እንደገና እንዲያስቡ እና እንደገና እንዲያስቡ ያስገድዳቸዋል ። እንደገና፣ በአብዮታዊው ዘመን ለሚነሱት የማይታለሉ ወይም የማይሟሟ ጥያቄዎች ባልተጠበቀ እና በሰላማዊ መንገድ መልስ ለማግኘት መፈለግ። የሚያስደንቅ ሊመስል ይችላል ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ የድህረ-አብዮታዊ ዓመታት አለመግባባት “ማስታወስ” ፖሊፎኒ ሁል ጊዜ እዚያ ለመስማት አስቸጋሪ በሚመስሉ ሰዎች ድምጽ ውስጥ ይጣበቅ ነበር - በዚህ አስቸጋሪ ጊዜ ያደጉ ልጆች።

በእርግጥም፣ የ1920ዎቹ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ከ1917 አብዮት በኋላ በራሳቸው፣ በወላጆቻቸው፣ ለሌሎች ቅርብ እና ቅርብ ያልሆኑ ሰዎች ላይ የደረሰውን ነገር የሚዳስሱ ብዙ የተፃፉ ጽሑፎችን ትተዋል። በአብዛኛው, እንደዚህ አይነት የልጅነት ትውስታዎች በትምህርት ቤት ድርሰቶች መልክ ተጠብቀዋል. በዚህ የልጆች ማስታወሻዎች ላይ የአዋቂዎች ተፅእኖ በጣም ትልቅ ነበር የሚለውን እውነታ ሳይክዱ - ቁመናቸው እንኳን በአዋቂዎች ተጀምሯል - የእነዚህ ትዝታዎች አስፈላጊነት በቀላሉ ሊገመት አይችልም። አስተዋይ ልጆች አንዳንድ ጊዜ አዋቂዎች ያላዩትን አስተውለው አስተካክለዋል ብቻ ሳይሆን፣ የራሳቸውን፣ የብዙ ክስተቶችን፣ እውነታዎችን እና ክስተቶችን የራሳቸውን፣ “የልጆች” ትርጓሜዎችን ማቅረባቸው ብቻ ሳይሆን፣ በግልጽ፣ በቅንነት እና በግልፅ የጻፉት ነገር ቀላል በሆነ መንገድ ነው የጻፉት። የማስታወሻ ደብተር ገፆች ወዲያው ወደ ኑዛዜ ዓይነት ተለወጡ። ከያሮስላቪል ግዛት የመጣች የ12 ዓመቷ ልጃገረድ የሰጠችው ኑዛዜ “እንዴት እንደምዋሽ አላውቅም፣ ግን እውነቱን እጽፋለሁ” በማለት የሲቪል ፍጻሜው ካለቀ ብዙም ሳይቆይ ወደ ተጻፉት አብዛኞቹ የልጅነት ትውስታዎች ሊስፋፋ ይችላል። በሩሲያ ውስጥ ጦርነት.

የ 1917 ልጆች

የ 1917 አብዮት የመጀመሪያዎቹ የልጅነት ትዝታዎች በ "የቀድሞው" የጽሑፍ ባህል የተመሰረቱ እና "በእንግዶች" ልጆች የተፈጠሩ ናቸው. እነዚህ ጽሑፎች በግልጽ ፖለቲካ ተደርገዋል ፣ ይህም ለመረዳት የሚቻል ነው ፣ ያለፈው ጊዜ በፍጥነት ለእነዚህ ልጆች ወደ “የጠፋች ገነት” ተለው hasል ፣ ብዙውን ጊዜ ከጠፋች እናት ሀገር እና ከስደተኛ አፈ ታሪክ ጋር - ከሩሲያውያን ስደተኛ አስተማሪዎች ፣ ጸሐፊዎች አንዱ በከንቱ አልነበረም። እና የማስታወቂያ ባለሙያው N.A. Tsurikov "ትንሽ ስደተኛ ወፎች" ብለው ጠሯቸው. እ.ኤ.አ. በ 1923 በፕራግ የተቋቋመው በውጭ ሀገር የመካከለኛው እና የታችኛው የሩሲያ ትምህርት ቤቶች ጉዳዮች ፔዳጎጂካል ቢሮ ግምቶች መሠረት በታላቅ የቲዎሎጂ ሊቅ ፣ ፈላስፋ እና መምህር ቪ.ቪ. ዕድሜያቸው ለትምህርት የደረሱ ልጆች በውጭ አገር . ከእነዚህ ውስጥ ቢያንስ 12 ሺህ ሰዎች በውጭ አገር የሩሲያ ትምህርት ቤት ተምረዋል. በስደተኛ መምህራን ያምኑ ነበር ያለ ምክንያት አይደለም, በሩሲያ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ማጥናት የልጆችን ብሔራዊ ማንነት ለመጠበቅ, የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን እና የኦርቶዶክስ እምነትን ጨምሮ. የኦርቶዶክስ ቀሳውስት በግልም ሆነ እንደ ህዝባዊ ድርጅቶች መሪዎች, በሩሲያ የስደተኞች ትምህርት ቤቶች አፈጣጠር እና አሠራር ውስጥ ትልቅ ሚና እንደተጫወቱ ልብ ሊባል ይገባል. ለህፃናት እና ወጣቶች አስተዳደግ እና ትምህርት እና በቀጥታ በሩሲያ ትምህርት ቤት ሕይወት ውስጥ ለሥነ-ልቦና እና ለትምህርታዊ መሠረቶች እድገት ከፍተኛ አስተዋጽኦ ያበረከተው በሃይማኖታዊ አሳቢ ፣ የሃይማኖት ምሁር እና ፈላስፋ G.V. Florovsky ፣ መስራች እና የመጀመሪያ ደረጃ ተዋረድ የሩስያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በውጭ አገር፣ ሜትሮፖሊታን አንቶኒ (ክራፖቪትስኪ) እና የወደፊት ተተኪው ሜትሮፖሊታን አናስታሲ (ግሪባኖቭስኪ)፣ የፕራግ ሰርግየስ (ኮሮሌቭ) ጳጳስ፣ የቅርብ ጓደኛው፣ በዋነኛነት በሩሲያ ኢሚግሬ ትምህርት ቤቶች የእግዚአብሔርን ሕግ የማስተማር አደራ ተሰጥቶት ነበር። የሩሲያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የሀገረ ስብከት አስተዳደር የክብር ሊቀ መንበር አርክማንድሪት ይስሐቅ (ቪኖግራዶቭ) እ.ኤ.አ. ምዕራብ አውሮፓሜትሮፖሊታን ኢቭሎጊ (ጆርጂየቭስኪ) ፣ በቻይና ውስጥ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ተልእኮ ኃላፊ ፣ ሜትሮፖሊታን ኢንኖከንቲ (ፊጉሮቭስኪ) እና ሌሎች ብዙ። በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጥላ ስር የተለያዩ የህፃናት እና የወጣት ድርጅቶች በውጭ አገር ይሠሩ ነበር: ስካውቶች, ጭልፊት, የልጆች መዘምራን, ኦርኬስትራ እና የቲያትር ቡድኖች, የሩሲያ ባህል ቀናት በመደበኛነት ይካሄዱ እና የሩሲያ ልጅ ቀን በቃለ መጠይቁ ላይ ይከበራል. በቤተክርስቲያን የሰሌዳ ክፍያ እና የደንበኝነት ምዝገባ ዝርዝሮች አማካኝነት ለህፃናት ፍላጎቶች የሚሰበሰበው ገንዘብ ነበር።

በታኅሣሥ 1923 ከትልቁ የሩስያ ኤሚግሬ ትምህርት ቤቶች አንዱ በሆነው በሞራቪስካ ትሬዝቦቭ (ቼኮዝሎቫኪያ) የሚገኘው የሩሲያ ጂምናዚየም በዳይሬክተሩ አነሳሽነት ሁለት ትምህርቶች ባልተጠበቀ ሁኔታ ተሰርዘዋል እና ሁሉም ተማሪዎች “የእኔ ትውስታዎች” በሚለው ርዕስ ላይ አንድ ጽሑፍ እንዲጽፉ ተጠየቁ ። ከ 1917 ጀምሮ ወደ ጂምናዚየም ከገቡበት ቀን ጀምሮ "(ከሌሎች የዳሰሳ ጥናቱ ተሳታፊዎች መካከል የማሪና Tsvetaeva Ariadna Efron ሴት ልጅ ነበረች ፣ ከብዙ ዓመታት በኋላ በማስታወሻዎቿ ላይ የፃፈችው) ። በኋላ፣ የፔዳጎጂካል ቢሮ ይህንን ልምድ በቡልጋሪያ፣ ቱርክ፣ ቼኮዝሎቫኪያ እና ዩጎዝላቪያ ላሉ ሌሎች በርካታ የሩሲያ ኤሚግሬ ትምህርት ቤቶች አራዘመ። በውጤቱም, በመጋቢት 1, 1925, ቢሮው በአጠቃላይ 6.5 ሺህ በእጅ የተጻፉ 2403 ጽሑፎችን ሰብስቧል. የማስታወሻዎች ትንተና ውጤቶች በበርካታ ብሮሹሮች ውስጥ ታትመዋል, ነገር ግን ማስታወሻዎቹ እራሳቸው ለረጅም ጊዜ አልታተሙም እና በመጀመሪያ በፕራግ ውስጥ በሩሲያ የውጭ ታሪክ መዝገብ ቤት ውስጥ ተከማችተዋል, እና ከዓለም መጨረሻ በኋላ ወደ ሩሲያ ከተላለፈ በኋላ. ጦርነት II፣ በUSSR TsGAOR (አሁን የመንግስት መዝገብ) የራሺያ ፌዴሬሽን). ከእነዚህ ሰነዶች መካከል አንዳንዶቹ (ከ300 በላይ) የታተሙት በ1997 ብቻ በአርኪማንድሪት ኪሪል (ፓቭሎቭ) በረከት ነው።

የተሰበሰቡት ድርሰቶች በጣም የተለያዩ ናቸው ይህም በአጋጣሚ አይደለም፡ ለነገሩ የተለያየ እድሜ ባላቸው ተማሪዎች የተፃፉ ሲሆን የእድሜ ክልል ከ 8 (የመሰናዶ ክፍል ተማሪዎች) እስከ 24 አመት ድረስ (ወጣትነት ትምህርታቸውን የቀጠሉ ወጣቶች) የግዳጅ እረፍት). በዚህም መሰረት እነዚህ ድርሰቶች በድምፅ አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ ይለያያሉ - ከትንንሾቹ በታላቅ ችግር ከተገኙ ከጥቂት መስመሮች እስከ 20 ገፅ የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ድርሰቶች በጠባብ በትንሽ የእጅ ጽሁፍ ተፅፈዋል። ሕፃኑ እያደገ ሲሄድ እና የጽሑፍ ቋንቋው እየተሻሻለ ሲሄድ ፣ የግለሰቦችን ማስተካከል ፣ ብዙውን ጊዜ የተለያዩ ግለ-ባዮግራፊያዊ እውነታዎች ሲተካ ፣ ያለፈውን ጊዜ ለመረዳት በመሞከር ፣ የተተወችው እናት ሀገር እጣ ፈንታ ላይ በማመዛዘን ፣ እና ብዙውን ጊዜ የአገር ፍቅር ስሜቶች እና ስሜቶች በቀጥታ የሚመገቡት በጸሐፊዎቹ ሃይማኖታዊ አመለካከት እና ሃይማኖታዊ ንቃተ-ህሊና ነው። ሩሲያና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ነበሩ፤ በአዲሱ የሶቪየት መንግሥት ያልተቀበሉት እነዚህ ልጆች የአባታቸውን ትንሣኤ ተስፋ ያዩት በክርስቶስ እምነት ነበር፡- “እግዚአብሔር የተበከሉትንና የተዋረደውን እንዲጠብቀው እንለምነው። , ግን አልተረሳም, ስደት ቢደርስበትም, የክርስትና እምነት, የእኛ ውድ ቅድስት ሩሲያ "; "በአንድ ቦታ, በሰፊው ሩሲያ ጥልቅ ውስጥ, የጥንት መንገድ ሰዎች ይታያሉ, የእግዚአብሔር ስም በከንፈሮቻቸው ላይ, ሩሲያን ለማዳን ይሄዳሉ"; "እውነት ታሸንፋለች እና ሩሲያ በክርስትና እምነት ብርሃን ትድናለች ብዬ አምናለሁ!"

እግዚአብሔር ከልጆች ጋር ነበር።

ከሁሉም ልዩነታቸው ጋር፣ አብዛኛው የልጅነት ትዝታዎች ትርጉም ባለው እና በግምገማ ወደ የተረጋጋ ተቃራኒ እቅድ ይስማማሉ፡ “ጥሩ ነበር - መጥፎ ሆነ። የቦልሼቪክ ቅድመ-ቀደምት በስደት ልጆች ጽሑፎች ውስጥ እንደ ውብ ፣ ደግ ተረት ተረት ታየ ፣ በዚህ ውስጥ ሁል ጊዜ ለሃይማኖት እና ለእግዚአብሔር ቦታ ነበር። በሩሲያ ውስጥ “ወርቃማ” ፣ “ጸጥ ያለ” ፣ “ደስተኛ” የልጅነት ጊዜን በማስታወስ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በእርግጠኝነት ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደው ስጦታ ሲቀበሉ ፣ የገና እና የትንሳኤ ቀን የሚጠበቀው “ብሩህ በዓላት” እንደዚህ ባለ ትዕግስት በዝርዝር ገልፀዋል ። የገና ዛፍ እና ቀለም የተቀቡ የፋሲካ እንቁላሎች, በአቅራቢያው ወላጆች እና ጓደኞች ሲኖሩ, እና እንዲሁም - "መሐሪ የሆነ ሰው, ይቅር የማይለው እና የማይኮንን." የ6ኛ ክፍል ተማሪ “...ገና” ሲል ጽፏል የእንግሊዝኛ ትምህርት ቤትበኤሪንኬ (ቱርክ) ኢቫን ቹማኮቭ ውስጥ ለሩሲያ ወንዶች ልጆች። - ትሮፓሪዮንን ታጠናለህ ፣ ለአባትህ ፣ ለእናትህ ፣ ለእህቶችህ እና ለታናሽ ወንድምህ ትናገራለህ ፣ አሁንም ምንም ነገር አልገባውም። እና እናትህን ከሶስት ቀን በፊት ለማቲንስ እንድትነቃ ትጠይቃለህ. በቤተክርስቲያን ውስጥ ተረጋግተህ ቆመሃል፣ በየደቂቃው እራስህን አቋርጠህ ትሮፒዮን ታነባለህ። የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት አልቋል። ወደ ቤት ሳትመለስ፣ “ክርስቶስን ለማመስገን” ትሮጣለህ። ጣፋጮች ፣ ዝንጅብል ዳቦ ፣ ሳንቲሞች - ሁሉም ኪሶች አሉ። ከዚያም ጾም ለመፍረስ ወደ ቤት ሂድ. ከዚያ በኋላ - እንደገና ለማመስገን, እና ስለዚህ ቀኑን ሙሉ ... እና በቅርቡ ፋሲካ. በዓል ነው... ሊገለጽ የማይችል። ቀኑን ሙሉ ደወል ይጮኻል ፣ የሚንከባለሉ እንቁላሎች ፣ “ጥምቀት” ፣ እንኳን ደስ አለዎት ፣ ስጦታዎች…

እግዚአብሔር ከልጆች ጋር ነበር, እና ልጆቹ ከእግዚአብሔር ጋር ነበሩ, በሃይማኖታዊ በዓላት ላይ ብቻ ሳይሆን ያለማቋረጥ, በየቀኑ, በየሰዓቱ. አንዳንዶቹ ከወላጆቻቸው የወረሱትን "ጥልቅ ሃይማኖታዊነት" በቀጥታ ተቀብለዋል. ጸሎት ሁል ጊዜ በልጆች የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ውስጥ ልዩ እና የተረጋጋ ቦታውን ይይዝ ነበር፡- “በማግስቱ ጠዋት ሁል ጊዜ በደስታ ከእንቅልፌ ተነሥቼ፣ ልብስ ለብሼ፣ ታጥቤ፣ ወደ እግዚአብሔር ጸለይኩ እና ጠረጴዛው ወደተዘጋጀበት የመመገቢያ ክፍል ሄድኩ… ከሻይ በኋላ ፣ ለጥናት ሄድኩ ፣ ብዙ ችግሮችን ፈታሁ ፣ ሁለት የካሊግራፊ ገጾችን ጻፍኩ ፣ ወዘተ. እግዚአብሔር ጠበቀው፣ እግዚአብሔር ጠበቀው፣ እግዚአብሔር ሰላም አደረገ፣ እግዚአብሔር ተስፋ ሰጠ፡- “እነሆ ከሩቅ የልጅነት ጊዜዬ አንዳንድ ሥዕሎች አሉ። በሌሊት ፣ በእግዚአብሔር እናት ምስል ፊት ፣ መብራት በራ ፣ የሚንቀጠቀጥ የውሸት ብርሃን መልካሙን ድንግል ሁሉ ይቅር ባይ ፊት ያበራል ፣ እና ባህሪያቷ እየተንቀጠቀጡ ፣ እየኖሩ እና የሚያማምሩ ጥልቅ ዓይኖችዋ ይመስላል በፍቅር እና በፍቅር ይመለከቱኛል ። እኔ፣ ትንሽ ልጅ፣ ረጅም የሌሊት ልብስ ለብሼ አልጋ ላይ ተኝቻለሁ፣ መተኛት አልፈልግም፣ የአሮጊቴን ሞግዚት ማንኮራፋት ሰማሁ፣ እናም በሌሊቱ ፀጥታ ብቻዬን የሆንኩ መስሎ ይታየኛል። አንድም የሰው ነፍስ በሌለበት ዓለም ፣ እፈራለሁ ፣ ግን የእግዚአብሔር እናት አስደናቂ ገጽታዎችን ስመለከት ፣ ፍርሃቴ ቀስ በቀስ ይጠፋል ፣ እና በማይታወቅ ሁኔታ እንቅልፍ እተኛለሁ።

እናም በድንገት ፣ በድንገት ፣ በቅጽበት ፣ ይህ ሁሉ - “የራሱ” ፣ የተለመደ ፣ በጣም የተደላደለ - ጠፋ ፣ እና አምላክ-አልባነት ፣ ምንም ያህል የስድብ ቢመስልም ፣ ወደ አዲስ እምነት ደረጃ ከፍ አለ ፣ ለአዲሶቹ አብዮታዊ ሐዋርያት ጸለዩ እና አዲሱን አብዮታዊ መመሪያዎችን ተከተሉ። "ቦልሼቪኮች አምላክ የለም፣ ህይወት ውስጥ ውበት እንደሌለ እና ሁሉም ነገር ተፈቅዶልኛል ብለው ሰበኩ" እና ይህን ፍቃደኝነት በተግባር ላይ አውለውታል። ቀይ ኮሚሽነሮች እንደሚሉት የአምላክን ሕግ ማስተማርና በክፍል ውስጥ የተንጠለጠሉ ምስሎችን መተካት እንዲሁም የአብዮቱ መሪዎች ሥዕል ያላቸው ሥዕሎች አዲስ ባለ ሥልጣናት ለፈጸሙት ነገር በጣም ንጹሕ ሳይሆኑ አይቀርም። . የሃይማኖት መቅደሶች ርኩሰት በየቦታው ይፈጸም ነበር፡ በሕጻናት በሚታዩት ፍተሻዎችም እንኳ (“ብዙ ሰከሩ፣ ቁጥጥር የሌላቸው መርከበኞች፣ ከራስ እስከ እግር ጥፍራቸው በጦር መሣሪያ የተንጠለጠሉ፣ ቦምቦችና መትረየስ ቀበቶዎች ተጣምረው፣ በታላቅ ጩኸት እና እንግልት ወደ አፓርትማችን ገቡ። ፍለጋ ተጀመረ ... ሁሉም ነገር ለጥፋት እና ለመጥፋት የተዳረገው፣ አዶዎቹ እንኳን በእነዚህ ተሳዳቢዎች ወድቀዋል፣ በድብደባ ተደበደቡ፣ በእግራቸው ተረገጡ”) እና ከቤታቸው ውጭ። የ15 ዓመቱ የሩስያ ጂምናዚየም ተማሪ “ቦልሼቪኮች የእግዚአብሔርን ቤተ መቅደሶች ወረሩ፣ ካህናቱን ገደሉ፣ ንዋያተ ቅድሳቱን አውጥተው በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ በትኗቸው፣ በቦልሼቪክ መንገድ ማሉ፣ ሳቁ፣ እግዚአብሔር ግን ጸንቶ ታገሠ” በሹመን (ቡልጋሪያ) በምሬት ይመሰክራል። “የእሳቱ ብርሃን ቤተክርስቲያኗን አበራች…የተሰቀሉ ሰዎች በእቃ መያዥያው ላይ ወዘወዙ። ጥቁር ሥሎቻቸው በቤተ ክርስቲያኑ ግድግዳ ላይ አስፈሪ ጥላ ይጥላል” ሲል ሌላው ያስታውሳል። “በፋሲካ ከመደወል ይልቅ መተኮስ። ወደ ውጭ መውጣት ያስፈራል ”ሲል ሶስተኛው ጽፏል። እና እንደዚህ አይነት ብዙ ምስክርነቶች ነበሩ።

ልጆቹ በሕይወታቸው ውስጥ በጣም አስቸጋሪ እና አስፈሪ በሆነው፣ ምንም ተስፋ በማይደረግበት ጊዜ የታመኑት በእግዚአብሔር ነበር፣ እናም ፈተናዎቹ ከኋላ በነበሩበት ጊዜ ያመሰገኑት ለእርሱ ነበር፡- “ወደ ትልቅ ተመራን። ብሩህ ክፍል (ቼካ. - አ.ኤስ.)… በዚያን ጊዜ እየጸለይኩ እንደነበር አስታውሳለሁ። ብዙ አልተቀመጥንም አንድ ወታደር መጥቶ ወደ አንድ ቦታ መራን; ምን ያደርጉልናል ተብሎ ሲጠየቅ እሱ ጭንቅላቴን እየዳበሰ “ይተኩሱኛል” ሲል መለሰ...በርካታ ቻይናውያን ሽጉጥ ይዘው ወደቆሙበት ግቢ ተወሰድን። እስኪያልቅ ጠብቄአለሁ። አንድ ሰው ሲቆጥር ሰማሁ: "አንድ, ሁለት" ... እናቴ በሹክሹክታ: "ሩሲያ, ሩሲያ", እና አባቴ የእናቴን እጅ ሲጨምቅ አየሁ. ሞትን እየጠበቅን ነበር፣ ግን ... አንድ መርከበኛ ወደ ውስጥ ገብቶ ለመተኮስ የተዘጋጁትን ወታደሮች አስቆመው። “እነዚህ ጠቃሚ ሆነው ይመጣሉ” አለ እና ወደ ቤት እንድንሄድ ነገረን። ወደ ቤት ስንመለስ ሦስታችንም በአዶዎቹ ፊት ቆመን፣ እና ለመጀመሪያ ጊዜ በትጋት እና በቅንነት ጸለይኩ። ለብዙዎች ጸሎት ብቸኛው የሕይዎት ምንጭ ሆነ:- “ከማስታወቂያው በፊት በነበረው ምሽት በጣም አስፈሪ መድፍ ነበር፤ አልተኛሁም ሌሊቱንም ሁሉ ጸለይኩ”; “ከዚህ በፊት ጸለይኩ አላውቅም፣ እግዚአብሔርን አላስታውስም፣ ነገር ግን ብቻዬን ስቀር (ወንድሜ ከሞተ በኋላ) መጸለይ ጀመርኩ፤ ሁል ጊዜ እጸልያለሁ - እድሉ በተገኘበት ቦታ ሁሉ ፣ እና ከሁሉም በላይ በመቃብር ውስጥ ፣ በወንድሜ መቃብር ላይ ጸለይኩ ።

ለሩሲያ ማረኝ, ማረኝ!

ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ከልጆች መካከል ሙሉ በሙሉ ተስፋ የቆረጡ፣ ቁም ነገሩን ያጡ፣ ከነሱም ጋር፣ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ላይ ያላቸው እምነት እንደሚመስላቸው፡- “እኔ ከተኩላ የከፋ ነኝ፣ እምነት ወድቋል፣ ሥነ ምግባር ወድቋል”; “እኔ ... ምንም ቅዱስ ነገር እንደሌለኝ፣ አባቴ እና እናቴ በእኔ ውስጥ ያስገባውን መልካም ነገር በፍርሃት አስተዋልኩ። እግዚአብሔር ለእኔ እንደ ሩቅ ነገር ሆኖ መኖር አቆመ፣ ስለ እኔ እንደሚያስብ፣ ወንጌል ክርስቶስ። በፊቴ አዲስ አምላክ ተነሳ፣ የሕይወት አምላክ ... ሆንኩኝ ... የሌሎችን ደስታ ለራሱ ደስታ ለመሰዋት የተዘጋጀ፣ በህይወት ውስጥ የመኖርን ትግል ብቻ የሚያይ፣ የሚያምን ፍፁም ራስ ወዳድ ሆንኩኝ በምድር ላይ ከፍተኛ ደስታ ገንዘብ ነው። ቪ. ዜንኮቭስኪ ጽሑፎቹን በመተንተን "የማሸነፍ ሃይማኖታዊ መንገድ" ለሁሉም ሰው ገና ክፍት እንዳልሆነ ሲከራከር በአእምሮው ውስጥ የነበሩት እነዚህ ልጆች እና ጎረምሶች ነበሩ, እና ልጆች "ወደ ቤተክርስቲያን እንዲቀርቡ ለመርዳት በጣም አድካሚ ስራ ያስፈልጋል. ” በማለት ተናግሯል።

በስደት፣ ህጻናት በተወሰነ ደረጃ ከደም ጥሙ አብዮታዊ ሞሎክ ተጠብቀዋል። እነሱ ራሳቸው ከቅርቡ ጊዜ መመለስ የሚፈልጉትን ብዙ ነገር መልሰዋል። ግን ፣ በራሳቸው አነጋገር ፣ ገና የገና በዓል እንኳን እንደ ተተወችው ሩሲያ ሳይሆን ፣ ሊረሱት የማይችሉት እና መመለስ የፈለጉበት በሆነ መንገድ “አሳዛኝ” ሆነ። የለም, አዲስ የሶቪየት አባት አገር አያስፈልጋቸውም ነበር, ጠላት እና ያልተለመደ ለእነሱ የሶቪየት ኃይል እና የቦልሼቪዝም "ፀረ-ዓለም". በጽሑፎቻቸው ላይ የጻፉትን እና በሥዕሎቻቸው ውስጥ የገለጹትን የቀድሞ ሩሲያን ይመኙ ነበር-ጸጥ ያለ ፣ በበረዶ የተሸፈኑ ክቡር ግዛቶች ፣ የክሬምሊን ግድግዳዎች እና ማማዎች ፣ ትናንሽ መንደር አብያተ ክርስቲያናት ። በሕይወት ከተረፉት ሥዕሎች መካከል አንዱ በተለይ ልብ የሚነካ ነው-የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ጉልላቶች በመስቀል እና "ሩሲያ እወዳለሁ" የሚል ጽሑፍ የተቀረጸ ነው። አብዛኛዎቹ እነዚህ ልጆች ህልማቸውን አላሳኩም። ግን ማመንን ቀጠሉ እና ለእናት አገሩ አጥብቀው ይጸልዩ ነበር - ልክ እንደ ራሳቸው ፣ “እግዚአብሔር ፣ ሁሉም ነገር እንደዚህ ይኖራል? ለሩሲያ ማረኝ ፣ ማረኝ!”

ጽሑፉን በማዘጋጀት ላይ "የሩሲያ ፍልሰት ልጆች (በግዞት የሚሄደው መጽሐፍ ህልም አልፏል እና ማተም አልቻለም)" (ኤም.: TERRA, 1997) እና "የስደት ልጆች: ማስታወሻዎች" (ኤም.: አግራፍ, 2001) ከሚባሉት መጻሕፍት የተገኙ ቁሳቁሶች. ), እንዲሁም "በሃያኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ልጅነት: ታሪክ, ንድፈ እና ምርምር ልምምድ" monographs ደራሲ. (ካዛን: ካዛን ስቴት ዩኒቨርሲቲ, 2007).


የሩሲያ ስካውቶችን መገንባት. ማርሴይ። በ1930 ዓ.ም

በሞንትጌሮን የሩሲያ ኮምዩን ከልጆች ጋር የሙዚቃ ትምህርቶች። ፓሪስ. በ1926 ዓ.ም

በሴሊሚዬ ካምፕ ውስጥ የሁሉም-ሩሲያ ህብረት የከተማ ጂምናዚየም አስተማሪዎች እና ተማሪዎች። በ1920 ዓ.ም

በፓሪስ የቅዱስ ሰርግየስ ቲዎሎጂካል ተቋም መምህራን እና ተማሪዎች። በ1945 ዓ.ም መሃል ላይSchemamonk Savvaty. በቀኝ በኩል- ቭላድሚር ዊድል አሌክሳንደር ሽሜማን, ኮንስታንቲን አንድሮኒኮቭ እና ሰርጌይ ቬርሆቭስኪ. በቀኝ በኩል- አባት Vasily Zenkovsky

ጽሑፍ: Alla SALNIKOVA