የሱሱስ ስም ጥንካሬን ያሳያል (ምናልባት ከግሪክ ፔላጂያን፡ tēu-thēso፣ "ጠንካራ መሆን")። እነዚህስ ከትሮጃን ጦርነት በፊት የጀግኖች ትውልድ ናቸው (የቀደሙት ታላላቅ ጀግኖች ልጆች ቀድሞውኑ ይሳተፋሉ)። ለአሮጌው ኔስቶር፣ ቴሰስ፣ “እንደማይሞቱት”፣ በትሮጃን ጦርነት ጊዜ ከነበሩት ጀግኖች (Hom. Il. I 260-274) የበለጠ ጠንካራ እና ደፋር ነው። እነዚህስ ከአጠቃላይ የግሪክ ጀግና የበለጠ አቴናዊ ነው (እንደ ሄርኩለስ), ነገር ግን ለእሱ የተሰጠው የለውጥ እንቅስቃሴ የጥንት ሰዎች እንደሚያምኑት ለመላው ግሪክ ተምሳሌት ሆኖ በታሪካዊ ጊዜ ታዋቂ ከነበሩባቸው ፖሊሲዎች መካከል የአቴንስ ዴሞክራሲያዊ መንፈስ እና ቀዳሚነት መሠረት ጥሏል ። አፈ-ታሪካዊው ጀግና ቴሰስ የአፈ ታሪክ-ታሪካዊ ስብዕና ባህሪያትን አግኝቷል (የጥንታዊው ትውፊት የሱሱስ እንቅስቃሴ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ13ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ) ያሳያል።

የቴሴስ መወለድ ያልተለመደ ነው, ምንም እንኳን እንደ ሄርኩለስ በትልቁ የተዘጋጀ ባይሆንም. በአባቱ በኩል፣ ቴሰስ ከአባቶቹ መካከል ከሄፋስተስ ዘር በምድር ተወልዶ ያደገው ኤሪክቶኒየስ፣ እና አውቶክታኖስ ክራናይ እና የመጀመሪያው የአቲክ ንጉስ ኬክሮፕ ነበረው። የሱሱስ ቅድመ አያቶች ድብልቅ ጭራቆች ፣ ጥበበኛ ግማሽ እባቦች ፣ ግማሽ ሰዎች ናቸው። ሆኖም ፣ ቴሰስ እራሱ የንፁህ ጀግንነት ተወካይ ነው ፣ እሱ በተመሳሳይ ጊዜ የሰው እና የአንድ አምላክ ልጅ ነው (እና ከዱር እና በጣም ቻቶኒክ ፣ ፖሲዶን) አንዱ ነው። በእናትየው በኩል ቴሴስ ከፔሎፕስ, የፒቲየስ አባት, አትሬየስ እና ፊስታ, እና ስለዚህ ከታንታለስ እና በመጨረሻም, ከዜኡስ እራሱ የተወለደ ነው. ልጅ ስለሌለው ኤጌየስ ወደ ቃሉ ሄደ ነገር ግን መልሱን መገመት አልቻለም። ነገር ግን በትሬዜን ንጉስ ፒቲየስ ንግግሩን ፈታው በአቴንስ ያለው ሥልጣን የኤጌዎስ ዘር እንደሚሆን ተረድቶ እንግዳውን ጠጥቶ ከልጁ ኤፍራ ጋር አስተኛ። በዚያው ምሽት፣ ፖሲዶን ወደ እርስዋ ቀረበ (አፖሎድ. III 15፣6-7) ወይም ከአንድ ቀን በፊት በስፔሮስ ደሴት (Paus. II 33, 1) ከእሷ ጋር ተደባልቆ ነበር። ስለዚህ፣ ለኤፍራ የተወለደ ልጅ (ለታላቅ ጀግና እንደሚገባው) ሁለት አባቶች ነበሩት - ምድራዊው ኤጌውስ እና መለኮታዊው ፖሲዶን።

ኤፍራን ትቶ የአባቱን ስም ሳይጠራ የወደፊት ልጁን እንዲያሳድገው ጠየቀ እና ሰይፉንና ጫማውን ተወው ስለዚህም ጎልማሳ በአባቱ ጫማና በሰይፍ ለብሶ ወደ አቴና ወደ ኤጌዎስ ሄደ ነገር ግን ኤጌውስ የፓላንታይድስን ሴራ ስለፈራ ማንም ስለ ጉዳዩ የሚያውቅ አልነበረም። ኤፍራ የቴሴስን እውነተኛ አመጣጥ ደበቀ፣ እና ፒቲየስ ልጁ የተወለደው ከፖሲዶን (በጣም የተከበረው በትሮዘን አምላክ ነው) የሚል ወሬ አሰራጭቷል። ቴዎስም ባደገ ጊዜ ኤፍራ የልደቱን ምስጢር ገለጠለት እና የኤጌዮስን ነገር ይዞ ወደ አባቱ ወደ አቴና እንዲሄድ አዘዘው (የኤጌዎስ ሰይፍ ታጥቆ፣ ቴዎስም እንደ ምሳሌው የቀደሙት ትውልዶች አስማታዊ ኃይልን ተቀላቀለ። የዚህ ሰይፍ ባለቤት የሆነው እና አሁን ድርጊቱን የሚመራ). ቴዎስ ትሮዘንን ከመልቀቁ በፊትም ወጣት ሆኖ በዴልፊ (ፕሉት. ተሰ. 5) ለተባለው አምላክ የፀጉር መቆለፍን ሰጠ፣ በዚህም ራሱን ለአምላክ አሳልፎ ሰጥቶ ከ ጋር ኅብረት ፈጠረ። እሱን። ቴሴስ ወደ አቴና የሄደው በቀላል መንገድ ሳይሆን - በባህር ፣ ግን በመሬት ፣ በቆሮንቶስ እስትመስ በኩል ፣ በተለይም አደገኛ በሆነ መንገድ ፣ ዘራፊዎች ፣ ልጆች እና የ chthonic ጭራቆች ዘሮች ከመጋራ ወደ አቴንስ በሚወስደው መንገድ ላይ መንገደኞችን ይጠብቁ ነበር። . እነዚህስ ፔሪቴተስን፣ ሲኒስን፣ ክሮሚያን አሳማን፣ ስኪሮንን፣ ከርሲዮንን እና ደማስጦስን (በመሆኑም ፖሊፔሞን) ገድለዋል (አፖሎድ ኤፒት. I 1፣ ፕሉጥ. ተሰ. 8-11)። በእናቱ ወደማይታወቅ አባቱ የተላከው የቴሴስ መንገድ ከተለመዱት የአፈ ታሪክ ዘይቤዎች አንዱ ነው - የልጁ አባቱን ፍለጋ (ዝ.ከ. ኦዲሲየስን በቴሌማኩስ ፍለጋ)። ወደ አቴንስ በሚወስደው መንገድ ላይ, ቴሴስ, የሄርኩለስ ተግባራትን ያከናውናል (በዚያን ጊዜ በሊዲያ ከንግሥት ኦምፋላ ጋር የነበረችው).

በአቴንስ ንጉስ ኤጌውስ በጠንቋይዋ በሜዳ ግዛት ስር ወደቀ, እሱም ከእሱ ጋር መጠለያ አገኘች እና ከኤጌውስ ልጇ ሜድ የዙፋን መብትን እንደሚቀበል ተስፋ አደረገ. እነዚህስ በሄካቶምበኦን ወር በአቴንስ በስምንተኛው ቀን ከጭራቆች ነፃ አውጭ ፣ ድንቅ ወጣት ጀግና ፣ ነገር ግን በኤጌዎስ እውቅና አልተሰጠውም ነበር ፣ ሜዲያ እንግዳውን በመፍራት አግዮስን አስገደደው ወጣቱን በመርዝ አስከረው። በማዕድ ጊዜ ቴሰስ ስጋውን ለመቁረጥ ሰይፉን መዘዘ። አባትየው ልጁን አውቆ የመርዙን ሳህን ጣለ (ፕሉጥ. ተሰ. 12)። በሌላ እትም መሰረት ኤጌውስ ሜዳውን የሚያበላሽ የማራቶን በሬ ለማደን መጀመሪያ አንድ እንግዳ ላከ። ቴዎስም አሸንፎ ሲመለስ ኤጌዎስ በበዓሉ ላይ የመርዝ ሳህን አቀረበለት፣ ነገር ግን ወዲያው ልጁን አውቆ ሜድያንን አባረረው (አጶሎድ 15-6)። ይህ የቴሱስ ዘመቻ ከሄካላ ጋር ያደረገውን ስብሰባ ያጠቃልላል ለዚህም ክብር በዓላትን አቋቋመ - hecalesia (Collim frg. 230-377 Pf.).

እነዚህስ ከ50 ፓላንቲስ ጋር መታገል ነበረበት። እነዚህስ የአጎቶቹን ልጆች ካጠፋ በኋላ አጋሮቻቸውን ካባረረ በኋላ ራሱን የአቴና ንጉሥ ልጅ እና ወራሽ አድርጎ አቋቋመ። እነዚህስ በአቴና ከንጉሥ ሚኖስ ጋር በተጣሉበት ወቅት ለንጉሣዊው ሥልጣን ብቁ ወራሽ ሆኖ ራሱን አከበረ፣ እሱም በየዘጠኝ ዓመቱ በሰባት ወጣቶችና በሰባት ሴት ልጆች ግብር እንዲከፍል ለልጁ አንድሮጌዎስ ሞት ማስተሰረያ ይጠይቅ ነበር። III 15-7)። ሚኖስ ለሶስተኛ ጊዜ ለግብር በመጣ ጊዜ ቴሰስ ኃይሉን ከአስፈሪው Minotaur ጋር ለመለካት ወደ ቀርጤስ ሄዶ ራሱ ተጎጂዎች እንዲበሉ ተፈርዶባቸዋል። መርከቧ በጥቁር ሸራ ተነሳ፣ነገር ግን ቴሰስ ከሱ ጋር አንድ ትርፍ ነጭ ወሰደ፣በዚህም ስር ጭራቁን አሸንፎ ወደ ቤቱ ይመለሳል (ፕሉጥ. ተሰ. 17)። ቴሴስ ወደ ቀርጤስ በሚወስደው መንገድ ላይ ሚኖስ (ባቺል XVII Maehl) የተወረወረውን ቀለበት ከባህር ስር በማውጣት ከፖሲዶን መገኛ መሆኑን አረጋግጧል። በሬ የእግዚአብሔር ሃይፖስታሲስ ተደርጎ ከተወሰደ ከፖሲዶን በሬ ወይም በፖሲዶን ራሱ የተወለደ ጭራቅ - Theseus እና ባልደረቦቹ በፖሲዶን የተወለደው, Minotaur ገደለው የት Labyrinth, ውስጥ ይመደባሉ ነበር. እነዚህስ እና ባልደረቦቹ ለእርዳታ ምስጋና ይግባውና ከላቦራቶሪ ወጥተዋል። አሪያድኔከቴሴስ ጋር የወደደ። በሌሊት ቴሰስ ከአቴናውያን ወጣቶች እና ከአርያድኔ ጋር በድብቅ ወደ ናክሶስ ደሴት ሸሸ። ሆኖም፣ በዚያ አሪያድ ከእርሷ ጋር ፍቅር በነበረው በዲዮኒሰስ ታግታ ነበር (በአንደኛው እትም መሠረት በቴሴስ ተወች።) ተስፋ ቆርጦ፣ ቴሱስ ሸራውን መቀየር ረስቶ ሄዶ ሄዶ ሄዶ ሄዶ ሄዶ ሸራውን መቀየር ረስቷል፣ ይህም ለኤጌዎስ ሞት ምክንያት ሆኗል፣ እሱም ጥቁር ሸራ ባየ ጊዜ እራሱን ወደ ባህር ወረወረ እና በልጁ ሞት እራሱን አረጋገጠ (አጵሎስ. 1 7-11) ).

ልክ እንደሌሎች ጀግኖች፣ ቴሱስ አቲካን ያጠቁትን አማዞኖችን ተዋግቷል። እሱ በሄርኩለስ ዘመቻ ላይ ተሳትፏል ወይም እሱ ራሱ በአማዞን ላይ ዘመቻ ዘምቷል, ንግሥት አንቲዮፕን አፍኖ (አማራጭ: ሜላኒፔ ወይም ሂፖሊታ). አማዞኖች ንግስቲቷን ነፃ ለማውጣት ፈልገው አቴንስ ላይ ጥቃት ሰነዘሩ እና ለቴሴስ ሚስት አማዞን ሽምግልና ባይሆን ኖሮ በማዕበል ይወስዷቸው ነበር። ለቴሴስ ወንድ ልጅ ወለደች። ሂፖሊታየቴሴስ ሁለተኛ ሚስት የአርያድ እኅት በፍቅር ወደቀችበት - ፋድራ, ማን ቴሰስን ሁለት ወንዶች ልጆችን ወለደ - አካማንት እና ዴሞፎን.

የቴሴስ የቅርብ ጓደኛ በላፒት ፒሪቱስ ሰርግ ላይ ቁጣ ከነበሩት ከመቶ አለቃዎች ጋር በጦርነቱ ላይ ተሳትፏል። ( አፖሎድ. ኤፒት 1 21) Theseus - አባል የካሊዶኒያ አደን(ኦቪድ ሜት 303)። ነገር ግን በዚያን ጊዜ Pirithous የሙታን መንግሥት አምላክ, ፐርሴፎን, ሚስቱ አድርጎ ረድቶኛል ጀምሮ Argonauts መካከል አልነበረም (አፖል. ሮድ. እኔ 101-104). በዚህ ድርጊት፣ ቴሶስ በአማልክት ለጀግኖች ሊዘጋጅ የሚችለውን መለኪያ አልፏል፣ እና በዚህም የማይታዘዝ እና የማይታዘዝ ጀግና (ύβριστής) ሆነ። ሄርኩለስ ባይሆን ኖሮ ቴሴስን ያዳነው እና ወደ አቴና የላከው (አፖሎድ ኤፒት. 1 23) ለዘላለም ከፒሪቶስ ዓለት ጋር ታስሮ በነበረበት መልክ ይቆይ ነበር። የቴሴስ ተመሳሳይ ደፋር ድርጊት ሄለንን በእሱ መታፈን ነው። ነገር ግን፣ ከፐርሴፎን በኋላ ከፒሪቶስ ጋር የሄደው ቴሴስ በሌለበት፣ ዲዮስኩሪ እህታቸውን መልሰው ያዘ፣ የቴሴን እናት ኤፍራን ማረከ እና በአቴንስ ስልጣኑን ለዘመዱ ለሜኔስቴዎስ (123) አስተላለፈ፣ በቴሴስ ተባረረ። ከዘመቻው ወደ ዝርያው መንግሥት ሲመለስ፣ ዙፋኑን በሜኒስቴስ (I 24) ተያዘ። እነዚህስ ጠላቶቹን ማረጋጋት ባለመቻላቸው በግዞት ለመሰደድ ተገደደ። ሕጻናቱን በድብቅ ወደ ኢዩቦ ላካቸው፣ እርሱም ራሱ፣ አቴናውያንን እየረገመ፣ አባ ቴሴስ በአንድ ወቅት መሬት ወደ ነበረው ወደ ስካይሮስ ደሴት በመርከብ ሄደ። ነገር ግን የስካይሮስ ንጉስ ሊኮምድ ከአገሩ ጋር ለመለያየት አልፈለገም ቴሴስን ከገደል ላይ ገፍቶበት በተንኮል ገደለው (ልክ ቴሰስ ራሱ የፖሲዶን ልጅ የሆነውን ተንኮለኛውን ስኪሮን ወደ ባህር እንደጣለው)።

የጥንት ትውፊት ለቴሴስ የአቲካ ነዋሪዎችን ሁሉ ወደ አንድ ህዝብ (ሲኖይኪስ) እና የአቴንስ አንድ ግዛት (ፖሊስ) ውህደት ፣ የፓናቴኒክ እና የሲኖይክ በዓላት መመስረት ፣ የአቴንስ ዜጎች የመጀመሪያ ማህበራዊ ክፍፍል ወደ ኢውፓትሪዲስ ይመሰክራል። , ጂኦሞርስ እና ዴሚዩርጅስ (ፕሉጥ. ተሰ. 24-25). እነዚህ ሁሉ ተሀድሶዎች የተከናወኑት በቴሴስ በህይወት ዘመን ነበር። በጣም አስቸጋሪ በሆኑት አለመግባባቶች ውስጥ የማይበላሽ እና ፍትሃዊ ዳኛ በመሆን በግሪኮች ዘንድ ታዋቂነትን አግኝቷል። የሰባቱን አለቆች አስከሬን ለመቅበር ረድቷል (ዝከ. በቴብስ ላይ ሰባት)፣ በእብደት የወደቀውን ሄርኩለስን ረድቶ ከንጹሕ ደም አነጻው፣ ለተሰደዱት ኤዲፐስ እና ሴት ልጆቹ መጠለያ ሰጠ (ፕሉጥ. ተሰ. 29)። ቴሰስ ወደ ሃምሳ ጎልማሳ ዕድሜው ከገባ በኋላ በሕገ-ወጥ ድርጊቶች ወደ ሕይወቱ ውድቀት ምክንያት ሆኖ ራሱን አገኘ። አቴናውያን ቴሴስን አስታውሰው በግሪኮ-ፋርስ ጦርነቶች እንደ ጀግና አወቁት፣ በማራቶን ጦርነት (490 ዓክልበ.) ሙሉ ጋሻ ለብሶ ለወታደሮቹ ተገለጠ (35)። ፒቲያ ግሪኮች የቴሴስን አመድ ፈልገው በክብር እንዲቀብሩት አዘዛቸው። በ476 ዓክልበ የቴሱስ ቅሪት በጦርና በሰይፍ ከስካይሮስ ደሴት ተወስዶ በአቴንስ ተቀበረ። የቴሴስ የቀብር ስፍራ በአቴንስ ለባሮች፣ ለድሆች እና ለተጨቆኑ መሸሸጊያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ለቴሱስ ክብር ስምንተኛው ፒያኔፕሽን (ማለትም የአቴናውያን ወጣቶች ከ Minotaur ነፃ በወጡበት ቀን) እንዲሁም ወርሃዊ በዓላት በፖሲዶን ልጅ በፖሲዶን አምላክ ተቋቋመ ። በዚህ ጊዜ መስዋዕትነት የሚከፈለው (ስምንቱ የኩብ ምልክት ከቁጥሮች የመጀመሪያው እና ሁለት እጥፍ የሆነው የመጀመሪያው ካሬ ምልክት ስለሆነ ፣ እንደ ፕሉታርክ ፣ የፖሲዶን የማይናወጥ እና የመሬት ባለቤት ፣ ፕሉት አስተማማኝነት እና የማይጣስ ባህሪ ነው ። (ተሰ. 36)

የሱሱስ ምስል ውስብስብ አፈ ታሪክ ነው ፣ እሱም ከፖሲዶን አመጣጥ ጋር ተያይዞ የጥንታዊው ክላሲክ ጊዜን ፣ የጎለመሱ ክላሲኮችን (የቴሴስ መጠቀሚያዎችን) እና በመጨረሻም ፣ ጥብቅ አፈ ታሪኮችን አልፎ እና ቀስ በቀስ ወደ ውስጥ የሚያስገባ ውስብስብ አፈ-ታሪክ ነው። የፖሊስ ርዕዮተ ዓለም ከዴሞክራሲያዊ ሃሳቦች እና ጥብቅ ህጎች ጋር ፣የሱስ የመንግስት እንቅስቃሴ ከፊል ታሪካዊ እና ተምሳሌታዊ ትርጓሜ ሲቀበል።

በርቷል.: Wolgensinger F.H., Tesus, Z., 1935; ሄርተር ኤች.፣ ቴሱስ ዴር ጆኒየር፣ “Rheishes ሙዚየም ፉር ፊሎሎጂ። 1936፣ Bd 85; የራሱ ቴሰስ ዴር አቴነር፣ ibid.፣ 1939፣ ቢዲ. 88; Radermacher L., Mythos und Sage bei den Griechen, 2 Autl., Brünn-Münch. - ወ.

ግን.ግን. ታሆ ጎዲ

የአለም ህዝቦች አፈ ታሪኮች. ኢንሳይክሎፔዲያ (በ 2 ጥራዞች). ምዕ. እትም። ኤስ.ኤ. ቶካሬቭ. - ኤም .: "የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ", 1982. T. II, p. 502-504.

የሱሱስ መወለድ ያልተለመደ ነው. በአባቱ በኩል፣ ቴሰስ ከአባቶቹ መካከል ከሄፋስተስ ጋይ ዘር ተወልዶ በአቴና ያደገው አውቶክቶኖስ ኤሪክቶኒየስ፣ እና አውቶክታኖስ ክራናይ እና የመጀመሪያው የአቲክ ንጉስ ኬክሮፕ ነበረው። የሱሱስ ቅድመ አያቶች ጥበበኛ ግማሽ እባቦች, ግማሽ ሰዎች ናቸው. ሆኖም ግን, ቴሰስ እራሱ የንጹህ ጀግንነት ተወካይ ነው, እሱ በተመሳሳይ ጊዜ የሰው እና የአንድ አምላክ ልጅ ነው. በእናትየው በኩል ቴሴስ ከፔሎፕስ, የፒቲየስ አባት, አትሬየስ እና ፊስታ, እና ስለዚህ ከታንታለስ እና በመጨረሻም, ከዜኡስ እራሱ የተወለደ ነው.

ይበዘብዛል

ኤፍራን ትቶ የአባቱን ስም ሳይጠራ የወደፊት ልጁን እንዲያሳድገው ጠየቀ እና ሰይፉንና ጫማውን ትቶ ከትልቅ ድንጋይ በታች አስቀመጣቸውና ጎልማሳ በአባቱ ጫማና በሰይፍ ሄደ። አቴንስ ወደ ኤጌዎስ፣ ነገር ግን ማንም ስለእሱ ማንም እንዳይያውቅ፣ ኤጌውስ በኤግኡስ ልጅ አልባነት ምክንያት ሥልጣኑን የጠየቀውን የፓላንታይድስን (የታናሽ ወንድሙ የፓላንት ልጆች) ሴራ ስለፈራ። ኤፍራ የቴሴስን እውነተኛ አመጣጥ ደበቀ እና ፒቲየስ ልጁ የተወለደው ከፖሲዶን (በጣም የተከበረው በትሮዘን አምላክ) ነው የሚል ወሬ አሰራጭቷል። ቴዎስም ባደገ ጊዜ ኤፍራ የልደቱን ምሥጢር ገለጠለትና የኤጌዮስን ዕቃ ይዞ ወደ አባቱ ወደ አቴና እንዲሄድ አዘዘው።

ቴዎስ ከትሮዘን ከመልቀቁ በፊትም ወጣት ሆኖ ከፊት ለፊት ያለውን ፀጉር ልክ እንደ አባቴስ በዴልፊ ለሚገኘው አፖሎ አምላክ ሰጠ፣ በዚህም ራሱን ለአምላክ አሳልፎ ሰጥቶ ከእርሱ ጋር ህብረት ፈጠረ። . እንዲህ ዓይነቱ የፀጉር አሠራር "ቴሴቭ" ተብሎ ይጠራ ነበር. በአሥራ ስድስተኛው ዓመቱም የአባቱን ጫማና ሰይፍ ከድንጋዩ በታች አወጣ። የቴሱስ አለት (የቀድሞው የዙስ ስቴኒየስ መሠዊያ) ከትሮዘን ወደ ኤፒዳሩስ በሚወስደው መንገድ ላይ ነበር።

ቴዚስ ወደ አቴና የሄደው በቀላል መንገድ ሳይሆን - በባህር፣ በመሬት ላይ፣ በቆሮንቶስ እስትመስ በኩል፣ በተለይም አደገኛ በሆነው መንገድ፣ ዘራፊዎች እና የጭራቆች ዘሮች ከመጋራ ወደ አቴንስ በሚወስደው መንገድ ላይ መንገደኞችን ይጠብቁ ነበር። በመንገድ ላይ ቴሰስ አሸንፎ ገደለ፡-

• መንገደኞችን በመዳብ ዘንግ የገደለው የሄፋስተስ ልጅ ዘራፊ ፔሪፌት።
• በጥድ ቁጥቋጦ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ እና ተጓዦችን በሁለት የታጠፈ ጥድ ላይ በማሰር ወንበዴ ሲኒስ (ቅጽል ስሙ ቤንደር ኦፍ ጥድ)።
• ወንበዴው ስኪሮን ተጓዦችን ከገደል ላይ እግሩን እንዲያጥቡት አስገድዶ ገደል ገብቷቸው፣ ያልታደሉትን በትልቅ ኤሊ በልተዋል።
• ተጓዦችን እስከ ሞት ድረስ እንዲዋጉ ያስገደደው ዘራፊው ቄርዮን።
• ዘራፊ ዳማስት (ቅፅል ስም ፕሮክሩስቴስ)።

ሚኖስ ለሶስተኛ ጊዜ ለግብር በመጣ ጊዜ ቴሱስ እራሱን ወደ ቀርጤስ ለመሄድ ወሰነ ከአስፈሪው Minotaur ጋር ጥንካሬን ለመለካት, ይህም ተጎጂዎች እንዲበሉ ተፈርዶባቸዋል. ኢሶቅራጥስ እንዲህ ሲል ጽፏል:- "እነዚህስ ተቆጥተው ነበር እስከዚህ ደረጃ ድረስ የመንግስት መሪ ሆኖ ከመኖር ይልቅ መሞትን ይመርጥ ነበር, ለጠላቶች እንዲህ ያለ አሳዛኝ ግብር እንዲከፍል ተገደደ." ሄላኒክ እንደሚለው፣ ዕጣ አልነበረም፣ እና ሚኖስ ራሱ አቴንስ ደርሶ ቴሴስን መረጠ።

መርከቧ በጥቁር ሸራ ላይ ተነሳች, ነገር ግን ቴሰስ ከሱ ጋር አንድ መለዋወጫ ነጭ ወሰደ, በዚህ ስር ጭራቁን ካሸነፈ በኋላ ወደ ቤት ይመለሳል. ወደ ቀርጤስ በሚወስደው መንገድ ላይ ቴሴስ ለሚኖስ መነሻውን ከፖሲዶን በመነሳት በሚኖስ የተወረወረውን ቀለበት ከባህሩ ስር ወሰደ። እነዚህስ እና ባልደረቦቹ ቴሶስ ሚኖታውርን በገደለበት ቤተ ሙከራ ውስጥ ተቀምጠዋል። እነ ቴዎስዮስን በወደደው በአርያድ ረድኤት አማካኝነት እነ ቴዎስ እና ባልደረቦቹ ከላቦራቶሪ ወጡ። በሥሪቱ መሠረት፣ በአሪያድ ዘውድ ለወጣው ብርሃን ምስጋና ይግባውና ከላቦራቶሪ አመለጠ። በሌሊት ቴሰስ ከአቴናውያን ወጣቶች እና ከአርያድኔ ጋር በድብቅ ወደ ናክሶስ ደሴት ሸሸ። በዐውሎ ነፋስ ተይዞ፣ ቴሰስ፣ አሪያድን ወደ አቴንስ መውሰድ ስላልፈለገ፣ ተኝታ ሳለ ጥሏታል። ሆኖም፣ አሪያድ ከእርሷ ጋር ፍቅር በነበረው ዳዮኒሰስ ታግታለች። በርካታ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ቴሴስ በደሴቲቱ ላይ ከአርያድን ለቆ ለመውጣት ተገደደ, ምክንያቱም ዲዮኒሰስ በሕልም ተገለጠለት እና ልጅቷ የእሱ መሆን እንዳለባት ተናግሯል.

ቴሱስ ቀጠለና ሸራውን መቀየር ረስቶ ለኤጌዎስ ሞት ምክንያት የሆነውን ጥቁር ሸራ ባየ ጊዜ እራሱን ወደ ባህር ወረወረ እና በልጁ ሞት እራሱን አረጋገጠ። በአፈ ታሪክ መሰረት ባሕሩ ኤጂያን ተብሎ የሚጠራው ለዚህ ነው. ሚኖስ ለአማልክት መስዋዕት ያቀረበበት ሥሪትም አለ እና አምላክ አፖሎ “አሸናፊውን” ነጭ ሸራ የተሸከመውን ድንገተኛ አውሎ ንፋስ በማዘጋጀት ችሏል - ለዚያም ነው ቴሱስ በጥቁር ሸራ እና በኤጂየስ የረጅም ጊዜ አቋም እንዲመለስ የተገደደው። እርግማን እውን ሆነ። እንደ ሲሞኒድስ ገለጻ ኤጌየስ ነጭን እየጠበቀ ሳይሆን "በቅርንጫፍ የኦክ አበባዎች ጭማቂ የተቀባ ወይን ጠጅ ሸራ" ነበር. ከቀርጤስ ሲመለስ ቴሰስ በትሮዘን ውስጥ ለአርጤምስ ሶቴሬ ቤተመቅደስ አቆመ። ባለ 30 ቀዛማ የቴሴስ መርከብ በአቴንስ ውስጥ እስከ ድሜጥሮስ ኦቭ ፋለር ዘመን ድረስ ይቆይ ነበር ፣ ይህም በማከማቻው እውነታ ተመሳሳይ ስም ያለው አያዎ (ፓራዶክስ) እንዲፈጠር አድርጓል።

ሌሎች እንቅስቃሴዎች

በ1259/58 ዓክልበ መንግሥታዊ ሥርዓትና ዴሞክራሲን መስርቷል። ሠ. .

አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚሉት ለሜሊከርት ክብር ሲባል የኢስምያን ጨዋታዎችን አዘጋጅቷል።

ፖሲዶን ሶስት ምኞቶችን ቃል ገባለት።

በአቴኒያ ስሪት መሠረት፣ በአቴናውያን ጦር መሪ ላይ፣ የወደቀውን አስከሬን ለማስረከብ ፈቃደኛ ያልሆኑትን የክሬዮን ቴባንስ ድል አድርጓል።

ከሄርኩለስ ጋር በመሆን የአማዞን ቀበቶ ዘመቻ ላይ ተሳትፏል.

የሱሱ የቅርብ ጓደኛ በሆነው በፒሪትየስ ሰርግ ላይ ከተጨናነቁት የመቶ አለቃዎች ጋር በጦርነቱ ውስጥ ተሳትፏል። በቴሱስ እና በፒሪቱስ መካከል ያሉ የጓደኝነት ምልክቶች በኮሎን ውስጥ በሆሎው ቻሊስ አቅራቢያ ተቀበሩ። ነገር ግን እሱ ከአርጎኖውቶች መካከል አልነበረም ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ፒሪቶስ እራሱን የሟቹ ፐርሴፎን መንግሥት አምላክ አምላክ እንዲሆን ረድቶታል። በዚህ ድርጊት ቴሰስ በአማልክት ለጀግኖች ሊዘጋጅ የሚችለውን መለኪያ አልፏል, እና በዚህም የማይታዘዝ እና ግትር ጀግና ሆነ. ሄርኩለስ ባይሆን ኖሮ ቴሴስን ያዳነ እና ወደ አቴና የላከው ከፒሪቶስ ዓለት ጋር ለዘላለም ታስሮ በነበረበት በሲኦል ውስጥ ይቆይ ነበር። ሄርኩለስ ከሲኦል ነፃ አውጥቶታል, የመቀመጫው ክፍል በዓለት ላይ ቀርቷል.

እኩል ደፋር የሆነው የቴሴስ ድርጊት ሄለን በወንድማማቾች የተደበደበች እና በኋላም ለትሮጃን ጦርነት ምክንያት የሆነችውን ጠለፋ ነው። ኤሌናን ሚስቱ አድርጎ በመውሰድ ቴሰስ በትሮዘን ክልል ውስጥ ለአፍሮዳይት ኒምፊያ ቤተመቅደስ ሠራ። ከዘመቻው በሐዲስ መንግሥት ሲመለስ ዙፋኑን በሜኒስቴዎስ ተቀምጦ አገኘው።

እነዚህስ ጠላቶቹን ማረጋጋት ባለመቻላቸው በግዞት ለመሰደድ ተገደደ። አቴናውያን ሲያባርሩት ወደ ቀርጤስ ወደ ዲውካልዮን ሄደ ነገር ግን በነፋሱ የተነሳ ወደ ስካይሮስ ተወሰደ። ሕጻናቱን በድብቅ ወደ ኢዩቦ ላካቸው፣ እርሱም ራሱ፣ አቴናውያንን እየረገመ፣ አባ ቴሴስ በአንድ ወቅት መሬት ወደ ነበረው ወደ ስካይሮስ ደሴት በመርከብ ሄደ። ነገር ግን የስካይሮስ ንጉስ ሊኮሜዲስ ከአገሩ ጋር መለያየት አልፈለገም ቴሴስን ከገደል ላይ ገፍቶ በተንኮል ገደለው። እነዚህስ በስካይሮስ ተቀበረ።
የተለየ ታሪክ የፌድራ፣ የቴሱስ ሚስት፣ ከእንጀራ ልጇ ሂፖሊተስ ጋር በፍቅር ወድቃ፣ እንዴት እንዲወደው እንዳሳመነችው ታሪክ ነው። ሂፖሊተስን ማግኘት ስላልቻለች፣ በአባቷ ፊት ስም አጠፋችው፣ ከዚያ በኋላ ቴሱስ ልጁን ሰደበውና ሞተ። ከዚያም ፌድራ እራሷን ሰቀለች፣ እና ቴሰስ እውነቱን አወቀች።

ታሪካዊ ምሳሌ

የጥንት ደራሲዎች የቴሴስን ምስል እንደ ተረት ጀግና ሳይሆን እንደ እውነተኛ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪ (ፕሉታርክ ዋነኛው ምንጭ ነው) አድርገው ለመመልከት ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ፈልገው ነበር። ትርጓሜያቸውም እንደሚከተለው ነው።

በአቲካ ውስጥ ማክበር

የቴሴስ አምልኮ እንደ ቅድመ አያት ጀግና በአቲካ ውስጥ ነበር። በታሪካዊው ዘመን ልዩ መነቃቃቱ የተከሰተው በማራቶን ጦርነት ላይ የንጉሱ ጥላ ከታየ በኋላ ነው ፣ ይህም ግሪኮች እንዲያሸንፉ እንደረዳቸው ይታመናል ።

በሥነ-ጽሑፍ እና በሥነ-ጥበብ ውስጥ ምስል

እንደ ሄጌሲያክት፣ የጉልበቱ አንድ ህብረ ከዋክብት ሆነ፣ እና የቴሱስ ክራር የሊራ ህብረ ከዋክብት ሆነ።

እ.ኤ.አ. በ 1923 M. Tsvetaeva "የአፍሮዳይት ቁጣ" ድራማዊ ትራይሎጂን ፀነሰች. የሶስትዮሽ ዋና ገፀ ባህሪ ቴሰስ ነው። የሶስትዮሽ ክፍል ክፍሎች ቴሴስ በሚወዳቸው ሴቶች ስም መጠራት ነበረባቸው-የመጀመሪያው ክፍል - "አሪያድኔ", ሁለተኛው - "ፋድራ", ሦስተኛው - "ሄለን". Tsvetaeva "አርያድኔ፡ የቴሱስ ቀደምት ወጣት፡ የአስራ ስምንት አመት ልጅ፤ ፋድራ፡ የሱሱስ ብስለት፡ አርባ አመት፡ ኢሌና፡ የሱሱስ እርጅና፡ ስድሳ ዓመቷ" ሲል ጽፏል። የሶስትዮሽ የመጀመሪያ ክፍል - "Ariadne" - Tsvetaeva በ 1924 ተጠናቀቀ, "ፋድራ" - በ 1927 "ኤሌና" አልተጻፈም.

"Theseus" በሚለው መጣጥፍ ላይ ግምገማ ጻፍ

ማስታወሻዎች

1. ዲዮዶረስ ሲኩለስ. ታሪካዊ ቤተ መጻሕፍት IV 59, 1
2. // ኢንሳይክሎፔዲክ ዲክሽነሪ ኦቭ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን፡ በ 86 ጥራዞች (82 ጥራዞች እና 4 ተጨማሪ)። - ቅዱስ ፒተርስበርግ. , 1890-1907.
3. sentant.spbu.ru/centrum/publik/kafsbor/mnemon/2008/37.pdf
4. ዲዮዶረስ ሲኩለስ። ታሪካዊ ቤተ መጻሕፍት IV 59, 1
5. ፓውሳኒያ የሄላስ II 32፣ 9 መግለጫ
6. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, V: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ። እና
7. ፓውሳኒያ የሄላስ I 27፣ 8 መግለጫ
8. ፓውሳኒያ የሄላስ II 32፣ 7 መግለጫ
9. ፓውሳኒያ የሄላስ I 19፣1 መግለጫ
10. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, XII: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ. እና
11. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, XVIII: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ. እና
12. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, XXII: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ. እና፣ ተጓዡ ዲዮዶረስን የሚያመለክት ነው።
13. ዩሪፒድስ። ሄርኩለስ 1327
14. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, XVI: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ. እና
15. ቨርጂል አኔይድ VI 21
16. የመጀመሪያው የቫቲካን አፈ ታሪክ 1ኛ 43፣ 6
18. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, XVII: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ. እና
19. አስመሳይ-Eratosthenes. ካታስተርስ 5; ንጽህና. አስትሮኖሚ II 5፣1
20. ስኮሊያ ወደ ሆሜር። ኢሊያድ XVIII 590; ኢስታቲየስ // ሎሴቭ ኤ.ኤፍ. የግሪኮች እና የሮማውያን አፈ ታሪክ። ኤም., 1996. ኤስ.246
21. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, XXI: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ. እና, የዲኬርከስ ማጣቀሻ; ሰንጠረዥ ንግግር VIII 4, 3; ፓውሳኒያ የሄላስ ስምንተኛ 48፣ 3 መግለጫ
22. ፓውሳኒያ የ Hellas IX 40, 3-4 መግለጫ
23. ፓውሳኒያ የሄላስ II 31፣ 1 መግለጫ
24. ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስ, XXIII: ጽሑፍ በሌላ ግሪክ. እና
25. ፓሪያን ዜና መዋዕል 20
26. ንጽህና. አፈ ታሪኮች 273
27. ዩሪፒድስ። አይፖሊት 46
28. ዩሪፒድስ። ልመና 650-724
29. ዩሪፒድስ። ሄራክሊይድ 216
30. የውሸት አፖሎዶረስ። አፈ ታሪካዊ ቤተ መጻሕፍት I 8, 2; ፓውሳኒያ የሄላስ VIII 45, 6 መግለጫ; ኦቪድ Metamorphoses VIII 303; ንጽህና. አፈ ታሪኮች 173
31. የውሸት አፖሎዶረስ። አፈ ታሪካዊ ቤተ መጻሕፍት I 9, 16; ንጽህና. አፈ ታሪኮች 14 (ገጽ 25)
32. አስመሳይ-ሄሲኦድ. የሄርኩለስ ጋሻ 182; ፓውሳኒያ የሄላስ I 17፣ 2 መግለጫ
33. ሶፎክለስ. ኦዲፐስ በኮሎን 1593
34. የሮድስ አፖሎኒየስ። Argonautica I 100-103
35. ዩሪፒድስ። ሄርኩለስ 619
36. የመጀመሪያው የቫቲካን አፈ ታሪክ 1ኛ 48፣ 8
37. ፓውሳኒያ የሄላስ I 17፣ 6 መግለጫ
38. ሊኮፍሮን. አሌክሳንድራ 1326
39. ንጽህና. አስትሮኖሚ II 6፣2
40. ፕሉታርች እነዚህ 29

አገናኞች

• የአለም ህዝቦች አፈ ታሪኮች. ኤም., 1991-92. በ 2 ጥራዞች ቲ.2. P.502-504, Lübker F. የጥንታዊ ጥንታዊ ቅርሶች እውነተኛ መዝገበ ቃላት. M., 2001. በ 3 ጥራዞች ተ.3. ገጽ 393-394
• ፕሉታርክ. የንጽጽር የሕይወት ታሪኮች፣ እነዚህስበሌላ ግሪክ ጽሑፍ። እና
• ጉሽቺን V. R. 2000: // የፖለቲካ ታሪክ እና ታሪክ ከጥንት ጀምሮ እስከ አሁን ድረስ. ርዕሰ ጉዳይ. 3. Petrozavodsk, 34-46.
• ጉሽቺን V. R. 2002: // ጥንታዊነት እና የአውሮፓ መካከለኛው ዘመን: ኢንተርዩኒቨርሲቲ. ሳት. ሳይንሳዊ tr. / I.L.Mayak, A. Z. Nyurkaeva (ed.). ፐርም, 10-18.

ራስ-ሰር Deucalonides ኤሪክቶኒድስ ኮሪድስ የአቴንስ ቅስቶች አቲካ ከአቴንስ ውጭ የኤሉሲስ ነገሥታት

ጥንቅሮች ንጽጽር የህይወት ታሪክ 1 ያልተጣመሩ የህይወት ታሪኮች 2 የጠፉ የህይወት ታሪኮች

መጀመሪያ አማልክት ቲታኖች ቲታናይድስ የታይታኖቹ ልጆች ኦሎምፒክ አማልክት ሌሎች ኦሊምፒያኖች አማልክት የውሃ አካል ዋና ክሮኒክ አማልክት ዋና በምድር ላይ የተወለደ ምድር

ቴሰስን የሚያመለክት ቅንጭብጭብ

ናታሻ ወደ ቤት ሮጣ ገባች እና በግማሽ ክፍት በሆነው የሶፋ ክፍል በር በኩል ገባች ፣ ከዚያ ኮምጣጤ እና የሆፍማን ጠብታዎች ጠረኑ።
ተኝተሻል እናቴ?
- ኦህ ፣ እንዴት ያለ ህልም ነው! አለችኝ አሁን ደር ብላ የተኛችው ቆጠራዋ ከእንቅልፏ ስትነቃ።
ናታሻ በእናቷ ፊት ተንበርክካ ፊቷን ወደ እሷ አስጠጋች “እናቴ ውዴ። - ይቅርታ, መቼም አልሆንም, ቀስቅሼሃለሁ. ማቭራ ኩዝሚኒሽና ላከኝ፣ የቆሰሉትን እዚህ አመጡ፣ መኮንኖች፣ አንተስ? እና የሚሄዱበት ቦታ የላቸውም; እንደምትፈቅድ አውቃለሁ ... - ትንፋሽ ሳትወስድ በፍጥነት አለች.
ምን መኮንኖች? ማን አመጣው? ምንም አልገባኝም" አለች ቆጠራዋ።
ናታሻ ሳቀች ፣ ቆጠራዋም እንዲሁ ፈገግ አለች ።
- እንደምትፈቅድ አውቄ ነበር ... ስለዚህ እንዲህ እላለሁ። - እና ናታሻ እናቷን እየሳመች ተነስታ ወደ በሩ ሄደች።
በአዳራሹ ውስጥ ከአባቷ ጋር ተገናኘች, እሱም መጥፎ ዜና ይዞ ወደ ቤት ተመለሰ.
- ተቀመጥን! ያለፍላጎት በመበሳጨት ቆጠራው ብሏል። “እና ክለቡ ተዘግቷል፣ ፖሊስም እየወጣ ነው።
- አባዬ, የቆሰሉትን ወደ ቤት ጋበዝኳቸው ምንም አይደለም? ናታሻ ነገረችው.
ቆጠራው በሌለበት ሁኔታ “ምንም የለም” አለ። "ዋናው ነገር ይህ አይደለም፣ አሁን ግን ከትንንሽ ነገሮች ጋር እንዳትጋፈጡ እጠይቃችኋለሁ፣ ነገር ግን እሽግ እና ሂድ፣ ሂድ፣ ነገ ሂዱ ..." እና ቆጠራው ለጠባቂው እና ለሰዎች አንድ አይነት ትዕዛዝ ሰጠ። በእራት ጊዜ ፔትያ ተመልሶ ዜናውን ተናገረ.
ዛሬ ህዝቡ በክሬምሊን የጦር መሳሪያ እየፈታ ነው ሲል የሮስቶፕቺን ፖስተር ከሁለት ቀን በኋላ ጩኸቱን እጠራለሁ ቢልም ምናልባት ነገ ሁሉም ህዝብ መሳሪያ ይዞ ወደ ሶስት ተራራዎች እንዲሄድ ትእዛዝ ተሰጥቷል ብሏል። እና ትልቅ ውጊያ እንደሚኖር.
Countess ይህን በሚናገርበት ጊዜ የልጇን የደስታ እና የጋለ ፊት በአፋር ድንጋጤ ተመለከተች። ፔትያ ወደዚህ ጦርነት እንዳትሄድ የጠየቀችውን ቃል ከተናገረች (በመጪው ጦርነት እንደተደሰተ ታውቃለች) ስለ ወንዶች ፣ ስለ ክብር ፣ ስለ አባት ሀገር - እንደዚህ ያለ ነገር እንደሚናገር ታውቃለች። ፣ ተባዕታይ ፣ ግትር ፣ አንድ ሰው መቃወም የማይችልበት ፣ እና ጉዳዩ ይበላሻል ፣ እናም ከዚያ በፊት ትታ እንድትሄድ እና ፔትያን እንደ ተከላካይ እና ጠባቂ እንድትወስድ ለማድረግ ተስፋ በማድረግ ፣ ለፔትያ ምንም አልተናገረችም ። እና እራት ከተበላ በኋላ ቆጠራውን ጠራች እና ከተቻለ በዚያው ምሽት በተቻለ ፍጥነት እንዲወስዳት በእንባ ለመነችው። በሴትነት፣ በግድ የለሽ የፍቅር ተንኮለኛ፣ እስከ አሁን ድረስ ፍጹም ፍርሃት የሌለባት መሆኗን አሳይታለች፣ ያን ምሽት ካልሄዱ በፍርሃት እንደምትሞት ተናግራለች። እሷ, ሳትመስል, አሁን ሁሉንም ነገር ፈራች.

ሴት ልጇን የጎበኘችው ማም ሾስ በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ በማያስኒትስካያ ጎዳና ላይ ባየችው ታሪኮች የካውንቲስን ፍራቻ የበለጠ ጨምሯል። ወደ ጎዳና ስትመለስ ቢሮው ላይ ከሚናደዱ ሰካራሞች መካከል ወደ ቤቷ መግባት አልቻለችም። እሷ ታክሲ ወስዳ ሌይን ወደ ቤት ዞረች; እና ሹፌሩ ሰዎቹ በመጠጫ ቢሮ ውስጥ በርሜሎችን እየሰባበሩ እንደሆነ ነግሯታል ይህም እንዲሁ ታዝዟል።
ከእራት በኋላ ሁሉም የሮስቶቭ ቤተሰቦች በጋለ ስሜት ፈጥነው ዕቃቸውን በማሸግ እና ለመነሳት በመዘጋጀት ላይ ናቸው። የድሮው ቆጠራ በድንገት ወደ ሥራ የገባው፣ ከጓሮው ወደ ቤቱ እና ከእራት በኋላ ወደ ኋላ መሄዱን ቀጠለ፣ በሞኝነት ህዝቡን ቸኩሎ እየጮኸ እና የበለጠ እያጣደፋቸው። ፔትያ በግቢው ውስጥ ሀላፊ ነበረች። ሶንያ በቆጠራው እርስ በርስ በሚጋጩ ትዕዛዞች ተጽእኖ ስር ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም ነበር, እና ሙሉ በሙሉ በኪሳራ ውስጥ ነበር. ሰዎች እየጮሁ፣ ሲጨቃጨቁ እና ጫጫታ እያሰሙ በክፍሎቹና በግቢው ዙሪያ ሮጡ። ናታሻ ፣ በሁሉም ነገር ባህሪዋ ፣ በድንገት ወደ ሥራ ገባች። መጀመሪያ ላይ፣ በማሸጊያው ጉዳይ ላይ የነበራት ጣልቃ ገብነት ማመን አቃተው። ሁሉም ሰው ከእሷ ቀልድ ጠብቋል እና እሷን መስማት አልፈለገም; ነገር ግን በግትርነት እና በስሜታዊነት ለራሷ መታዘዝን ጠየቀች ፣ ተናደደች ፣ አልሰሙአትም በማለቷ አለቀሰች እና በመጨረሻም በእሷ ማመን ቻለች። ከፍተኛ ጥረቷን ያስከፈለ እና ስልጣን የሰጣት የመጀመሪያ ስራዋ ምንጣፎችን እየዘረጋ ነበር። ቆጠራው በቤቱ ውስጥ ውድ የጎቤሊን እና የፋርስ ምንጣፎች ነበሩት። ናታሻ ወደ ሥራ ስትገባ በአዳራሹ ውስጥ ሁለት የተከፈቱ ሳጥኖች ነበሩ፡ አንደኛው ወደ ላይኛው ላይ ከሸክላ ጋር፣ ሌላኛው ደግሞ ምንጣፎች ያሉት። አሁንም በጠረጴዛዎቹ ላይ ብዙ የሸክላ ዕቃዎች ተዘጋጅተዋል፣ እና ሁሉም ነገር አሁንም ከጓዳው እየተሸከመ ነበር። አዲስ, ሶስተኛ ሳጥን መጀመር አስፈላጊ ነበር, እና ሰዎች ተከተሉት.
ናታሻ "ሶንያ, ቆይ, ሁሉንም ነገር በዚህ መንገድ እናስቀምጥ" አለች.
የቡና ቤት ሰራተኛዋ "ይህ የማይቻል ነው, ወጣት ሴት, አስቀድመው ሞክረው ነበር."
- አይ ፣ አቁም ፣ እባክህ። - እና ናታሻ ከመሳቢያው ውስጥ በወረቀት የታሸጉ ምግቦችን እና ሳህኖችን ማግኘት ጀመረች ።
እሷም "እቃዎቹ እዚህ ምንጣፎች ውስጥ መሆን አለባቸው" አለች.
"አዎ፣ እና እግዚአብሔር አይከለክለውም፣ ምንጣፎቹን በሶስት ሳጥኖች ውስጥ አስቀምጡ" አለ ባርማን።
- እባክዎ ይጠብቁ. - እና ናታሻ በፍጥነት ፣ በጥንቃቄ መበታተን ጀመረች። ስለ ኪየቭ ሳህኖች "አስፈላጊ አይደለም" አለች, "አዎ, ምንጣፎች ውስጥ ነው," ስለ ሳክሰን ምግቦች ተናግራለች.
- አዎ, ተወው, ናታሻ; ደህና ፣ በቃ ፣ እናስቀምጠዋለን ፣ ”ሲል ሶንያ በስድብ ተናግራለች።
- ኦህ ፣ ወጣት ሴት! ጠጪው አለ። ናታሻ ግን ተስፋ አልቆረጠችም ፣ ሁሉንም ነገር ጣለች እና በፍጥነት እንደገና ማሸግ ጀመረች ፣ መጥፎ የቤት ውስጥ ምንጣፎች እና ተጨማሪ ምግቦች በጭራሽ መወሰድ የለባቸውም። ሁሉም ነገር ሲወጣ, እንደገና መተኛት ጀመሩ. እና በእውነቱ ፣ ሁሉንም ነገር ርካሽ ከሞላ ጎደል መጣል ፣ ከእርስዎ ጋር መውሰድ የማይገባውን ፣ ዋጋ ያለው ሁሉ በሁለት ሳጥኖች ውስጥ ገብቷል። የንጣፍ ሳጥኑ ክዳን ብቻ አልተዘጋም። ጥቂት ነገሮችን ማውጣት ይቻል ነበር, ነገር ግን ናታሻ በራሷ ላይ አጥብቆ መጠየቅ ፈለገች. እቃውን ሰበሰበች፣ ቀይራ፣ ተጫን፣ ባርማን እና ፔትያ ወደ ማሸግ ስራው ጎትቷት ክዳኑን እንዲጭኑ አስገደዷት እና እራሷም ተስፋ የቆረጡ ጥረቶችን አደረገች።
ሶንያ “ናታሻ ነይ” አለቻት። - ልክ እንደሆንህ አይቻለሁ ፣ የላይኛውን አውጣ።
"አልፈልግም," ናታሻ ጮኸች, ለስላሳ ፀጉሯን በላብ ፊቷ ላይ በአንድ እጇ በመያዝ, በሌላኛው ምንጣፎችን በመጫን. - አዎ, ይጫኑት, ፔትካ, ይጫኑት! ቫሲሊች ፣ ተጫን! ብላ ጮኸች ። ምንጣፎቹ ተጭነው ክዳኑ ተዘግቷል. ናታሻ እጆቿን እያጨበጨበች በደስታ ጮኸች እና እንባዋ ከአይኖቿ ፈሰሰ። ግን ለአንድ ሰከንድ ያህል ቆየ። እሷም ወዲያውኑ በሌላ ጉዳይ ላይ መሥራት ጀመረች እና ሙሉ በሙሉ አመኑዋት እና ናታሊያ ኢሊኒሽና ትዕዛዙን እንደሰረዘ ሲነግሩት ቁጥሩ አልተናደደም እና አገልጋዮቹ ወደ ናታሻ መጡ ። ጋሪው መታሰር አለበት ወይም አይታሰር እና በቂ ተጭኗል? ጉዳዩ ለናታሻ ትዕዛዝ ምስጋና ይግባው ተከራክሯል-አላስፈላጊ ነገሮች ቀርተዋል እና በጣም ውድ የሆኑ ነገሮች በጣም ጠባብ በሆነ መንገድ ተጭነዋል.
ነገር ግን ሁሉም ሰዎች የቱንም ያህል ቢበሳጩ፣ በምሽት ሁሉም ነገር ሊታሸግ አልቻለም። ቆጠራው ተኝቷል, እና ቆጠራው, እስከ ጠዋት ድረስ መሄዱን ለሌላ ጊዜ አስተላልፏል, ወደ አልጋው ሄደ.
ሶንያ እና ናታሻ በሶፋው ክፍል ውስጥ ልብሳቸውን ሳያወልቁ ተኙ። በዚያ ምሽት አንድ አዲስ የቆሰለ ሰው በፖቫርስካያ እየተጓጓዘ ነበር, እና በሩ ላይ ቆሞ የነበረው Mavra Kuzminishna ወደ ሮስቶቭስ ዞረው. እንደ ማቭራ ኩዝሚኒሽና ይህ የቆሰለ ሰው በጣም ጠቃሚ ሰው ነበር። የተሸከመው በሠረገላ ሙሉ በሙሉ በአፓርታማ ተሸፍኖ እና ከላይ ወደታች ነው. አንድ የተከበሩ ቫሌት አንድ አዛውንት በፍየሎቹ ላይ ከሹፌሩ ጋር ተቀምጠዋል። ከጋሪው ጀርባ አንድ ዶክተር እና ሁለት ወታደሮች ነበሩ።
- ወደ እኛ ይምጡ, እባካችሁ. ወንዶቹ እየወጡ ነው፣ ቤቱ ሁሉ ባዶ ነው” አለች አዛውንቷ፣ ወደ አሮጌው አገልጋይ ዘወር አሉ።
- አዎ, - ቫሌቱን መለሰ, እያቃሰተ, - እና ሻይ ለማምጣት አይደለም! በሞስኮ ውስጥ የራሳችን ቤት አለን, ግን ሩቅ ነው, እና ማንም አይኖርም.
ማቭራ ኩዝሚኒሽና "እንኳን ደህና መጣችሁ፣ ጌቶቻችን ብዙ ነገር አላቸው እባካችሁ" አለች:: - በጣም ጤናማ አይደሉም? አክላለች።
ቫሌት እጁን አወዛወዘ።
- ሻይ አታምጣ! ሐኪሙን መጠየቅ ያስፈልግዎታል. ሸለቆውም ከፍየሉ ወርዶ ወደ ሠረገላው ወጣ።
"ደህና" አለ ዶክተሩ።
ቫሌቱ እንደገና ወደ ሰረገላው ወጣ፣ ወደ እሱ ተመለከተ፣ ጭንቅላቱን ነቀነቀ፣ አሰልጣኙ ወደ ጓሮው እንዲዞር አዘዘ እና ከማቭራ ኩዝሚኒሽና አጠገብ ቆመ።
- ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ! አሷ አለች.
ማቭራ ኩዝሚኒሽና የቆሰለውን ሰው ወደ ቤቱ ለማምጣት አቀረበ።
"ጌታ ምንም አይናገርም..." አለች. ነገር ግን ደረጃውን ከመውጣት መቆጠብ አስፈላጊ ነበር, እና ስለዚህ የቆሰለው ሰው በክንፉ ውስጥ ተወስዶ በቀድሞው የ m me Schoss ክፍል ውስጥ ተኛ. ይህ የቆሰለ ሰው ልዑል አንድሬ ቦልኮንስኪ ነበር።

የሞስኮ የመጨረሻው ቀን መጥቷል. ግልጽ፣ አስደሳች የበልግ የአየር ሁኔታ ነበር። እሁድ ነበር። እንደ ተራው እሑድ፣ በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ወንጌል ለጅምላ ታወጀ። ማንም ሰው, የሚመስለው, ሞስኮ ምን እንደሚጠብቀው እስካሁን መረዳት አልቻለም.
የህብረተሰቡ ሁኔታ ሁለት አመላካቾች ብቻ ሞስኮ የነበረችበትን ሁኔታ ገልፀው ነበር፡- መንጋው ማለትም የድሆች ክፍል እና የእቃዎች ዋጋ። ባለሥልጣናቱ፣ ሴሚናሮች፣ መኳንንት የተሳተፉበት የፋብሪካ ሠራተኞች፣ አገልጋዮች እና ገበሬዎች በዚህ ቀን በማለዳ ወደ ሦስት ተራሮች ሄዱ። እዚያ ቆሞ ሮስቶፕቺን ካልጠበቀ እና ሞስኮ እጅ እንደምትሰጥ ካረጋገጠ በኋላ ይህ ህዝብ በሞስኮ ዙሪያ ተበታትኖ ወደ መጠጥ ቤቶች እና መጠጥ ቤቶች ተበታተነ። የዚያ ቀን ዋጋዎችም የሁኔታውን ሁኔታ ያመለክታሉ። የጦር መሳሪያ፣ የወርቅ፣ የጋሪና የፈረስ ዋጋ እየናረ፣ የወረቀት ገንዘብ እና የከተማ ነገሮች ዋጋ እየናረ ሄደ፣ በዚህም የተነሳ እኩለ ቀን ላይ ካቢዎች ውድ ዕቃዎችን እንደ ጨርቅ ከውጪ ሲያወጡ የነበሩ ሁኔታዎች ነበሩ። ወለል, እና ለገበሬ ፈረስ አምስት መቶ ሮቤል ከፍሏል; የቤት ዕቃዎች፣ መስተዋቶች፣ ነሐስ በነጻ ተሰጥተዋል።
በሮስቶቭስ ሴዴት እና አሮጌ ቤት ውስጥ, የቀድሞ የኑሮ ሁኔታዎች መበታተን እራሱን በጣም ደካማ በሆነ መልኩ ገልጿል. ከሰዎች ጋር በተያያዘ ከአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ሦስት ሰዎች በሌሊት ጠፍተዋል; ነገር ግን ምንም አልተሰረቀም; እና የነገሮችን ዋጋ በተመለከተ ከመንደሮቹ የመጡት ሠላሳ ጋሪዎች እጅግ በጣም ብዙ ሀብት ሲሆኑ ብዙዎች ምቀኛቸው እና ሮስቶቭ ትልቅ ገንዘብ ቀረበላቸው። ለእነዚህ ጋሪዎች ብዙ ገንዘብ ማቅረባቸው ብቻ ሳይሆን ከሴፕቴምበር 1 ምሽት እና ማለዳ ጀምሮ የቆሰሉ መኮንኖች አዛዦች እና አገልጋዮች ወደ ሮስቶቭስ ግቢ መጥተው የቆሰሉትን እራሳቸው እየጎተቱ በሮስቶቭስ እና በአጎራባች ቤቶች ውስጥ አስቀምጠዋል ። እና የሮስቶቭስ ሰዎች ከሞስኮ ለመውጣት ጋሪዎች እንደተሰጣቸው እንዲንከባከቡ ለመነ። እንደዚህ አይነት ጥያቄ የቀረበለት ጠጅ አሳላፊ ምንም እንኳን ለቆሰሉት ቢራራም ይህንን ለቆጠራው እንኳን ለመናገር አልደፍርም በማለት በቆራጥነት እምቢ አለ። የቀሩት የቆሰሉ ሰዎች ምንም ያህል የሚያሳዝኑ ቢሆኑም፣ አንዱን ጋሪ ከተውት፣ ሌላውን ለማትሰጥ ምንም ምክንያት እንደሌለ ግልጽ ነበር፣ ያ ብቻ ነው - ሠራተኞችዎን ለመተው። ሠላሳ ጋሪዎች የቆሰሉትን ሁሉ ማዳን አልቻሉም, እና በአጠቃላይ አደጋ ውስጥ ስለራስዎ እና ስለ ቤተሰብዎ ላለማሰብ የማይቻል ነበር. ጠጅ አሳላፊም ለጌታው አሰበ።
በ1ኛው ማለዳ ከእንቅልፉ ሲነቃ ቆጠራ ኢሊያ አንድሬች በጸጥታ ከመኝታ ክፍሉ ወጣ ፣ በማለዳ የተኛችውን ቆጣሪ ላለመቀስቀስ እና ሐምራዊ የሐር ቀሚስ ለብሶ በረንዳ ላይ ወጣ። ጋሪዎቹ ታስረው በግቢው ውስጥ ቆሙ። ሰረገሎቹ በረንዳ ላይ ነበሩ። ጠጅ አሳዳሪው ከመግቢያው ላይ ቆሞ ከአንድ ሽማግሌ ባላንዳ እና በፋሻ የታሰረ ክንድ ያለው ገረጣ መኮንን እያነጋገረ። ጠጅ አሳላፊው ቆጠራውን አይቶ ለኃላፊው ወሳኝ እና ጥብቅ ምልክት አደረገ እና እንዲሄድ አዘዘ።
- ደህና ፣ ሁሉም ነገር ዝግጁ ነው ፣ ቫሲሊች? - ቆጠራው አለ፣ ራሰ በራውን እያሻሸ እና ባለሥልጣኑን በጥሩ ሁኔታ በመመልከት እና በሥርዓት አንገቱን ነቀነቀላቸው። (ቆጠራው አዲስ ፊቶችን ወድዷል።)
- ቢያንስ አሁን ታጥቁ ክቡርነትዎ።
- ደህና ፣ ያ ጥሩ ነው ፣ ቆጣሪው ይነቃል ፣ እና ከእግዚአብሔር ጋር! ምን ናችሁ ክቡራን? ወደ መኮንኑ ዞረ። - በቤቴ ውስጥ? መኮንኑ ጠጋ አለ። የገረጣው ፊቱ በድንገት ወደ ቀይ ቀይሯል።
- ቆጥረኝ፣ ውለታ አድርግልኝ፣ ፍቀድልኝ ... ለእግዚአብሔር ብላችሁ... በጋሪዎችህ ላይ የሆነ ቦታ መጠጊያ። እዚህ ከእኔ ጋር ምንም ነገር የለኝም ... በጋሪው ውስጥ ምንም ግድ የለኝም ... - ባለሥልጣኑ ገና መጨረስ አልቻለም, ባትማን ለጌታው በተመሳሳይ ጥያቄ ወደ ቆጠራው ዞሯል.
- ግን! አዎ፣ አዎ፣ አዎ” አለ ቆጠራው በችኮላ። - በጣም በጣም ደስተኛ ነኝ። ቫሲሊች ፣ ታዛለህ ፣ ደህና ፣ እዚያ አንድ ወይም ሁለት ጋሪዎችን አጽዳ ፣ ደህና ፣ እዚያ ... ምን ... ምን ያስፈልጋል ... - በሆነ ግልጽ ያልሆነ መግለጫዎች ፣ የሆነ ነገር በማዘዝ ፣ ቆጠራው አለ ። ነገር ግን በዚያው ቅጽበት የመኮንኑ ሞቅ ያለ የምስጋና መግለጫ እሱ ያዘዘውን አረጋግጧል። ቆጠራው በዙሪያው ተመለከተ: በግቢው ውስጥ, በበሩ, በክንፉ መስኮት ውስጥ, አንድ ሰው የቆሰሉትን እና ሥርዓታማዎችን ማየት ይችላል. ሁሉም ቆጠራውን አይተው ወደ በረንዳው ሄዱ።
- እባክዎን ክቡርነትዎ ወደ ማዕከለ-ስዕላቱ: እዚያ ስላሉት ሥዕሎች ምን ይፈልጋሉ? ጠጪው አለ። እና ቆጠራው ከእርሱ ጋር ወደ ቤቱ ገባ, ለመሄድ የሚጠይቁትን የቆሰሉ ሰዎች እምቢ እንዳይሉ ትዕዛዙን እየደጋገሙ.
"እንግዲያውስ አንድ ነገር አንድ ላይ ማሰባሰብ ትችላለህ" ሲል ዝቅ ባለ ሚስጥራዊ ድምፅ አክሎ አንድ ሰው እንዳይሰማው የፈራ ያህል።
ዘጠኝ ሰዓት ላይ ቆጣሪዋ ከእንቅልፏ ነቃች እና ከቆጠራው ጋር በተያያዘ የጄንደሮች አለቃ ሆና ያገለገለችው የቀድሞ አገልጋይዋ ማሬና ቲሞፊቭና ለቀድሞ ወጣት ሴትዋ ማሪያ ካርሎቭና በጣም እንደተናደደች እና ወጣቶቹ እንደተናገረች ለቀድሞዋ ሴት ልታወራ መጣች። የሴቶች የበጋ ልብሶች እዚህ መቆየት የለባቸውም. ‹mme Schoss› ለምን ተናደደች?› ተብሎ በተሰየመችው ጥያቄ፣ ደረቷ ከሠረገላው ላይ መውጣቱና ሁሉም ጋሪዎቹ እየተፈቱ እንደሆነ ታወቀ – መልካሙን እያወለቁ ቁስለኞችን ይዘው እየወሰዱ ነበር፣ ቁስለኞች የሚቆጥሩት በቀላል አነጋገር ነው። , ከእርሱ ጋር እንዲወስዱ ታዝዘዋል. ቆጠራዋ ባሏን እንድትጠይቅ አዘዘች።
- ምንድን ነው ወዳጄ፣ ነገሮች እንደገና ሲቀረጹ ሰምቻለሁ?
- ታውቃለህ፣ ማ ፉሬ፣ ይህን ልነግርህ ፈልጌ ነበር ... ma chere countess ... አንድ መኮንን ወደ እኔ መጣ፣ ለቆሰሉት ጥቂት ጋሪዎች እንድሰጥ ጠየቀኝ። ከሁሉም በኋላ, ይህ ሁሉ ትርፍ ጉዳይ ነው; ግን ምን እንደሚመስሉ አስቡበት። ታውቃለህ፣ ትክክል ነው ብዬ አስባለሁ፣ ma chere፣ እዚህ፣ ma chere… ይውሰዷቸው… ቸኩሉ የት ነው?... - ቆጠራው ይህን በድፍረት ተናግሯል፣ ሁልጊዜ ገንዘብን በተመለከተ እንደሚናገረው። የ Countess, ቢሆንም, ይህ ቃና የለመዱ ነበር, ይህም ሁልጊዜ ልጆችን የሚያበላሽ ድርጊት በፊት, አንድ ማዕከለ-ስዕላት ግንባታ አንዳንድ ዓይነት እንደ, የግሪን ሃውስ, የቤት ቲያትር ወይም ሙዚቃ መጫን - እና እሷ ጥቅም ላይ, እና ግምት. በዚህ አፍራሽ ቃና የተገለፀውን ሁል ጊዜ መቃወም ግዴታዋ ነው።
የዋህ የሆነችውን አሳፋሪ አየር ወስዳ ባሏን እንዲህ አለችው፡-
“ስማ፣ ቆጠራ፣ ለቤቱ ምንም ነገር እንዳይሰጡ አድርጋችኋል፣ እና አሁን ሁሉንም የእኛን - የልጆች ሀብት ማበላሸት ትፈልጋላችሁ። ደግሞም አንተ ራስህ በቤቱ ውስጥ መቶ ሺህ ጥሩ ነገር አለ ትላለህ። እኔ ወዳጄ አልስማማም አልስማማምም። ፈቃድህ! በቆሰሉት ላይ መንግስት አለ። ያውቃሉ። ተመልከት: እዚያ, በሎፑኪን, በሦስተኛው ቀን ሁሉም ነገር በንጽህና ተወስዷል. ሰዎች የሚያደርጉት እንደዚህ ነው። እኛ ብቻ ሞኞች ነን። ቢያንስ ለኔ ሳይሆን ለልጆቹ ማረኝ።
ቆጠራው እጆቹን እያወዛወዘ ምንም ሳይናገር ከክፍሉ ወጣ።
- አባዬ! ስለምንድን ነው የምታወራው? ናታሻ ወደ እናቷ ክፍል ተከትላ ነገረችው።
- ስለ ምንም! ምን አገባህ! አለ ቆጠራው በቁጣ።
ናታሻ “አይ ፣ ሰማሁ” አለች ። እናት ለምን አትፈልግም?
- ንግድዎ ምንድነው? ቆጠራውን ጮኸ። ናታሻ ወደ መስኮቱ ሄዳ አሰበች.
"ፓፓ፣ በርግ ሊጎበኘን መጥቷል" አለች በመስኮት እየተመለከተች።

የሮስቶቭስ አማች የሆነው በርግ ቀድሞውንም ኮሎኔል ሆኖ ከቭላድሚር እና አና አንገቱ ላይ ተቀምጦ ነበር እና ተመሳሳይ ጸጥ ያለ እና አስደሳች የረዳት ዋና አዛዥ ቦታን ይይዝ ነበር ፣ የሁለተኛው የሰራተኞች አለቃ የመጀመሪያ ክፍል ረዳት። አስከሬን
በሴፕቴምበር 1 ከሠራዊቱ ወደ ሞስኮ መጣ.
በሞስኮ ምንም የሚያደርገው ነገር አልነበረም; ነገር ግን ከሠራዊቱ ውስጥ ሁሉም ሰው ወደ ሞስኮ ለመሄድ እና እዚያ አንድ ነገር እንዳደረገ አስተውሏል. በተጨማሪም ለቤተሰብ እና ለቤተሰብ ጉዳዮች እረፍት መውሰድ አስፈላጊ እንደሆነ አስቦ ነበር.
በርግ፣ በንፁህ ትንሽ ድሮሽኪ፣ በደንብ የተመገቡ፣ ሳቭራስ ትንንሽ ልጆች ላይ፣ ልክ አንድ ልዑል እንደነበረው፣ ወደ አማቹ ቤት ሄደ። በግቢው ውስጥ ጋሪዎቹን በትኩረት ተመለከተ እና በረንዳው ውስጥ ሲገባ ንጹህ መሀረብ አውጥቶ ቋጠሮ አሰረ።
ከቅድመ-ክፍል በርግ ፣ ተንሳፋፊ ፣ ትዕግስት በሌለው እርምጃ ፣ ወደ ስዕሉ ክፍል ሮጠ እና ቆጠራውን አቅፎ ፣ ናታሻን እና ሶንያን እጆቹን ሳመ እና ስለ እናት ጤና በፍጥነት ጠየቀ።
አሁን ጤናዎ ምንድ ነው? ደህና ፣ ንገረኝ ፣ - ቆጠራው አለ ፣ - ስለ ወታደሮቹስ? ወደ ኋላ እያፈገፈጉ ነው ወይንስ የበለጠ ውጊያ ይኖራል?
በርግ “አንድ የዘላለም አምላክ አባት የአባትን አገር እጣ ፈንታ ሊወስን ይችላል። ሰራዊቱ በጀግንነት መንፈስ እየተቃጠለ ነው አሁን ደግሞ መሪዎቹ ለስብሰባ ተሰበሰቡ። ምን እንደሚሆን አይታወቅም. ግን በአጠቃላይ እነግራችኋለሁ ፣ አባዬ ፣ እንደዚህ ያለ የጀግንነት መንፈስ ፣ በእውነቱ የሩስያ ወታደሮች የጥንት ድፍረትን ፣ እነሱ - እሱ ፣ - እሱ ያስተካክላል ፣ - በዚህ ጦርነት በ 26 ኛው ቀን አሳይቷል ወይም አሳይቷል ፣ ምንም የሚገባቸው ቃላት የሉም። ግለጽላቸው ... እልሃለሁ አባዬ (ከፊቱ የተናገረው አንድ ጄኔራል እራሱን እንደመታ በተመሳሳይ መንገድ እራሱን ደረቱ መታው ፣ ምንም እንኳን ትንሽ ዘግይቷል ፣ ምክንያቱም እራሱን ደረቱ ላይ መምታት አስፈላጊ ነበር ። "የሩሲያ ጦር" በሚለው ቃል) - እኛ, አለቆቹ, ወታደሮቹን ወይም እንደዚህ አይነት ነገርን ማበረታታት ብቻ ሳይሆን, እነዚህን, እነዚህን ... አዎ, እኛ እንደሆንን በትክክል እነግራችኋለሁ. ደፋር እና ጥንታዊ ስራዎች ”ሲል በፍጥነት ተናግሯል። “ጄኔራል ባርክሌይ ቶሊ በየቦታው ህይወቱን በወታደሮች ፊት ከመስዋእትነት በፊት፣ እነግራችኋለሁ። ሰውነታችን በተራራው ቁልቁል ላይ ተቀምጧል. መገመት ትችላለህ! - ከዚያም በርግ በዚህ ጊዜ ውስጥ ከሰሙት የተለያዩ ታሪኮች ያስታወሰውን ሁሉ ተናገረ. ናታሻ፣ አይኗን ዝቅ ባለማድረግ፣ በርግ ግራ የተጋባው፣ ለጥያቄው መፍትሄ በፊቱ ላይ የፈለገ ይመስል፣ ተመለከተው።
- በአጠቃላይ እንዲህ ዓይነቱ ጀግንነት, የሩሲያ ወታደሮች ያሳዩት, ሊታሰብ እና ሊመሰገኑ አይችሉም! - በርግ ናታሻን ወደ ኋላ በመመልከት እና እሷን ለማስደሰት እንደሚፈልግ ፣ ለእልኸት እይታ ምላሽ በመስጠት ፈገግ አለች ... - "ሩሲያ በሞስኮ ውስጥ አይደለም ፣ በሁሉም ወንዶች ልጆች ልብ ውስጥ ነው!" ታዲያ አባዬ? በርግ ተናግሯል።
በዚያን ጊዜ ቆጣሪው የደከመች እና የተከፋ መስሎ ከሶፋ ክፍል ወጣች። በርግ ቸኩሎ ብድግ ብሎ የቆጣሪዋን እጅ ሳመ፣ስለጤንነቷ ጠየቀ፣እናም ራሱን በመነቅነቅ ሀዘኑን ገለፀ፣አጠገቧ ቆመ።
- አዎ, እናት, ለእያንዳንዱ ሩሲያኛ በእውነት, ከባድ እና አሳዛኝ ጊዜያት እነግራችኋለሁ. ግን ለምን በጣም መጨነቅ? አሁንም ለመውጣት ጊዜ አለህ...
“ሰዎች ምን እያደረጉ እንደሆነ አልገባኝም” አለች ወይዘሮዋ ወደ ባሏ ዘወር ብላ፣ “ገና ምንም እንዳልተዘጋጀ ነገሩኝ። ደግሞም አንድ ሰው መንከባከብ አለበት. ስለዚህ ሚቴንካ ትቆጫለሽ። ይህ ያበቃል?
ቆጠራው የሆነ ነገር ለማለት ፈልጎ ነበር፣ ግን በግልጽ ግን አልተቆጠበም። ከወንበሩ ተነስቶ ወደ በሩ ሄደ።
በርግ በዚህ ጊዜ አፍንጫውን እንደሚነፍስ መሀረብ አወጣ እና ጥቅሉን እያየ በሃሳብ ውስጥ ወደቀ፣ ጭንቅላቱን በሀዘን እና በከፍተኛ ሁኔታ እየነቀነቀ።
"እናም አባት ሆይ ለአንተ ትልቅ ጥያቄ አለኝ" አለ።
- እም? .. - ቆጠራው አለ ፣ ቆመ።
በርግ እየሳቀ "አሁን የዩሱፖቭን ቤት እየነዳሁ ነው። - ሥራ አስኪያጁ ለእኔ ያውቀዋል፣ ሮጦ ሮጦ አንድ ነገር መግዛት ይችሉ እንደሆነ ጠየቀ። የገባሁት፣ ታውቃለህ፣ ከጉጉት የተነሣ ነው፣ እና ቁም ሣጥንና መጸዳጃ ቤት ብቻ ነበር። ቬሩሽካ ይህንን ምን ያህል እንደሚፈልግ እና እንዴት እንደተከራከርን ታውቃለህ. (በርግ ያለፍላጎቱ ስለ ቺፎኒየር እና ስለ መጸዳጃ ቤት ማውራት ሲጀምር ስለ ደኅንነቱ ወደ ደስታ ቃና ተለወጠ።) እና እንደዚህ ያለ ውበት! የእንግሊዘኛ ሚስጥር ይዞ ይመጣል፣ ታውቃለህ? እና ቬሮቻካ ለረጅም ጊዜ ፈልጎ ነበር. ስለዚህ ልገረማት እፈልጋለሁ። እነዚህን በጣም ብዙ ሰዎች በጓሮህ ውስጥ አይቻለሁ። አንድ ስጠኝ እባክህ በደንብ እከፍለውና...
ቆጠራው አሸነፈ እና ተነፈሰ።
"ቆጣሪዋን ጠይቅ፣ ግን አላዘዝኩም።
"አስቸጋሪ ከሆነ እባኮትን አታድርጉ" ሲል በርግ ተናግሯል። - ለቬሩሽካ ብቻ እፈልጋለሁ.
“አህ፣ ከዚህ ውጡ፣ ሁላችሁም፣ ወደ ሲኦል፣ ወደ ሲኦል፣ ወደ ሲኦል፣ ወደ ሲኦል!” አሮጌው ቆጠራ ጮኸ። - ጭንቅላቴ እየተሽከረከረ ነው. እናም ክፍሉን ለቆ ወጣ።
Countess አለቀሰች።
- አዎ ፣ አዎ ፣ እናቴ ፣ በጣም አስቸጋሪ ጊዜዎች! በርግ ተናግሯል።
ናታሻ ከአባቷ ጋር ወጣች እና የሆነ ነገር በችግር እንዳሰበች መጀመሪያ ተከተለችው እና ወደ ታች ሮጠች።
በረንዳው ላይ ከሞስኮ የሚጓዙ ሰዎችን ለማስታጠቅ የተሰማራችው ፔትያ ቆመች። በግቢው ውስጥ፣ የተቀመጡት ፉርጎዎች አሁንም ቆመው ነበር። ከመካከላቸው ሁለቱ ተፈቱ እና አንድ መኮንን በባትማን ተደግፎ በአንዱ ላይ ወጣ።
- ለምን እንደሆነ ታውቃለህ? - ፔትያ ናታሻን ጠየቀች (ናታሻ ፔትያ እንደተረዳች ተገነዘበች: ለምን አባት እና እናት ተጨቃጨቁ). አልመለሰችም።
ፔትያ “ምክንያቱም ፓፓ ሁሉንም ጋሪዎች ለቆሰሉት ሊሰጥ ፈልጎ ነበር። " ቫሲሊች ነገረኝ። የኔ ~ ውስጥ…

እነዚህስ ሰዎችን ከደም የተጠሙ ዘራፊዎች እና አዳኝ እንስሳት ያድናል። ሚኖታውር ወጣቶችን እና ህጻናትን የሚበላ፣ ቴሴስን የሚገድል የበሬ ጭንቅላት ያለው ጭራቅ ነው፣ እናም አቴንስ ይህን አስከፊ ጭራቅ አስወግዳለች።

የሱስ ልጅነት

የአቴና ንጉሥ ኤጌዎስ ቴሴስ የተባለ ወንድ ልጅ ወለደ። ልጁ የልጅነት ጊዜውን በሙሉ ከእናቱ ልዕልት ኤፍራ ኦፍ ትሮሴን ጋር አሳለፈ። ከቴሴስ ርቆ የኖረው አባት የወንድሞቹን ልጅ ተንኮል ፈርቶ ለስልጣን ሲመኙ ነበር። ኤጌውስ ከኤፋ ጋር ከመለያየቱ በፊት ሰይፉንና ጫማውን ከድንጋይ በታች ደበቀ፡- “ልጄ ካደገና ይህን ድንጋይ ሲያንቀሳቅስ አባቱ ማን እንደሆነ ንገረው። በአሥራ ስድስት ዓመቱ ቴሰስ ድንጋዩን አንቀሳቅሶ ሰይፉንና ጫማውን ወስዶ ወደ አባቱ ወደ አቴና ሄደ። እነዚህስ ወደ አባቱ በሚሄድበት ጊዜ በቂ ስራዎችን ሰርቷል። ኤጌየስ ልጁን በሰይፍ አወቀ።

ወደ ቀርጤስ ጉዞ

በየዘጠኝ ዓመቱ አንድ ጊዜ አቴናውያን ሰባት ወጣቶችን እና ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸውን ልጃገረዶች ለሚኖታወር መላክ ነበረባቸው። ቴሱስ ወደ ቀርጤስ ሄዶ ተኝቶ የነበረውን ሚኖታወርን በባዶ እጁ ገደለው።

አሳዛኝ መመለስ

እነዚህስ ሚኖታወርን ከመሬት በታች ባለው ላብራቶሪ ውስጥ ገድለውታል፣ ከዚያ ለመውጣት በጣም አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን በቀርጤስ ንጉሥ አርያድ ሴት ልጅ መሪ ክር ተሰጠው። እና ለዚህ ክር ምስጋና ይግባውና ቴስላ ከላቦራቶሪ ውስጥ መውጫ መንገድ ያገኛል. ከዚያም ቴስላ አሪያድን ጠልፎ በመርከብ ወደ ግሪክ ሄዱ። ነገር ግን በሚለያዩበት መንገድ፣ ምናልባት ይህ የሆነው በፖሲዶን ትዕዛዝ ነው። በብስጭት ቴስላ አባቱ በጠየቀው መሰረት ባንዲራውን ከጥቁር ወደ ነጭ መቀየር ረሳው። ኤጌውስ ጥቁር ባንዲራ ያለበትን መርከብ አይቶ ልጁ ከሚኖታውር ጋር በተደረገ ውጊያ እንደሞተ እና እራሱን ወደ ባህር ውስጥ እንደጣለ አስቧል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ባሕሩ ኤጂያን ተብሎ ይጠራል.

የጥንት ግሪክ አፈ ታሪክ ባህሪ። የኤፍራ ልጅ፣ የንጉሥ ፒትዮስ ልጅ። እነዚህስ በአንድ ጊዜ ሁለት አባቶች አሉት - የአቴንስ ከተማ ንጉስ እና የባህር አምላክ ሁለቱም በአንድ ሌሊት ከኤፍራ ጋር ተኝተዋል። በኦዲሲ እና ኢሊያድ ውስጥ በተጠቀሰው የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት ገጸ-ባህሪያት አንዱ።

መልክ ታሪክ

የጥንት ደራሲዎች የአፈ ታሪክን ታሪካዊ መሠረት ለማግኘት እና በአንድ ወቅት በእውነት የነበረን ሰው "ማግኘት" በመሞከር የቴሶስን ምስል ይተረጉማሉ ፣ ይህም የአፈ ታሪክ ጀግና ምሳሌ ሆነ። በሮማው የታሪክ ምሁር ዩሴቢየስ የቂሳርያ የዘመን ቅደም ተከተል፣ ቴሰስ የአቴንስ አሥረኛው ንጉሥ ተብሎ ተጠርቷል። ጀግናው ከአባቱ ኤጌውስ በኋላ ከ1234 እስከ 1205 ዓክልበ. እንደገዛ ይታመናል። የጥንቱ ግሪክ ጸሐፊ በአፈ ታሪክ ውስጥ ቴሴስ ተብሎ የተሰየመው የኤጌዎስ ልጅ የነበረው የጥንቱ ንጉሥ በእውነት እንደነበረና አቴንስ ይገዛ እንደነበረ የሚያሳይ ማስረጃ ነው።

የንጉሥ ቴሴስ እውነተኛ ሕልውና ደጋፊዎች አፈ ታሪክ እንደሚከተለው ይተረጎማል. የንጉሥ ልጅ በቴሴስ ዘመን በአቴናውያን ተገደለ፣ ለዚህም ቀርጤስ በአቴንስ ላይ ግብር ጣለባት። ሚኖስ የተገደለውን ልጁን ለማስታወስ ውድድሮችን አቋቋመ እና አቴናውያን ለወንዶች ግብር እንዲከፍሉ አዘዘ። ንጉሱ በግላቸው ወደ ቀርጤስ ሄዶ በውድድሩ ተሳትፏል። በዚህ እትም ውስጥ ያለው ሚኖታወር አፈ ታሪካዊ ጭራቅ አይደለም፣ ነገር ግን በክርታን ተዋጊዎች መካከል በጣም ጠንካራው ቴሴስ በጦርነት ያሸነፈው። ከዚያ በኋላ፣ የአቴናውያን ልጆች ግብር ወደ ቀርጤስ አልመጣምና ተሰርዟል።

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ “ታሪካዊው” ቴሴስ የመገለል ሂደትን ለመጀመሪያ ጊዜ ያቋቋመው ነው። ይህ ዘዴ ህብረተሰቡን ከአምባገነንነት የሚከላከልበት ዘዴ ነው, ነፃ ዜጎች ተሰብስበው ድምጽ ለመስጠት እና በሸክላ ማምረቻ ላይ አንድ ሰው በእነሱ አስተያየት ዲሞክራሲን አደጋ ላይ የሚጥል ሰው ስም ሲጽፉ. የዚሁ ሰው ስም ከ6000 በላይ ሻርዶች ላይ ተጽፎ ከተገኘ ከከተማው ተባረረ። ቴሱስ ራሱ ከአቴንስ የተባረረው በዚህ መንገድ ነበር።

የሱሱስ እና ሚኖታውር አፈ ታሪክ

የቀርጤስ ንጉሥ ሚኖስ የአቴናውያንን ታላቅ ግብር የከፈለው የሚኖስ ልጅ አንድሮጌይ በአቴንስ መሞቱን በመበቀል ነው። በየዘጠኝ ዓመቱ አቴናውያን ሰባት ሴቶችን እና ሰባት ወንዶች ልጆችን ወደ ቀርጤስ መላክ ነበረባቸው። በሌሎች ስሪቶች መሠረት ግብር በዓመት አንድ ጊዜ ወይም በየሰባት ዓመቱ አንድ ጊዜ ይከፈላል ፣ የወንዶች እና የሴቶች ልጆች ቁጥርም ይለያያል።

በቴሴስ ሥር፣ እንዲህ ዓይነቱ ግብር ሁለት ጊዜ ተልኳል፣ እናም ይህ ለሦስተኛ ጊዜ በሚሆንበት ጊዜ፣ ቴሰስ ከሌሎች የተጎጂዎች ቡድን ጋር ወደ ቀርጤስ ራሱ ለመርከብ ወሰነ። በቀርጤስ የሚኖሩ የአቴንስ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ሚኖታወር - የሰው አካል እና የበሬ ጭንቅላት ያለው ጭራቅ እንዲበሉ ተሰጥቷቸዋል።

ሚኖታውር የተወለደው በንጉሥ ሚኖስ ፓሲፋ ሚስት ነበር፣ እሱም በሬው ተስማምቷል። በተለይ ንግስቲቱ በሬውን ለማሳሳት የተኛችበት የእንጨት ላም አደረጉ። ንጉስ ሚኖስ የዚህን ፍቅር አስፈሪ ፍሬ በኖሶስ ላብራቶሪ ውስጥ ቆልፎ ወደ ላብራቶሪ ውስጥ የተጣሉ ወንጀለኞችን እንዲሁም ከአቴንስ የተላከውን "ግብር" መገበ።

ለቴሱስ ይህ ግብር በጣም ስድብ መስሎ ስለታየ ጀግናው አቴንስ ወጣት ዜጎቿን እንድትበላ ከማድረግ ለማዳን ሲል የራሱን ህይወት አደጋ ላይ ለመጣል እና ጭራቁን ለመዋጋት ወሰነ። በሌላ ስሪት መሠረት፣ አቴንስ የደረሰው ንጉሥ ሚኖስ፣ ራሱ ቴሴስን እንደ ቀጣዩ ተጎጂ መርጧል።

መርከቧ በጥቁር ሸራ ስር ከአቴንስ ወጣች። ይሁን እንጂ ቴሰስ ነጭ ነጭ ወሰደ. "ኦፕሬሽኑ" በተሳካ ሁኔታ ከተጠናቀቀ በኋላ, ቴሱስ ጥቁር ሸራውን ወደ ነጭ ይለውጠዋል, ይህም በባህር ዳርቻ ላይ ያለውን ጀግና የሚጠብቁት በድል እንደሚመለሱ አስቀድመው እንዲያውቁ ነበር.

በጉዞው ወቅት ሚኖስ ቀለበት ወደ ባሕሩ ወረወረው፣ እና ቴሰስ ከሥሩ አውጥቶታል፣ በዚህም ከባሕር አምላክ ከፖሲዶን መወለዱን አረጋግጧል።

ቀርጤስ እንደደረሰ ቴሰስ ከባልንጀሮቹ ጋር ወደ ላብራቶሪ ተጣለ። እዚያም ጀግናው ሚኖታውን በባዶ እጆቹ ገደለው (ወይም በሌላ ስሪት መሠረት በሰይፍ)።

የንጉሥ ሚኖስ እና የፓሲፋ ሴት ልጅ ቴሴስ ከላብራቶሪ እንዲወጣ ረድታዋለች። ልጅቷ በጀግናው ፍቅር ያዘች እና የክርን ኳስ በስጦታ ሰጠችው, የክርን ጫፍ ወደ ላቦራቶሪው መግቢያ ላይ እንዲያስር ምክር ሰጠችው. በላቢሪንት ውስጥ በማለፍ ቴሰስ ፈትሉን ፈትቶ መንገዱን አመልክቶ ከጓደኞቹ ጋር በተመሳሳይ ክር ተመለሰ። በሌሊት የአቴና ወጣቶች ከሚኖታወር ያዳኑት ከጀግናውና ከአሪያድኔ ጋር በመሆን ከቀርጤስ ወደ ናክሶስ ደሴት ሸሹ።

እዚያም ሸሽተኞቹ በዐውሎ ንፋስ ተያዙ እና ቴሰስ ከአርያድን ወጣ, እና እሷ ተኝታ ሳለ ደሴቱን ለቆ ሄዷል, ምክንያቱም ልጅቷን ከእርሱ ጋር ወደ አቴና ሊወስዳት ስለማይፈልግ. የወይን ጠጅ አምላክ በቴሴስ የተተወችውን ልጅ ከጠለፈው አሪያድ ጋር ፍቅር አለው. በአንድ እትም መሠረት ፣ ዳዮኒሰስ ለአሪያድ መብቱን ለመጠየቅ በህልም ለቴሴስ ይታይ ነበር ፣ እናም ይህ ጀግና ሴት ልጅን በደሴቲቱ ላይ እንድትተው ያስገደደው ነው።

ወደ ቤት ሲመለስ ቴሰስ ጥቁር ሸራውን ወደ ነጭ መቀየር ረስቷል. የጀግናው አባት ኤጌውስ በአድማስ ላይ ጥቁር ሸራውን አይቶ ልጁ እንደሞተ በማሰብ ከሀዘን የተነሳ እራሱን ወደ ባህር ወረወረ። በሌላ ስሪት መሠረት የነጭው ሸራ መጥፋት አስተዋጽኦ አድርጓል። ንጉሥ ሚኖስ ለአማልክት መስዋዕት አቀረበ፣ እናም በአፖሎ ፈቃድ፣ ማዕበሉ ተከሰተ፣ ነጭውን ሸራ የወሰደው፣ ድልን የሚያመለክት ነው፣ ስለዚህም ቴሰስ በጥቁር ስር መመለስ ነበረበት።

ጀግናው ከአሪያድ ጋር አልሰራም ነገር ግን ቴሰስ ሌላዋን የንጉስ ሚኖስ ሴት ልጅ ፋድራን አገባ። ፋድራ የጀግናው ሁለተኛ ሚስት ሆነች ፣ የመጀመሪያዋ የአማዞን አንቲዮፕ ነበረች።

የስክሪን ማስተካከያዎች

እ.ኤ.አ. በ 1971 የሶቪዬት አኒሜተር አሌክሳንድራ Snezhko-Blotskaya አኒሜሽን ፊልም ላቢሪንት ፈጠረ። የ Theseus መጠቀሚያዎች. ካርቱን ለ 19 ደቂቃዎች ይሰራል. እነዚህ ድምጾች እዚያ። ካርቱን የሚጀምረው በመቶ አለቃ ያሳደገው የአቴና ንጉሥ ቴሴስ ወጣት ልጅ ወደ አቴና ወደ አባቱ በመመለሱ ነው። በመንገድ ላይ ወጣቱ ድንቅ ስራዎችን ይሰራል። አሳማው ያሸንፋል፣ ይህም በአካባቢው ፍርሃትን ፈጠረ። ከዘራፊው ፕሮክሩስቴስ ጋር መታገል, ጭንቅላቱን መቁረጥ.

ወደ አቴንስ ሲመለስ ጀግናው ከቀርጤስ የመርከብ መድረሱን ተማረ። በየዘጠኝ ዓመቱ ይህ መርከብ ግብር ለመሰብሰብ ወደ አቴንስ ይመጣል - አሥራ አራት የአቴና ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች በጭራቅ ሚኖታውር ይበላሉ። እነዚህስ ሚኖታወርን ለማጥፋት ከቀሩት አሳዛኝ ተጎጂዎች ጋር በመሆን ወደ ቀርጤስ በመርከብ ለመጓዝ ፈቃደኛ ሆነዋል። ቴዚስ ከጭራቁ ጋር ከተገናኘ በኋላ የአሪያድን ክር በመጠቀም የላቦራቶሪውን ትቶ ወደ አቴንስ ከእርሷ ጋር በመርከብ ሄደ።

ቅር የተሰኘው ንጉስ ሚኖስ ሴት ልጁን ለንጉሱ እንዲመልስ ወደ ወይን ጠጅ ፈጣሪው አምላክ ዲዮኒሰስ እርዳታ ጠየቀ። ዳዮኒሰስ ማዕበል አውጥቶ አሪያድን በቀጥታ ከመርከቧ ወሰደው። ቴሱስ ያለ ፍቅረኛው እና በማዕበል ጊዜ የሚነፍስ ነጭ ሸራ ሳይኖረው ወደ ቤቱ ይመለሳል። የቴሴስ አባት ከባህር በላይ ባለው ድንጋይ ላይ ቆሞ የልጁን መርከብ ተመለከተ እና በነጭ ፋንታ ልቅሶ ጥቁር ሸራ ሲያይ እራሱን ወደ ባህር ወረወረው ።

እ.ኤ.አ. በ 2011 የጀብዱ ትሪለር "የአማልክት ጦርነት: የማይሞት" ተለቀቀ. Theseus የተጫወተው በ 2017 በ "ፍትህ ሊግ" ፊልም ውስጥ በስክሪኖቹ ላይ በሚታየው የእንግሊዛዊ ተዋናይ ነበር. የፊልሙ ስክሪፕት የተፈጠረው በጥንታዊ የግሪክ አፈ ታሪኮች ላይ ነው, ነገር ግን ከእነሱ በጣም የተለየ ነው.

እነዚስ እዚህ ጋር በባህር ዳር መንደር ውስጥ ከእናቱ ጋር የሚኖር የገበሬ ወጣት ነው። ጀግናው የጦር መሳሪያ እንዴት መያዝ እንዳለበት ያስተማረው በአካባቢው ሽማግሌ ሲሆን በኋላም የነጎድጓድ አምላክ ሆኖ ተገኝቷል። ነገር ግን እነዚህስ ራሱ በአማልክት አያምንም። ይህ በእንዲህ እንዳለ ንጉሥ ሃይፐርዮን የሚጠላቸውን አማልክት እንዲያጠፉ ታይታኖችን ከታርታሩስ ነፃ ማውጣት ይፈልጋል፣ ቤተሰቡ እንዲጠፋ አድርጓል። እቅዱን ለመፈጸም ንጉሱ አንድ ቅርስ ያስፈልገዋል - የኤፒረስ ቀስት.

የሃይፐርዮን ወታደሮች ቴሴስ ይኖሩበት የነበረውን መንደር ሲያበላሹ, ጀግናው በጨው ማዕድን ማውጫዎች ውስጥ እራሱን አገኘ. በማዕድን ማውጫው ውስጥ, ወጣቱ የተመረጠውን ሰው የሚጠራውን የቃል ሴት ልጅ አገኘው, እና ገጸ ባህሪያቱ አብረው ይሸሻሉ.

በኋላ፣ ቴሰስ ሃይፐርዮን የሚፈልገውን የኤፒረስ ቀስት አገኘ፣ በክፉው ንጉስ የተላከውን ሚኖታውን አሸነፈ። አንዳንድ አማልክቶች በቴሴስ በኩል ወደ ጦርነት ይገባሉ። በፊልሙ መጨረሻ ላይ አሸናፊው ቴሴስ ወደ ኦሊምፐስ ይወጣል.

እነዚህስ እና ሚኖታውር

እሷንም ወሰዳት። የባሕሩ አለቃ ግን ኤፍራ የሚወለደው ልጅ አባት ተብሎ እንዲጠራ ለኤጌዎስ በልግስና ሰጠ። ኤጌውስ ከእንቅልፉ ሲነቃ በኤፍራ አልጋ ላይ እንዳለ ሲያይ ፖሰይዶን ያነጋገረበት ሕልም አስታወሰ። ወንድ ልጅ ከተወለደ እጣ ፈንታው እንዲተወው ወይም ወደ አንድ ቦታ እንዳይላክ ወስኗል, ነገር ግን በድብቅ በትሮዘን ያደገው.

ኤጌውስ ከመሄዱ በፊት ሰይፉንና ጫማውን በትልቅ ቋጥኝ ላይ ተደግፎ የጠንካራ ዜኡስ መሠዊያ ተብሎ በሚጠራው ባዶ አለት ሥር ትቶ ሄደ። ልጁ ከቻለ, ሲያድግ, ይህን ድንጋይ አንቀሳቅስ እና እነዚህን ነገሮች አመጣ, ከእነርሱ ጋር ወደ አቴና መላክ አለበት. እስከዚያ ድረስ የኤጅየስ የወንድም ልጆች የሆኑት አምሳዎቹ የፓላስ ልጆች ሕፃኑን እንዳያጠፉት ኤፍራ ዝም ማለት አለበት።

የሱሱስ ልጅነት እና ወጣትነት

ቴሱስ ያደገው በትሮዘን ውስጥ ሲሆን አያቱ ፒቲየስ ፖሲዶን የልጁ አባት መሆኑን በጥንቃቄ ያሰራጩበት ነበር። አንድ ጊዜ ሄርኩለስ በትሮዘን ከፒቲየስ ጋር ሲመገብ የአንበሳውን ቆዳ አውልቆ በወንበር ጀርባ ላይ ሰቀለው። “አንበሳው” እያዩ ከግቢው የገቡት ብላቴኖች በለቅሶ ቸኩለው ሄዱ እና አንድ የሰባት አመት ልጅ የነበረው ቴሰስ ብቻ በፍጥነት በእንጨት ክምር ላይ የተኛ መጥረቢያ ይዛ በድፍረት ወደ አውሬው ሄደ።

ቴሴስ የአሥራ ስድስት ዓመት ልጅ በሆነ ጊዜ ኤፍራ ልጇን ወደ ዐለት ወሰደችና ኤጌዎስም ሰይፉንና ጫማውን ደበቀበትና ስለ ሟች አባት ተናገረ። እነዚህስ በቀላሉ ድንጋዩን አንከባሎ የተረፈውን ወሰደ። ከዚያ በኋላ ወደ አቴና ሄደ፣ ነገር ግን ከፒትየስ ማስጠንቀቂያ እና የእናቱ ልመና በተቃራኒ፣ በአስተማማኝ የባህር መንገድ ሳይሆን በየብስ፣ ምክንያቱም እሱ ሁል ጊዜ የነበረውን የአጎቱን ልጅ ሄርኩለስን መጠቀሚያ መድገም ስለፈለገ ነው። አደነቀ እና ከትሮዘን ወደ አቴንስ የሚወስደውን የባህር ዳርቻ መንገድ አጽዳ። ግጭት ውስጥ ላለመግባት ወሰነ, ነገር ግን ለማንም መውረድ አለመስጠት. እንደ ሄርኩለስ እርምጃ ይውሰዱ - ስለዚህ የክፉዎች ቅጣት ከወንጀሉ ጋር ይዛመዳል።

የ Theseus መጠቀሚያዎች

በኤፒዳዉሩስ አቅራቢያ ከወንበዴ ጋር ተጣበቀ ዳርቻበብረቱ ዱላ ተጓዦችን የገደለ። ቴሰስ ክለቡን ከወንበዴው እጅ ነጥቆ ፔሪትትን ደበደበው። Theseus ከዚያ ጊዜ ጀምሮ ሁልጊዜ ከእርሱ ጋር ተሸክመው ነበር በጣም ክለብ ወደውታል; ምንም እንኳን እሱ ራሱ ገዳይ የሆነችውን ድብደባ ለመመከት ቢችልም ፣ በእጆቹ ውስጥ ምንም ሳታመልጥ መታች።

በቆሮንቶስ እስም ላይ አንድ ወጣት ጀግና አንድ ዘራፊ አገኘ ሲኒስከፍተኛ ጥንካሬ ስላለው የጥድ ዛፎችን በማጠፍ ጫፎቻቸው መሬት ላይ እንዲነኩ ማድረግ ይችላሉ. ብዙ ጊዜ ያልጠረጠሩ መንገደኞች በዚህ ጉዳይ ላይ እንዲረዱት ጠይቋል እና እሱ ራሱ ሳይታሰብ የጥድ ዛፉን ለቀቀ። ዛፉ ሳይታጠፍ መንገደኛውን ከፍ አድርጎ እየወረወረ ወድቆ ሞተ። አንዳንድ ጊዜ ሲኒስ የሁለት አጎራባች ዛፎችን ጫፍ ወደ መሬት በማጠፍ ተጎጂውን በአንድ እጁ ከአንድ ዛፍ ላይ ሌላውን ደግሞ ከሌላው ጋር ያስራል። የተለቀቁት ዛፎች ያልታደለውን ሰው በግማሽ ቀደዱት። እነዚህስ ሲኒስን አሸንፈው በተጠቂዎቹ ላይ እንዳደረገው እንዲሁ አደረገበት። ስም የሲኒስ ሴት ልጅ ፔሪጉኔበመጀመሪያ አይን ቴዎስን ወደደች፣ የተጠላ አባቷን መግደሏን ይቅር አለችው እና በጊዜውም ወንድ ልጁን ወለደች። ሜላኒፔ.

በክሮሚዮን ውስጥ ቴሰስ የአካባቢውን ህዝብ ከአስፈሪ እና አስፈሪ የዱር አሳማ አዳነ። ብዙዎቹ የጭራቃው ሰለባ የሆኑት የክሮሚዮን ነዋሪዎች ቤታቸውን ለቀው በመስክ ለመስራት አልደፈሩም።

በባሕር ዳርቻው መንገድ ላይ ሲሄድ ቴሰስ ከባሕሩ በቀጥታ ወደሚወጡት ቋጥኞች መጣ። ስኪሮን. ይህ ዘራፊ መንገደኞች እግሩን እንዲታጠቡ አስገድዷቸዋል; መንገደኛው በእግሩ ላይ በተደገፈ ጊዜ ስኪሮን ከገደል ላይ ገፍቶ ወደ ባህር ገፋው እና አንድ ትልቅ ኤሊ እየዋኘ ሳለ ሌላውን ሊበላ ተዘጋጅቶ ነበር።ነገር ግን የወንበዴውን እግር በማጠብ ፈንታ ከዓለቱ ላይ አንሥቶ ወደ ባሕሩ ወረወረው ። ባሕር.

ቀጣዩ የቴሴስ ተቃዋሚ የአርካዲያን ንጉሥ ነበር። Kerkion፣ በጭካኔው የተፈራ። ቄርቆን አላፊ አግዳሚውን ሁሉ እንዲዋጉ አስገድዶ ገድሎአቸው በጦርነቱ ወቅትም ሆነ ከዚያ በኋላ ገደላቸው። ቴሱስ ከርኪዮንን በጉልበቱ ያዘ እና በዴሜትር ትግሉን ሲመለከት በመደሰት ጭንቅላቱን መሬት ላይ መታ። የቄርቆን ሞት በቅጽበት ነበር።

ቴሱስ ቀድሞውኑ ወደ አቲካ ከገባ ሌላ ታዋቂ ዘራፊ አገኘ- Procrustes. በፕሮክሩስቴ ቤት ውስጥ ሁለት ሎጆች ነበሩ - አንዱ ትልቅ እና ሌላኛው ትንሽ። ለመንገደኞች ማደሪያን አቀረበ፣ አጫጭርዎቹንም በአንድ ትልቅ አልጋ ላይ አስቀምጦ እግሮቹን እያሰረ፣ እግሮቹን እያሰረ፣ ታላቁን አልጋ እስኪመጥን ድረስ ዕድለኞችን ዘርግቶ፣ ረጃጅሞቹን አጭር አልጋ አቀረበ፣ እነዚያን ክፍሎች እየቆረጠ ወይም እየቆረጠ። በላዩ ላይ የማይመጥን አካል. እነዚህስ ከሌሎች ጋር እንዳደረገው ልክ ከፕሮክሩስቴስ ጋር ሠርቷል - በጭንቅላቱ “አሳጠረው”።

ወጣቱ ጀግና ከትሮዘን ከወጣ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ የወዳጅነት አቀባበል የተደረገለት ከፍስ ወንዝ ዳርቻ ነው። የፊታል ልጆችም በቴሴስ ላይ ከፈሰሰው ደም የማንጻት ሥርዓት አደረጉና እንግዳ ተቀባይነታቸውን አሳይተዋል። ንፁህ ረጅም ልብሶችን ለብሶ፣ በጸጉር የተላበሰ ጸጉር ለብሶ አቴንስ ገባ።

እነዚህ በአቴንስ ውስጥ

ቴሱስ አቴንስ በፈላ ሁኔታ ውስጥ አገኘው። ንጉሱ ህጋዊ ወራሽ ስላልነበረው ሃምሳው የወንድሙ የፓላንት ልጆች ዙፋኑን ለመንጠቅ እቅድ አወጡ። በዚያን ጊዜ ንጉሥ ኤጌዎስ ከሜድያ ጋር ይኖር ነበር። ከቆሮንቶስ በሸሸች ጊዜ አቴና ጥገኝነት ሰጥቷት ከዚያም አገባት ኤጌዮስም ኤፍራ ቴሴን እንደ ሰጠው ስላላወቀ ጥንቆላዋ ወራሽ እንዲያገኝ እንደሚረዳው ነገረችው። ሜዲያ ዙፋኑ ወደ ልጃቸው እንደሚሄድ ተስፋ አደረገ meduምንም እንኳን የእናቱ የውጭ ምንጭ ቢሆንም.

ቴሴስ ወደ አቴንስ በሚወስደው መንገድ ላይ የፈፀመው ግፍ ለእሱ ከፍተኛ ፍላጎት እንዲያድርበት እና ሞቅ ያለ አቀባበል ቢያደርግለትም ጀግናው ማንነቱንና ከየት እንደመጣ እስካሁን ለማንም አልተናገረም። ነገር ግን፣ ጠንቋይዋ ሜዲያ ወዲያው ቴሴስን አወቀች እና ለገዛ ልጇ እጣ ፈንታ እቅዷ እንዳይሳካ በመፍራት፣ እንግዳው ተቀጥሮ ገዳይ ወይም ስካውት መሆኑን ኤጌየስን አሳመነችው። በበዓሉ ላይ ኤጌዎስ ለቴሴስ በሜዶአ አስቀድሞ የተዘጋጀ የተመረዘ ወይን ጽዋ ሊያቀርብ ነበረበት። በመጨረሻው ሰዓት ቴሰስ ወደ ጠረጴዛው የቀረበውን የተጠበሰ ሥጋ ለመቁረጥ ሰይፉን በመዘዘ ጊዜ ንጉሱ ልጁን በእሱ አውቆ የመርዙን ሳህን ወረወረው። እነ ቴዎስዮስን አቅፎ ብሔራዊ ጉባኤ ጠራና ልጁ ብሎ ፈረጀ። አቴንስ ውስጥ, አዝናኝ ነገሠ, ምን ከተማ ገና አያውቅም. ቴሱስ ሜዲያን ለመበቀል ፈለገች፣ ነገር ግን ራሷን አስማታዊ በሆነ ደመና ተጠቅላ ከአቴንስ አምልጣ ከልጇ ጋር ወጣች።

የቴሱስ መገለጥ የአቴናውን ዙፋን ይገባው የነበሩት የፓላንት ልጆች አቴንስን የመግዛት ተስፋ እንዳይኖራቸው ስላደረጋቸው በአባታቸው እየተመሩ ኤጌስን በግልጽ ተቃወሙ። ጶላስም ሀያ አምስት ልጆችና ብዙ ሠራዊት ይዞ ወደ ከተማይቱ ሄደ፤ የቀሩት ሃያ አምስቱ ልጆች ግን ተደብቀው ነበር። ስለ ፓላንቲድስ እቅድ ከተሰየሙ ከአዋሲያቸው ስለተማሩ ሌኦስከአግነስ ጎሳ፣ Theseus በድብቅ የተሸሸጉትን አጠቃ እና ሁሉንም ገደለ። ከዚያ በኋላ ፓላስና የቀሩት ልጆቹ ስለ ሰላም ጸለዩ። Pallantides የሊዮን ክህደት ፈጽሞ አልረሱም እና ከዚያ በኋላ አግነስን በጭራሽ አላገቡም።

በመቀጠልም ኤጌዎስ ከሞተ በኋላ የአቴናውን ዙፋን በመውረስ፣ ኃይሉን ለማጠናከር፣ ተቃዋሚዎቹን ሁሉ ወዲያውኑ ገደለ፣ የቀሩትን ፓላንታይድስንና አባታቸውን ግን አልነኩም። ከጥቂት አመታት በኋላም ለጥንቃቄ ሲል ገድሏቸዋል እና ፍርድ ቤቱም ይህን ግድያ “መክደኛ ነው” ብሎ በመቁጠር ጥፋተኛ ተባለ።

ኤጌውስ ልጁን በሜዲያ አነሳሽነት ወደ ጨካኙ ነጭ በሬ ፖሲዶን እንደላከው ወይም ቴሱስ ራሱ በአቴናውያን ዘንድ የበለጠ ሞገስ ለማግኘት ሲል ይህን እሳት የሚተነፍሰውን ጭራቅ ለመግደል እንደወሰነ አይታወቅም ነገር ግን የሆነው ይህ ነው። በሄርኩሌስ ከቀርጤስ አምጥቶ በአርጎስ ሸለቆ ውስጥ ወደ ዱር ተለቀቀ, ወይፈኑ ወደ ማራቶን ሄዶ በዚያ ሰዎችን መግደል ጀመረ, እና ከሟቾቹ መካከል የሚኖስ ልጅ የቀርጤስ ልዑል አንድሮጌይ ይገኝበታል. ቴሰስ በሬውን አግኝቶ በድፍረት በገዳይ ቀንዶቹ ያዘውና በድል አድራጊነት ወደ አቴንስ ጎትቶ ወሰደው::

እነዚህ በቀርጤስ ውስጥ

በሬውን ከተነጋገረ በኋላ ቴሰስ የቀርጤስ ንጉሥ ሚኖስ በልጁ ሞት ምክንያት በአቴና ላይ የጣለውን ከባድ ግብር አወቀ - በየዘጠኝ ዓመቱ አንድ ጊዜ አቴናውያን ሰባት ወንዶችና ሰባት ሴት ልጆችን ወደ ቀርጤስ ይልኩ ነበር, እነሱም በቤተ ሙከራ ውስጥ ይበላሉ. በቴሴስ ከተገደለው ነጭ በሬ ከንግሥት ፓሲፋ በተወለደ በሬ-ጭንቅላት ሚኖታወር። እነዚህስ ወገኖቹን እና የወደፊት ተገዢዎቹን ከዚህ አስከፊ ግብር ነፃ ለማውጣት ወስኗል እና በጭራቁ ሊበሉ ከታቀዱት ወጣቶች መካከል ወደ ቀርጤስ ለመሄድ ወሰነ - ኤጌውስ እሱን ለማሳመን ከልብ ቢሞክርም ። ይሁን እንጂ ጀግናው ጠቃሚ ዝግጅቶችን ቸል አላለም፡ ለአፖሎ ከሁሉም በነጭ ሱፍ የተጠለፈ የወይራ ቅርንጫፍ አበርክቷል፣ እና ሁለቱን ልጃገረዶችም በጥንድ ሴት ወጣት ወንዶች ተክቷል ፣ ቢሆንም ፣ አስደናቂ ድፍረት እና ጤናማ አእምሮ አላቸው። አስራ አራቱ ተጎጂዎች የተላኩባቸው መርከቦች ብዙውን ጊዜ ጥቁር ሸራዎች የታጠቁ ነበሩ, ነገር ግን በዚህ ጊዜ ኤጌውስ ለልጁ ነጭ ሸራ ሰጠው, ከተሳካለት, ተመልሶ ሲመለስ ማሳደግ ነበረበት.

መርከቧ ቀርጤስ ስትደርስ ሚኖስ ተጎጂዎችን ለመቁጠር በሠረገላው ወደ ባህር ወሽመጥ ወረደ። ካመጣቸው ሴት ልጆች አንዷን በጣም ወደዳት እና እሷን ለመያዝ ቀድሞውንም ነበር ነገር ግን ቴሰስ ለወጣቱ የአገሬ ልጅ ቆመ። በተከተለው የቃላት ሽኩቻ እያንዳንዳቸው ሌላውን አባት የሌላቸውን ጠሩ፣ከዚያም ሚኖስ ዙስን አባቱን አወጀ፣ እና ቴሰስ የፖሲዶን ልጅ መሆኑን አወጀ። ማህተም ያለበት ቀለበት በማዕበል ውስጥ በመወርወር፣ ሚኖስ ቴሰስ ከባህር ወለል እንዲያገኘው እና በዚህም ከፖሲዶን ጋር ያለውን ግንኙነት እንዲያረጋግጥ ሐሳብ አቀረበ። ለዚህም፣ ቴሱስ የዜኡስ ልጅ መሆኑን ለማረጋገጥ የመጀመሪያው ሚኖስ እንዲሆን ጠየቀ። የቀርጤስ ንጉሥ በጸሎት ወደ አባቱ ዘወር ብሎ ዓይነ ስውር መብረቅና መስማት የማይችለው ነጎድጓድ ደረሰ። ከዚያም ቴሰስ ወደ ባሕሩ ዘልቆ ገባ፣ የዶልፊኖች መንጋ በክብር ወደ ፖሰይዶን ሚስት ወደ አምፊትሬት ወሰዱት። የባህር ንግሥቲቱ በሁሉም አቅጣጫዎች ኔሬይድን ላከች, እነሱ በፍጥነት የ Minos ቀለበት አግኝተው ለቴሴስ ሰጡት, እና አምፊትሪ እራሷ (አማልክትን ደስ ካሰኘቻቸው ኃይለኛ የአልጋ ጨዋታዎች በኋላ ይላሉ) በድንጋይ ያጌጠ የወርቅ አክሊል ሰጠው; ከባሕር ሲወጣ፣ ቴሰስ በእጆቹ ሁለቱንም ቀለበት እና የመለኮታዊ ውበት አክሊል ያዘ (በኋላ ለአርያድኔ አቀረበ)።

አሪያድኔ የ Minotaur Labyrinth.

በሌላ ስሪት መሠረትሚኖታውር በጭራሽ አልነበረም እና አሪያዲን በቴሴስ አልተነጠቀም ነገር ግን እንደ ሚስት በሕጋዊ መንገድ አገኘው። ቤተ-ሙከራው በቀላሉ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቀ እስር ቤት ሲሆን የአቴና ወጣቶች እና ልጃገረዶች የሚጠበቁበት፣ ለአንደሮጊስ ክብር ለቀብር ጨዋታዎች ለመስዋዕትነት የታሰበ እና እንዲሁም ለአሸናፊዎች ሽልማት ተብሎ የታሰበ። ጨካኙ እና እብሪተኛው የቀርጤስ አዛዥ ታውረስ በየዓመቱ ሁሉንም ውድድሮች በማሸነፍ ወደ ራሱ ይወስዳቸው ነበር። እሱ የሚኖስን እምነት አላግባብ ተጠቅሞ ከፓሲፋ ጋር የፍቅር ግንኙነት ፈጠረ (አንደኛው ልጇ ታውረስን ይመስላል)። ስለዚህም ሚኖስ ቴውስ ከታውረስ ጋር እንዲወዳደር በደስታ ፈቅዶለታል። አሪያድ ዱል ሲያሸንፍ እያየ ከቴሴስ ጋር ፍቅር ያዘ። ሚኖስ የተሸነፈውን ታውረስ በማየቱ በጣም ተደስቷል እና ከአቴንስ የነበረውን ጨካኝ ግብር መሰረዝ ብቻ ሳይሆን ሴት ልጁን ለትሴስ ሚስት አድርጎ ሰጣት።

ቴሴስ ወደ ቀርጤስ ከመሄዱ በፊት እንኳን በቅዱስ ቃሉ ምክር ለአፍሮዳይት መስዋዕት አደረገች እና እመ አምላክ ውበቷን እንድትመስል አደረገችው። አሪያድኔየሚኖስ ሴት ልጅ በመጀመሪያ እይታ ከአቴንስ ልዑል ጋር በፍቅር ወደቀች። ቴሱስ ከእርሱ ጋር ወደ አቴና ሊወስዳት እና ሚስቱ ሊያደርጋት ከተሳለ ውበቱ ሚኖታውን እንዲገድለው በምስጢር ቃል ገባለት። እነዚስ ይህንን ሃሳብ በደስታ ተቀብለው አሪያድን ለማግባት ቃል ገቡ። ታዋቂው የላብራቶሪ ገንቢ ዳዳሉስ ከዚህ ቀደም አሪያዲን አስማታዊ የክር ኳስ ሰጥቷት ወደ ላብራቶሪ ውስጥ እንዴት እንደምትገባ እና እንደምትወጣ አስተምራታል። በሩን ከፍታ የክርን ጫፍ ከበሩ ሊንቴል ጋር ማሰር አለባት፣ ኳሱ ከፊቷ ይንከባለል እና በአስቸጋሪ መዞሪያዎች እና ምንባቦች ውስጥ ሚኖታወር ወደሚኖርበት ውስጠኛው ክፍል ይመራል። አሪያድ ይህን ኳስ ለቴሴስ ሰጠው እና ወደ እንቅልፍ ጭራቅ እስኪወስደው ድረስ ኳሱን እንዲከተል አዘዘው, እሱም በፀጉር ተይዞ ለፖሲዶን መስዋዕት መሆን አለበት. ክርውን ወደ ኳስ በመጠምዘዝ የተመለሰበትን መንገድ ያገኛል። በዚህ ጊዜ ሴት ልጆች መስለው ሁለት ወጣቶች የሴቶችን መኖሪያ ቤት ጠባቂዎች ገድለው ምርኮኞቹን ነፃ አውጥተው የቀሩትን ወጣቶች ነፃ አወጣቸው። ማሳደዱን ለመከላከል የቀርጤስ መርከቦችን የታችኛውን ክፍል ወጉ ፣ ከዚያም በአንድ ላይ በመቅዘፊያው ላይ ተደግፈው ወደ ባህር ውስጥ ገቡ። አሪያድኔ ከቴሴስ ጋር በድብቅ ሸሸ።

ከጥቂት ቀናት በኋላ፣ በናክሶስ ደሴት ላይ ሲያርፍ፣ ቴሰስ ተኝቶ የነበረውን አሪያድን በባህር ዳርቻ ትቶ ሄደ። የዚህ ድርጊት ምክንያቶች በተለያየ መንገድ ተብራርተዋል. አንዳንዶች ኤግላ በምትባል አዲስ ፍቅረኛ ምክንያት እንደተዋት ይናገራሉ፣የፓኖፔዎስ ሴት ልጅ፣ሌሎች -የአሪያድ አቴና መምጣት ሊያመጣ የሚችለውን ችግር ፈርቶ ነበር፣ሌሎችም - ከአርያድ ጋር ፍቅር የገባው አምላክ ዲዮናስዮስ። ለታሴስ በሕልም ታይቶ ልጅቷን እንዲሰጠው ጠየቀ። ይሁን እንጂ በአቴና የሚገኙ የዲዮናስዮስ ካህናት አሪያድ በደሴቲቱ ላይ ብቻዋን እንደቀረች ባወቀች ጊዜ፣ ወላጆቿንና የትውልድ አገሯን የተወችለትን ቴሴን እየረገመች መራራ ልቅሶ ማሰማት እንደጀመረች አረጋግጠዋል። ከዚያም፣ አሪያድን ለማዳን፣ የዋህ እና አፍቃሪው ዳዮኒሰስ ከሳቲርስ እና ሜናድስ ጋር በደስታ ታየ። ሳይዘገይ አገባት ብዙ ልጆችንም ወለደችለት።

አማልክቶቹ የአርያድን እርግማን ሰሙ፣ እና እነዚህስ ተበቀሏት። ምናልባት አሪዲንን አጥቶ ሊሆን ይችላል፣ ምናልባት በአገሩ የባህር ዳርቻ እይታ ደስተኛ ሊሆን ይችላል፣ ነገር ግን ነጭ ሸራ ለማውጣት ለአባቱ የገባውን ቃል ረስቶት ሊሆን ይችላል። መርከቧን ከአክሮፖሊስ ሲመለከት የነበረው ኤጌየስ ጥቁር ሸራውን አይቶ ከሀዘን የተነሣ ራሱን ከገደል ላይ ወረወረው እሱም ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ኤጂያን እየተባለ ይጠራ ነበር።

የቴሴስ ተጨማሪ ተግባራት

ቴሶስ የአቴናን ዙፋን ከወረሰ በኋላ በአቴና ዙሪያ ያሉትን ሁሉንም አቲካን አንድ አደረገ ፣ ከዚህ ቀደም በአስራ ሁለት ማህበረሰቦች የተከፋፈሉ ፣ እያንዳንዳቸው የየራሳቸውን ጉዳይ የሚወስኑ ሲሆን አስፈላጊ ከሆነም ወደ አቴኒያ ንጉስ ዘወር ብለዋል ። እነዚህ ማህበረሰቦች ነጻነታቸውን ለመካድ፣ ቴሰስ ወደ እያንዳንዳቸው መዞር ነበረባቸው። ተራ ዜጎችና ድሆች ሥልጣኑን ሊገነዘቡት ተዘጋጅተው ነበር፣ የቀሩትንም ወደ ተገዢነት አመጣ - አንዳንዶቹን በማሳመን፣ ከፊሉን ደግሞ በጉልበት። Theseus የፓናቴኒክ ጨዋታዎችን ለከተማው ጠባቂ ክብር አቋቋመ - አቴና የተባለችውን አምላክ ለአቲካ ሁሉ እንዲደርሱ አድርጓቸዋል። ገንዘብ በማውጣት የመጀመሪያው የአቴና ንጉሥ ሆነ፣ ሳንቲሞቹም የበሬ ምስል ነበራቸው።
እንዲሁም ቀደም ሲል በአጎቱ በኒሱስ ባለቤትነት የተያዘውን ሜጋራን ወደ አቴንስ ግዛት አጠቃለለ እና እንዲሁም ከአያቱ ፒቲየስ በኋላ ትሮዘንን ወረሰ።

ቴቤስን በተቃወሙት ሰባት መሪዎች (ኤፒጎኖች) ላይ በተካሄደው ድል የሰከረው የቲባን መሪ ክሪዮን የወዳጆቻቸውን አስከሬን ለሟች አርጎሲያውያን ሚስቶችና እናቶች ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኑ የተነሳ ቴብስን በድንገት በማጥቃት ማረካቸው። , ክሪዮንን አስሮ እና የሟቾችን አስከሬን ለዘመዶቻቸው አስረከቡ, እነሱም ትልቅ የቀብር ሥነ ሥርዓት አዘጋጅተዋል. ከዚህ ቀደም ቴሰስ ለኦዲፐስ እና ለልጁ አንቲጎን በአቴንስ ጥገኝነት ሰጥቷቸዋል እና በክሪዮን የተላኩ ሰዎች ኦዲፐስን ወደ ጤቤስ እንዲመለስ ለማስገደድ ሲሞክሩ (አንጋፋው ኦዲፐስ ለሚያሳልፍበት አካባቢ ልዩ እድል እንደሚሰጥ ይተነብያል) ያለፉት ዓመታትይሞታል እና ይሞታል) እነዚህን ሙከራዎች አከሸፈ።

የሱሱ የቅርብ ጓደኛ ነበር። ፒሪቶስየተሳሊያን ላፒትስ ንጉሥ። ፒሪተስ የቴሰስን ጥንካሬ እና ድፍረት ሪፖርት ተቀበለ እና አቲካን በማጥቃት እና የከብት መንጋ በመስረቅ ሊፈትናቸው ወሰነ። ቴሰስ አፈናዎቹን ለማሳደድ ሲሮጥ ፒሪቶስ በድፍረት ወደ እሱ ፊቱን ፊቱን አዞረ - እና አንዳቸው በሌላው ውበት እና ድፍረት በጣም ከመደነቃቸው የተነሳ ከብቶቹን እንኳን ረስተው፣ ተቃቅፈው እና በዘለአለም ወዳጅነት ተማማሉ። በአንድነት በካሊዶኒያ አደን ተሳትፈዋል እና አብረው ወደ አማዞን አገር ጉዞ ሄዱ ፣ እዚያም ንግሥታቸውን ዘረፉ። አንቲዮፕ. አማዞኖች ብዙ ቆንጆ እና ጠንካራ ተዋጊዎች በመምጣታቸው በጣም ተደስተው ነበር። አንቲዮጲስ እራሷ በስጦታዎች ቴሰስን ልትቀበል መጣች፣ ነገር ግን በመርከቧ ስትሳፈር ውበቷ ወደ ራሱ ሄደ፣ በድንገት መልህቁን ከፍ አድርጎ ወሰዳት። ነገር ግን፣ የእርሷ ዕጣ ፈንታ፣ ብዙዎች እንደሚያምኑት፣ የሚያሳዝን ነገር ሊሆን አይችልም፣ ምክንያቱም በቴርሞዶን ወንዝ ላይ የሚገኘውን Themiscyra ከተማን ለቴሴስ ይዞታ ሰጥታለች፣ እሱም በልቧ ውስጥ ለመንደድ መቻሉን ያሳያል።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, የአንቲዮፔ እህት ኦሪትሺያበቴሴስ ላይ ለመበቀል ወሰነ. ከእስኩቴሶች ጋር ኅብረት ፈጠረች እና አንድ ትልቅ የአማዞን ጦር መርታ ወደ አቴንስ ሄደች። በከተማዋ ቅጥር ላይ የተደረገው ጦርነት ለአራት ወራት ያህል ቆየ። ወንድ ልጅ የወለደችለት አንቲዮጵስ የቴሴስ ሚስት አሁን ነው። ሂፖሊታ፣ ከጎኑ ሆኖ በጀግንነት ተዋግቷል ፣ ግን በአማዞን ተገደለ ሞልፓዲያ, ይህም Theseus በኋላ የገደለው. በዚያን ጊዜ አቴናውያን የእንግዶችን ጥቃት ለመጀመሪያ ጊዜ መለሱ። በጦር ሜዳ የቀሩት አማዞኖች ለህክምና ወደ ቻልኪስ ተልከዋል። ኦሪቲያ ጥቂት ወንዶቿን ይዛ ወደ ሜጋራ ሸሸች፣ በዚያም በቀሪ ዘመኖቿ ኖራለች።

ፒሪተስ ሲያገባ ሂፖዳሚያ, Theseus በሠርጉ ላይ ሙሽራ ነበረች. የሴንታር ጎረቤቶችን ጨምሮ እጅግ በጣም ብዙ እንግዶች ተጋብዘዋል። ቀደም ሲል የወይን ጠጅ የማያውቁ፣ ነገር ግን ጎምዛዛ ወተት ብቻ ያልነበሩት ሴንትሮዎች፣ በስስት፣ ከድንቁርና፣ ከውኃ ጋር፣ ሳይቀልጡ ይጠጡት ጀመር፣ በጣም ሰከሩና በቦታው የነበሩትን ልጃገረዶችና ሴቶች ይይዙ ጀመር። ሴንቱር ለመጥለፍ የሞከረውን ሙሽራውን ለመከላከል የጣደፈው ቴሶስ የመጀመሪያው ነው። ዩሪሽን. የቀጠለው ጦርነት እስከ ጨለማ ድረስ ቀጠለ። ስለዚህም በመቶ አለቃዎቹ እና በጎረቤቶቻቸው በላፒቶች መካከል ረጅም ጠብ ተጀመረ፣በዚህም ሴንታዎሮች የተሸነፉበት፣እና እነዚስ በፔሊዮን ተራራ ላይ ከጥንታዊ የአደን ስፍራቸው አባረራቸው።

ከአሪያድኔ ጋር ያልተሳካ ጥምረት ቢኖርም ፣ ቴሰስ ሌላ የሚኖስን ሴት ልጅ አገባ - ፋድሬ. ሚኖስ በዚህ ጊዜ በሕይወት አልነበረም፣ እናም ይህ ጋብቻ የቀርጤስን ዙፋን በወረሰው በቴሴስ እና በዴውካልዮን መካከል ያለውን ወዳጅነት አጠናከረ። ፋድራ ባሏን ሁለት ወንዶች ልጆች ወለደች - አካማንታእና ዴሞፎን. የሆነ ሆኖ የእንጀራ ልጇን ሂፖሊተስን በፍቅር ወደቀች እና በእርሱ ውድቅ ራሷን ሰቅላ በክብርዋ ላይ አሰቃቂ ጥቃቶችን የከሰሰችበትን ማስታወሻ ትታለች። ማስታወሻውን ከተቀበለ በኋላ ቴሰስ ልጁን ሰደበው እና ወዲያውኑ ከአቴንስ እንዲወጣ እና ተመልሶ እንዳይመለስ አዘዘው እና ከዚያም ወደ ሂፖሊተስ አውሬ እንዲልክ ፖሰይዶን ለመነው። ሂፖሊተስ በባህር ዳርቻው ላይ ሲጋልብ, አንድ ግዙፍ ማዕበል በባህር ዳርቻው ላይ መታው, አንድ ጭራቅ ከጭንቅላቱ ተነስቶ ሰረገላውን ተከትሎ ሮጠ; ቡድኑን መቋቋም ያልቻለው ኢፖሊት ተጋጭቶ ህይወቱ አልፏል።

የኤሌና አፈና። እነዚህስ በሐዲስ መንግሥት።

በዚሁ ጊዜ አካባቢ የፒሪቶስ ሚስት ሂፖዳሚያ ሞተች እና ሁለቱ መበለቶች የሞቱባቸው ጀግኖች የዜኡስ ሴት ልጆችን ለማግባት ወሰኑ. የዲዮስኩሪ እህት የሆነችውን የስፓርታንን ልዕልት ሄለንን መረጡ፣ እርስ በእርሳቸው ሲማለሉ፣ እርስዋ ካገኟት አንዷ በዕጣ ይውጣ፣ የተሸናፊውንም ሌላ የዜኡስ ሴት ልጅ ያገኛቸዋል፣ ምንም ቢያስፈራራቸውም። በስፓርታ በሚገኘው የአርጤምስ ቤተ መቅደስ መስዋዕት ስታደርግ ሄለንን አብረው ወሰዱት። ኤሌና በዚያን ጊዜ ገና የአሥራ ሁለት ዓመቷ ልጅ ነበረች, እና በውበቷ ቀድሞውኑ ታዋቂ ብትሆንም, ለማግባት በጣም ገና ነበር; ስለዚህም ቴዎስ ጓደኛውን እየቀጣ ወደ አፍዲና መንደር ሰደዳት አፊዱኑልጅቷን ቀንና ሌሊት ጠብቅ እና ያለችበትን ሚስጥር ጠብቅ. ከዚያ በኋላ ጓደኞቹ መሃላቸውን ለመመስከር ወደ ተጠራው ፣ የፒሪቶስ ሚስት እንድትሆን ወደተመረጠው ወደ ዜኡስ አፈ ታሪክ ለመዞር ወሰኑ እና አስቂኝ መልስ ተቀበሉ ። እሷ ከሴቶች ልጆቼ ሁሉ የተከበረች ነች። Pirithous ይህን ሃሳብ በቁም ነገር ሲመለከተው ቴሰስ ተቆጣ፣ ነገር ግን በመሐላ የታሰረ፣ እምቢ ማለት አልቻለም።

ቴሴሱስ እና ፒሪቱስ በላኮንያን ቴናር ውስጥ ባሉ ክፍተቶች ውስጥ በማዞሪያው መንገድ ወደ የታችኛው ዓለም ወረዱ እና ብዙም ሳይቆይ የሃዲስን ቤተ መንግስት በሮች አንኳኩ። የሟቹ ጌታ ከዚህ በፊት ታይቶ በማይታወቅ ሁኔታ የድፍረት ጥያቄአቸውን በእርጋታ አዳምጦ እንግዳ ተቀባይ መስሎ እንዲቀመጡ ጋበዛቸው። ምንም ነገር ሳይጠረጥሩ በተጠቆመበት ቦታ ተቀምጠዋል, እና እራሳቸውን የመርሳት ዙፋን ላይ አገኙ. ከድንጋዩ ዙፋን ላይ ሥር ወድቀው ስለነበር አካለ ጎደሎ ሳይሆኑ ከዚያ ሊነሱ አይችሉም። ኤሪኒየስ ገርፎ በጥርሱ አሰቃያቸው ከርቤሩስ , እና ሀዲስ ይህን ሁሉ አይቶ በፈገግታ ፈገግ አለ።

ከአራት ዓመታት በኋላ፣ ወደ ሲኦል መንግሥት የመጣው ሄርኩለስ፣ በዩሪስቲየስ ትእዛዝ፣ ሰርቤረስን ለመውሰድ፣ ለእርዳታ ሲጸልዩ እጆቻቸውን በጸጥታ ሲዘረጉ አወቃቸው። ፐርሴፎን ሄርኩለስ ደስተኛ ያልሆኑትን ጠላፊዎቿን ነጻ እንዲያወጣላቸው እና እሱ ከቻለ ብቻ እንዲወስዳቸው በጸጋ ፈቅዶላቸዋል። ሄርኩለስ ቴሴስን ከድንጋይ ነቅሎ ወደ ምድር መለሰው፣ ነገር ግን ፒሪቶስን ነፃ ለማውጣት የተደረገው ሙከራ ሁሉ አልተሳካም፣ ምክንያቱም እሱ ተራ ሟች ስለሆነ፣ የአማልክት ደም አልነበረውም፣ ይህም ቴሶስ ምርኮውን እንዲያሸንፍ ረድቶታል፣ ከዚህም በተጨማሪ ፒሪቶስ ነበር። የዚህ የስድብ ድርጅት አነሳሽ የነበረው እና ሄርኩለስ ለማፈግፈግ ተገደደ።

እነዚህ በስደት. የጀግና ሞት።

ወደ አቴንስ ሲመለስ ቴሰስ በከተማው ውስጥ የቀድሞ ተወዳጅነቱ ምንም ምልክት እንደሌለ ተገነዘበ። እሱ በሐዲስ መንግሥት እያለ በዲዮስኩሪ የሚመሩ ስፓርታውያን፣ የሔለን ወንድሞች አቲካን ወረሩ፣ ሄለን የተደበቀችበትን አፍዲናን አወደሙ፣ እና ከእህቷ ጋር የቴስ እናት የሆነችውን ኤፍራን በባርነት ወደ ስፓርታ ወሰዱት። . በአቴንስ ስልጣን ተያዘ መንእሰያት፣የእሬቻቴዎስ የልጅ ልጅ ፣ለባላባቶች ያጡትን ስልጣን በማስታወስ ፣ለድሆች አባት ሀገራቸውና ቤተ መቅደሳቸው እንደተሰረቀላቸው በመንገር በህዝብ ዘንድ ተቀባይነትን አግኝተው እራሳቸው የእጆች መጫወቻ ሆኑ። ቴሴስ የተባለ ምንጩ ያልታወቀ ዘራፊ። የቴሴስ ልጆች አከማንት እና ዴሞፎን ከአቴንስ ለመሸሽ ተገደው በኤሌፌኖር አቅራቢያ በዩቦኢያ መጠለያ አግኝተዋል። ከሥቃይ በኋላ በጣም ተዳክሞ፣ እነ ቴዎስ ለሥልጣኑ ምንስቴዎስን ለመታገል የሚያስችል ጥንካሬ አልነበረውም እና ወደ ግዞት ገባ። ስካይሮስ ደሴት ላይ አረፈ, እዚያም አንድ መሬት ነበረው. የአከባቢው ንጉስ ሊኮሜዲስ ለዝናው እና ለትውልድ አገሩ የሚገባውን ግርማ ሞገስ የተላበሰ እንግዳውን ተቀበለው። ቴሱስ በደሴቲቱ ላይ እንዲቆይ ፍቃድ ከጠየቀ በኋላ ሊኮሜዲስ የንብረቱን ድንበር ሊያሳየው የፈለገ በማስመሰል ወደ ከፍተኛ ገደል አሳብ አድርጎ በተንኮል ገፋው። የሊኮሜዲስ እኩይ ተግባር ምክንያቱ ቴሴየስን ከተባረረ በኋላ የአቴናውን ዙፋን የነጠቀውን ጓደኛውን ሜንስቴዎስን ለማስደሰት እና እንዲሁም ቴሴስ በደሴቲቱ ላይ ስልጣን ሊይዝ ይችላል በሚል ፍራቻ ነበር። አንዳንዶች ሊኮሜዲስ በቀላሉ የቴሴስ የሆነውን መሬት የእሱ እንደሆነ አድርጎ መቁጠር እንደለመደው ይናገራሉ። አንድ መንገድ ወይም ሌላ, ነገር ግን ሊኮሜዲስ ሙሉውን ነገር ቴሴየስ እንደ ሰከረ አድርጎ አቅርቧል, ምክንያቱም በእግር ከመጓዙ በፊት ከመጠን በላይ ስለጠጣ.

ስልጣኑ ያልተፈራረቀበት ሜኒስትየስ ከሄለን ፈላጊዎች አንዱ ሆነ እና በአቴንስ ጦር መሪ ሆኖ ወደ ትሮይ ቀረበ እና ሞተ። ዙፋኑን የተወረሰው የቴሴስ ልጅ ዴሞፎን ሲሆን ከትሮይ ከአያቱ ኤፍራ ጋር ተመለሰ። በ475 ዓክልበ. አካባቢ የአቴና አዛዥ ኪሞን ስካይሮስን ከያዘ በኋላ ወደ አቴና በአክብሮት ተወስዶ በልዩ ሁኔታ በተገነባው የጀግናው ቤተ መቅደስ ውስጥ የተቀመጡትን የቴሴየስን አጽም አገኘ፣ እሱም አቴናውያን እንደሚያምኑት በማራቶን ጦርነት የፋርስን ጦር እንዲያሸንፉ ረድቷቸዋል። በ490 ዓክልበ. ሠ.