Παιδαγωγική δραστηριότητα

Παιδαγωγική δραστηριότητα- αυτή είναι η σκόπιμη, παρακινημένη επιρροή του δασκάλου, που επικεντρώνεται στη συνολική ανάπτυξη της προσωπικότητας του παιδιού και στην προετοιμασία του για ζωή σε σύγχρονες κοινωνικοπολιτισμικές συνθήκες.

Η βάση της παιδαγωγικής δραστηριότητας είναι οι νόμοι της εκπαιδευτικής πρακτικής. Οι παιδαγωγικές δραστηριότητες πραγματοποιούνται σε εκπαιδευτικά ιδρύματακαι πραγματοποιείται από ειδικά προετοιμασμένους και καταρτισμένους ανθρώπους – δασκάλους.

Η φύση και το περιεχόμενο της παιδαγωγικής δραστηριότητας καθορίζεται από το αντικείμενο, τα κίνητρα, το σκοπό, τα μέσα και το αποτέλεσμά της.

Ο σκοπός της διδακτικής δραστηριότητας– δημιουργία συνθηκών για την υλοποίηση των προοπτικών ανάπτυξης του παιδιού ως αντικείμενο και αντικείμενο εκπαίδευσης. Η υλοποίηση αυτού του στόχου είναι αποτέλεσμα παιδαγωγικής δραστηριότητας, η οποία διαγιγνώσκεται συγκρίνοντας τις ιδιότητες της προσωπικότητας του παιδιού στην αρχή της παιδαγωγικής επιρροής και στην ολοκλήρωσή της.

Αντικείμενο παιδαγωγικής δραστηριότηταςείναι η οργάνωση της αλληλεπίδρασης με τους μαθητές με στόχο την κατάκτηση της κοινωνικοπολιτισμικής εμπειρίας ως βάση και προϋπόθεση για την ανάπτυξη.

Στην παιδαγωγική δραστηριότητα διακρίνονται τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά κίνητρα. Τα εξωτερικά κίνητρα περιλαμβάνουν τα προσωπικά και επαγγελματικά κίνητρα ανάπτυξης, τα εσωτερικά κίνητρα περιλαμβάνουν την κυριαρχία, τον ανθρωπιστικό και προκοινωνικό προσανατολισμό.

Τα μέσα παιδαγωγικής δραστηριότητας είναι: θεωρητική και πρακτική γνώση, βάσει των οποίων πραγματοποιείται η εκπαίδευση και η εκπαίδευση των παιδιών. εκπαιδευτική και μεθοδολογική βιβλιογραφία. ορατότητα, ΔΣΜ.

Τρόποι για τη μετάδοση της εμπειρίας της κοινωνικής συμπεριφοράς και της αλληλεπίδρασης στις διδακτικές δραστηριότητες είναι η εξήγηση, η επίδειξη, η παρατήρηση, το παιχνίδι και η κοινή εργασία.

B.T. Ο Likhachev προσδιορίζει τα ακόλουθα δομικά στοιχεία της παιδαγωγικής δραστηριότητας:

γνώση από τον δάσκαλο για τις ανάγκες, τις τάσεις στην κοινωνική ανάπτυξη, τις βασικές απαιτήσεις για ένα άτομο.

επιστημονικές γνώσεις, ικανότητες και δεξιότητες, τα θεμέλια της εμπειρίας που έχει συσσωρεύσει η ανθρωπότητα στον τομέα της παραγωγής, του πολιτισμού, των κοινωνικών σχέσεων, τα οποία σε γενικευμένη μορφή μεταβιβάζονται στις νεότερες γενιές.

παιδαγωγικές γνώσεις, εκπαιδευτική εμπειρία, δεξιότητες, διαίσθηση.

την ύψιστη ηθική και αισθητική κουλτούρα του φορέα της.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της παιδαγωγικής δραστηριότητας είναι η παραγωγικότητά της. N.V. Kuzmina, Ι.Α. Ο Χειμώνας διακρίνει πέντε επίπεδα παραγωγικότητας των διδακτικών δραστηριοτήτων:

μη παραγωγικός; ο δάσκαλος ξέρει πώς να λέει στους άλλους αυτό που ξέρει.

μη παραγωγικός; ο δάσκαλος ξέρει πώς να προσαρμόσει το μήνυμά του στα χαρακτηριστικά του κοινού.

μεσαία παραγωγική?

ο δάσκαλος έχει στρατηγικές για τον εξοπλισμό των μαθητών με γνώσεις, δεξιότητες και ικανότητες σε επιμέρους ενότητες του μαθήματος.

παραγωγικός; ο δάσκαλος γνωρίζει στρατηγικές για τη διαμόρφωση του απαιτούμενου συστήματος γνώσεων, δεξιοτήτων, ικανοτήτων των μαθητών στο αντικείμενο και γενικά.

εξαιρετικά παραγωγικό?

ο δάσκαλος έχει στρατηγικές για τη μετατροπή του αντικειμένου του σε μέσο διαμόρφωσης της προσωπικότητας του μαθητή. τις ανάγκες του για αυτομόρφωση, αυτομόρφωση, αυτο-ανάπτυξη. απόψεις του V.A. Σουχομλίνσκι.Εξαιρετικός δάσκαλος του 20ου αιώνα. (1918-1970)Β.Α. Ο Σουχομλίνσκι μεγάλωσε σε ένα αγροτικό περιβάλλον, έμαθε τη σοφία της λαϊκής παιδαγωγικής από προσωπική εμπειρία και βίωσε τραγωδία με τους ανθρώπους

Πατριωτικός Πόλεμος

, περιποιήθηκε τις πληγές της που δεν επουλώνονταν και ένιωσε πλήρως το μεγαλείο και την ακαμψία του ανθρώπινου πνεύματος.

Ο Sukhomlinsky δημιούργησε ένα πρωτότυπο παιδαγωγικό σύστημα βασισμένο σε:

στις αρχές του ανθρωπισμού, στην αναγνώριση της προσωπικότητας του παιδιού ως ύψιστης αξίας,Επί

την προσωπικότητα του παιδιού

Οι διαδικασίες ανατροφής και εκπαίδευσης, η δημιουργική δραστηριότητα μιας δεμένης ομάδας ομοϊδεατών δασκάλων και μαθητών θα πρέπει να είναι προσανατολισμένες. Η ουσία της ηθικής του Sukhomlinsky για την κομμουνιστική εκπαίδευση ήταν ότι ο εκπαιδευτικός πιστεύει στην πραγματικότητα, τη σκοπιμότητα και την επίτευξη του κομμουνιστικού ιδεώδους και μετρά το έργο του με το κριτήριο και το κριτήριο του ιδανικού.

Ο Σουχομλίνσκι έχτισε

Η μαθησιακή διαδικασία είναι μια χαρούμενη δουλειά:

τη σημασία της διαμόρφωσης των κοσμοθεωριών των μαθητών·

σημαντικό ρόλο στη διδασκαλία δόθηκε στον λόγο του δασκάλου,

καλλιτεχνικό στυλ παρουσίασης, γράφοντας παραμύθια και έργα τέχνης με παιδιά.Ο Sukhomlinsky ανέπτυξε ένα ολοκληρωμένο πρόγραμμα αισθητικής "

εκπαίδευση με ομορφιά " Στη σοβιετική παιδαγωγική της εποχής του, άρχισε να αναπτύσσει ανθρωπιστικές παραδόσεις της εγχώριας και παγκόσμιας παιδαγωγικής σκέψης.Αυτός καλλιέργησε μια προσωπική στάση στα παιδιάστην περιβάλλουσα πραγματικότητα, κατανοώντας την επιχείρησή σας και

ευθύνη ενώπιον της οικογένειας, των συντρόφων και της κοινωνίας και, κυρίως, ενώπιον της συνείδησής του.στο βιβλίο " 100 συμβουλές για δασκάλουςΤι σχέση έχει αυτή η γνώση δεν έρχεται μόνο με το μυαλό, αλλά και με την καρδιά.

Οι βασικές αρχές της διδασκαλίας του για την εκπαίδευση: 1) Η μοναδικότητα του κάθε παιδιού.

2) Δεν υπάρχουν ανίκανα, μέτρια και τεμπέλη παιδιά

3) Ανισότητα νοητικών ικανοτήτων των παιδιών. (Δεν υπάρχει καμία αντίφαση εδώ με το σημείο 2, αφού τα παιδιά έχουν διαφορετικές κλίσεις νοητικών ικανοτήτων. Δεν υπάρχουν ανίκανοι άνθρωποι, όλοι υπόκεινται στην εκπαίδευση, αλλά το πώς ακριβώς θα δομηθεί η εκπαίδευση εξαρτάται από το τι έχουμε στην αρχή, δηλαδή τις ικανότητες)

4) Εξατομίκευση της εκπαιδευτικής διαδικασίας. Σε γενικές γραμμές, κάθε μαθητής έχει τη δική του ιδιαίτερη ατομική προσέγγιση. ΑΛΛΑ «Η εμπειρία πείθει», γράφει ο V.A. Sukhomlinsky στο άρθρο «The People's Teacher», «αν υπάρχουν, ας πούμε, εξακόσιοι μαθητές σε ένα σχολείο, τότε αυτό σημαίνει ότι πρέπει να αναζητήσετε εξακόσιους μεμονωμένους δρόμους».

5) Εντοπισμός ατομικών χαρακτηριστικών των μαθητών (κλίσεις, κλίσεις, χαρισματικότητα κ.λπ.). Διαφοροποιημένη προσέγγιση στη μάθηση.

6) Κάθε μαθητής είναι ξεχωριστός!Το κύριο καθήκον σχετικά με την εφαρμογή αυτής της αρχής είναι διατήρηση και ανάπτυξη της αίσθησης του παιδιού για την ανθρώπινη αξιοπρέπεια.Αυτό είναι το καθήκον του V.A. Ο Sukhomlinsky θεωρούσε ένα από τα πιο δύσκολα και ευαίσθητα καθήκοντα ενός δασκάλου και, αν κρίνουμε από το πόσο συχνά εμφανίζεται η έννοια της ανθρώπινης αξιοπρέπειας στα έργα του, φαίνεται σημαντικό. Μια σεβαστική στάση απέναντι στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η ανθρώπινη προσωπικότητα του μαθητή είναι, σύμφωνα με τα λόγια του V.A. Sukhomlinsky, το πιο σημαντικό παιδαγωγικό εργαλείο, καθώς καθιστά δυνατή τη διατήρηση όλων των όμορφων ανθρώπινων ιδιοτήτων που ήταν εγγενείς στο παιδί από τη γέννηση - ευγένεια. , ανθρωπιά, ανησυχία, και δεν επιτρέπει να αναπτυχθούν κακές ιδιότητες - αδύναμη και σιωπηλή υπακοή, άκαρδος, σκληρότητα.

Ο απώτερος στόχος αυτής της προσέγγισης είναι «να δημιουργήσει ένα πολύ απαλό, λεπτό πράγμα: την επιθυμία να είσαι καλός, να γίνεις καλύτερος σήμερα από χθες».

7). Απόκτηση θετικών συναισθημάτων από τη μελέτη. Ένας επιτυχημένος μαθητής μπορεί να είναι σημαντικός για τον εαυτό του επειδή έχει φτάσει σε τόσο μεγάλα ύψη. Αυτό είναι κακό. =>

8) Μάθηση μέσω της υπέρβασης των δυσκολιών. Αυτό επιτρέπει σε έναν ταλαντούχο μαθητή να μην γίνει αλαζόνας. Ο Sukhomlinsky πιστεύει ότι «ένας έφηβος πρέπει να καθοδηγείται επιδέξια ξεπερνώντας τις δυσκολίες».

9) Ερευνητική προσέγγιση στο αντικείμενο μελέτης. Η μελέτη είναι σκληρή διανοητική εργασία για να είναι επιτυχής αυτή η εργασία, η μελέτη πρέπει να είναι ενδιαφέρουσα. Όχι μόνο το θέμα της γνώσης, αλλά και το μονοπάτι της γνώσης μπορεί να είναι ενδιαφέρον. Ο δρόμος της γνώσης έχει ενδιαφέρον όταν ο ίδιος ο μαθητής εξερευνά το αντικείμενο μελέτης.

10) Ανεξάρτητη νοητική εργασία του μαθητή κατά τη μαθησιακή διαδικασία.

11) Ανθρωπιά, ευαισθησία, διακριτικότητα απέναντι στους μαθητές.

12) Η αξιολόγηση ως εργαλείο εκπαίδευσης και όχι τιμωρίας.

13) Αλληλεξάρτηση ατόμου και ομάδας (;)

14) Ένας δάσκαλος πρέπει να αγαπά τη δουλειά του, να είναι εξειδικευμένος ειδικός, να έχει υψηλά ηθικά προσόντα και να έχει δημιουργική προσέγγιση στην εκπαιδευτική διαδικασία.

Μόνο ο δάσκαλος που αγαπά πραγματικά το μάθημά του είναι αυτός που εξηγεί το ένα εκατοστό των όσων γνωρίζει στην τάξη. Όσο πιο πλούσια είναι η γνώση του δασκάλου, τόσο πιο ξεκάθαρα αποκαλύπτεται η προσωπική του στάση απέναντι στη γνώση, την επιστήμη, τα βιβλία, τη διανοητική εργασία και την πνευματική ζωή. Αυτός ο πνευματικός πλούτος είναι η αγάπη του δασκάλου για το μάθημά του, την επιστήμη, το σχολείο, την παιδαγωγική. Ο δάσκαλος δεν είναι μόνο ένας ειδικός που ξέρει πώς να μεταδίδει τη γνώση στην επόμενη γενιά, αλλά παίζει επίσης μεγάλο ρόλο στο να γίνει ένα παιδί πρόσωπο, δηλαδή άτομο του μέλλοντος, από το οποίο εξαρτάται το μέλλον ολόκληρης της χώρας. Ο δάσκαλος δεν πρέπει μόνο να είναι σε θέση να αναλύει τους λόγους της επιρροής στο παιδί, αλλά πρέπει επίσης να τηρεί τη διασφάλιση ότι η μελέτη του θέματος θα γίνει αναπόσπαστη. Τ Το rud πρέπει να γίνει το κύριο πράγμα στη ζωή του μαθητή.Η λαϊκή παιδαγωγική ξέρει τι μπορεί να κάνει ένα παιδί και τι όχι. Γιατί συνδυάζει οργανικά τη σοφία της ζωής με τη μητρική και πατρική αγάπη. Προκειμένου ένα παιδί να θέλει να σπουδάσει καλά και έτσι να προσπαθήσει να φέρει χαρά στη μητέρα και τον πατέρα του, πρέπει να προστατεύεται, να λατρεύεται και να αναπτύσσει μέσα του μια αίσθηση υπερηφάνειας ως εργάτη. Αυτό σημαίνει ότι το παιδί πρέπει να δει και να βιώσει τις επιτυχίες του στη μάθηση.

Οι ανθρώπινες σχέσεις αποκαλύπτονται πιο ξεκάθαρα στη δουλειά - όταν κάποιος δημιουργεί κάτι για τον άλλο. Καθήκον του δασκάλου δεν είναι μόνο να μπορεί να προσδιορίζει σωστά τις αιτίες και τις συνέπειες στην ανατροφή, αλλά και να επηρεάζει τη ζωή του παιδιού, ενώ μοιράζεται τις ανησυχίες του με τους γονείς του. Ο δάσκαλος πρέπει να εργαστεί έτσι ώστε η μητέρα και ο πατέρας να έχουν μια κοινή ιδέα για το ποιον μεγαλώνουν μαζί με το σχολείο και ως εκ τούτου την ενότητα των απαιτήσεών τους, πρώτα απ 'όλα, για τον εαυτό τους. Το να διασφαλίσουμε ότι ο πατέρας και η μητέρα ενεργούν με ενότητα ως παιδαγωγοί σημαίνει να διδάσκουν τη σοφία της μητρικής και πατρικής αγάπης, την αρμονία της καλοσύνης και της αυστηρότητας, τη στοργή και την ακρίβεια.Ο δάσκαλος γίνεται φάρος γνώσης

- και επομένως δάσκαλος - μόνο όταν ο μαθητής έχει την επιθυμία να μάθει ασύγκριτα περισσότερα από όσα έμαθε στο μάθημα, και αυτή η επιθυμία γίνεται ένα από τα κύρια κίνητρα που ενθαρρύνει τον μαθητή να μάθει, να κατακτήσει τη γνώση.

«Συνειδητοποίησα ότι για να γίνεις πραγματικός δάσκαλος των παιδιών, πρέπει να τους δώσεις την καρδιά σου...»

Στις μέρες μας, που οι αιώνιες αξίες της ζωής ξεχνιούνται και η νέα γενιά έχει απόλυτη ανάγκη πνευματικής καθοδήγησης, η εμπειρία του Βασίλι Αλεξάντροβιτς Σουχομλίνσκι είναι απαραίτητη για το σχολείο μας σαν αέρας. Μιλώντας για αυτόν τον Ηλιακό Δάσκαλο, θυμίζουμε τα περίφημα λόγια του Ν.Α. Nekrasova: «Δεν είναι οι πολιτικοί που αλλάζουν τον κόσμο, οι δάσκαλοι είναι αυτοί που αλλάζουν τον κόσμο».

Οι δάσκαλοι που διατηρούν τους κανόνες του παλιού καθεστώτος σχολείου δεν καταλαβαίνουν ότι τα παιδιά, που δεν έχουν αποθαρρυνθεί από το να μάθουν νέα πράγματα, αγαπούν και θέλουν να μάθουν, αλλά με μια μορφή που να καλύπτει τις ηλικιακές ανάγκες τους. Σε μια μορφή που βοηθά στη δημιουργία του τύπου προσωπικότητας που οι δοκιμασίες και οι δοκιμασίες δεν θα σπάσουν.

«Πρέπει να είμαστε παράδειγμα για τους εφήβους του πλούτου της πνευματικής ζωής. μόνο υπό αυτήν την προϋπόθεση έχουμε το ηθικό δικαίωμα να μορφώνουμε...»

Πάνω από μία ή δύο φορές έχουμε παρατηρήσει έκρηξη ενδιαφέροντος για μάθηση, αύξηση των γνωστικών ικανοτήτων των παιδιών, όταν δεν αναγκάζονταν πλέον να κάνουν τις ίδιες δραστηριότητες για όλους και τους δόθηκε η ευκαιρία να επιλέξουν την περιοχή εφαρμογή της δύναμής τους και ο χρόνος για μελέτη. Έτσι, μαθήματα σε γυμνάσιοτου τύπου που έχει πλέον αναπτυχθεί στη χώρα μας μπορεί όχι μόνο να στερήσει από τα παιδιά το ενδιαφέρον για το γνωστικό αντικείμενο που σπουδάζουν, αλλά και να μειώσει σταθερά το επίπεδο υγείας τους λόγω της συνεχούς υπερφόρτωσης. Άλλωστε, μια μη αγαπημένη δραστηριότητα, χωρίς να παρέχει εισροή ενέργειας και ενθουσιασμού, συμβάλλει στην υποβάθμιση όχι μόνο των γνωστικών ικανοτήτων, αλλά και της υγείας.

«Σεβαστείτε την επιθυμία του παιδιού να είναι καλό, φροντίστε το ως την πιο λεπτή κίνηση της ανθρώπινης ψυχής, μην καταχραστείτε τη δύναμή σας, μην μετατρέψετε τη σοφία της εξουσίας σε δεσποτική τυραννία...»

Γιατί συχνά ξεχνάμε ότι τα παιδιά ζουν στο σχολείο - αυτή είναι η ζωή τους εδώ και τώρα, και όχι προετοιμασία για μια μελλοντική ζωή - και τους επιβάλλουμε δραστηριότητες; Εξάλλου, η αγαλλίαση συνοδεύει μόνο τη σωστή επιλογή που γίνεται σε οποιαδήποτε ηλικία. Η μελαγχολία και η πλήξη στα μάτια των παιδιών είναι ένας ακριβής δείκτης της κατάστασης που προκύπτει σε ένα παιδί αν δεν ακολουθήσει τον δικό του δρόμο στη ζωή. Πόσο σημαντικό είναι να συλλάβει αυτά τα συμπτώματα και να μην καταπιέσει τη θέλησή του! Τα μάτια του φωτίστηκαν, πράγμα που σήμαινε ότι είχε βρει αυτό που χρειαζόταν.

«Αν δεν τον έχεις μάθει να γελάει, ξαφνιασμένος χαρούμενος, συμπονετικός, ευχόμενος, αν δεν κατάφερες να του προκαλέσεις ένα σοφό και ευγενικό χαμόγελο, θα γελάσει άσχημα, το γέλιο του θα είναι κοροϊδία...»

Ο Sukhomlinsky έδωσε παραδείγματα μιας νέας προσέγγισης στη διδασκαλία των παιδιών που υστερούσαν σε σχέση με τους συνομηλίκους τους στην πνευματική ανάπτυξη. Προσπάθησε να βρει μια τέτοια περιοχή εφαρμογής της δύναμης του παιδιού που θα άναβε χαρά και φως στα μάτια του, προσπάθησε να βρει το έργο που το παιδί θα ήθελε να λύσει με εντολή της καρδιάς του. Ο υπέροχος δάσκαλος ξεκίνησε το έργο του με πρακτικές δραστηριότητες, διδάσκοντας σε τέτοιους «αργούς ανθρώπους» μια τέχνη που βελτίωσε τις λεπτές κινήσεις των χεριών και σχημάτισε τα κέντρα υπεύθυνα για τις πνευματικές ικανότητες. Αυτά τα παιδιά αναπτύχθηκαν πρώτα σε πρακτικές δραστηριότητες, ανακαλύπτοντας την ικανότητα να γλυπτούν, να σκαλίζουν ξύλο και να κόβουν και μετά άρχισαν να λύνουν εύκολα μαθηματικά και φυσικά προβλήματα και να βγάζουν συμπεράσματα που προηγουμένως ήταν απρόσιτα σε αυτά. Τα παιδιά έκαναν αυτό που αγαπούσαν, χωρίς να υποψιάζονταν ότι αυτή η δραστηριότητα τους έδινε την ευκαιρία να μάθουν να σκέφτονται, να αποκτήσουν γνώση όχι απομνημονεύοντας έτοιμα κείμενα και συμπεράσματα, αλλά αντλώντας πληροφορίες από την αρχική πηγή. Εάν τα ίδια τα παιδιά επιλέξουν τη σφαίρα εφαρμογής των δυνατοτήτων τους και λάβουν τη γνώση που ικανοποιεί τις φιλοδοξίες τους, τότε η ανάπτυξή τους επιταχύνεται και η διάνοιά τους αναπτύσσεται πολύ εντατικά. Με αυτόν τον τρόπο, ξεπερνιέται το χάσμα από τους συνομηλίκους. Τα παιδιά, αφού ολοκλήρωσαν γρήγορα τα μαθήματά τους το πρωί πριν την έναρξη του σχολείου, αποτίοντας φόρο τιμής στην παραδοσιακή εκπαίδευση, βύθισαν με τα πόδια σε έναν κόσμο που κάλυπτε τις πνευματικές τους ανάγκες. Ονόμασαν αυτή τη μελέτη «το σχολείο της χαράς» - εξάλλου, ήταν η χαρά που συνόδευε συχνά τη δουλειά τους, η οποία δεν ήταν καθόλου εύκολη. Αυτή η κατάσταση αγαλλίασης σήμαινε ότι βρίσκονταν στο σωστό δρόμο.

Πώς μπορεί να οργανωθεί η μάθηση αν ο καθένας χρειάζεται να επιλέγει τον δικό του δρόμο κάθε μέρα; Αλλά μπορείτε να εργαστείτε μαζί, κάνοντας τη δουλειά που σας αρέσει, τη δουλειά που είναι πιο σημαντική και ενδιαφέρουσα για εσάς τώρα. Απλώς δεν χρειαζόμαστε έναν επόπτη, αλλά έναν μαέστρο που να είναι ικανός σε αυτή τη δραστηριότητα. Εάν δεν παρεμβαίνετε στα παιδιά, αλλά τα εμπνεύσετε και προσπαθήσετε να οργανώσετε την κατανόηση αυτών των βασικών δεξιοτήτων που πρέπει να κατακτήσουν για να εκτελέσουν γενική εργασία, τότε μπορούν να κατακτήσουν αυτές τις ενέργειες και να αποκτήσουν τις απαραίτητες δεξιότητες όσο γρήγορα και αποτελεσματικά ένα άτομο εργάζεται υπό πίεση. Ταυτόχρονα, η ζωή τους γίνεται τόσο αποτελεσματική και άψογα οργανωμένη που οι μέντοράς τους δεν παύουν να εκπλήσσονται, σημειώνοντας ότι οι προηγουμένως ανήσυχοι και ακατάσχετοι κακοποιοί τους κάνουν σημαντικά και γρήγορα πολύ δύσκολες ενέργειες, επιδεικνύοντας αξιοσημείωτη επιμονή και εκπληκτική επιμονή.

Το κεντρικό σημείο του καθεστώτος είναι η σωστή εναλλαγή εργασίας και ανάπαυσης, εγρήγορσης και ύπνου, γιατί οι διαταραχές του ύπνου έχουν επιζήμια επίδραση στην υγεία και τη διάθεση. Σύμφωνα με τον Vasily Aleksandrovich, ο υπεύθυνος ρόλος του ύπνου εξαρτάται όχι μόνο από τη διάρκειά του, αλλά και από το μέρος της νύχτας που κοιμάται ένα άτομο, πώς και πότε εργάζεται κατά τη διάρκεια της ημέρας. Αυτοί που αισθάνονται καλύτερα είναι εκείνοι που κοιμούνται νωρίς, κοιμούνται αρκετό χρόνο, ξυπνούν νωρίς και επιδίδονται σε έντονη διανοητική εργασία τις πρώτες 5-10 ώρες μετά το ξύπνημα (ανάλογα με την ηλικία). Στις επόμενες ώρες αφύπνισης, η ένταση της εργασίας θα πρέπει να μειωθεί. Αν το παιδί μικρότερη ηλικίασηκώνεται, για παράδειγμα, στις έξι το πρωί, και μετά το απόγευμα η έντονη διανοητική εργασία δεν είναι πλέον αποδεκτή γι 'αυτόν.

Υποστήριξε ότι όσο περισσότερος χρόνος αφιερώνεται σε έντονη σωματική και πνευματική εργασία στον καθαρό αέρα, τόσο πιο αρμονικά λειτουργούν και αναπτύσσονται όλα τα όργανα,

ότι η σωματική δραστηριότητα στον καθαρό αέρα διεγείρει πιο αποτελεσματικά τη δραστηριότητα των παιδιών, βελτιώνει την κυκλοφορία του αίματος, μειώνει την υποξία, βελτιώνει την υγεία και, ως εκ τούτου, αυξάνει την απορρόφηση του σχολικού υλικού. Μπορούμε, φυσικά, να βρούμε τρόπους που θα βοηθούσαν τα παιδιά να γίνουν πιο υγιή ενώ σπουδάζουν στα σχολεία της πόλης μας, αλλά πώς να το εξασφαλίσουμε αυτό στις συνθήκες που δεν είναι φιλικές προς το περιβάλλον που αναπτύσσονται μέσα σε κτίρια από οπλισμένο σκυρόδεμα; Εκεί δεν επιτρέπεται να μετακινούνται, κρατούνται στα θρανία τους για πολλές ώρες. Η παρουσία στα παιδιά της ανάγκης για κίνηση ως βιολογικής ανάγκης που απαιτεί υποχρεωτική ικανοποίηση προκειμένου να διατηρηθεί η φυσιολογική φυσιολογική κατάσταση του σώματος δεν είναι πάντα κατανοητή από δασκάλους και γονείς, γι' αυτό οι μαθητές περνούν έως και το 85% του σχολικού τους χρόνου εντός κτίριου.

Το σχολείο του Σουχομλίνσκι στόχευε στο μέλλον, η παιδαγωγική του είναι η παιδαγωγική της ΚΑΡΔΙΑΣ: «Συνειδητοποίησα ότι για να γίνεις πραγματικός δάσκαλος των παιδιών, πρέπει να τους δώσεις την καρδιά σου... Το να αγαπάς ένα παιδί είναι η αποστολή ενός δασκάλου », έγραψε ο Βασίλι Αλεξάντροβιτς στο βιβλίο του «Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά».

«Η προσωπική αγωγή είναι η εκπαίδευση μιας τέτοιας σταθερής ηθικής αρχής, χάρη στην οποία το ίδιο το άτομο γίνεται πηγή ευεργετικής επιρροής στους άλλους, εκπαιδεύεται ο ίδιος και, στη διαδικασία της αυτοεκπαίδευσης, ενισχύει περαιτέρω τη δική του ηθική αρχή».

Έβαλε στην πρώτη θέση όχι την εκπαίδευση, αλλά την εκπαίδευση: την ανάπτυξη της προσωπικότητας, τη διαμόρφωση των πνευματικών αναγκών των παιδιών και, ως εκ τούτου, την ικανότητα και την επιθυμία για μάθηση, γιατί μόνο ένας καλλιεργημένος, εργατικός και με ισχυρή θέληση μπορεί πραγματικά να μάθει. Στην εκπαίδευση θεωρούσε σημαντικότερο την ενότητα ιδανικών, φιλοδοξιών, σκέψεων και εμπειριών δασκάλου και μαθητών.

Τις περισσότερες φορές, το σχολείο V.A Ο Σουχομλίνσκι ονομάζεται Σχολή της Χαράς. Η μουσική, η φαντασία, τα παραμύθια και η δημιουργικότητα βασίλευαν σε αυτό. Στο σχολείο υπήρχαν αμέτρητοι κύκλοι και τμήματα, οι πόρτες του ήταν πάντα ανοιχτές.

«Τα παιδιά πρέπει να ζουν σε έναν κόσμο ομορφιάς, παιχνιδιών, παραμυθιών, μουσικής, ζωγραφικής, φαντασίας, δημιουργικότητας».

Ο Βασίλι Αλεξάντροβιτς θεώρησε σημαντικό να ξεκινήσει η διαδικασία της αισθητικής εκπαίδευσης ενός παιδιού όσο το δυνατόν νωρίτερα. «Μέσα από το όμορφο - στο ανθρώπινο - αυτό είναι το πρότυπο της εκπαίδευσης».

V.A. Ο Sukhomlinsky συνέχισε τις ανθρωπιστικές παραδόσεις του Ya.A. Komensky, L.N. Τολστόι, J. Korczak και άλλοι εξαιρετικοί δάσκαλοι. Ο σοφός δάσκαλος θεωρούσε ότι η αξιολόγηση ήταν η ισχυρότερη ανταμοιβή και τιμωρία στη διδασκαλία και αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει τιμωρία στο σχολείο. «Αν θέλετε να μην υπάρχουν εγκληματίες στη χώρα μας... μεγαλώστε τα παιδιά σας χωρίς τιμωρία», είπε ο Σουχομλίνσκι. Είδε σε αυτό το πιο σημαντικό πρόβλημα της «αναδιάρθρωσης της κοινωνίας, των πιο λεπτών και πολύπλοκων σφαιρών της - ανθρώπινη συνείδηση, συμπεριφορά, σχέσεις...» Ο δάσκαλος προσπάθησε να ενσταλάξει στα παιδιά το σεβασμό και την αγάπη για τη δουλειά, «έτσι ώστε τα παιδιά να βλέπουν στην εργασία πηγή πνευματικής χαράς».

"Η διδασκαλία είναι δουλειά, σοβαρή δουλειά για ένα παιδί, επομένως, θα πρέπει να είναι χαρά, γιατί η δουλειά, η επιτυχία στην εργασία, η υπέρβαση των εμποδίων στην εργασία, το αποτέλεσμά της - όλα αυτά είναι αξιόπιστες πηγές ανθρώπινης χαράς." (Sukhomlinsky V.A. Σχετικά με την εκπαίδευση. - M., 1979, σελ. 127).

Τώρα ο κόσμος μας έχει αρχίσει να αλλάζει γρήγορα και η μοίρα του εξαρτάται από την ικανότητά μας να ζούμε σε αρμονία με τη φύση, όπως μίλησε ο Vasily Aleksandrovich Sukhomlinsky, και να μην προσπαθήσουμε να πολεμήσουμε μαζί της.

Ο Βασίλι Αλεξάντροβιτς Σουχομλίνσκι είναι Σοβιετικός δάσκαλος, συγγραφέας, δημοσιογράφος και δημιουργός της λαϊκής παιδαγωγικής. Χωρίς να αρνείται τα κομμουνιστικά ιδανικά, κατάφερε να διαμορφώσει και να εκπαιδεύσει πνευματικά, αρμονικά και χαρούμενα άτομα μέσα από τις ιδέες της ανθρώπινης παιδαγωγικής. Τον βοήθησε να το κάνει αυτό ειλικρινής αγάπηπρος τα παιδιά και την αυτοδικία. Έχοντας εργαστεί όλη του τη ζωή ως δάσκαλος σε αγροτικό σχολείο, το έκανε σχεδόν επιστημονικό ίδρυμα, εργαστήριο παιδαγωγικών μεθόδων.

Αναγνωρίστηκε ως κλασικός της ανθρώπινης παιδαγωγικής του περασμένου αιώνα.

Βιογραφία

Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich (1918 - 1970)

Γεννήθηκε στις 28 Σεπτεμβρίου 1918 σε οικογένεια ξυλουργού στο χωριό. Vasylivka, περιφέρεια Kirovograd (Ουκρανία). Οι Σουχομλίνσκι είχαν τέσσερα παιδιά (όλα έγιναν δάσκαλοι της υπαίθρου). Μετά την επανάσταση, ο πατέρας μου έγινε ακτιβιστής: διηύθυνε ένα συλλογικό αγρόκτημα, ήταν ανταποκριτής στο χωριό και δίδασκε εργατικά σε ένα σχολείο του χωριού.

Η παιδική ηλικία του Sukhomlinsky ήταν μια δύσκολη περίοδος: εμφύλιος, καταστροφή, πείνα, εχθρότητα, μίσος. Ακόμη και τότε, το αγόρι άρχισε να σκέφτεται πώς να κάνει ευτυχισμένη την παιδική του ηλικία.

Από το 1926 - 1933 Ο Βασίλης ήταν μαθητής στο έβδομο δημοτικό σχολείο του χωριού. Ήταν ένα πολύ εργατικό και προικισμένο παιδί.

Το καλοκαίρι του 1934 έγινε δεκτός στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Kremenchug στο Φιλολογική Σχολή. Το 1935, ο Βασίλι αρρώστησε βαριά και διέκοψε τις σπουδές του, αλλά από το 1936 συνέχισε να σπουδάζει με αλληλογραφία στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο Πολτάβα. Μετά άρχισε να διδάσκει. Από το 1935 - 1938 Ο Σουχομλίνσκι δίδαξε Ουκρανόςκαι λογοτεχνία στα σχολεία του χωριού Vasilyevka και Zybkovo.

Το 1939, ο Σουχομλίνσκι αποφοίτησε με επιτυχία από το Παιδαγωγικό Ινστιτούτο της Πολτάβα με πτυχίο στην ουκρανική γλώσσα και λογοτεχνία. Ήταν το ινστιτούτο που έδωσε στον νεαρό δάσκαλο μια ισχυρή ώθηση για να ξεκινήσει ερευνητικές δραστηριότητες. Μετά το κολέγιο και πριν από την έναρξη του πολέμου, ο Βασίλι δίδαξε στο σχολείο Onufrievka.

Την ίδια χρονιά (1939) παντρεύτηκε ο Σουχομλίνσκι. Η γυναίκα του ήταν επίσης δασκάλα. Στην αρχή του πολέμου, ενώ ήταν έγκυος, παρέμεινε στην κατοχή και πέθανε. Ο Σουχομλίνσκι δεν είδε ποτέ τον γιο του.

Το καλοκαίρι του 1941, ο Sukhomlinsky προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο. Συμμετείχε στη μάχη της Μόσχας. Αφού τραυματίστηκε βαριά (1942) απολύθηκε από το στρατό. Παρέμεινε στα Ουράλια από το 1942 έως το 1944. εργάστηκε ως διευθυντής του σχολείου του χωριού Uva (Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία του Ουντμούρτ).

Αφού οι Ναζί έφυγαν από την Ουκρανία το 1944, επέστρεψε στην περιοχή του και έγινε επικεφαλής του Περιφερειακού Εκπαιδευτικού Ιδρύματος στην Onufrievka. Το 1947, αποφάσισε να επιστρέψει στη διδασκαλία και ήδη το 1948 διηύθυνε ένα γυμνάσιο στο χωριό Pavlysh της γενέτειράς του. Εδώ εργάστηκε ως σκηνοθέτης μέχρι το τέλος της ζωής του.

Η σχολή Pavlyshevskaya έγινε το ερευνητικό του εργαστήριο και ο πειραματικός χώρος. Με βάση το σχολείο, ο Sukhomlinsky δοκίμασε τα έργα του «School under γαλάζιος ουρανός» και το «Σχολείο της Χαράς» για εξάχρονα, πραγματοποίησαν σεμινάρια ψυχολογίας και συνέδρια παιδαγωγικής, μαθήματα επιλογής οικογενειακής ζωής και ηθικής για το λύκειο και συγκέντρωσαν λέσχη γονέων. Πολλές καινοτομίες άρχισαν τότε να εφαρμόζονται παντού.

Ο Σουχομλίνσκι συμπεριέλαβε μέρος της έρευνάς του στη διατριβή του «Ο Διευθυντής του Σχολείου είναι ο Οργανωτής της Εκπαιδευτικής Διαδικασίας», την οποία υπερασπίστηκε το 1955. Ο δάσκαλος συγκέντρωσε όλες τις καινοτόμες ιδέες και τη διδακτική εμπειρία στα βιβλία και τα άρθρα του. Το αποτέλεσμα ήταν το βιβλίο «Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά» (Κρατικό Βραβείο της Ουκρανικής ΣΣΔ, 1974). Του ανατέθηκε μετά τον θάνατό του (ο μεγάλος δάσκαλος πέθανε στις 2 Σεπτεμβρίου 1970 στο χωριό Pavlysh).

Το διδακτικό και ερευνητικό του έργο εκτιμήθηκε ιδιαίτερα:

• Σχολή Παιδαγωγικών Επιστημών (1955)
• Επίτιμος Δάσκαλος Σχολής της Ουκρανικής ΣΣΔ (1958)
• h-kor APN RSFSR (1957)
• h-kor APN USSR (1968)
• ήρωας της Σοσιαλιστικής Εργασίας (1968)
• βραβευμένος με το Κρατικό Βραβείο της Ουκρανικής ΣΣΔ (1974)
• Διαταγές του Ερυθρού Αστέρα, Λένιν (2),
• μετάλλια - Ushinsky, Makarenko

Ανθρωπιστική παιδαγωγική της συνεργασίας από τον Σουχομλίνσκι

Ο Sukhomlinsky μοιράστηκε τις βασικές ιδέες της παιδαγωγικής συνεργασίας. Ξανασκέφτηκε δημιουργικά τα έργα του Αριστοτέλη, του Skovoroda, του Korczak, του Ushinsky, του Pestalozzi, του Comenius. Με βάση την ερευνητική και διδακτική του εμπειρία, μπόρεσε να τις αναπτύξει και να τις εμβαθύνει.

Το παιδαγωγικό του σύστημα βασίστηκε σε ανθρωπιστικές αρχές:

• εμπιστοσύνη στο παιδί
• απόκτηση γνώσεων χωρίς εξαναγκασμό
• εκπαίδευση χωρίς τιμωρία
• συνεργασία μεταξύ γονέων, δασκάλων και παιδιών
• υψηλό ήθος
• την εργασία ως δημιουργικότητα
• ελευθερία επιλογής συμπεριφοράς, δράσης, τρόπου ζωής
• ευθύνη για την επιλογή σας

Δοκίμασε με τόλμη τις θεωρητικές του ιδέες στο σχολείο. Ο Sukhomlinsky ήταν ο πρώτος που ανέπτυξε και εφάρμοσε μια πειραματική παιδαγωγική μέθοδο: κάθε παιδαγωγική ιδέα πρέπει να εφαρμόζεται στην πράξη για μεγάλο χρονικό διάστημα, σε μια δημιουργική ομάδα και ως σύνολο. Ήταν αυτή η προσέγγιση που του επέτρεψε να επιτύχει αποτελέσματα στην ανάπτυξη μιας αρμονικά αναπτυγμένης προσωπικότητας.

Οι κύριες παιδαγωγικές εξελίξεις του Sukhomlinsky ήταν:

• εκπαίδευση ενός πολίτη, ενός ατόμου σε μια ομάδα, από μια ομάδα, από τη φύση
• η σχέση ατομικής και συλλογικής εκπαίδευσης
• ανάπτυξη της δημιουργικότητας στα παιδιά
• οικογενειακή παιδαγωγική
• σχέση μεταξύ προσχολικής και σχολική εκπαίδευσηκαι εκπαίδευση

Έγιναν η βάση του εκπαιδευτικού και εκπαιδευτικού συστήματος του, το οποίο περιλάμβανε προσωπικές αξίες όπως η ηθική, το καθήκον, η ευτυχία, η αλήθεια, η τιμή, η ελευθερία, η αξιοπρέπεια, η δικαιοσύνη, η καλοσύνη, η ομορφιά.

Στάση προς το παιδί και μάθηση

«Τα παιδικά χρόνια είναι πρώτα απ’ όλα η παιδεία της καρδιάς».

Ο Σουχομλίνσκι έχτισε σχέσεις με τα παιδιά στη βάση της ανθρώπινης παιδαγωγικής. Η κύρια παιδαγωγική του αρχή ήταν η εκπαίδευση χωρίς τιμωρία.

Οι σχέσεις στο σχολείο του χτίστηκαν πάνω σε αυτό:

• Η αξιολόγηση χρησιμοποιήθηκε ως ανταμοιβή για την εργασία, ως εργαλείο κινήτρου και μόνο στο γυμνάσιο
• ο δάσκαλος πρέπει να εμπνέει εμπιστοσύνη, να είναι ανθρώπινος, αλλά να έχει
• το σχολείο δεν πρέπει να σκοτώνει την αρχική επιθυμία του παιδιού να μάθει
• Κανείς δεν πρέπει ποτέ να βιάσει ένα παιδί να κατακτήσει τη γνώση
• πρέπει να βοηθήσουμε τα παιδιά να αναπτύξουν το ταλέντο, τις ικανότητες, την προσωπικότητά τους
• πρέπει να διδάξετε στο παιδί σας να αγαπά τους ανθρώπους και τη φύση, να βλέπει την ομορφιά γύρω του (η αντίληψή του για την αισθητική αγωγή της ομορφιάς)
• Είναι απαραίτητο να προσκαλέσετε τους γονείς στο σχολείο μόνο για να εγκρίνουν τις ενέργειες του παιδιού
• η ομάδα γίνεται δάσκαλος των παιδιών αν διαμορφωθεί στη χαρά, τον σεβασμό, τη δουλειά
• το ατομικό και το συλλογικό είναι δύο όψεις της ανθρώπινης ύπαρξης, γίνονται αντιληπτά ως ένα ενιαίο σύνολο.

Ο μεγάλος δάσκαλος πίστευε ότι η τιμωρία δεν είναι απαραίτητη εάν το παιδί μεγαλώνει με καλοσύνη, στοργή και κατανόηση. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους εφήβους. Εάν προσεγγίσετε το κάθε παιδί ξεχωριστά, του μάθετε να ελέγχει τα συναισθήματά του, αναπτύξετε τη σωστή κοσμοθεωρία, τότε θα εξαφανιστεί.

Βασική αρχή της διδασκαλίας στο λαϊκό δάσκαλο ήταν τα βήματα του κάθε παιδιού από την επιτυχία στην επιτυχία. Στο σχολείο του Σουχομλίνσκι, η μάθηση μετατράπηκε σε χαρά της εργασίας για την απόκτηση γνώσης, σε χαρά της δημιουργικότητας και της πνευματικής ανάπτυξης. Μεγάλο ρόλο σε αυτή τη διαδικασία δόθηκε στη λέξη: παραμύθια δασκάλων και παιδιών, καλλιτεχνικές παρουσιάσεις, παιδικά ποιήματα και γραφές φαντασίας.

Η αποτελεσματική μάθηση είναι δυνατή μόνο σε μια ομάδα που βασίζεται σε μια ιδέα, την ευφυΐα και τα σωστά συναισθήματα. Θα πρέπει να είναι μια πολύ οργανωμένη κοινότητα με τις προσπάθειες των παιδιών και των δασκάλων. Στη συνέχεια θα γίνει η αμοιβαία βοήθεια, η ανταλλαγή νέων γνώσεων, η αλληλεπίδραση των χόμπι, η κοινή εργασία κινητήρια δύναμηστην ατομική αυτοανάπτυξη κάθε μέλους της ομάδας.

Σχέση δασκάλου και μαθητή

Ο Sukhomlinsky πίστευε ότι ένας δάσκαλος πρέπει να αναπτύσσεται πνευματικά με κάθε μαθητή, να ανακαλύπτει ξανά τον κόσμο μαζί του και να κατανοεί το προσωπικό του. Μόνο ένας μπορεί να είναι ένας δάσκαλος που έχει ένα κάλεσμα για αυτό, που πιστεύει στη δύναμη της εκπαίδευσης, που μπορεί να απευθύνεται στην προσωπικότητα κάθε παιδιού. Η σχέση μεταξύ μαθητή και δασκάλου πρέπει να βασίζεται στο ενδιαφέρον και την προσοχή. Μόνο τότε θα προκύψει πραγματική επικοινωνία και το παιδί θα ακούσει τον μέντορά του, θα νιώσει τις φιλοδοξίες του και θα τις ακολουθήσει.

Sukhomlinsky για την εκπαίδευση

Ο Σουχομλίνσκι εξέφρασε τις βασικές ιδέες της εκπαίδευσης στο βιβλίο «Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά». Πίστευε ότι η εκπαίδευση κατέχει ηγετική θέση στη διαμόρφωση μιας πνευματικά πλούσιας, αρμονικής και χαρούμενης προσωπικότητας. Στο σχολείο του λαϊκού δασκάλου η εκπαιδευτική διαδικασία ήταν πολύ αποτελεσματική, αφού αποφασίστηκε σε διαπροσωπικό επίπεδο: παιδί – παιδί, παιδί – ομάδα, παιδί – δάσκαλος.

Πίστευε ότι η ουσία της εκπαίδευσης βρίσκεται στον διάλογο και την επικοινωνία με το παιδί:

• Δάσκαλος και παιδί πρέπει να είναι σε ίσες συνθήκες, δεν υπάρχουν προτεραιότητες εδώ
• η επικοινωνία με ένα παιδί πρέπει να βασίζεται στη γνώση του βασικού πνευματικού του πυρήνα
• στη διαδικασία της επικοινωνίας, ο δάσκαλος πρέπει να αναγνωρίσει και να ενισχύσει τις προσωπικές ιδιότητες του παιδιού και στη συνέχεια να του μάθει να αξιολογεί τον εαυτό του
• το παιδί και ο δάσκαλος πρέπει να είναι ειλικρινείς στα συναισθήματά τους

Ένας τέτοιος διάλογος οδηγεί το παιδί στην αυτογνωσία, αναπτύσσει αυτοπεποίθηση και αυτοκριτική και του επιτρέπει να επιλύει ανεξάρτητα προβλήματα. Προκύπτει μια αρμονική σχέση μεταξύ του μέντορα και του μαθητή και η ευκαιρία να αναπτυχθεί υψηλή ηθική και ιθαγένεια στα παιδιά.

Η ηθική θα γίνει η βάση της επιτυχημένης ζωής ενός παιδιού. Αυτή η ηθική βασίζεται στο καθήκον:

• μπροστά σε κόσμο
• κοινωνία
• γονείς
• ομάδα

Ο Σουχομλίνσκι πίστευε ότι μόνο οι άνθρωποι του καθήκοντος μπορούν να γίνουν επιτυχημένοι στη ζωή, αφού είναι πάντα ευγενικοί, σοφοί και ανθρώπινοι. Μόνο η ανθρώπινη παιδαγωγική είναι ικανή να αναθρέψει ένα εξαιρετικά ηθικό και πνευματικό άτομο, προσωπικότητα και ατομικότητα.

Σημαντικό ρόλο στην εκπαιδευτική διαδικασίαη ανθρώπινη παιδαγωγική αφαιρεί εργασία. Η σωματική και πνευματική εργασία έχουν αμοιβαία επιρροή στην αναπτυσσόμενη προσωπικότητα: ένα έξυπνο άτομο κάνει σωματική εργασία δημιουργικά, κάτι που προκαλεί χαρά. Η εργασία μπορεί να αποκαλύψει τις φυσικές κλίσεις ενός παιδιού και να δώσει ώθηση στην αυτο-ανάπτυξή του.

Ο Sukhomlinsky εξέτασε ένα άλλο σημαντικό συστατικό της εκπαίδευσης φύση, που συνδέεται με την εργασία: ζούμε σε μια γη που μεταμορφώνεται από ανθρώπινα χέρια και μυαλά. Και η γη είναι η φύση μας.

Η ίδια η φύση δεν εκπαιδεύει, αλλά η ενεργή επαφή μαζί της μπορεί να διδάξει σε ένα παιδί ομορφιά. Φροντίδα χάμστερ, φύτευση λουλουδιών, ταΐστρες πουλιών - όλα αυτά σας διδάσκουν να διαβάζετε τη φύση και να κατανοείτε την ομορφιά.

Ο μεγάλος δάσκαλος θεώρησε επίσης σημαντικό να γαλουχήσει τις ανάγκες του παιδιού, αφού αυτές κινούν την ανθρώπινη προσωπικότητα. Οι πνευματικές και υλικές ανάγκες σε έναν άνθρωπο πρέπει να είναι ισορροπημένες και αρμονικές. Αυτό είναι δυνατό μόνο μέσω της εκπαίδευσης ανάγκες του πολιτισμού. Οι υλικές ανάγκες είναι σημαντικές, αλλά ο Σουχομλίνσκι έδωσε προτεραιότητα στην ανάγκη για γνώση, η οποία είναι πολύ έντονη στα παιδιά. Υποστηρίζοντας το, μπορείτε να τονώσετε την επιθυμία του παιδιού να μάθει και να αποκαλύψετε τα εσωτερικά του αποθέματα. Έθεσε ακόμη πιο ψηλά την ανάγκη του ανθρώπου για τον άνθρωπο. Αυτή είναι η βάση για τη δημιουργία μιας πνευματικής κοινότητας ανθρώπων.

Τότε το νόημα της εκπαίδευσης καταλήγει στον πνευματικό εμπλουτισμό της προσωπικότητας του παιδιού μέσω της ανθρώπινης επικοινωνίας. Μια τέτοια ανατροφή κάνει έναν άνθρωπο ανεκτική και όχι επιθετική. Εάν οι υλικές ανάγκες ικανοποιηθούν πλήρως, τότε ένα άτομο θα είναι πιο οξύ και ευαίσθητο στην ψυχική κατάσταση των άλλων. Μια τέτοια τελειοποίηση θα είναι το κλειδί για την ανθρώπινη ευτυχία.

Οικογενειακή παιδαγωγική λαϊκού δασκάλου

«Η οικογένεια είναι το πρωταρχικό περιβάλλον όπου ένα άτομο πρέπει να μάθει να κάνει καλό».

Ο Sukhomlinsky ανέπτυξε και εφάρμοσε την ιδέα να φέρει την οικογένεια και το σχολείο πιο κοντά. Η παιδαγωγική ευθύνη για την ανατροφή ενός παιδιού πρέπει να ανήκει σε μεγάλο βαθμό στους γονείς. Το σχολείο διαπαιδαγωγεί και διαπαιδαγωγεί, αλλά αυτό πρέπει να γίνεται μαζί με τους γονείς. Η οικογένεια και το σχολείο θα πρέπει να προσεγγίζουν την ανατροφή των παιδιών με τον ίδιο τρόπο, δίνοντας την ευκαιρία για ανάπτυξη αρμονικής προσωπικότητας.

Ο Σουχομλίνσκι ανέλαβε να διδάξει γονείς στο πανεπιστήμιό του στο σχολείο. Μπήκαν εκεί 2 χρόνια πριν το παιδί ξεκινήσει το σχολείο και σπούδασαν μέχρι την αποφοίτηση από το σχολείο. Εδώ διδάσκεται η θεωρία της εκπαίδευσης, εκπαιδευτική ψυχολογία, θεωρία προσωπικότητας, αναπτυξιακή ψυχολογία του παιδιού κλπ. Έτσι διαμορφώθηκε μια κουλτούρα οικογενειακής εκπαίδευσης σε συνεργασία με το σχολείο.

Η μοναδικότητα των μεθόδων του Sukhomlinsky

Ο καινοτόμος δάσκαλος κατάφερε να εμφυσήσει στα παιδιά μια αίσθηση αυτοεκτίμησης υπό τις συνθήκες του ολοκληρωτικού σοβιετικού συστήματος. Ήταν πιστός γιος του σοβιετικού κράτους, αλλά κατάλαβε την κομμουνιστική εκπαίδευση με τον δικό του τρόπο. Αυτό σήμαινε για αυτόν τη διαμόρφωση μιας άξιας και σκεπτόμενης προσωπικότητας που δεν θα ήταν τυφλός εκτελεστής κομματικών οδηγιών. Αν και ο Σουχομλίνσκι πίστευε στην πραγματικότητα, μέτρησε το παιδαγωγικό του έργο με το μέτρο του ιδανικού.

Με βάση την ανθρώπινη παιδαγωγική, δημιούργησε ένα εκπαιδευτικό σύστημα που διέφερε θεμελιωδώς από το επίσημο, αυταρχικό, χρησιμοποιώντας βαθμούς και τιμωρίες. Η λαϊκή παιδαγωγική του Sukhomlinsky αναγνώρισε την προσωπικότητα του παιδιού ως τον υψηλότερο θησαυρό. Η ανατροφή του μέσα από τη δουλειά, την ομαδική εργασία, την ομορφιά, τη φύση και τα λόγια επικεντρώθηκε στην ηθική και την πνευματικότητα. Στις συνθήκες της σοσιαλιστικής πραγματικότητας κινήθηκε η παιδαγωγική έρευνα και η σχολική του δραστηριότητα εκπαιδευτικό σύστημαέξω από τη ρουτίνα προς τα εμπρός.

Από την κριτική στην αναγνώριση

Για προφανείς λόγους, οι παιδαγωγικές ιδέες του λαϊκού δασκάλου δεν ταίριαζαν στη σοβιετική ιδεολογία. Η ανθρώπινη παιδαγωγική του θεωρήθηκε χριστιανική και θεωρήθηκε κήρυγμα αφηρημένου ουμανισμού που δεν ταιριάζει στην πραγματικότητα. Ο Βασίλι Αλεξάντροβιτς ήταν άθεος, αλλά δεν αρνήθηκε ότι υπάρχει κάποιο είδος θεϊκής αρχής στη φύση. Ήταν αρκετά τολμηρό.

Δεχόταν συνεχείς πιέσεις στον Τύπο και οι ιδέες του δέχονταν κριτική.

Όμως ο δάσκαλος του λαού στάθηκε στο ύψος του και έδειξε εκπληκτικά αποτελέσματα στο σχολείο του. Τα πολυάριθμα άρθρα και τα βιβλία του έγιναν περιζήτητα, πρώτα στους δασκάλους και στη συνέχεια στα εκπαιδευτικά τμήματα.

Πολλές από τις ιδέες του, που ταιριάζουν στην κομμουνιστική πραγματικότητα, άρχισαν να εφαρμόζονται σε άλλα σχολεία. Σταδιακά ήρθε η αναγνώριση.

Και τώρα πολλές από τις μεθόδους και τις ιδέες του είναι πολύ σχετικές. Για παράδειγμα, η περιβαλλοντική εκπαίδευση σε σύγχρονα σχολείαμε βάση τις ιδέες του Σουχομλίνσκι. Για να μελετήσουν και να εισαγάγουν τις ιδέες της λαϊκής παιδαγωγικής στο σύστημα της σημερινής εκπαίδευσης, ιδρύθηκαν η Διεθνής Ένωση και η Ένωση Ερευνητών Sukhomlinsky. Αποδείχθηκε ότι η λαϊκή παιδαγωγική περιέχει πολλούς χρήσιμους σπόρους που μπορούν να γίνουν καρποί σε ένα σύγχρονο σχολείο.

Βιβλιογραφία

Βιβλία:

• Προώθηση συλλογικότητας μεταξύ των μαθητών. - Μ., 1956.
• Σχηματισμός κομμουνιστικού. πεποιθήσεις της νεότερης γενιάς. - Μ., 1961.
• Ηθικό ιδεώδες της νέας γενιάς. - Μ.: APN RSFSR, 1963.
• Pavlyshskaya γυμνάσιο. 3 τόμοι - Μ.: Εκπαίδευση, 1969, 1979, 1981.
• Συζήτηση με νεαρό διευθυντή σχολείου. 3 τόμοι - Μ.: Παιδεία, 1973.
• Δίνω την καρδιά μου στα παιδιά. - Κίεβο: Χαίρομαι. σχολείο, 1972.
• Γέννηση πολίτη. - Βλαδιβοστόκ, 1974, 1979.
• Σοφή δύναμη της συλλογικότητας. 3 τόμοι - Μ.: Μολ. Φρουρός, 1975.
• Περί παιδείας. - Μ.: Politizdat, 1975.
• Γονική παιδαγωγική. - Μ.: Γνώση, 1978.
• Επιλεγμένα παιδαγωγικά έργα: σε 3 τόμους - Μ.: Παιδαγωγικά, 1979.
• Πατρίδα στην καρδιά. - Μ.: Young Guard, 1980.
• Εξαρτάται μόνο από εμάς. 5 τόμοι - Κίεβο, 1980.
• Μια λέξη στον διάδοχο. 5.τ. - Κίεβο, 1980.
• Πώς να αγαπάτε τα παιδιά. 5 τόμοι - Κίεβο, 1980.
• Μεθοδολογία για την εκπαίδευση μιας ομάδας. - Μ.: Εκπαίδευση, 1981.
• Οι ανθρώπινες ανάγκες στον άνθρωπο. - Μ.: Σοβ. Ρωσία, 1981.
• Βιβλίο για μαθητές - Μ.: Εκπαίδευση, 1985.
• Πώς να μεγαλώσεις ένα πραγματικό άτομο. - Μ.: Παιδαγωγικά, 1989.
• Όχι μόνο με το μυαλό, αλλά και με την καρδιά... - Μ.: Όπως. Φρουρός, 1986.
• Γράμματα στον γιο μου: ένα βιβλίο για μαθητές. - Μ.: Εκπαίδευση, 1987.
• Αναγνώστης για την ηθική. - Μ.: Παιδαγωγικά, 1990.

Επιλεγμένα άρθρα

• Ανά αφηρημένο μαθητή. // Εκπαίδευση μαθητών. - 1991. - Νο. 4.
• Προχωρήστε! : [ενάντια στον φορμαλισμό στο πεντ. δημιουργικότητα] // Δημόσια εκπαίδευση. — 1989. — № 8.
• Για το θέμα της οργάνωσης οικοτροφείων // Σοβ. παιδαγωγία. - 1988. - Νο. 12.
• «Ο δάσκαλος είναι η συνείδηση ​​του λαού...»: [εκδ. γράμματα από έναν δάσκαλο] // Δημόσια εκπαίδευση. - 1988. - Νο. 9.
• Συνεχίζουμε οι ίδιοι στα παιδιά: [δημοσίευση αποσπάσματος από άρθρο δασκάλου] // Εκπαίδευση μαθητών. - 1990. - Νο. 5.
• Το βιβλίο είναι μια πηγή γνώσης, καλοσύνης, ομορφιάς // Kirovogradskaya Pravda. — 1965, 22 Οκτωβρίου.
• Να είστε σε θέση να κατανοήσετε το παιδί // Gorkovskaya Pravda. — 1968, 19 Σεπτεμβρίου.
• "Δεν μπορείτε να φανταστείτε την παιδική ηλικία χωρίς παραμύθι" // Komsomolskaya Pravda. — 1976, 3 Οκτωβρίου.
• Δεν υπάρχουν κακοί μαθητές! // Εβδομάδα. - 1978. Νο 39.
• Το «βιολί» μας // Radjanska osvita. — 1966, 21 Μαΐου.
• Καλλιέργεια αγάπης για τη γνώση, το σχολείο και τον δάσκαλο // Σχολείο Radyanska. - 1964, Νο. 7.
• Η δυσκολία και η χαρά της γνώσης // Rabotnitsa. - 1968, Νο. 9.
• Το πιο σημαντικό μέρος της δουλειάς ενός σχολικού αρχηγού // Σχολή Radianska. - 1965, Νο. 7.
• Η ουσία της εκπαιδευτικής διαδικασίας // Κεντρικό Κρατικό Αρχείο της Ουκρανίας. F.5097. - Op.1.d.692.
• Σπίθα και φλόγα // Radjanska osvita. — 1966, 18 Μαΐου.
• Εισάγετε τις φυσιολογικές διδασκαλίες του Ι.Π. Πάβλοβα μέσα εκπαιδευτική διαδικασία// Kirovogradskaya Pravda. — 1951, 26 Δεκεμβρίου.
• Γνώσεις και δεξιότητες // Kirovogradskaya Pravda. — 1966, 3 Φεβρουαρίου.
• Ηθική των σχέσεων σε διδακτικό προσωπικό// Σχολείο Radyanska. - 1977, Νο. 11.
• Η καλή μας οικογένεια // Κεντρικό Κρατικό Αρχείο Ουκρανίας.F.5097. - Op.1.d.205.