እንደ ተለወጠ, ብዙ የተለያዩ ግጥሞች አሉ ... የግጥም ዓይነቶችን ለእርስዎ ትኩረት አቀርባለሁ. ምናልባት ይህ የተሟላ መረጃ አይደለም እና የሆነ ነገር አምልጦኛል. ቢያንስ ሁሉንም ነገር ለመሸፈን ሞከርኩ.

ባዶ ቁጥር - ግጥም የሌለው ግጥም። የተለያዩ ባዶ ግጥሞች የሀገራዊ ግጥሞች እና ምሰሎቻቸው ሲሆኑ ከነዚህም መካከል በልዩ ዜማነታቸው እና ዜማዎቻቸው የሚገርሙ ድንቅ ስራዎች አሉ፡-

ጠረጴዛው ላይ ተቀምጬ አስባለሁ፡-
ብቸኛ ሰው በዓለም ላይ እንዴት ሊኖር ይችላል?
ወጣቱ ወጣት ሚስት የላትም።
ወጣቱ እውነተኛ ጓደኛ የለውም።
(ኤ. ኮልትሶቭ)

በሌሊት ጨለማ ውስጥ ማዕበል ታየ;
አንድ አስፈሪ ጨረር በሰማይ ላይ ብልጭ ድርግም ይላል;
ነጎድጓድ በጥቁር ደመና ውስጥ ጮኸ ፣
እና ጫጫታው ዝናብ በጫካ ውስጥ ጫጫታ አደረገ ...
(ኤን. ካራምዚን)

በየትኛው አመት - ያሰሉ
በየትኛው መሬት - መገመት
በእግረኛ መንገድ ላይ
ሰባት ሰዎች ተሰብስበው...
(ኤን.ኤ. ኔክራሶቭ)

የባዶ ጥቅስ የሩቅ ቅድመ አያት የሚባሉት ነበሩ። የግጥም ወግ ገና ያልዳበረበት የኋለኛው ዘመን ሁሉንም ጥንታዊ ግጥሞች እና የአውሮፓ ግጥሞችን የሚያካትት ግጥም የሌለው ግጥም። ግጥም የሌለው ጥቅስ ምሳሌ፡-

ስለዚያ. ምን ይጠብቀናል ፣ ማሰብ አቁም ፣
የተሰጠንን ቀን እንደ ትርፍ ውሰድ
እጣ ፈንታ፣ እና አትፍራ፣ ወዳጄ፣
ምንም ክብ ዳንስ የለም ፣ ፍቅር አይንከባከብም።
(ሆራስ)

ያ። ባዶ ጥቅስ፣ ከግጥም-አልባ ጥቅስ በተቃራኒ፣ ግጥሙን እንደ ጥበባዊ መሳሪያነት ችላ በማለት ከተመሰረቱ ህጎች እና ግጥማዊ ወጎች በንቃተ ህሊና የወጣ ነው።

ነፃ ጥቅስ (ነፃ ጥቅስ) - ሜትር የሌለው ግጥም ፣ በግጥም መስመሮች የተከፋፈለ እና የእነሱ ተመጣጣኝነት የማያቋርጥ ምልክቶች የሉትም።

ከቅዝቃዜ ገባች።
የፈሰሰ፣
ክፍሉን ሞላው።
የአየር እና ሽቶ መዓዛ;
በሚደወል ድምጽ
እና ለክፍሎች ሙሉ በሙሉ አክብሮት የጎደለው
ማውራት።
(አ.ብሎክ)

ነፃ VERSE (ነጻ iambic) - በመስመሮች ብዛት ውስጥ የተለያዩ መስመሮችን በነፃ መለዋወጥ. በሩሲያ ግጥም ውስጥ, የተለመደው ሜትር ተረት ነው, ብዙ ኤሌጂዎች, ደብዳቤዎች, ወዘተ ነፃ ጥቅስ የንግግር ቋንቋን ለማስተላለፍ በጣም ተስማሚ ነው.

የሆነ ቦታ እግዚአብሔር አንድ ቁራ ወደ አይብ ቁራጭ ላከ;
በስፕሩስ ዛፍ ላይ የተቀመጠ ቁራ፣
ቁርስ ለመብላት ተዘጋጅቼ ነበር…
(አይ.ኤ. ክሪሎቭ)

ባዶ ግጥሞች - ግጥሞች ከባዶ ግጥም ጋር ፣ በግጥም ውስጥ ፣ ከግጥም መስመሮች በተጨማሪ ፣ ግጥሞች ያልሆኑ መስመሮችም አሉ (የግጥም ጥንድ የላቸውም)። ባዶ ጥቅሶች በተወሰኑ የስታንዳው ቦታዎች (የግጥሙ እቅድ ABCB፣ AVAC፣ AABA፣ ወዘተ.) የግጥም አለመኖሩን ወይም ከተስፋ መቁረጥ ውጤት ጋር በመደበኛነት መጠበቅ ሊሆን ይችላል። የሩሲያ ባለቅኔዎች ከጀርመን ግጥሞች - ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የባዶ ጥቅስ ባህልን ወስደዋል ። ስራ ፈት ዜማ የተጠቀመው በጂ ሄይን ብዙ ቁጥር ያላቸው ግጥሞች ወደ ሩሲያኛ ተተርጉመዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ባዶ ጥቅሶች ቀደም ሲል ገለልተኛ ጉዳዮችን ብቻ በሚያውቁት በሩሲያ ግጥም ውስጥ የተለመደ ክስተት ሆኗል.

ድንጋዩ ላይ ተደግፌ ቆሜ፣
ከግንዱ በስተጀርባ ያለውን ዘንግ በመቁጠር,
መርከቧ በፍጥነት ወደ ፊት ትበራለች -
ደህና ሁን ውድ ሀገር!
(ጂ.ሄይን)

ሣሩ ወደ አረንጓዴነት ይለወጣል
ፀሐይ ታበራለች።
በፀደይ ይዋጡ
በሸንበቆው ውስጥ ወደ እኛ ይበርራል.
(A.N. Pleshcheev)

ከአንድ የጀርመን ገጣሚ
ብልህ ሰው ስልጣን ሊወስድ አይችልም ፣
ገጣሚዎቻችን ይችላሉ።
የእሱን የፍጥረት መጠን ይውሰዱ.

እሱ እያንዳንዱን ሌላ መስመር ያዜም
ዘመናዊ የሩሲያ ሄይን
እና ተመሳሳይ ዘፈኖች ውሃ ውስጥ
እንደ ገንዳ ውስጥ መዋኘት ትችላለህ...
(ዲ. ሚናየቭ)

ራሴን በአዲስ አረም ብቀብር እመኛለሁ
ለዘለዓለም እንቅልፍ ብተኛ እመኛለሁ!
ዝም በል ፣ የተረገሙ መጽሐፍት!
በጭራሽ አልጻፍኩልሽም!
(አ.ብሎክ)

አይ፣ ተስፋ አልቆርጥም እናት እና አባት፣
ድራቫ-መኸር፣ የደም ፍቅር፣
ድራማ-ፍሬም-ፓኖራማ፣
ቅንድብ፣ አማች-ካሮት... ካልሲዎች!
(ሳሻ ቼርኒ)

RHYMMOID - በጣም ግምታዊ ግጥሞች ያሉት ቁጥር። ቃሉ በተግባር ጥቅም ላይ አይውልም.

መቼም ቢሆን አንቺን ባደናቀፍሽ?
እና የብዕር እጅ ወደ አንተ ያወዛውዛል።
ስለዚህ እነሱ እንደሚሉት በደም ነው ያገኘሁት
የአንተን ግጥም የበለጠ አዘጋጅቻለሁ።
(V. ማያኮቭስኪ)

በግጥም ውስጥ ያሉ ግጥሞች - ትንሽ በስሜት የበለጸገ የግጥም ሥራ በ ውስጥ ፕሮሳይክ ቅርጽየሜትሮች እና የግጥም ምልክቶች ሳይታዩ. ልዩ ባህሪያት ዜማ እና ዜማ ናቸው.

በጥርጣሬ ቀናት ፣ በቀናት ውስጥ የሚያሰቃዩ ሀሳቦችስለ አገሬ ዕጣ ፈንታ ፣ -
አንተ ብቻ የኔ ድጋፍ እና ድጋፍ ነህ፣ ኦህ ታላቅ፣ ኃያል፣ እውነተኛ እና ነጻ የሩስያ ቋንቋ!
ያለ እርስዎ, አንድ ሰው በቤት ውስጥ የሚደረገውን ነገር ሁሉ ሲያይ እንዴት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ አይወድቅም?
ግን እንደዚህ አይነት ቋንቋ ለታላቅ ህዝብ አልተሰጠም ብሎ ማመን አይችልም!
(አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ)

ሞኖሪም (የግሪክ ሞኖስ - አንድ, ሪም - ቁጥር) - በአንድ ግጥም ላይ የተገነባ ግጥም; በአውሮፓ ግጥሞች ውስጥ አልፎ አልፎ ፣ ግን በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ በጥንታዊ ግጥሞች ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል። ሞኖሪምስ የሚያጠቃልሉት፡ ጋዜል፣ ቃሲዳ፣ ሜስኔቪ፣ ሩባይ፣ ታርጂባንድ፣ ወዘተ... የኡመር ካያም ሩባይ ምሳሌ፡-

ጠንካራና ሀብታም በሆነ ሰው አትቅና።
ጀንበር ስትጠልቅ ሁል ጊዜ ንጋት ይከተላል።
በዚህ አጭር ህይወት ፣ ከትንፋሽ ጋር እኩል ፣
ለእርስዎ እንደተከራየ አድርገው ይያዙት።
(ዑመር ካያም)
የምድጃው ሙቀት እየቀዘቀዘ ይሄዳል ፣
የፒያኖ ድምጾች ቆመዋል
ካቫቲና ነፋ…
የሌላ ሰማይ ሥዕል የት አለ?
ነጭ ስዋንሎሄንግሪን?

በንጹህ መልክ ፣ ሞኖሪሞች በጣም አልፎ አልፎ የተፃፉ ናቸው። ከሩሲያ ባለቅኔዎች መካከል ፣ ሞኖሪም ግጥሞች ብዙውን ጊዜ እንደማንኛውም ሥራ አካል ሆነው ይገኛሉ ።

እና አንድ ነጋዴ መኖር ሲፈልግ ይገርማል?
እንደ አንድ የተከበረ ዜጋ፣
እና ጥብስ ትንሽ ነው, እንደ ክቡር መኳንንት.
(አይ.ኤ. ክሪሎቭ)

ጥቁር ፖፕላር አለ ፣ እና በመስኮቱ ውስጥ ብርሃን አለ ፣
እና በማማው ላይ ያለው ጩኸት ፣ እና በእጁ ላይ ያለው ቀለም ፣
እና ይህ እርምጃ ማንንም አይከተልም ፣
እና ይህ ጥላ አለ, ግን እኔ የለም.
(ኤም. Tsvetaeva)

የመጀመሪያዎቹ የሩሲያ ሞኖሪሞች ምሳሌዎች በአፍ ውስጥ ባሉ ባህላዊ ጥበብ ውስጥ ይገኛሉ-እንቆቅልሽ ፣ የመዋዕለ ሕፃናት ዜማዎች ፣ ተመሳሳይ ድምጽ ያላቸው ቃላት በድምፅ-ትርጉም ጨዋታ ላይ የተመሠረተ የቋንቋ ጠማማ።

Sela Alesya
ከምድጃው ላይ የተንጠለጠሉ እግሮች ፣
አትሳቅ አሌሲያ
እና እራስዎን በምድጃ ላይ ያሞቁ.
(የሩሲያ ቋንቋ ጠማማ)

ሞኖሬሚክ ሰንሰለቶች በመካከለኛው ዘመን የግጥም ሐውልቶች ውስጥ እንኳን ይገኛሉ የጥንት ሩስለምሳሌ፡-

ነገር ግን በእግዚአብሔር ላይ እምነት ታጥቆ,
በክብር መስቀሉም ኃይል በረታ።
እና እጅግ በጣም ንጹህ በሆነው የእግዚአብሔር እናት ጸሎት የተጠበቀ ፣
በሰማያዊ ኃይላት ምልጃ ተጠብቆ፣
ወደ እግዚአብሔርም ጸለየ...
("ዛዶንሽቺና"፣14ኛው ክፍለ ዘመን)

ፊደላት ቁጥር - እያንዳንዱ ግጥም ወይም ስታንዛ (ብዙውን ጊዜ ጥንድ) በአዲስ ፊደል የሚጀምርበት እና ሁሉም በፊደል ቅደም ተከተል የተደረደሩበት ግጥም ነው።

ፀረ ሴማዊ Entente ውድ።
Entente የወሮበሎች ስብስብ ነው።

ቦልሼቪኮች ቡርጆይውን እየፈለጉ ነው።
የቡርዥው ውድድር በሺዎች የሚቆጠሩ ማይሎች።

ዊልሰን ከማንኛውም ወፍ የበለጠ አስፈላጊ ነው.
ባፌ ላይ ላባ ብለጥፍ እመኛለሁ...
(V. ማያኮቭስኪ)

የሩስያ ፊደላት ጥቅስ ከ ABC ጸሎት (10 ኛው ክፍለ ዘመን) የመነጨ ነው, በመካከለኛው ዘመን ሩስ ውስጥ በሰፊው ተስፋፍቶ እና ዘመናዊውን ነፃ ጥቅስ የሚያስታውስ ነው. በእንደዚህ አይነት ጥቅስ ውስጥ እያንዳንዱ አባባል በአዲስ መስመር እና በፊደል ፊደል ጀመረ።

በዚህ ቃል ወደ እግዚአብሔር እጸልያለሁ
የፍጥረት ሁሉ ፈጣሪ አምላክ
ለእነሱ የሚታይ እና ለእነርሱ የማይታይ!
የመንፈስ ጌታ ሕያውን ላከ
ቃሉ ወደ ልቤ ይተንፍስ
ለሁሉም ሰው ስኬት ይሆናል ...

ለሙከራ ግጥሞች (ውጪ ግጥሞች) - ኦሪጅናል ግጥሞች ባህላዊ ባልሆኑ የግጥም ዘዴዎች ላይ የተገነቡ ግጥሞች ፣ ስታንዛዎችን መገንባት ፣ ተለዋጭ ዜማዎች ፣ ወዘተ.

አክሮስቲክ (የግሪክ አክሮስቲቺስ - ጽንፍ ጥቅስ) - አንድ ቁጥር ፣ የሁሉም መስመሮች የመጀመሪያ ፊደላት አንድ ቃል ወይም ሐረግ ይመሰርታሉ ፣ ብዙውን ጊዜ የደራሲው ስም። አክሮስቲክ ግጥሙ ከአስማታዊ ጽሑፎች የመጣ ሲሆን በመካከለኛው ዘመን ግጥሞች ውስጥ ታዋቂ ነበር።

በጣም ውስብስብ የግንባታ ግንባታዎች,
የዱር አእምሮ መፍጠር.
የቃላት ጥበብ እና ሽመናቸው ፣
ሥር የሰደደ፣ እስከ ድካም፣
አስቸጋሪ የአጻጻፍ መሠረት.
የገጣሚው ትንሽ ኑዛዜ፣
ወደማይታወቅ የሚበሩ ሐረጎች;
ከሁሉም ክልከላዎች መራቅ ፣
ሕይወት ያለ ማስመሰል እና ማስጌጥ።
መስማት ለተሳነው ጆሮ እምብዛም የማይሰማ,
ለግማሽ ዓይነ ስውራን የማይታይ.
ለመስማት አለመስማማት፣
ዘይት ለልብ እና ለፈጣሪ ብቻ።
(I. Blumenfeld)

እኔ በደንብ በስሜ ታዋቂ ነኝ;
ወንጀለኞችና ንጹሐን በእኩልነት ይምላሉ፤
በመከራ ውስጥ ደስታ ነበር;
ሕይወት ከእኔ ጋር እና በምርጥ ቦታ ጣፋጭ ነች።
የንጹህ ነፍሳትን ደስታ ብቻ ማገልገል እችላለሁ;
እኔም የተፈጠርኩት ከክፉዎች መካከል እንድሆን አይደለም።
(ኔሌዲንስኪ-ሜልትስኪ)

ጸሃፊዎች ከመናገር የራቁ ናቸው።
ከግልጽ መጠን ፣ የብርሃን ምስጢር ፣
Ethereal እስትንፋስ መስመሮች -
ገጣሚ እንድትሆን ምን ይፈቅድልሃል።
(ሴሚዮን ቲስቫንግ)

መሶስቲች (ከግሪክ ሜሶስ - በመሃል ላይ የሚገኝ እና ስቲኮስ - ቁጥር) - ከእያንዳንዱ መስመር ፊደላት አንድ ቃል ወይም ሐረግ የተፈጠረበት ጥቅስ። እንደ አክሮስቲክ እና ቴሌስቲክ ሳይሆን ፣ በሜሶስቲክ ውስጥ ቃሉ በመስመሮች ውስጥ በተወሰነ ቅደም ተከተል በተደረደሩ ፊደላት ይመሰረታል ፣ እና ቀጥ ያለ አቀማመጥ አስፈላጊ አይደለም። በተጨማሪም፣ አብዛኛውን ጊዜ የተመሰጠረው ቃል ወይም ሐረግ ይደምቃል። ለአብነት ያህል፣ ከሩሲያዊው ሜሶስቲች መስራቾች አንዱ የሆነው ሂሮሞንክ ካሪዮን ኢስቶሚን መንፈሳዊ ማዕረጉን እና ስሙን የመዘገበበት ኳታርን እዚህ አለ።

ኢየሱስ የአገልጋዮቹ ጌታ ነው
የነፃ ሳይንሶችን ጸሎት ይሰጣታል።
ልክ እንደ SIA፣ እዚህ ያሉት ቆዳዎች እየለመዱት ነው።
የበረከቶች ሁሉ ጸጋ እና ፍቅር ተምረውበታል።
(ካሪዮን ኢስቶሚን)

ቴሌስቲክ - የእያንዳንዱ መስመር የመጨረሻ ፊደላት አንድ ቃል ወይም ሐረግ የሚፈጥሩበት ጥቅስ። የአክሮስቲክ ግጥም አይነት።

ደወል
ድንቅ የሆነ ንፁህ ድምፅ በመጥራት፣
ደወል ማማ ላይ ተንጠልጥላለሁ። ከፍተኛ!
ደጋግሜ መደወል እፈልግ ነበር ፣
የልብን ዘፈን ለማፍሰስ በጣም ሩቅ ነው,
ምላሴ ግን በሰው እጅ ነው።
በነፃነት እና በቀላሉ እተነፍሳለሁ ፣
በትዕዛዝ ሳይሆን እራሴን ስዘምር።
(I. Chudasov)

ላቢሪንት ሌላው የእይታ ግጥሞች ዘውግ ነው፣ ብዙ ጊዜ እንደ የቁጥር ጥቅስ ተለዋጭ ተደርጎ ይቆጠራል። ከተለያዩ መስመሮች የተውጣጡ ፊደላት ወደ ኢንክሪፕት የተደረገ ቃል ወይም ሐረግ የሚዋሃዱበት ግጥሞች አንዳንድ ዓይነት መስመሮችን ወይም የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን ይመሰርታሉ። እንደ ምሳሌ ከቫለሪ ብሪዩሶቭ ወደ ቫዲም ሸርሼኔቪች በቁጥር የተጻፈ መልእክት እንዲሁም በቫለንቲን ዛጎሪያንስኪ አክሮ ኮንስትራክሽን።

ከባድ ህልም ያነሳሳ,
ለደከመ ንግግር
ቫዲም ፣ እና እስካሁን ኢቱ ፣
ስጦታ በአሮጌው ዘመን Veche
እራስዎ የእሳት ጊዜ ፣
daysmUtesteNyvoli.
በሼኒ ኢክሬምሊን ተፈትነዋል፡-
eclipseEo የሳምንት ቀን ስህተቶች -
tronisk ሮዩዶፓይን!
(V. Bryusov)

CENTON (ከላቲን ሴንቶ - ልብስ ወይም ብርድ ልብስ ከቅሪቶች የተሠራ) በ“ባዶ” የተቀናበረ አስቂኝ ግጥም ነው - በአንድ ወይም በብዙ ደራሲያን የተለያዩ ግጥሞች የተቀነጨበ። በዋናነት ከፑሽኪን ግጥሞች የመጀመሪያ መስመሮች የተሰበሰበ የሴንቶን ምሳሌ እዚህ አለ።
አንድ አስደናቂ ጊዜ አስታውሳለሁ -
በመስኮቱ ስር ሶስት እህቶች.
ክረምት!... ገበሬው አሸናፊ ነው፣
ሁሉም ነገር በሰንሰለት ውስጥ ይሽከረከራል ፣
በፀደይ ጨረሮች የሚመራ.
ከተራሮች በስተጀርባ ፀሀይ እየደበዘዘ ነው…
ሩጡ ፣ ከእይታ ይሰውሩ!
እና ልብዎ የበለጠ ደስተኛ ይሆናል.

በሳይቤሪያ ማዕድን ውስጥ ጥልቅ
ምሥራቅ በአዲስ ጎህ እየተቃጠለ ነው።
አትዘፍኝ ፣ ውበት ፣ ከፊት ለፊቴ ፣
የአስጨናቂው ዘመኔ ጓደኛ።
ደህና ሁን ነፃ አካል ፣
ጫጫታ የበዛ የዝይ ተሳፋሪዎች...
በረዶ እና ፀሀይ! ድንቅ ቀን!
ጥንቁቄን ጠብቀኝ!

ፓንቶሪም - ሁሉም ቃላቶች የሚናገሩበት ጥቅስ። በንጹህ መልክ, ፓንቶሪም እጅግ በጣም አልፎ አልፎ ይገኛል. በመሠረቱ የፓንቶ ግጥሞች እንደ አንድ የሥራ አካል ሆነው ይገኛሉ። እንዲሁም Pantorhythm ይመልከቱ.
ደፋር ሩጫ የሚያሰክር ነው፣
ነጭ በረዶ እየነፈሰ ነው,
ጩኸቶች በፀጥታው ውስጥ ይቆርጣሉ ፣
ስለ ፀደይ ያሉ ሀሳቦች የተረጋጋ ናቸው.
(V. Bryusov)

"የተነጠቀ፣ የተዘረጋ፣ የተሰነጠቀ -
ጥቁር አስተማማኝ ወርቅ"
(V. Vysotsky)

አናሲክል (ግሪክ አና - ወደፊት፣ በተቃራኒ እና ሳይክሎስ - ክበብ፣ ሳይክል) በሁለቱም ከላይ እስከ ታች ከግራ ወደ ቀኝ፣ ከታች ወደ ላይ ከቀኝ ወደ ግራ በእኩል እንዲነበብ በሚያስችል መልኩ የተጻፈ ግጥም ነው። አናሳይክሉ በሁለቱም አቅጣጫዎች የሚነበበው በፊደል አይደለም (እንደ ፓሊንድሮም) እንጂ በቃላት ነው። ከተገላቢጦሽ ግጥም በተለየ መልኩ የአቀራረብ፣ የግጥምና የግጥም ቅደም ተከተል ተጠብቀዋል። አናሳይክቲክ ግጥሞች ለሙከራ ግጥሞች እንኳን በጣም ያልተለመደ ክስተት ናቸው።

ጨካኝ - ማሰብ. የሌሊት ዝምታ
ያለፈውን ራዕይ ያናውጣል፣
ብልጭ ድርግም ማለት ፈገግታዎቹን በጥብቅ ይገናኛል።
መከራ፡-
ጥልቅ - ጥልቅ!
ስቃይ በጠንካራ ፈገግታ ይገናኛል።
ያለፈው ብልጭ ድርግም - ራእዩ ይንቀጠቀጣል...
ጸጥታ, የምሽት ማሰላሰል - ጨካኝ!
(V. Bryusov)

ተገላቢጦሽ ከመጀመሪያው (ከግራ ወደ ቀኝ) እና ከመጨረሻው (ከቀኝ ወደ ግራ) የሚነበብ ግጥም ነው, አጠቃላይ ትርጉሙ ተጠብቆ ይቆያል, ነገር ግን የአቀራረብ ቅደም ተከተል ይለወጣል እና ከሁሉም በላይ, ግጥሞቹ ይለወጣሉ. እና የግጥም ዘይቤው ሊለወጥ ይችላል።
ከታች ባለው ምሳሌ፣ ኳትራይን ከጎን ያለው ግጥም እና ሁለት ግጥሞች አሉት “የእርስዎ - እና”፣ “የእርስዎ - እብድ”። ግጥሙን በቃላት በተገላቢጦሽ ቅደም ተከተል (ከመጨረሻው) ሲደግሙት ፣ አጠገቡ ያለው ግጥም ወደ መሻገር ይለወጣል ፣ እና የመጨረሻው ግጥሞች እንዲሁ ወደ “ፀደይ - ለእኔ” እና “እንባ - አይኖች” ይለወጣሉ። ዘውግ በተግባር አልዳበረም።

ዓይኖችህ አረንጓዴ ናቸው።
እንደገና ህልም አደርጋለሁ እና
እንባ እንደ ንፁህ ምስልህ ነው።
ፀደይ እንደ እብድ ሆኖ ይታወሳል.
እብድ በፀደይ ወቅት ይታወሳል
ምስልህ እንደ እንባ ግልጽ ነው።
እና እንደገና ህልም አደርጋለሁ
አረንጓዴ ዓይኖችህ.

ROPALIK ወይም ROPALISTIC VERSE (የግሪክ ሮፓሊኮስ - ክለብ, ክለብ) - የቃላቶች ብዛት ቀስ በቀስ እየጨመረ የመጣ ግጥም. ሮፓሊክ ጥቅስ በሆሜር ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ታይቷል፡ በሄክሳሜትር ውስጥ፣ በመስመር ላይ ያለው እያንዳንዱ ቃል 1 ተጨማሪ ቃላት (1፣ 2፣ 3፣ 4፣ 5) ነበረው። በመቀጠልም አንዳንድ የጥንት ገጣሚዎች ይህንን ዘዴ ወደ አገልግሎት ወስደው በእንደዚህ ዓይነት መስመሮች ውስጥ ግጥሞችን ለመጻፍ ሞክረዋል በጣም ታዋቂው የአውሶኒየስ (IV ክፍለ ዘመን ዓ.ም.) "ጸሎት" ነው.

እግዚአብሔር አብ የማይሞት ሕይወት ሰጪ
ጆሮዎትን ወደ ንቁ ጸሎቶች ንፅህና አዘንብል...

በአግድም ሮፓሊክ ጥቅስ ውስጥ ቃላቶቹ ከመጀመሪያው እስከ መስመሩ መጨረሻ ድረስ በአንድ ክፍለ ጊዜ ይጨምራሉ። ስለዚህ ከዚህ በታች ባለው ምሳሌ (በከፊል ፓንቶሪሚክ) በእያንዳንዱ መስመር ውስጥ የመጀመሪያው ቃል አንድ-ፊደል ነው ፣ ሁለተኛው ሁለት-ሴሌል ነው ፣ ሦስተኛው ሶስት-ክፍል ነው ፣ አራተኛው አራት-ሴላ ነው ።

ሕይወት ጊዜያዊ ፍላጎቶች ጨዋታ ነው ፣
የማይቆጠሩ ሕልሞች ጊዜ አለ ፣
እንግዲህ ኩሩ ስኬቶች አሉ
መሰልቸት ፣ ድንዛዜ ፣ የራዕይ ናፍቆት...
(V. Bryusov)

በአቀባዊ ሮፓሊክ እያንዳንዱ አዲስ መስመር አንድ ተጨማሪ ክፍለ ጊዜ አለው። እንደ ምሳሌ, አስቂኝ የሮፓሊክ "የድንበር ጠባቂ" አለ.

1 አቁም!
2 አየህ -
3 ድንበር።
4 ከዚህ በላይ መሄድ አይቻልም
5 አይፈቀድም!
6 ምን, እንደገና መተኛት አልችልም?
7 ወደዚያ መሄድ ትፈልጋለህ, እናት ፈላጭ?
8 በሁሉም ቦታ ማፍያ አለ
9 ጎሳዎች እና ብዝበዛ!
10 አርበኛ ሁን - ወደዚህ ረግረጋማ
11 አትሂድ!... ያለ ኢሚግሬሽን ቪዛ።

ምሳሌያዊ ጥቅስ - አንድ ግጥም, መስመሮች በምስላዊ ማንኛውንም ምስል ወይም ነገር ይመሰርታሉ - ኮከብ, ሾጣጣ, ልብ, መስቀል, ፒራሚድ, rhombus, ወዘተ. ስለዚህ, ቅርጽ ያላቸው ጥቅሶች ለእይታ እይታ ብቻ የታሰቡ ናቸው. የተቀረጹ ግጥሞችን የፈጠረው በእንቁላል፣ በመጥረቢያ እና በክንፍ መልክ ሦስት ግጥሞችን የጻፈ የጥንታዊ ግሪክ ባለቅኔ ሲሚያስ ዘ ሮዳስ እንደሆነ ይታሰባል። በኋላ ፣ የተገመተው ጥቅስ በአውሮፓ ባሮክ ግጥሞች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል ፣ እና በሩሲያ ገጣሚዎች ትኩረት አልተነፈገውም-በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የተቀረጹ ጥቅሶች በሩሲያ ግጥም መባቻ ላይ በግጥም ደራሲዎች የተቀናበሩ ናቸው - በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የግጥም “አልኬሚ” ” በጣም ጥሩ ፋሽን ነበረው። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, በዚህ ዘውግ ውስጥ በርካታ ምሳሌዎች ተጽፈዋል (በላብራቶሪ, በመስቀል, በልብ እና በኦክታጎን ኮከብ መልክ) እና በዚያን ጊዜ ከነበሩት ታላላቅ ገጣሚዎች አንዱ የሆነው የፖሎትስክ ስምዖን. በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን. Derzhavin, Sumarokov, Rzhevsky, Apukhtin, Rukavishnikov እና አንዳንድ ሌሎች ገጣሚዎች ወደ ገጣሚ ግጥሞች ይመለሳሉ. በመቀጠልም ተምሳሌትስቶች (Bryusov) እና modernists (Kirsanov, Voznesensky) ለተቀረጹ ጥቅሶች ፍላጎት አሳይተዋል. በአጠቃላይ፣ የተቀረጹ ግጥሞች ከይዘት በላይ በሆነ መልኩ ከግጥም ደስታ የዘለለ ትርጉም የላቸውም። በዚህ ምክንያት, በጣም ጥቂቶች በጣም ጥበባዊ ምሳሌዎች ተፈጥረዋል. ለአብነት ያህል፣ በአፑክቲን ትሪያንግል መልክ ያለው ግጥም፡-

የሕይወት ጎዳና በባዶ ሜዳዎች ተጠርጓል ፣
እና ምድረ በዳ እና ጨለማ ... ጎጆ አይደለም ፣ ቁጥቋጦ አይደለም ...
ልብ ይተኛል; በሰንሰለት የታሰረ
ሁለቱም አእምሮ እና ከንፈሮች
ርቀቱም ከፊታችን ነው።
ባዶ።

እና በድንገት መንገዱ በጣም አስቸጋሪ አይመስልም ፣
እንደገና መዘመር እና ማሰብ ትፈልጋለህ።
በሰማይ ውስጥ የሚቃጠሉ ብዙ ከዋክብት አሉ ፣
ደም በጣም በኃይል ይፈስሳል…
ህልም ፣ ጭንቀት ፣
ፍቅር!

ኦህ ፣ ሕልሞች የት አሉ? የሀዘን ደስታ የት አለ?
ለብዙ አመታት ያበራልን?
ጭጋጋማ በሆነ ርቀት ላይ ከነሱ መብራቶች
ደካማ ብርሃን በቀላሉ አይታይም ...
እነሱም ጠፉ
ምንም የለም።
(አ. አፑክቲን)

ማለቂያ የሌለው ቁጥር - የቀለበት መዋቅር ያላቸው ግጥሞች, መጨረሻው ወደ መጀመሪያው የሚሄድበት. ጥቅሱን ሁሉም ሰው ያውቃል።
"ቄሱ ውሻ ነበረው..." ማለቂያ የሌለው ተረት ምሳሌ እዚህ አለ፡-

... ቅርንጫፍ ላይ ተቀምጧል
ደደብ በቀቀን አይነት።
እና በጣም አልፎ አልፎ መነሳት ፣
ከአእዋፍ መንጋ ሳቀ።
"ሰማያዊ ጭጋግ ይሆናል,
ከደመናዎች የበለጠ ቆንጆ
ከዚያም እበረራለሁ
ከሁሉም በላይ ፣ በእርግጠኝነት! ”
እናም ለመውረድ ወሰነ.
ተጨማሪ ጥረት ይቆጥቡ።
ልክ እንደዚህ መሆን አለበት:
ወጥመድ ውስጥ ወደቀ።
እና አሁን በሚያምር ቤት ውስጥ
ሁሉም ሰው ደጋግሞ እንዲህ ይላል ...

BURIME (ከፈረንሣይ ቦውትስ ሪምስ - “የግጥም ፍጻሜዎች”) - ግጥሞችን አስቀድሞ ለተወሰኑ ግጥሞች ማቀናበር፣ ብዙውን ጊዜ አስቂኝ ተፈጥሮ። የቡሪም መልክ የመጣው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በፈረንሳይ ነው. የቡሪም መከሰት ታሪክ ፈረንሳዊው ባለቅኔ ዱሎት 300 ሶኔትስ እንደፃፈ ገልጿል ፣ ግን የእጅ ጽሑፍ ጠፋ። ዱሎ ይህን ያህል ብዛት ያላቸው የተፃፉ ግጥሞች ላይ ከፍተኛ ህዝባዊ ጥርጣሬ ካደረገ በኋላ ግጥሞቹን እራሱ እንዳልፃፈ ፣ ግን ግጥሞችን ብቻ እንዳዘጋጀ አምኗል። ከዚህ በኋላ ባልደረቦቹ በግጥም ላይ ተመስርተው ሶኔትን ጻፉ, እና አዲሱ የግጥም ጨዋታ በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ፋሽን መጣ. በጣም ተወዳጅ የሳሎን መዝናኛ ነበር. እንዲሁም በ19ኛው ክፍለ ዘመን አ.ዱማስ ለምርጥ ቡሪም ውድድር አዘጋጅቶ መጽሃፍ ያሳተመ መሆኑም ይታወቃል። ምርጥ ግጥሞች.
በአሁኑ ጊዜ ቡርሜ በሁሉም የግጥም ዘውግ አፍቃሪዎች ዘንድ ተወዳጅ ጨዋታ ሆኖ ቀጥሏል። Burime የእርስዎን ለመግለጽ ያስችልዎታል ፈጠራብልህነትህን እና ዋናነትህን አሳይ፣ እና የቃላትን ችሎታህን በደቂቃዎች (ወይም በሰከንዶችም ቢሆን) አሳይ። በዚህ ምክንያት የቡሪም ዘውግ በተለይ በንግግር እና በአዝናኝ አርቲስቶች ዘንድ ታዋቂ ነው። 4 ጥንድ ዜማዎች ከቀረበለት እና በቅጽበት (!) አስደናቂ የሆነ ድንገተኛ የሰጠው የዩሪ ጎርኒ ምሳሌያዊ ምሳሌ እዚህ አለ።

የተሰጡ ግጥሞች፡-

አየር - እረፍት
ጨዋታ - መጥረቢያ

ህመም - መዝናኛ
መሬት - ሩብል

ያለ መጥረቢያ ጓደኛዎ ጎጆ መሥራት አይችሉም ፣
እና አንዳንድ ጊዜ ሥራ እረፍት ብቻ ነው ፣
ሥራ የእኔ ደስታ ነው: አስደሳች ጨዋታ,
ፊት ላይ ሲሆኑ - መልካም ዕድል ንጹህ አየር.

በሽታዎችን ውድቅ አድርጌያለሁ, ከበሽታ ጋር አላውቅም.
ለመድኃኒት አንድ ሩብል አላወጣም።
ውዴ ፣ ምድር ከእግሬ በታች ተዘረጋች ።
ተፈጥሮ ለእኔ መድሃኒት እና መዝናኛ ነው.

ቻራዳ (ከፈረንሳይ ቻራዴ - ውይይት, ውይይት) - ግጥም - አንድን ቃል በምሳሌያዊ ሁኔታ የሚገልጽ እንቆቅልሽ.

የቃሉ መጀመሪያ የባህር አውሬ ነው።
የጫካው መጨረሻ በጫካ ውስጥ ይበቅላል ፣
በስፌት አውደ ጥናት ውስጥ መልሱ
አስፈላጊ ከሆነ የልብስ ስፌት ይሰፍልዎታል።
(አሳ ነባሪ + ስፕሩስ = ጃኬት)

LOGOGRIF የተወሳሰበ ቻራዴ ነው, መሰረቱም ሜታግራም ነው (የአንድ ፊደል ልዩነት ያላቸው ቃላት). ከታች ባለው ምሳሌ በእያንዳንዱ መስመር ውስጥ "ድል" ከሚለው ቃል አንድ ፊደል ይቀንሳል.

በፖቤዳ ፋብሪካ
በምሳ ጊዜ
ችግር ተፈጠረ -
ምግቡ ጠፍቷል!
በልተሃል? - አዎ!

ፓሊንድሮም (የግሪክ ፓሊንድሮሞስ - ወደ ኋላ መሮጥ) መስመሮቹ ፓሊንድሮም የሆኑ እና ከመጀመሪያው እስከ መጨረሻ እና ከጫፍ እስከ መጀመሪያ ድረስ በእኩል የሚነበቡ ግጥሞች ናቸው። የሙከራ የግጥም ዘውግ (V. Khlebnikov እና ሌሎች)

የድምፅ ቀለበት - እያንዳንዱ ቁጥር የመጨረሻው ፊደል ከቀጣዩ ቁጥር የመጀመሪያ ፊደል ጋር የሚገጣጠምበት ኳታር ወይም ግጥም ፣ እና የመጨረሻው መስመር የመጨረሻው ፊደል ከመጀመሪያው የመጀመሪያ ፊደል ጋር የሚገጣጠም ነው።

ከጥንት ጀምሮ ይታወቅ ነበር-ሕይወት ትግል ነው ፣
ትግሉም አንድ ውጤት አለው፡-
ዕጣ ፈንታ እንደሚነግረን ለመያዝ ፣
የቁጣ የመከራ ጥቃቶች...
(ኢቫን ኦቭቺኒኮቭ)

HETEROGRAM (እኩል ፊደል) - የተለያየ ትርጉም ባላቸው ቃላት ላይ መጫወት, ነገር ግን በደብዳቤ ቅንብር ተመሳሳይነት (ተጨማሪ መቶ ዓመታት - የቦልሼቪኮች, ቤት አልባ አይደላችሁም - በሰማይ ውስጥ ሕያው ነዎት, አሁን እኔ ላባዎች ነኝ). የቃል አይነት። ሄትሮግራም ያካተቱ ግጥሞች በግጥም ውስጥ ብርቅ ግን በጣም አስደሳች ክስተት ናቸው።

መሰረታዊ ትምህርቱ ተሰጥቷል።
ግን አሰቃይቷል።
በሕክምና ላይ እያሉ -
አካል ጉዳተኛ.
(ኤስ. ፊዲን)

ለምን ታለቅሳለህ?
እርስዎ ተመሳሳይ አይደሉም ማለት ነው?

እጆቼን ዘርግቻለሁ - ዓለም ቆሟል
ዓለም ዋጋ ያለው ሞኝ ነው?
(ዲ. አቫሊያኒ)

የትምህርቱ ሙሉ ስብስብ እዚህ አለ።

ከዋናዎቹ ስህተቶች አንዱ የዘውጎችን አስተዳደር (መደመር) ለደራሲዎች መተው ነበር። በጣቢያው ላይ ምንም ነገር አያገኙም, እና ከሁሉም በላይ, ፕሮሴስ ወይም ግጥም እንደሆነ ለመወሰን አስቸጋሪ ነው.

በቅርብ ጊዜ በጣቢያው ላይ የዘውጎችን ገለልተኛ መግባት የተከለከለ ነው። እናም ይህ ጽሁፍ ከሥነ ጽሑፍ ድረ-ገጾች እና ለቅኔ የተሰጡ ኢንሳይክሎፔዲያዎችን በአጭሩ ለመገምገም ይሞክራል።

ግጥምከግሪክ - ፈጠራ, ፈጠራ ማለት ነው.

በጠባብ መልኩ፣ ግጥም በግጥም የተደራጀ፣ በግጥም የተደራጀ ንግግር ተደርጎ ይወሰዳል። ከዚህ አንፃር፣ ግጥም ከስድ ንባብ ጋር ተቃርኖ ይገኛል።

ተጨማሪ የንግግር መለኪያ ቁጥር (ግጥም መስመር), እንዲሁም ግጥሞች, ሜትር, ወዘተ. ብዙውን ጊዜ ቃሉ ግጥምጥቅም ላይ የሚውለው በምሳሌያዊ አነጋገር ነው፣ ይህ ማለት የተገለጠው ነገር አቀራረብ ውበት ማለት ነው፣ እናም በዚህ መልኩ፣ ፕሮዛይክ ብቻ የሆነ ጽሑፍ ቅኔያዊ ተብሎ ሊጠራ ይችላል። ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የግጥም ዘውጎችን ብቻ እንነካለን.

ይህ በመስመር ላይ ህትመቶች እና መዝገበ ቃላት የተሰጠው የግጥም ምደባ (በትንሽ ልዩነቶች) በግምት ነው።

የግጥም ግጥሞችጠንካራ ስሜቶችን ለመግለጽ ያገለግላል, እና አብዛኛውን ጊዜ ረጅም ስላልሆኑ, የግጥም ስራዎች ሁልጊዜ ትንሽ ናቸው. ኢፒክ ስራዎች አንዳንድ ጊዜ ሙሉ ጥራዞችን (ለምሳሌ ግጥሞች፣ ልቦለዶች) ያካተቱ ሲሆኑ፣ የግጥም ስራዎች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በርካታ መስመሮችን ያቀፉ ናቸው። ገጣሚው ስሜቱን ገልጾ ብዕሩን አስቀመጠ። ምንም እንኳን ስሜቱ ቢቀዘቅዝም, መጻፉን ከቀጠለ, የግጥም ስራው በአንባቢዎች ውስጥ ተገቢውን ስሜት አይፈጥርም: ልባዊ ስሜት ብቻ ነው የሚተላለፈው.

Epic ግጥም፣ ብዙውን ጊዜ የጀግንነት ተግባራትን የሚተርክ ረጅም ትረካ ግጥም ፣ ሌላ ስሙ የጀግንነት ገድል ነው። የግጥም ግጥሞች መነሻ ምናልባት በአማልክት እና በሌሎች ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ፍጡራን ቅድመ ታሪክ ታሪኮች ላይ ነው። እነዚህ ታሪኮች፣ ወይም አፈ ታሪኮች፣ ምናልባትም ምድራዊ ደህንነትን ለማስገኘት የከፍተኛ ኃይሎች ጥበቃን በሚጠይቁ በተቀደሰ የአምልኮ ሥርዓቶች ወቅት ይነበባሉ።

የፍልስፍና ግጥም- እነዚህ ስለ ሕይወት ግጥሞች ናቸው. ይህ ለማብራራት ቀላል ነው - ከሁሉም በላይ, ማንኛውም ሰው ስለ ህይወት ጉዳዮች, ሞት, ከውጭው ዓለም ጋር ስላለው ግንኙነት ያሳስባል. የሚጽፍ ሰው በህይወቱ ብዙም አይረካም ስለ መልካም፣ ክፉ፣ እውነት እና ውሸት ይናገራል፣ ብዙ ጊዜ ፈጣሪ የሰዎችን ህይወት በመምራት ረገድ ስላለው ሚና ያስባል። የደራሲው ግጥሞች እና ነጸብራቆች ጭብጥ የራሱ እጣ ፈንታ ነው።

የጋዜጠኝነት ግጥም- ለወቅታዊ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ሕይወት ጉዳዮች የተሰጡ ግጥሞች።

ቀልደኛ ግጥምየተለያዩ የቀልድ መንገዶችን በመጠቀም ክስተቶችን የሚያዋርድ ቅኔያዊ የሆነ የቀልድ ቀልድ መገለጫ፡ ስላቅ፣ ምፀታዊ፣ ግትርነት፣ ግርዶሽ፣ ምሳሌያዊ፣ ፓሮዲ፣ ወዘተ.

አስቂኝ ግጥም- ምናልባት. እያንዳንዱ ሰው, እሱ ፔዳንት እና ብስኩት ካልሆነ, ጥሩ ቀልድ ይወዳል. ቀልድ ያለው እና መሳቅ የሚወድ ሰው ከጨለምተኛ አፍራሽ አመለካከት ይልቅ ህይወትን የሚወድበት እና የሚደሰትበት ብዙ ምክንያት አለው።

የልጆች ግጥም- በግጥም ውስጥ ለልጆች ግጥሞችን በንጹህ መልክ እምብዛም ማግኘት ይችላሉ-የህፃናት ግጥሞች ርዕሰ ጉዳይ ገጣሚው የውስጣዊ ህይወት ይዘት አይደለም, ነገር ግን በውጫዊው ዓለም ውስጥ ምን እንደሚፈጠር, በርዕሱ ላይ ሳይሆን በእቃው ላይ ነው . ስለዚህ የህጻናት ቅኔ በዋነኛነት ግጥማዊ ነው፡ እያንዳንዱ ግጥም የራሱ ሴራ ያለው ትንሽ ታሪክ ነው።

እያንዳንዳቸው እነዚህ "ግጥሞች" ወደ ዘውጎች የተከፋፈሉ ናቸው. እዚህ በጣም ዝነኛ የሆኑትን የግጥም ዘውጎች በፊደል ቅደም ተከተል ለማቅረብ እሞክራለሁ (ይህ የእኔ የግል አስተያየት ነው እና ይህ ዝርዝር ሊቀጥል እና ሊከራከር ይችላል).

ባላድ(ከፈረንሳይ ባላዴ፣ የጣሊያን ባላታ ከባላሬ - እስከ ዳንስ) የግጥም ግጥሞች ዘውግ ሲሆን ይህም ከትረካ አካል ጋር ሥራዎችን ያጠቃልላል።

በደቡባዊ ሮማንስ ሕዝቦች መካከል የተለመደ፣ መጀመሪያ በፕሮቨንስ እና ከዚያም በጣሊያን ውስጥ ከተለመዱት የፍቅር ይዘት ባሕላዊ የዳንስ ዘፈኖች። ከ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ገደማ ጀምሮ ባላድ ሦስት ወይም አራት ስታንዛዎችን፣ ብዙ ጊዜ ስምንትን፣ አሥር ወይም አሥራ ሁለት ስታንዛዎችን ያቀፈች፣ በመከልከል (መታቀብ) የተጠላለፈች እና አብዛኛውን ጊዜ የፍቅር ቅሬታን የያዘ ትንሽ የግጥም ግጥም ነበር። መጀመሪያ ላይ እንዲህ ዓይነቱ ቁራጭ ዳንሶችን ለማጀብ ተዘምሯል.

ሄሮይድ (የፈረንሣይ ጀግና፣ የግሪክ መነሻ)- አንዳንድ ታዋቂ የታሪክ ጀግና ወይም አፈ ታሪክ በመወከል በቁጥር ውስጥ ያለ ደብዳቤ; ያልተደሰቱ እና የሚናፍቁ የፍቅር ስሜቶች መግለጫ በአማልክት እና በጀግኖች አፍ ውስጥ የሚቀመጥበት ልዩ የ elegy አይነት; በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የተለመደ የግጥም ዘውግ; ከውሸት ክላሲዝም ውድቀት ጋር ያለውን ጠቀሜታ አጥቷል። (ከዊኪፔዲያ የተወሰደ)

ሊሜሪክ- ከንቱ ነገሮችን በመጫወት ላይ የተመሠረተ በታላቋ ብሪታንያ የታየ አጭር ​​አስቂኝ ግጥም። በተለምዶ አንድ ሊምሪክ በ AABBA እቅድ መሰረት አምስት መስመሮች የተገነቡ ሲሆን በቀኖናዊ መልክ ደግሞ የመጨረሻው መስመር መጨረሻ የመጀመሪያውን መጨረሻ ይደግማል. የሊሜሪክ ሴራ እንደዚህ ያለ ነገር የተዋቀረ ነው-የመጀመሪያው መስመር ማን እና የት, ሁለተኛው - ምን እንዳደረጉ, እና ከዚያ - ምን እንደመጣ ይናገራል.

ግጥሞች፣ የግጥም ግጥሞች(ከግሪክ - “ለሊር ድምጾች የተሰራ፣ ስሜታዊ” “ግጥም፣ ግጥም”) የጸሐፊውን ግላዊ ግላዊ ስሜት ወይም ስሜት ይደግማል። ግጥሞች ግጥሞች ናቸው, ዓላማው በቀጥታ በሚገለጽ ስሜት መልክ የአንድ ሰው ግላዊ ወይም የጋራ ልምዶች ነው.

ማድሪጋል (የፈረንሳይ ማድሪጋል፣ የጣሊያን ማድሪጋል)- በጥንታዊ ግጥሞች ፣ ትንሽ የግጥም ግጥም - ሙገሳ ፣ የምስጋና ይዘት ግጥም። በአፍ መፍቻ (እናት) ቋንቋ ውስጥ ያለ ዘፈን ትንሽ የሙዚቃ እና የግጥም ስራ ነው, ብዙውን ጊዜ የፍቅር እና የግጥም ይዘት; በመጀመሪያ አንድ-ድምጽ ዘፈን በጣሊያንኛ በ XIV-XVI ክፍለ ዘመን ውስጥ, የግጥም ማድሪጋሎች ለሙዚቃ አሠራር ተፈጥረዋል. በኋላ፣ ስነ-ጽሑፋዊው ማድሪጋል ከሙዚቃ ጋር ያልተገናኘ እና የሳሎን እና የአልበም ግጥም ዘውግ ነበር።

ፓስቶውሬል (የፈረንሳይ ፓስተር))- ስለ ግጥማዊ ጀግና (በተለምዶ ባላባት) ከእረኝነት (ከግጦሽ) እና ከማሽኮርመም ጋር ስለተደረገ ስብሰባ ፣ ብዙውን ጊዜ በእረኛዋ ጓደኛው ኃይለኛ ጣልቃ ገብነት የሚቋረጥ ትረካ ዘፈን።

ግጥም- ትረካ ወይም ግጥም ያለው ትልቅ የግጥም ስራ። የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን ታሪክ, ያልተጠቀሰ እና ደራሲ, ግጥም ተብሎም ይጠራል.

ልብ ወለድ በግጥም- የአጻጻፍ ባህሪያትን እና በልቦለዱ ውስጥ ያለውን የገጸ-ባህሪያት ስርዓት ከግጥም ቅርጽ ጋር የሚያጣምረው ስነ-ጽሑፋዊ ዘውግ።

ሩባያት(ብዙ ቁጥር ያለው “ሩባያት” ኳትራይን ነው፤ በግጥም ዓይነት በቅርብ እና በመካከለኛው ምስራቅ በሰፊው ተሰራጭቷል።

ብርቱዕ ግጥም- በቺቫልሪ የተገነባው የዓለም እይታ በጣም አስገራሚ መግለጫዎች አንዱ። የፕሮቬንሽን ትሮባዶርስ ግጥም ነው።

ስታንዛስ(የፈረንሣይ አቋም ከጣሊያን ስታንዛ - ክፍል ፣ ክፍል ፣ ማቆሚያ) - በግጥም-አስደናቂ ሥራ የተዋቀሩ የተሟላ ስታንዛዎችን ያቀፈ ፣ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው። ይህ የሚገለጸው የትርጓሜ ሽግግርን መከልከል እና በሌሎች ስታንዛዎች ውስጥ ያልተደጋገሙ ገለልተኛ ግጥሞች አስገዳጅ ተፈጥሮ ነው።

ስታንዛስ - በ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን በግጥም. ቀላል የስትሮፊክ መዋቅር (ብዙውን ጊዜ 4 የ iambic tetrameter መስመሮች) (ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላት) ያለው ትንሽ የ elegiac ግጥም (ብዙውን ጊዜ ማሰላሰል ፣ ብዙ ጊዜ ፍቅር)።

ለምሳሌ, "Aul Bastundzhi" በሌርሞንቶቭ, "ቤት በኮሎምና" በፑሽኪን.ትራቬስት

(ከጣሊያን ትራቬስቲር - ልብስ መቀየር) - ቀልደኛ (አንዳንዴም ቀልደኛ) የግጥም አይነት፣ በቁም ነገር ወይም ከፍ ያለ ይዘት ያለው ግጥማዊ ሴራ ይዘቱ ባልተለበሰ መልኩ በመልበሱ በቀልድ መልክ ቀርቧል። ከባህሪው ጋር ይዛመዳል (ስለዚህ ስሙ) ፣ በፓሮዲ በጥብቅ ስሜት ፣ በተቃራኒው ፣ ከባድ ቅርፅ ይይዛል ፣ ግን ይዘቱ ከእሱ ጋር አይዛመድም። እንደ ግጥሙ አይነት፣ መጎሳቆል ገጣሚ፣ ግጥማዊ እና ድራማ ሊሆን ይችላል። (ከዊኪፔዲያ የተወሰደ)ፍልስፍናዊ ግጥም

- የፍልስፍና ሥነ ጽሑፍ ዘውግ።ሃይኩ (የቀድሞው ሃይኩ)

- ባህላዊ የጃፓን ግጥሞች ዘውግ። Elegy - የግጥም ግጥሞች ዘውግ; በጥንታዊ ጥንታዊ ግጥሞች - ይዘቱ ምንም ይሁን ምን በ elegiac distich የተጻፈ ግጥም; በኋላ (ካሊማቹስ, ኦቪድ) - የአስተሳሰብ ሀዘን ባህሪ ያለው ግጥም. በዘመናዊው የአውሮፓ ግጥሞች ውስጥ ኤሌጂ የተረጋጋ ባህሪያትን ይይዛል-መቀራረብ ፣ የብስጭት ምክንያቶች ፣ ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር ፣ ብቸኝነት ፣ የምድር ሕልውና ደካማነት ፣ በስሜቶች መግለጫ ውስጥ የንግግር ዘይቤን ይወስናል ። ክላሲክ የስሜታዊነት እና ሮማንቲሲዝም ዘውግ። (ከዊኪፔዲያ የተወሰደ)ኤፒግራም (የጥንቷ ግሪክ “ጽሑፍ”))

- አንድን ሰው ወይም ማህበራዊ ክስተት የሚያሾፍበት አጭር አስቂኝ ግጥም

መመሪያዎች

ግጥም በታላቅ ሃይል ከተፃፈ የአንድን ሰው ተግባር ያወድሳል ወይም ታላቅነትን ያጎናጽፋል ማለት ወይ ኦዴት ወይም መዝሙር ነው። መዝሙር የዘፈን ዘውግ በመሆኑ ሊለዩ ይችላሉ, እሱም እንደ አንድ ደንብ, እንደ ጽሑፍ እምብዛም አይገኝም. በተጨማሪም, መዝሙሮች ብዙውን ጊዜ ለአንድ የተወሰነ ግለሰብ አይነገሩም. ኦዲሶቹ የበለጠ የላቀ እና ጊዜ ያለፈበት የቃላት ዝርዝር ይዘዋል፣ ምክንያቱም ይህ በጣም የቆየ፣ አሁንም የሚታወቅ ዘውግ ነው። መዝሙሮቹ ዛሬም ጠቃሚ ናቸው።

ከአውሮፓ እንደ ሶንኔት ያለ ዘውግ አለን. ሶንኔት በቅጹ ሊታወቅ ይችላል። በተለምዶ በልዩ መንገድ የተደረደሩ አስራ አራት መስመሮችን ያካትታል. ሶስት ዓይነት ሶኔትስ አሉ፡ ፈረንሣይኛ (አባ አባ ሲሲዲ ኢድ (ወይ ሲሲዲ ኢድ))፣ ጣልያንኛ (abab abab cdc dcd (ወይም cde cde))፣ እንግሊዘኛ ሶኔት (አባብ ሲዲሲዲ ኢፌፍ gg)።

ካየህ አጭር ግጥም(ከሁለት ኳታራኖች አይበልጥም ፣ እንደ አንድ ደንብ) ፣ አንድ ሰው በጥበብ የሚሳለቅበት ፣ ከዚያ የ epigram ዘውግ አለዎት። የኤፒግራም አስፈላጊ አካል አስቂኝ ነው. አንዳንድ ጊዜ ጥሩ ቀልድ ነው, እና አንዳንድ ጊዜ ክፉ ፌዝ ነው.

የምታዩት የግጥም ስራ ሴራ እና ትልቅ ጥራዝ ካለው ይህ ባላድ ነው። በባላድስ ውስጥ ሁል ጊዜ ክስተቶች የሚዳብሩበት ዋና ገፀ ባህሪ አለ። በባላድ ውስጥ የተገለጹት ክስተቶች ሁልጊዜ ያልተለመዱ ናቸው, የአስማት አካላት አሏቸው, እና ድርጊቱ በጣም አስደናቂ ነው. መጀመሪያ ላይ ባላዶች የዘፈን ዘውግ ስለነበሩ በዜማ ምታቸውም ሊለዩ ይችላሉ። በባላድ መሃል ላይ ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ግጭት አለ ፣ ዋና ገፀ-ባህሪያት የተለያዩ ዋልታዎች ናቸው ፣ አንዳንዶቹ የጥሩውን ጎን ያመለክታሉ ፣ ሌሎች ደግሞ ክፋትን ያመለክታሉ።

አክሮስቲክ

አክሮስቲክ የመስመሮቹ የመጀመሪያ ቃላቶች የሚመረጡበት የመጀመሪያ ፊደሎቻቸው ከላይ እስከ ታች በቅደም ተከተል ተጣጥፈው አንድ ቃል እንዲፈጥሩ ወይም ባነሰ መልኩ አጭር ሀረግ እንዲኖራቸው የሚያደርግ ግጥም ነው። ይህ የማረጋገጫ ስሪት መጀመሪያ በ ውስጥ ስራ ላይ መዋል ጀመረ ጥንታዊ ግሪክ, እና ከዚያ ብቻ - በሌሎች አገሮች ግጥም ውስጥ. የመጀመሪያው አክሮስቲክስ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ አጻጻፍ ውስጥ ታየ.

እንደዚህ አይነት ግጥሞችን ማዘጋጀት በጣም ከባድ ስራ ነው. ብዙ ደራሲዎች ይህንን ዘዴ ይወዳሉ - በመጀመሪያዎቹ ፊደላት እርዳታ የተወሰነ መልእክት ማስተላለፍ ወይም የጠቅላላውን ግጥም ድብቅ ትርጉም ፍንጭ መስጠት ይችላሉ ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያዎቹ ፊደላት አክሮስቲክ የተሰጠውን ሰው ስም ይመሰርታሉ። ለታላሚ ገጣሚዎች እነዚህን አይነት ግጥሞች መፃፍ ትልቅ ልምምድ ሊሆን ይችላል። ብዙም ያልተለመዱ ሜሶስቲክ እና ቴሌስቲክ ናቸው - ይበልጥ የተወሳሰቡ የአክሮስቲክ ዓይነቶች፣ አንድ ቃል ወይም ሐረግ ከእያንዳንዱ መስመር መካከለኛ ወይም የመጨረሻ ፊደላት ሲሠራ።

ነፃ ጥቅስ

የነፃ ጥቅስ ከተለመዱት ግጥሞች በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው፣ ሁሉም የግጥም መስፈርቶች የተሟሉበት እና ግጥም ጥቅም ላይ የሚውልበት። ነፃ ጥቅስ በሚጽፉበት ጊዜ በስታንዛዎች ውስጥ ያሉት የእግሮች ብዛት ተመሳሳይ መሆን የለበትም ፣ ሪትም እና ግጥሞችን ማክበር ብቻ አስፈላጊ ነው። ውጤቱም ከባህላዊ ግጥሞች ፈጽሞ የተለየ የሚመስል የግጥም ስራ ነው።

ነፃ ጥቅስ ብዙውን ጊዜ በተረት ውስጥ ይሠራበታል፤ ቀደም ሲል በግጥም ግጥሞች፣ በሥዕሎች እና በሥዕሎች ውስጥ የተለመደ ነበር። በነፃ ግጥም ውስጥ ያለው ግጥም በተወሰነ ንድፍ መሠረት አለመታየቱ ትኩረት የሚስብ ነው ፣ ግን በዘፈቀደ ፣ ማለትም ፣ እርስ በእርሱ የሚጣመሩ የመስመሮች ቡድኖች መፈራረቅ ምንም ነገር ሊሆን ይችላል ፣ የእነሱ ቅደም ተከተል በተለያዩ የግጥም ክፍሎች ውስጥ ሊለወጥ ይችላል .

ነፃ ጥቅስ በሚጽፍበት ጊዜ ደራሲው የበለጠ ገላጭ መንገዶች አሉት ፣ ምክንያቱም እሱ ከ ሪትም ማዕቀፍ ነፃ ነው ማለት ይቻላል። ለዚህም ነው ብዙ ገጣሚዎች በነጻ ጥቅስ ዘውግ ውስጥ መጻፍ የሚወዱት።

ባዶ ጥቅስ

ባዶ ጥቅስ በግጥሙ ሙሉ በሙሉ አለመኖር ተለይቶ ይታወቃል ፣ የመስመሮቹ መጨረሻዎች ተስማምተው የላቸውም ፣ ሆኖም ፣ ስታንዛዎች እራሳቸው የመለኪያዎችን መስፈርቶች ከግምት ውስጥ በማስገባት የተፃፉ ናቸው ፣ ማለትም ፣ ተመሳሳይ የእግር ብዛት ያላቸው እና በ ውስጥ ይቀመጣሉ። ተመሳሳይ መጠን. ከነጻ ቁጥር ጋር ሲነጻጸር፣ ባዶ ጥቅስ በጆሮ ለመረዳት ቀላል ነው። ባዶ ጥቅስ በሚጽፍበት ጊዜ ደራሲው ገላጭ መንገዶችን በመጠቀም ረገድ ትልቅ ነፃነት አለው ፣ ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ግጥሞች ብዙውን ጊዜ በጣም ስሜታዊ ናቸው።

የተቀላቀለ ቁጥር

የተቀላቀለ ጥቅስ የግጥም ስራ ነው፣ ሲደመር፣ በስታንዛ ውስጥ ያሉት የእግር (ሪትሚክ ቡድኖች) ቁጥር ​​ሊለያይ ይችላል፣ እና የጥቅሱ መጠንም እንዲሁ ሊለወጥ ይችላል (ለምሳሌ iambic ከ trochee ጋር ይለዋወጣል)። ቅይጥ ቅኔ ሲጽፍ ደራሲው የጥቅሱን ስሜትና ድብቅ ትርጉም ለማስተላለፍ ይቀላል። ለዚህም ነው ነፃ ግጥም ብዙውን ጊዜ ጠንካራ ስሜታዊነት ያለው።

Vers libre

ግጥም ሁልጊዜም በጣም አቅም ያለው እና ትክክለኛ ስሜትን ፣ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን የመግለጫ ዘዴ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ማንኛውም ጥቅስ በተወሰኑ ቀኖናዎች ስር በቅርጽ እና በይዘት ይወድቃል። የማረጋገጫ ቴክኒክ በስምምነቶች የተሞላ ነው, እያንዳንዱ ደራሲ መጠንን, ግጥሙን እና የተወሰኑ የመስመሮችን ብዛት ጠብቆ ማቆየት አለበት. ብቸኛው ልዩነት ነፃ ቁጥር ነው - ለሥነ-ጽሑፍ ቀኖናዎች የማይገዛ ጥቅስ።

ይህ ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ግጥም ውስጥ ታየ.እንደ ኢማግዝም ላለው የስነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ደጋፊዎች እናመሰግናለን። የእሱ ደራሲነት የእንግሊዛዊው ጸሐፊ ፣ ገጣሚ እና የስነ-ጽሑፍ ሐያሲ ሪቻርድ አልዲንግተን ነው ፣ በ 1914 እንደ ሂልዳ ዶሊትል ፣ ፍራንሲስ ስቱዋርት ፍሊንት ፣ ኢዝራ ፓውንድ እና ቶማስ ኤርነስት ሁም ያሉ የአውሮፓ ሥዕላዊ ሥዕሎችን ሥራ በዚህ ትልቅ ቃል ገልፀዋል ። በተለይ ሪቻርድ አልዲንግተን የነፃ ጥቅስ (ከፈረንሳይኛ ቨርስ ሊብሬ - ነፃ ጥቅስ) ከከፍተኛ የግጥም ዓይነቶች አንዱ እንደሆነ ገልጿል፣ ምክንያቱም ደራሲው ስሜቱን በቃላት በተቻለ መጠን በትክክል እንዲገልጽ ያስችለዋል። በፍትሃዊነት ፣ ሪቻርድ አልዲንግተን መቅድም የፃፈበት የኢማጂስቶች ስብስብ 10 “ነፃ ግጥሞቹን” እንደጨመረ ልብ ሊባል ይገባል። ስለዚህ አውሮፓውያን ተቺዎች የግጥም አንቶሎጂን በጣም አሪፍ አድርገው ተቀብለዋል ፣ እና ለብዙ ዓመታት ነፃ ጥቅስ የሚለው ቃል ከመጥፎ ጣዕም እና የግጥም ስጦታ እጥረት ጋር ተመሳሳይ ሆነ። በተለይም እንግሊዛዊው ሃያሲ እና ዘመናዊ ገጣሚ ቶማስ ኤሊዮት የዚህ የግጥም ዘውግ ተከታዮችን እንደሚከተለው ገልጿል፡- “የነጻ ግጥም ደራሲ በሁሉም ነገር ነፃ ነው፣ ጥሩ ግጥም መፍጠር አስፈላጊ ካልሆነ በስተቀር።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ, የስነ-ጽሑፋዊው ዓለም በእውነቱ በሁለት ተቃራኒ ካምፖች የተከፈለ ነበር, በዚህ ውስጥ የነፃ ጥቅስ ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች ነበሩ. የግጥም ቀኖናዎችን አጥብቀው የያዙት በዚህ ዘመን ያሉ የተከበሩ ገጣሚዎችም እንኳን ውሎ አድሮ ሃሳባቸውን ለአንባቢያን ይበልጥ በተሟላ እና ባጭሩ ለማድረስ በነፃ ስንኞች እርዳታ መጀመራቸው ትኩረት የሚስብ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ጓይሉም አፖሊኔር፣ ፖል ኤሉርድ፣ ማሪ ሉዊዝ ካሽኒትዝ፣ ኔሊ ሳችስ እና ዩርገን ቤከር ያሉ ደራሲዎች ነፃ ጥቅስ በምንም መንገድ አለመሆኑን ይማርካሉ። አዲስ ቅጽግጥሞች እና ተመሳሳይ ግጥሞች በተለያዩ ዘመናት ደራሲያን መካከል ይገኛሉ። መጽሐፍ ቅዱሳዊ ትእዛዛት በትክክል የነጻ ጥቅስ አንጋፋ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ።ከሕፃንነቱ ጀምሮ በእያንዳንዱ ክርስቲያን ዘንድ የሚታወቀው፡-

"የባልንጀራህን ቤት አትመኝ;

የባልንጀራህን ሚስት አትመኝ።

የእሱ መስክ አይደለም

አገልጋዩ አይደለም።

ባሪያው አይደለም።

የእሱ በሬ አይደለም ፣

የሱ አህያ አይደለም።

ከከብቶቹ መካከል አንዳቸውም አይደሉም ፣

ጎረቤትህ ምንም የለውም።

የዘመናችን የሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች አንድ የማይጠረጠር የግጥም ስጦታ ያላቸው ሰዎች ብቻ እውነተኛ ምናባዊ እና ስሜታዊ ነፃ ጥቅሶችን ማዘጋጀት የሚችሉት በሚለው አስተያየት ነው። ለዚህም ነው ይዋል ይደር እንጂ የጥንታዊ iambic እና trochee ተከታዮች ወደ ስድ-ግጥም የሚዞሩት። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በነጻ ግጥም ላይ መስራት በተለመደው ግጥም ላይ ከመሥራት የበለጠ ከባድ ነው. ነገሩ በዚህ ጉዳይ ላይ ቀድሞውኑ የታወቀ የማረጋገጫ ማዕቀፍ የለም. ቃላትን በጥንቃቄ መጥራት እና የእያንዳንዱን ስታንዛ መጠን መከታተል አያስፈልግም። ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ከተለመዱት ቃላት, በትርጉሞች, በስሜቶች እና በግል ልምዶች የተሞላ ረቂቅ የግጥም ሸራ ለመፍጠር በእውነት ትልቅ ውስጣዊ ነፃነት ማግኘት አስፈላጊ ነው.

" እያየሁ ነው።

ተመሳሳይ ነው።

ጥላ

አስቀድሞ

5 ዓመታት.

ሰበሰበ

የባችለር አቧራ

እና እዚህ የገቡ ልጃገረዶች -

በጣም ስራ የበዛበት

ለማጽዳት.

እኔ ግን ቅር አይለኝም:

በጣም ስራ በዝቶብኝ ነበር።

ለመጻፍ

ከዚህ በፊት ስለዚህ ጉዳይ

አምፖሉ በደካማነት ያበራል።

እነዚህ ሁሉ 5 ዓመታት" (ቻርለስ ቡኮቭስኪ).

ነፃ ጥቅስ ከየትኛውም ስምምነቶች እና ቀኖናዎች ሙሉ በሙሉ ስለሌለ እያንዳንዱ ደራሲ በእያንዳንዱ የተለየ ሁኔታ በእሱ ዘንድ ተቀባይነት ያለው የሚመስሉትን ሀሳቦችን የመግለጽ መብት አለው። ስለዚህ, ግጥም ብዙውን ጊዜ በነጻ ጥቅስ ውስጥ ይገኛል, እሱም በግጥም ስራ ላይ በትክክል ለማስቀመጥ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ ዘዴ ብዙውን ጊዜ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ገጣሚዎች ጥቅም ላይ ውሏል., ከእነዚህም መካከል ማሪና ቲቬታቫ, አና አኽማቶቫ, አሌክሳንደር ብሎክ, ሌቭ ጉሚሌቭ ናቸው.

"አንድ እንግዳ በሽታ አጋጠመው,

እና በጣም ጣፋጭ የሆነው በድንጋጤ ተወስዷል.

ሁሉም ነገር ቆሞ ወደ ላይ ይመለከታል ፣

ከዋክብትንም ንጋትንም አያይም።

በጥልቅ ዓይን - ወጣት.

እናም እሱ ያንሳል - ንስሮች ወደ እሱ ይመጣሉ

ጫጫታ ያላቸው ክንፎች በጩኸት ወደ ውስጥ ይገባሉ፣

እና ስለ እሱ አስደናቂ ክርክር አላቸው.

አንዱም የዓለት ጌታ ነው -

በመንቁሯ ኩርባዎቹን ትወዛወዛለች።

ግን ጥቅጥቅ ያሉ አይኖቼን ዘጋው ፣

ግን ከንፈሩ በግማሽ ተከፍቶ ይተኛል.

እና የምሽት እንግዶችን አይሰማም,

እና እሱ እንደ ጠባቂ ምንቃር አያይም።

ወርቃማ ዓይን ያለው ወፍ ደስ ይለዋል" (ማሪና Tsvetaeva).

አርቮ ሜትስ የሩስያ ነፃ ጥቅስ ዘመናዊ ርዕዮተ ዓለም እንደሆነ በትክክል ይቆጠራል።ለበለጠ አቅም እና የተሟላ ምስሎች ለመፍጠር እንዲህ ዓይነቱን የግጥም ቅርጽ መጠቀም እንደሚያስፈልግ በንድፈ ሃሳቡ ያረጋገጡት። “ነፃ ጥቅስ የጥራት ዝላይን ይወክላል - ከሲላቢክ የንግግር ዘይቤ ወደ አዲስ አካል - ወደ ሙሉ ዋጋ ያለው ቃል አካል። ማንኛውም ጉልህ ቃል መሠረት ይሆናል ፣ በነጻ ጥቅስ ውስጥ ያለው አሃድ።

ኳንተምስ፣ ባለ ነጥብ መስመሮች፣ ጥቅሶች፣ znomas

ከመጽሐፍ ቅዱስ ዘመን በፊት በሰው ልጆች ዘንድ የሚታወቀው የግጥም ጥበብ በየጊዜው እያደገ ነው። የግጥም ግቡ የግጥም ዘውግ ጥብቅ ቅጾችን ሳይተው የሰውን ነፍስ ሁኔታዎች በተቻለ መጠን ሙሉ በሙሉ ማብራት ነው። ይሁን እንጂ ብዙ ገጣሚዎች የግጥም ስጦታቸውን እና ቋንቋውን ባልተጠበቀ መንገድ ሊገልጹ የሚችሉ አዳዲስ የግጥም ቅርጾችን ይፈልጋሉ.

እንደ ሶኔትስ ያሉ ክላሲካል የግጥም ቅርጾች ብዙውን ጊዜ የሚወሰኑት በግጥም ዘዴ (ተለዋዋጭ ወንድ እና ሴት ዜማዎች) እና አደረጃጀታቸው (በመስመር ፣ ከመስመር ወደ መስመር ፣ ወዘተ) ነው። አዲስ የግጥም ቅርጾች በግጥም ላይ ብቻ አይመሰረቱም, የበለጠ "ጽንሰ-ሃሳባዊ" ይሆናሉ, ማለትም, የእነሱ መደበኛነት ትርጉም ላለው ይዘት መንገድ ይሰጣል.

ለምሳሌ ያህል የቤላሩስ ገጣሚ አሌስ ራያዛኖቭ ወደ ግጥማዊ ስርጭት የተዋወቀውን አዲሱን የግጥም ቅርጽ "ዝኖም" እንውሰድ.

“ደመናዎች ከምድር በላይ ይንሳፈፋሉ...የእሷ አይደሉም፥ አይታመኑም። ነገር ግን በድንገት መሬት ላይ ዘነበ እና በመብረቅ ተመታ።
ከፍታ ላይ ያለ ነዋሪ - ንስር - ግርማ ሞገስ ባለው ሰማይ ላይ ይወጣል። እኩል አያውቅም። ግን በድንገት ወደ አዳኙ ይሰበራል - በምድር ላይ እየሆነ ያለው ነገር ሁሉ በእይታ ውስጥ ነው።
ይህ ግጥም ነው ፣ ይህ ጥበብ ነው ፣ ይህ ፍልስፍና ነው - ወደ ላይ ከፍ ማድረግ እና “ከፍተኛ” ነገሮችን ማድረግ አለብን ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከምድር ጋር መገናኘት አለብን - ዝናብ ፣ መብረቅ ፣ የንስር አዳኝ።

(በቪ.አይ. ሊፕኔቪች የተተረጎመ)

ተቺዎች እና ገጣሚው እራሱ እንዳስገነዘቡት እነዚህ የግጥም አንቀጾች ( ዝኖሚ- በጸሐፊው የተፈጠረ ቃል) ውበት ብቻ ሳይሆን ገጣሚው ዓለምን የመረዳትን አመለካከት የሚያሳዩ ሥነ-መለኮታዊ ክፍሎችም ናቸው። አሁን ፈጣሪው የአለምን ውስጣዊ ስሜቱን መግለጽ ብቻ ሳይሆን አንባቢው ራሱ ወደ የፈጠራ ግንዛቤ ሊመጣ በሚችልበት እርዳታ የመረዳት ዘዴን ይሰጣል.

አንዳንድ ጊዜ አንድ ጊዜ የነበረውን እንደገና በማሰብ አዲስ የግጥም ቅርጽ ይወጣል. እንዲህ ዓይነቱ ቅጽ, ለምሳሌ, ጥቅስ ነው. ምናልባትም የመጀመሪያዎቹ የሰው ልጅ ግጥሞች - መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጥቅሶች - በግጥም መልክ ተጽፈዋል። የዘመናችን ጥቅሶች ሙሉው የትርጉም አንቀጽ በአንድ መስመር ሲገጣጠም የባዶ ቁጥር ልዩነት ናቸው። ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 20 ዎቹ ውስጥ የጻፈችውን ገጣሚ ማልቪና ማሪያኖቫን እንደ ምሳሌ እንውሰድ።

“ቀጭን እና ደካማ የልባችን ክሮች ተሰበሩ።
በተለያዩ መንገዶች እየሄድን ነው።
አንድ ሰው ቢያገናኛቸው አብረን እንሆናለን...
ሰዎች በአጠገባቸው ይሄዳሉ፣ ያንተን ማቃሰት፣ ቅሬታዬን አይሰሙም።
የተከፋፈሉ ነፍሳትም አለቀሱ።..."

ይበልጥ ዘመናዊ በሆነ ምስል ውስጥ, ግጥሞች እራሳቸውን በተመሳሳይ Ryazanov ግጥም ውስጥ ያገኛሉ.

"PLATES

በዛፎች ላይ ምልክቶች አሉ.
በእነሱ ላይ እያንዳንዱ ዛፍ ስንት አመት ነው, ምን ይባላል, ውፍረቱ እና ቁመቱ ምን እንደሆነ ይናገራል.
ሰዎች ሳያስተውሉ በዛፎች አጠገብ ያልፋሉ - ምልክቶችን ያነባሉ።
የዛፎቹም ድምፅ ሳይሰማ ይቀራል።
የዛፎቹም ፊደላት ሳይነበቡ ይቀራሉ።

(በV. Kozarovetsky ትርጉም)

Versetsየዛሬ ገጣሚዎች ወደ ጥንታዊው የነፍሳችን ሕብረቁምፊ ዘወር ብለው በምሳሌ ቋንቋ እንዲናገሩ ፍቀድላቸው።

ነጠብጣብ መስመሮች- እነዚህ አጭር ናቸው (4-6 መስመሮች) ፣ ግን አጭር የግጥም ቅርጾች ፣ ባህላዊ የጃፓን ሀይኩን የሚያስታውሱ ፣ ግን ያለ ጥብቅ የቅንብር ህጎች።

"ዊሎውስ"
በወንዙ ላይ ተደግፎ;
እንዴት ነው -
በሚፈስ ውሃ ላይ
የማይንቀሳቀስ ነጸብራቅ?

(ትርጉም በ V. Lipnevich)

ብዛትአንባቢው ራሱ የምስሎቹን የፀሐፊውን አካሄድ ማወቅ እና ምን እየተከሰተ ያለውን ምስል መገንባት ሲኖርበት በማሳነስ እና በመከፋፈል ይለያሉ ። ሌላ ግጥም እነሆ ወጣት ገጣሚኳንተምን የሚቆጣጠር አንቶን ሌቶቭ።

"ገነት፣
ሲኦል.
ግንቦት ሳይሆን ክረምት።
ሣሩ እያደገ ነው።
ሳሩ አያውቅም
ማን ተክሏታል?
"እራሷ".

በስድ ንባብ ውስጥ ያሉ ግጥሞች

በስድ ንባብ እና በግጥም መካከል ያለው ድንበር ላይ የግጥም ሥራዎች መካከለኛ የአጻጻፍ ስልት አለ ይህም በስድ-ግጥም ነው። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እንኳን, ያለምንም ማመንታት በግጥም ተመድበው ነበር, ነገር ግን ዛሬ የስድ-ግጥሞች ግጥሞች የድንበር ቦታን ይይዛሉ. ይህ ዘውግ በግጥም ይዘት ይገለጻል፣ ብዙ ጊዜ በይዘቱ ወጥነት ያለው ነው፣ ነገር ግን የአጻጻፋቸው መንገድ ከስድ ቃሉ የአቀራረብ ዘይቤ ጋር እጅግ በጣም የቀረበ ነው - ሪትም የለም፣ ሪትም የለም፣ ወደ ስታንዛ ግልጽ ክፍፍል የለም።

የግጥሞቹ ልዩነት የግጥም ጀግናው ውስጣዊ አለም፣ ሀሳቡ እና ልምዶቹ ወደ ፊት በመምጣታቸው ላይ ነው። ይህ በግልጽ በ...

ከማስተርዌብ

25.05.2018 16:00

የግጥሞቹ ልዩነት የግጥም ጀግናው ውስጣዊ አለም፣ ሀሳቡ እና ልምዶቹ ወደ ፊት በመምጣታቸው ላይ ነው። ይህ ምንም የሚታዩ ምስሎች በሌሉበት ብቻ ሳይሆን በሚሰሩ ስራዎች ላይ በግልፅ ይታያል የውጭው ዓለም፣ ግን ደግሞ ገላጭ ፣ ትረካ ግጥሞቹ። ልምዱ የሚተላለፈው በንግግር ስሜታዊ አገላለጽ ፣ በትሮፕስ ተፈጥሮ እና በመሳሰሉት ነው። ስለዚህ የግጥምን ዘውግ ለመወሰን ለተሞክሮው ተፈጥሮ ትኩረት መስጠት ያስፈልጋል።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከጥንት እስከ ዘመናዊው ፣ የግጥም ዘውግ የተለያዩ ስሜቶችን ለመግለጽ የሚረዳበት ወግ አለ ፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የፓቶስ ኃይል ሊደርስ ይችላል። እነዚህ ሳቲሮች, ኤሌጂዎች እና ኦዲዎች ናቸው. መጀመሪያ ላይ, በአንድ የተወሰነ ውጫዊ ነገር, የህይወት ሁኔታ ወይም ክስተቶች ምክንያት የተከሰተውን ገጣሚው ስሜት ገልጸዋል. ከዚህ ገላጭ-ሜዲቴቲቭ ቅንብር ተወስዷል እና ለአብዛኞቹ ስራዎች በጣም ትልቅ መጠን ያለው ጽሑፍ ተገኝቷል. የአጭር ቅፅ ግጥሞች ዘውጎች በዋነኛነት ማድሪጋሎች፣ ኤፒግራሞች እና ኤፒታፍስ ናቸው።

ባህላዊ ዘውጎች

ኦዴ የከበረ ግጥም የሆነ ዘውግ ነው። ለአንድ የተወሰነ ክስተት ወይም ጀግና የተሰጠ ነው። በተጨማሪም, ይህ በተመሳሳይ መልኩ የተጻፈ የተለየ ሥራ ስም ነበር.

መጀመሪያ ላይ በጥንቷ ግሪክ፣ ኦዲ ማንኛውም የግጥም ዓይነት ነበር። ለሙዚቃ አጃቢነት የታሰበ ነበር። የመዘምራን ዘፈንም እንደ ኦደ ይቆጠር ነበር። በሮማውያን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ በጣም የታወቁት የኦዴስ ሥራዎች የሆሬስ ሥራዎች ነበሩ፣ እሱም የኤሌቲክ የግጥም ግጥሞችን ሜትሮች ይጠቀማል፣ በዋነኝነት የአልኬያን ስታንዛ፣ እሱም ለላቲን ቋንቋ በተሳካ ሁኔታ አስተካክሏል። የእሱን ስራዎች ስብስብ በላቲን ካርሚና ጠራ.

ከህዳሴው ዘመን ጀምሮ፣ በጣም በሚያሳዝን ዘይቤ የተጻፉ እና በጥንት ምሳሌዎች ላይ ያተኮሩ የግጥም ሥራዎች ኦዴስ መባል ጀመሩ። ክላሲዝም ይህን ዘውግ ለከፍተኛ ግጥም ቀኖናዊ አድርጎታል። የዚያን ጊዜ በጣም ዝነኛ ግጥሞች እንደ ኤሊጊስ ሊቆጠሩ ይችላሉ, እሱም በነጻ የግጥም መልክ የተወሰነ ቅሬታ, ውስብስብ በሆነ የህይወት ችግሮች ላይ በፍልስፍና ነጸብራቅ ላይ የተመሰረተ የጭንቀት ወይም የስሜታዊ ልምዶች መግለጫ.

መጀመሪያ ላይ በጥንቷ ግሪክ ግጥሞች ውስጥ አንድ ኤሌጊ በተወሰነ መጠን ባለው ስታንዛ የተጻፈ ግጥም ነበር - ጥንድ።

መልእክት

ይህ ለአንድ ሰው ደብዳቤ የሆነ የግጥም ዘውግ ነው.

በምስራቅ እና በጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የተገለጹት በጣም ጥንታዊ መልእክቶች የሕንዱ ንጉሥ ስትራቶባት ለሴሚራሚስ የጻፈው እና ለኢዮአብ የጻፈው የዳዊት ደብዳቤዎች ናቸው።

ክላሲካል ጥንታዊነት በኤፒስቶላሪ ዘውግ ጉልህ እድገት ተለይቷል. እስከ ዛሬ ድረስ የተረፉት የግሪክ መልእክቶች በአብዛኛው የውሸት ወሬዎች ናቸው፣ እነዚህም ከታላቅነት ጋር የተቆራኙ ናቸው። ታሪካዊ ሰዎችየተወሰኑ የአጻጻፍ ክርክሮች.

ከጥንት ሮማውያን ጀምሮ እስከ ዘመናችን ድረስ በዋናነት ለብዙ አንባቢዎች ክበብ የታሰቡ መልእክቶች ወርደዋል። ምናልባት ሲሴሮ ብቻ እውነተኛ የግል ፊደሎች አሉት፣ ነገር ግን የሴኔካ እና ፕሊኒ ስራዎች በሥነ-ጽሑፍ አቀራረባቸው ተለይተዋል። ከሁለተኛው መቶ ዘመን ጀምሮ, ጽሑፍ ልዩ ነው የአጻጻፍ ዘውግ. ከስታሊስቲክ ቅርጽ አንጻር የሮማውያን እና የግሪኮች ፊደሎች ተመሳሳይ ናቸው-ፊርማ የለም, የጸሐፊው ስም በደብዳቤው ራስ ላይ ተቀምጧል, ከተቀባዩ ስም በፊት. በንጉሠ ነገሥቱ ጊዜ, በተለይም በባይዛንታይን ፍርድ ቤት, ጥንታዊው የአጻጻፍ ቀላልነት ጠፋ. የግል ደብዳቤዎች ወደ ኦፊሴላዊ መልእክቶች የአጻፋቸውን አስፈላጊነት ቀርበዋል. መልእክቱ የትና መቼ የተጻፈበት ስያሜ አልተለወጠም። ክርስቲያን የላቲን ጸሐፊዎች ለስብከት በዋናነት ደብዳቤ ያስፈልጋቸዋል።

ኤፒግራም

እነዚህ በአንድ የተወሰነ ሰው ወይም በማህበራዊ ክስተት ላይ የሚያሾፉ ትንንሽ ሳቲራዊ ስራዎች ናቸው።

በጥንት ዘመን፣ ኤፒግራሞች በመሠዊያዎች፣ ሐውልቶች እና ለአማልክቶች በተሰጡ ዕቃዎች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎች ነበሩ። በተጨማሪም በመቃብር ድንጋይ ላይ ተቀምጠዋል. የገጽታ ዓይነቶች ቀስ በቀስ ይፈጠራሉ። ገላጭ፣ ፍቅር፣ ጠረጴዛ፣ ሳተሪ፣ አክባሪ ሊሆኑ ይችላሉ። ኢፒግራም ከአስደናቂ ቅርፆች በአጭሩ፣ እንዲሁም አንድን ሀቅ ወይም ክስተት በሚመለከት በግልፅ በተገለፀው ግለሰባዊ አመለካከቱ ይለያል። ኤፒግራሙ የተጻፈው በ elegiac distich በመጠቀም ነው፣ እና በኋላ iambics እና ሌሎች ሜትሮች ጥቅም ላይ መዋል ጀመሩ።

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፖሎትስክ ስምዖን እና ፌኦፋን ፕሮኮፖቪች በስራቸው ውስጥ ኤፒግራምን ተጠቅመዋል። ብዙ ገጣሚዎች የተለያዩ ሳቲሪካል ኢፒግራሞችን ያቀናበሩ ሲሆን በዙኮቭስኪ እና ፑሽኪን ዘመን የሳሎን ገጸ ባህሪ እና የአልበም ግጥም ንክኪ አግኝተዋል።

ዘፈን

ይህ እንደ ግጥሞች እና ግጥሞች ሁለቱንም ሊያገለግል የሚችል የግጥም ዘውግ ነው። ኢፒክ ዘፈኖች በእቅዳቸው ተለይተዋል ፣ ለምሳሌ ፣ “የትንቢታዊ ኦሌግ ዘፈን” በአሌክሳንደር ሰርጌቪች ፑሽኪን ። የግጥም ዜማ መሰረት የዋና ገፀ ባህሪ ወይም የደራሲ ልምድ ነው።

ዘውጉ መነሻው በባህላዊ የአፍ ህዝባዊ ጥበብ ነው።

የፍቅር ግንኙነት

እነዚህ ክስተቶችን በአጭሩ የሚገልጹ አጫጭር ግጥሞች ናቸው፣ ይህም ምናባዊ እና ስሜትን ለማነቃቃት ይረዳል። ይህ ዘውግ በመጀመሪያ በደቡብ ሀገሮች ታየ; በሰሜናዊ አገሮች ውስጥ የሚታየው ባላድ ብዙውን ጊዜ በተፈጥሮ ውስጥ ወይም በሰው ነፍስ ውስጥ ጨለማ ፣ ሚስጥራዊ እና ከባድ ክስተቶችን ያሳያል። "ፍቅር" የሚለው ቃል የስፓኒሽ ሥሮች አሉት. በሮማንቲክ አገሮች ውስጥ "የቋንቋ ቋንቋ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እንዲሁም በውስጡ የተጻፈው ግጥም.

ሶኔትስ

ይህ ግትር የሆነ የግጥም ዘውግ የግጥም ዘውግ ነው፣ ምክንያቱም 14 መስመሮችን ብቻ ያቀፈ ነው፣ እነሱም በልዩ መንገድ ወደ ስታንዛዎች የተደራጁ። ሶኔትስ በጥብቅ የግጥም መርሆዎች እና እንዲሁም በስታሊስቲክ ህጎች ተለይቷል። በርካታ ዓይነቶች አሉ:

• ጣልያንኛ፣ እሱም ሁለት ኳታሬን ወይም ሁለት እርከኖች ያሉት።
• የእንግሊዘኛ ሶኔትስ 3 ኳትሬኖች እና አንድ ጥንድ ጥንድ አላቸው።
• አልፎ አልፎ, የፈረንሳይ ሶኔትስ ጎልቶ ይታያል. የእነሱ ስታንዛዎች ከጣሊያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ግን ትንሽ ለየት ያለ የግጥም ዘዴ ይጠቀማሉ.
• የሩሲያ ሶኔት. የተነሳው በፈረንሣይኛ ተጽዕኖ ነው፣ እና አንቶን ዴልቪግ እሱን ለመጠቀም የመጀመሪያው ነበር።

ሳቲር

ይህ የግጥም ዘውግ የግጥም ዘውግ ነው። በውስጡ የተጻፉት ስራዎች ገጣሚው የህዝብ ህይወት አሉታዊ ገጽታዎችን በተመለከተ የተሰማውን ቁጣ እና ቁጣ ይገልፃል. ሳቲር የሚለየው በሥነ ምግባሩ ነው፣ ስለዚህ ደራሲው የኅብረተሰቡ አፍ መፍቻ ሆኖ ያገለግላል፣ በተለይም የዚያ ክፍል የማኅበራዊ ሕይወት አሉታዊ ገጽታዎችን ይመለከታል። ለምሳሌ, ካንቴሚር በስራው ውስጥ የፒተር 1ን ማሻሻያ ይከላከላል. አላዋቂዎችን, ተንኮለኛ መኳንንትን እና በጥንት ልማዶች መሰረት ለመኖር የሚጥሩትን ሁሉ ያወግዛል. ቤሊንስኪ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የካንቴሚሮቭ ወግ ከሕይወት ጋር በጣም የተቆራኘ መሆኑን ተናግረዋል ።

ምንም እንኳን ብዙ ቁጥር ያላቸው የጥንት ግሪክ iambs በምክንያታዊ ፌዝ የተሞሉ ቢሆኑም ፣ እንደ ገለልተኛ ዘውግ ፣ ሳቲር የተፈጠረው በሮማውያን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ብቻ ነው። በሆራስ, ጁቬናል እና ፔርሲየስ ስራዎች ውስጥ ይገኛል. አሁን ስለ ምን ዓይነት የግጥም ዓይነቶች እና ልዩነቶቻቸው ምን እንደሆኑ ትንሽ ተጨማሪ ያውቃሉ።

የሩስያ የግጥም ልሂቃን እንዴት ጻፉ?

የታወቁ የሩሲያ ገጣሚዎች በስራቸው ውስጥ ምን ዓይነት ዘውጎችን መጠቀም እንደወደዱ በአጭሩ እንመረምራለን ።

የብሎክ ተወዳጅ የግጥም ዘውጎች ግጥሞች፣ ልጣፎች እና ደብዳቤዎች ነበሩ። በጣም ታዋቂው ስራዎቹ "ስለ ቆንጆ ሴት ግጥሞች", "የግጥም ድራማዎች", "አስራ ሁለቱ" ናቸው.

የፑሽኪን ተወዳጅ የግጥም ዘውጎች ሳቲር፣ ኦዴስ፣ ኤሌጂ እና ዘፈኖች ናቸው። አሌክሳንደር ሰርጌቪች በጣም ብዙ ታዋቂ ስራዎች ስላሉት እነሱን መዘርዘር ብዙ ጊዜ ይወስዳል።

የሌርሞንቶቭ በጣም በተደጋጋሚ ጥቅም ላይ የዋለው የግጥም ዘውግ ኤሌጂ ነበር። የኤሌክትሮኒካዊ ስሜት ለገጣሚው የግጥም ጀግኖች በጣም ተስማሚ ስለሆነ ይህ አያስገርምም። ስራዎቹ የብቸኝነት፣ የጭንቀት ስሜት እና በህይወት አለመርካትን ያካተቱ ናቸው።

ኪየቭያን ጎዳና፣ 16 0016 አርሜኒያ፣ ዬሬቫን +374 11 233 255