¿De qué raza son los griegos? ¿A qué raza pertenecían los antiguos griegos y romanos? Cráneo griego de Megara

"Cuarenta y un cráneos del Heládico tardío, que datan del 1500 al 1200 a. C. y que también se originan en Argólida, pueden incluir los cráneos de los conquistadores "divinos". Entre ellos, una quinta parte son braquicéfalos y aparentemente pertenecen principalmente al tipo dinárico kyriota. De los cráneos de cabeza larga, un número significativo son grandes y tienen marcas más distintivas, y una parte más pequeña son del tipo mediterráneo. La similitud con los tipos del norte y especialmente con los cordados es aún más fuerte que antes. Los rasgos minoicos pueden estar asociados con la llegada de los héroes de los ancestros homéricos.
Esta imagen nos transporta a través de toda la Edad del Bronce."

"La literatura y el arte griegos proporcionan abundante evidencia de la pigmentación y los rasgos faciales característicos de los antiguos habitantes de Hellas. Los dioses olímpicos, los antepasados de los semihéroes, eran en su mayor parte rubios, con espinillas de marfil y cabello dorado. Atenea tenía ojos azules, pero Poseidón tenía cabello negro. Según Homero, estos dioses no eran muy diferentes de sus descendientes, la mayoría de los cuales tenían piel blanca y cabello dorado.
Euríbates, el mensajero de Odiseo, tenía piel oscura y cabello rizado; Neoptólemo, el hijo de Aquiles, era pelirrojo y quizás su madre era morena. Los espartanos eran descritos como rubios, y en el siglo V, los atenienses, en busca de un ideal justo, teñían su cabello de amarillo dorado usando hierbas. Artistas que pintaron vasijas de los siglos VI al IV a.C. Podía distinguir entre colores claros y oscuros utilizando tipos de esmalte convencionales y utilizó esta distinción para representar tanto a modelos vivos como a héroes.

La terminología griega incluía ojos azules y marrones, así como verdes (color de hoja de olivo); En el color de la piel se distinguieron el rosado, la palidez, que recuerda al queso crema o la piel de manzanas verdes, el color miel y el color oscuro. Los comerciantes fenicios y los marineros de piel oscura de otras nacionalidades recibieron el nombre de "phoinix", un color comparado con el de un dátil maduro o el de un caballo bayo. Así, tanto dentro como fuera de la sociedad griega, se podían encontrar todas las variaciones de pigmentación conocidas por los europeos modernos".

"En general, a partir de los retratos de los atenienses y las máscaras de arcilla de los espartanos, uno puede tener la impresión de que se parecían a los europeos occidentales modernos. Sin embargo, este parecido se vuelve menos claro en el arte de Bizancio, donde los rostros modernos del Medio Oriente son más común."

Pero éste ya es un período tardío.
Esto es lo que escribe Kuhn sobre el anterior, que también contenía un elemento nórdico.

"Veinticinco cráneos del Heládico Medio representan el período posterior a la llegada del Pueblo Cordado o "población de montículos" desde el norte y durante la toma del poder por los conquistadores minoicos de Creta. De ellos, 23 provienen de Asia y dos de Micenas. No hace falta decir que la población de esta época era muy mestiza: sólo dos cráneos son braquicéfalos, ambos son masculinos y ambos están asociados con una estatura muy baja. tamaño promedio, de arco alto, rostro estrecho y nariz estrecha; el otro es chamerino y tiene la cara muy ancha. Parecen representar dos tipos diferentes de cabeza ancha, y es probable que ambos se encuentren en la Grecia actual.
El tipo de cabeza larga no es uniforme: algunos cráneos con grandes bóvedas y arcos superciliares muy pronunciados, con surcos profundos en el área del puente de la nariz, se parecen al tipo de dolicocéfalos neoléticos, tanto de cabeza larga como de cable. Fuerst cree que un gran número de ellos son muy similares a los cráneos del Neolítico tardío de Escandinavia de aproximadamente la misma edad...
...los cráneos de cabeza larga restantes, que probablemente representan con mayor precisión a la mayor parte de la población griega central, pertenecen al tipo con nariz alta y huesos del cráneo débilmente salientes, familiar de Creta y Asia Menor de la misma época. También son de baja estatura, mientras que algunos ejemplares son del tipo de cabeza grande, como se esperaba anteriormente."

Aristóteles

Esquilo

Eurípides

Homero

Solón

Teofrasto

Se inicia la publicación de capítulos del libro “Historia Antropológica de las Civilizaciones. Los caucásicos del norte en la historia mundial”, Me encontré desconcertado por el problema de cómo revelar el problema del libro al lector masivo sin sumergirme en las profundidades de ramas específicas de la ciencia que son inaccesibles sin una formación especial. En el libro original, toda su primera parte estaba dedicada a la consideración de cuestiones de antropología física y raceología, y solo después de explicar al lector la terminología y los problemas de la obra, siguió una transición a la historia de las civilizaciones humanas, en el desarrollo. en los cuales los representantes de la raza del norte de Europa jugaron un papel importante.

Al publicar capítulos individuales, la primera parte del libro se volvería redundante y sólo complicaría la comprensión. Por lo tanto, en esta introducción a la serie de artículos presentados por capítulos de mi libro, quiero resumir brevemente exactamente qué objetivos perseguí al trabajar en el texto del libro. En primer lugar, quería rehabilitar los términos “arios” y “ario” para la comunidad científica. Alejados del uso de los científicos por un factor político, estos términos se han reducido excesivamente y se han convertido en una designación de pueblos (y sus lenguas) directamente relacionados con aquellas tribus de indoeuropeos que conquistaron la India y se establecieron en Persia.

Creo que debemos devolver estos términos a su interpretación correcta original. Los arios no son sólo y no tanto tribus iraníes, sino una gran comunidad. civilización antigua Los europeos del norte, la primera civilización de la Tierra, una civilización cuya influencia podemos sentir en todo el mundo, desde el Océano Atlántico hasta el Océano Pacífico. Dondequiera que surgió una gran civilización, en sus orígenes se encontraban representantes de los caucásicos del norte pertenecientes a la gran raza blanca.

Esto nos lleva a la segunda tarea: mostrar la historia de las civilizaciones a través de cuestiones raciales. Después de todo, por regla general, nuestro pueblo contemporáneo tiene una idea muy vaga de qué civilización fue creada por qué raza, qué razas participaron en su creación, cuáles constituían la mayoría de la población y cuáles estaban enemistadas. En el mejor de los casos, en los libros se mencionará que los creadores de una civilización en particular pertenecían a las grandes razas blanca o amarilla, pero esta es la máxima información que una persona puede aprender si no profundiza demasiado en la investigación.

Y finalmente, la tercera tarea que me propongo es estudiar los signos a partir de los cuales podemos hablar de la comunidad aria, de cómo los pueblos del norte de Europa se manifestaron en diferentes condiciones históricas, lo que nos permite decir que la comunidad. de naciones arias existieron hace milenios y todavía existen hoy. Después de todo, todas las civilizaciones creadas por los caucásicos del norte, los arios, tenían una serie de características comunes que se manifestaban independientemente de si era el tercer milenio antes de Cristo. o 1er milenio d.C.

Espero haber podido resolver estos problemas lo mejor que pude. Realmente espero que mi investigación sea útil para todos aquellos que estén interesados en la historia no solo de su estado, sino también de su gente, su raza, que estén buscando un rastro del pasado que se remonta a siglos y milenios. Tenemos algo que recordar y hablar, por eso comenzamos esta publicación, y la comenzamos con la historia de la civilización y las personas, sobre las cuales, al parecer, si no todo, se sabe mucho, desde la antigua Grecia.

civilización griega

Raza blanca en Grecia. Características raciales. Reflejo del carácter racial en la mitología griega. Invasión aquea. Invasión de los dorios.

La historia de la civilización griega comienza a principios del tercer y segundo milenio, cuando los aqueos, un pueblo clasificado como pueblo ario, llegaron a suelo griego desde el norte. Antes de que los aqueos conquistaran Grecia, en su territorio vivían tribus no arias que hablaban una lengua no indoeuropea. Las leyendas griegas nos trajeron la memoria de los habitantes más antiguos de Grecia: los carios, los luvitas y otros. Fueron estos pueblos los que crearon la civilización minoica temprana, que es tipológicamente similar a otras civilizaciones del Antiguo Oriente: la egipcia, la civilización de Mesopotamia y la antigua India. Las tribus pregriegas tampoco eran europeas del norte, sino que pertenecían a la rama sur de la raza caucásica. Se puede suponer una conexión entre el período minoico temprano y la cultura arqueológica de Vinca (incluso debido a la proximidad geográfica). Esto lo confirma el hecho de que “durante el período que conocemos como el Minoico Temprano, 3300-2200 a. C., el número de braquicéfalos en la isla (Creta) aumentó considerablemente, y algunos gobernantes minoicos de épocas posteriores pertenecían claramente al tipo de Anatolia. . ... Se puede rastrear una cierta continuidad en el desarrollo de la cultura hasta la llegada de los aqueos hacia el 1250 a.C. Los elementos no indoeuropeos caracterizan la cultura minoica en su conjunto. Por lo tanto, no tenemos ninguna razón para creer que fue creado por los indoeuropeos".

Pero entre los pueblos asiáticos de los carios y luvitas nos encontramos con los pelasgos, que sin duda fueron un pueblo del norte que llegó a Grecia antes que los aqueos y crearon la civilización de la era minoica. La Ilíada y la Odisea mencionan a los pelasgos en relación con Creta y Troya, pero los griegos distinguían a los pelasgos de los "verdaderos cretenses". Lo más probable es que esto sea una consecuencia de las notables diferencias antropológicas entre los pelasgos del norte y los cretenses del sur. Los pelasgos tenían su propia escritura que, a juzgar por el monumento conservado, era muy similar a la escritura rúnica de los alemanes y escandinavos. La memoria de los pelasgos y sus logros culturales permaneció en Grecia durante mucho tiempo. Heródoto informó que fueron los pelasgos quienes construyeron el muro alrededor de la Acrópolis de Atenas. La lengua pelasga está cerca del etrusco y el hurrita. No se ha demostrado su origen indoeuropeo, pero tampoco es afroasiático, caucásico, urálico, altaico ni pertenece a otra familia lingüística. La lengua pelasga es una de las lenguas antiguas cuyo origen no está claro. Es muy posible que se separara de la comunidad lingüística protoindoeuropea, incluso antes de su formación definitiva.

Se cree que los filisteos bíblicos son una de las ramas de los pelasgos (en particular, la Biblia indica su relación con los habitantes de Creta). El término filisteos es una corrupción típica del término hebreo pelishtim en la traducción griega de la Biblia. A su vez, el bíblico “pelishtim” es una posible reelaboración de la palabra pelasgos con un replanteamiento característico de este etnónimo, que adquirió el significado de vagabundos, migrantes. Del etnónimo modificado Pelishtim recibió su nombre actual Palestina (Tierra de los filisteos). Me pregunto que Antigua Grecia Antes de ser llamada Hellas, según Heródoto, se designaba con la palabra Pelasgia. La pertenencia del tipo antropológico de los pelasgos a la raza del norte de Europa está confirmada por la investigación del arqueólogo y antropólogo R. Virchow, quien, examinando los cráneos troyanos (y los troyanos, según fuentes griegas, descendían de los pelasgos), Declaró el predominio de la dolicocefalia y la mesocefalia entre ellos con una muy pequeña mezcla del tipo braquicéfalo, es decir, características raciales típicas del norte de Europa. Es decir, en el caso de Grecia, vemos el mismo ejemplo de cómo una civilización habitada por razas no del norte de Europa fue creada, sin embargo, por la rama del norte de Europa de la gran raza blanca.

El tipo racial de los pueblos pregriegos se puede atribuir a los alpínidos, que en la Edad del Bronce llegaron a Europa desde el Este, desde Anatolia, así como a los dináricos, que a su vez también llegaron a Europa desde Asia. La cultura arqueológica tripiliana (VI - IV milenio antes de Cristo) fue creada por personas de tipo racial dinárico. El tipo racial alpino parece haber sido fundamental para la cultura Vinca. Los orígenes de la población pregriega de Creta, el Peloponeso y los Balcanes del sur se remontan a los tripilianos y vinchans. La raza mediterránea, perteneciente también a la rama de la gran raza blanca del sur de Europa, también tuvo cierta influencia en el tipo racial de la civilización minoica primitiva. Se trata de la mezcla de Alpinidos y Mediterranidos que escribió G. Child cuando habló del aumento en el número de braquicéfalos, es decir, un rasgo característico de la raza Alpinida. Ambas razas, los mediterráneos y los alpínidos, eran razas de piel, cabello y ojos oscuros. La cultura minoica tampoco tenía conexión con los arios. Aunque la escritura minoica aún no ha sido descifrada, la evidencia disponible permite concluir que la lengua de los minoicos no pertenecía a las lenguas indoeuropeas. El centro de la civilización minoica fue la isla de Creta, después de mediados del segundo milenio antes de Cristo. La civilización minoica se debilitó y fue conquistada por los aqueos en el siglo XII a.C.

Alrededor del 2300 a.C. mi. El Peloponeso y el noroeste de Anatolia sobrevivieron a la invasión enemiga, como lo demuestran los rastros de incendios y destrucción en los asentamientos. Bajo la influencia de los invasores hasta 2000-1800. antes de Cristo mi. La cultura material de la Grecia continental, Troya y algunas islas ha cambiado. Los aqueos, como todos los arios, trajeron consigo la superarma de esa época: el carro de guerra. Luchando en esta máquina de combate, ellos, como otros pueblos arios, derrotaron fácilmente a todos sus oponentes. Las tribus pregriegas del Peloponeso no fueron una excepción, a excepción de la isla de Creta, donde continuó existiendo la civilización minoica, protegida por una fuerte flota.

Los aqueos crearon su propia civilización, que se distinguía por una característica común a todos los pueblos arios: la presencia de castillos, ciudadelas de la aristocracia, que dominaban las aldeas en las que vivían los agricultores libres. Así se creó la civilización micénica (recibió su nombre de uno de los estados más grandes de la Grecia aquea: Micenas), que los historiadores tradicionalmente clasifican como un grupo con los minoicos. Esta clasificación, en nuestra opinión, no es del todo correcta, ya que además de las características étnicas y raciales de los micénicos, a diferencia de la civilización minoica, que gravitaba hacia el despotismo oriental, la sociedad era típicamente aria, militar-aristocrática.

aqueos en La vida cotidiana Conservó las costumbres que trajeron del norte; en particular, su diferencia característica con los pueblos mediterráneos eran los bigotes y las barbas. En contraste con la mimada civilización minoica, los recién llegados cultivaron la severidad y la masculinidad, que encontraron expresión artística en los monumentos artísticos de la Grecia micénica. El tema favorito de las pinturas palaciegas aqueas eran las escenas de guerra y caza. Los símbolos del poder de los reyes eran las enormes fortificaciones en lugares elevados, rodeadas por fuertes murallas. El diseño de estas fortificaciones difiere notablemente de la arquitectura cretense.

El tipo racial de los aqueos era el norte de Europa, la raza principal era la nórdica, pero la raza crománida del norte, común entre los arios, también estaba bastante representada. El antropólogo K.S. Kuhn conecta directamente a los aqueos con los representantes nórdicos de la cultura Corded Ware. En un fresco de la ciudad de Tirinto, en el Peloponeso, vemos a un aqueo blanco rodeado de minoicos de piel roja. Los aqueos trajeron consigo el panteón ario, donde, a diferencia de la antigua Diosa Madre europea, las deidades masculinas desempeñaban el papel dominante. Los dioses de los aqueos no eran de naturaleza ctónica sino celestial, lo que también era un fenómeno común entre los arios. Las deidades ctónicas, aunque entraron en el panteón griego, tenían muchos rasgos arcaicos en sus características, lo que nos permite concluir que fueron consecuencia de la influencia de culturas prearias más antiguas en la civilización aquea. También es interesante que todos los dioses solares celestiales de los griegos sean rubios y los dioses ctónicos sean morenos. Así, la mitología del pueblo reflejaba su historia racial. Los dioses celestiales de los griegos se muestran en su mitología como luchadores contra el mal ctónico: gigantes, serpientes y diversos monstruos.

También es obvia la conexión entre los dioses griegos y el norte. Así, Apolo vuela cada año al país de los hiperbóreos en un carro tirado por cisnes. Apolo está estrechamente asociado con los lobos que lo acompañan, y el lobo debe considerarse como un animal típicamente del norte de Europa, que dejó muchas huellas en la mitología de los escandinavos, alemanes y eslavos, pero prácticamente no está representado en la mitología del sur. Apolo, en la mitología griega, es el portador del principal mito ario indoeuropeo: la lucha por la serpiente; Apolo también lucha contra monstruos ctónicos: gigantes, cíclopes. Apolo patrocinó la ciudad de los pelasgos: Troya. Pero lo que es aún más interesante es que Apolo, en la descripción de Homero, es un típico extraterrestre del norte: no se corta el pelo y usa arco y flecha en la guerra.

Traducido del griego, "hiperbóreos" significa "aquellos que viven más allá de Boreas (Viento del Norte)" o, más simplemente, "aquellos que viven en el Norte". Muchos autores antiguos informaron sobre la existencia de Hiperbórea y los hiperbóreos. Plinio el Viejo: escribió sobre los hiperbóreos como un pueblo real que vivía cerca del Círculo Polar Ártico y estaba conectado con los helenos a través del culto a Apolo el Hiperbóreo. No sólo Apolo, sino también los héroes semidioses Hércules y Perseo tenían el epíteto de hiperbóreo. Otro hecho que acerca a los griegos a los habitantes del norte es la proliferación de laberintos en la región de la península de Kola y la costa del Mar Blanco, muy similares a los laberintos de los minoicos. Quizás esto indique que los antepasados de los pelasgos vivieron en el norte de Europa antes de llegar a Grecia. Se consideraba que los sabios y sirvientes de Apolo, Abaris y Aristeo, que enseñaron a los griegos, procedían del país de los hiperbóreos. Enseñaron a la gente nuevos valores culturales: música, filosofía, el arte de crear poemas, himnos y la capacidad de construir templos. Como escribió el poeta griego Píndaro, los hiperbóreos se encuentran entre los pueblos cercanos a los dioses y amados por ellos. Al igual que su patrón Apolo, los hiperbóreos tienen talento artístico. La vida feliz y despreocupada entre los hiperbóreos va acompañada de cantos, bailes, música y fiestas; La diversión eterna y las oraciones reverentes son características de este pueblo: los sacerdotes y sirvientes de Apolo.

La mitología de los griegos nos da otra confirmación de la conexión directa e inmediata de los aqueos con los arios. “Los Titanes legendarios eran hijos de un antiguo dios ario conocido en la India - en los textos védicos se le llama Varuna - que era venerado por los antepasados de la raza blanca, y cuyo nombre los helenos conservaron durante muchos siglos: se trata de Urano. Titanes, hijos del propio Urano dios antiguo Los arios también eran arios y hablaban una lengua que tiene grandes similitudes con el sánscrito, el celta y el antiguo eslavo". Un descendiente del titán Prometeo fue el héroe Deucalión, a quien los aqueos consideraban su antepasado, es decir, los aqueos remontaron directamente su parentesco a los tiempos en que la comunidad aria todavía estaba unida y no tuvo tiempo de dividirse en naciones separadas.

El mayor acontecimiento histórico de la civilización micénica fue la Guerra de Troya, que tuvo lugar en el siglo XII a.C. la unión de los estados aqueos se dirigió contra el estado troyano. Los poemas de Homero nos dejaron una rica fuente de conocimiento sobre la civilización griega y especialmente los asuntos militares del período dórico. La aristocracia iba a la batalla en carros de dos ruedas tirados por un par de caballos.

Armar a los miembros comunes de la comunidad fue mucho más sencillo. Como equipo de protección se utilizaban cascos de cuero reforzados con hueso; el cuerpo a menudo estaba protegido por ropa de lona y un escudo. Las armas eran dardos y espadas. En la batalla, primero lanzaban dardos y luego, acercándose, luchaban con espadas. Muchas batallas comenzaron con duelos entre los guerreros más nobles, que se buscaban específicamente entre sí para medir sus fuerzas.

La estructura social de la sociedad aquea, como ya se indicó anteriormente, era de naturaleza militar-aristocrática. Al frente del estado estaba un gobernante con el título de “wanaka”, que también era el mayor terrateniente del estado. El segundo papel más importante lo desempeñaba el comandante del ejército, que llevaba el título de “lavagetas”. La aristocracia estaba formada por los "Teret", probablemente nobles corrientes, y una clase más pequeña de "Gepetai", que formaban el séquito del zar. Para consultas y probablemente como medio para preservar las tradiciones, existía un consejo de ancianos.

Las clases desfavorecidas (artesanos, agricultores, ganaderos) eran miembros libres de la comunidad y a menudo tenían esclavos que los ayudaban en sus actividades económicas. Además, los aqueos libres fueron la base del ejército. Los esclavos, según las fuentes, procedían de otros grupos étnicos y raciales y estaban representados por los habitantes de Asia Menor o los minoicos que fueron capturados como prisioneros durante la guerra. Esto lo confirma el mismo nombre de los esclavos: "rabiyaya", que significa botín de guerra.

Los aqueos tenían templos y sacerdotes, aunque no existía una economía de templos desarrollada típica del despotismo oriental. El sumo sacerdote era el rey. La gestión estuvo a cargo del rey, quien convocó una reunión de nobles para pedir consejo. De vez en cuando, para resolver las cuestiones más importantes, se convocaba una asamblea nacional. Los guerreros, reunidos, se sentaron en filas, los aristócratas fueron colocados en un estrado especial. El zar presidió la reunión y también determinó qué opinión era apoyada por la mayoría, cuál se decidía por la fuerza del grito de aprobación o de indignación. En la asamblea popular vemos una huella de la época de la democracia militar de los antiguos arios, cuyos elementos existieron durante miles de años y que conocemos en la Veche eslava y en las Cosas alemanas.

La naturaleza militar de la sociedad aquea llevó al hecho de que los micénicos llevaron a cabo constantemente una expansión externa hacia las ricas tierras del sur y el este. Así, Cnosos en Creta fue capturada, saqueada y destruida, se llevaron a cabo invasiones de Chipre y las conquistas en Egipto dieron a los aqueos el nombre de los pueblos del mar. La Guerra de Troya fue una de estas campañas, su fama mundial se debe a que sobre ella se ha conservado el gran poema de Homero, mientras que las canciones de poetas menos conocidos no han llegado a nuestros días. Por cierto, cabe señalar que la cultura de la canción de los aqueos también estaba muy cerca de la tradición aria y encuentra su análogo más cercano en nada menos que en las epopeyas rusas. Incluso la interpretación de canciones épicas griegas era similar a la manera en que los narradores rusos contaban epopeyas, acompañándolas con música de cuerdas.

En busca de espacio vital, los aqueos recurrieron a colonizar tierras cercanas. Al llegar desde el norte al fértil clima de Grecia, los aqueos aumentaron su número y empezaron a extrañar las pequeñas tierras de la península del Peloponeso. Las principales direcciones de colonización de la era micénica fueron el sur, hacia Creta, Chipre y las islas del Mediterráneo y el mar Egeo, y el este, hacia Asia Menor, donde se formaron muchas colonias griegas en la costa. Las conquistas de los aqueos quedan reflejadas en la mitología griega. Tanto Perseo como Aquiles fueron colonialistas típicos que desarrollaron nuevas tierras para los micénicos. Durante el proceso de colonización, la unidad racial de los aqueos se vio erosionada. El desplazamiento de las razas asiática y mediterránea condujo a la pérdida gradual del tipo antropológico del norte de Europa, como resultado de lo cual se formó el pueblo jonio, los griegos que vivían en Jonia, en la costa de Asia Menor. Los jonios no sólo formaban una nación griega separada, sino que también se distinguían por su dialecto, que, sin embargo, era bastante similar al aqueo. La lengua griega se separó muy temprano de la comunidad indoeuropea (solo las lenguas hitita y tocharia son anteriores). En el período aqueo tardío, la lengua griega estaba representada por dos dialectos principales, el eólico y el jónico.

Los aqueos no se detuvieron en las conquistas y colonización de tierras cercanas y se apresuraron hacia el sur, donde se encontraban los territorios del rico Egipto. Alrededor del 1400 a.C. Fuentes egipcias registran invasiones de tribus aqueas. Durante casi doscientos años, las incursiones griegas amenazaron las costas egipcias y devastaron el país. Sólo gracias a los esfuerzos del destacado gobernante Ramsés III se detuvo el ataque de los Pueblos del Mar. Señalaré aquí un paralelo histórico indicativo entre el expansionismo de los aqueos y las incursiones regulares de los normandos en Europa, que tuvieron lugar más de dos milenios después. No hay duda de que los estereotipos étnicos y raciales de los pueblos arios resultaron ser tan fuertes que actuaron entre los aqueos y sus parientes raciales: los vikingos normandos.

En el siglo XII a.C. Grecia fue invadida por los dorios, otro pueblo ario que llegó desde el norte. A pesar de los intentos de algunos investigadores de presentar a los dorios como menos desarrollados que los aqueos, se basaban en más nivel alto civilización, ya que conocían y utilizaban el hierro, lo que hacía más eficaz al ejército dorio frente a los aqueos que utilizaban armas de bronce. Los dorios se diferenciaban de otras tribus griegas por su estricta disciplina militar, militancia, tradiciones familiares estables, orgullo y sencillez de su forma de vida. Evitaron el lujo y el exceso. La encarnación más alta de las virtudes dorias se encontró en los espartanos, los creadores del estado espartano, que fue admirado por toda Grecia. Los logros culturales de los dorios también fueron grandes: fue el dialecto dorio el que formó la base de la lengua literaria griega.

Otro argumento sobre el alto desarrollo de la cultura doria puede considerarse el hecho de que poco después de la conquista doria, la escritura comenzó a utilizarse en Grecia, que apareció en el siglo IX a.C. La escritura fenicia se convirtió en el modelo de la escritura griega, pero esto no significó que los semitas desempeñaran el papel de creadores del alfabeto griego. De la escritura fenicia, los griegos tomaron prestada solo la idea de signos que no transmitirían palabras ni conceptos, ni sílabas, sino sonidos. También es imposible ignorar la posibilidad de que la escritura griega heredó la escritura rúnica de los pelasgos y, a su vez, fue la escritura pelasga la que los fenicios utilizaron para desarrollar su alfabeto. Al mismo tiempo, la letra fenicia era muy arcaica, ya que las letras se usaban solo para transmitir sonidos de consonantes, lo que no garantizaba una precisión absoluta en la transmisión de significados por escrito. Los griegos fueron la primera de todas las civilizaciones en utilizar letras para transmitir vocales y consonantes, lo que hizo que su alfabeto fuera el más preciso para expresar cualquier significado. Podemos decir que el primer paso hacia la ciencia lo dieron los griegos precisamente después de crear su alfabeto.

Los dorios tenían un origen cercano a los aqueos, pero, al estar aislados de las conexiones con las tierras del sur, mantuvieron sin cambios su tipo racial nórdico. La proximidad étnica fue confirmada por la similitud de lengua y mitología, ya que los dorios eran considerados descendientes de Dor, el hijo del antepasado de los griegos Deucalión. Los propios dorios creían que descendían de Hércules, el héroe semidivino de la era arcaica. Hércules era quizás el semidiós más arcaico de los griegos, ya que su arma era un garrote de madera, y en lugar de armadura y casco, usaba la piel y el cráneo de un león. En la imagen de Hércules, los dorios conservaron los signos más antiguos de la civilización aria del Neolítico.

La composición racial de los dorios es bien conocida. Está representado en muchos monumentos de la antigua Grecia, en descripciones literarias, principalmente en los poemas de Homero, creados en un período en el que la mezcla racial aún no había afectado a una parte significativa de los griegos. Si recurrimos a las fuentes escritas, veremos que Homero describe la apariencia de los griegos (basándose en la apariencia de los dorios, de quienes fue contemporáneo), usando adjetivos como: “ojos claros”, “rubio”, “justo”, “alto”. En el texto encontraremos las siguientes descripciones:

“La hija de Egiokh, de ojos brillantes, habló con el hijo de Peleo”
“... Odiseo, el luchador de la ciudad, se levantó
Con un cetro en sus manos; y con él la doncella de ojos brillantes, Palas"
"Brillante Atrid, y ahora, como antes, eres fuerte de alma".
“...y Meleagro el rubio está muerto”
“...Menelao, el rubio, atacará en la batalla”
“...y en adelante con el rubio hijo de Atrida”
"...Adrasta de pelo rubio"
"...la rubia esposa de Agameda"

Antropológicamente, los dorios estaban representados por dos tipos principales de razas del norte de Europa: los nórdicos y los masivos crománidos del norte. El predominio de estos dos tipos no es accidental: el tipo racial nórdico fue el principal para la cultura arqueológica de Corded Ware, y el tipo masivo cromanida del norte fue el principal tipo racial para la cultura arqueológica Yamnaya. Fue la cultura Yamnaya la que se convirtió en el lugar de nacimiento de los protoarios, y la cultura Corded Ware (de la que posteriormente se formaron los protobaltoeslavos y los protoalemanes) heredó la cultura Yamnaya y fue la primera cultura arqueológica creada por los Raza nórdica. Incluso en los últimos tiempos de la era de la Grecia clásica (siglos VII - II a. C.), al menos el 27% de los griegos tenían rasgos nórdicos en su fenotipo, este es un indicador muy grande; hoy en la mayoría de los países europeos, el porcentaje de personas de la raza nórdica es significativamente menor.

Los belicosos dorios rápidamente pusieron a los aqueos bajo su dominio, en parte subyugándolos y en parte desplazándolos a las tierras montañosas y menos fértiles del Ática, Acaya y partes de las islas del Egeo. La llegada de los dorios abrió el período dórico en la historia de Grecia, que también se denomina período homérico, ya que el gran poeta creó sus obras alrededor del siglo VIII a.C. Los poemas de Homero también son una fuente para la historia del período aqueo, ya que describen muchos elementos arcaicos que desaparecieron de la vida de los griegos después de la conquista doria y, al mismo tiempo, a menudo describen la vida en Grecia en el período posterior a la conquista doria. Las órdenes se habían establecido en toda la península.

¿Qué cambios se han producido en la sociedad griega? En primer lugar, los dorios fortalecieron aún más la especificidad aristocrática del Estado griego. En lugar de los reyes hereditarios de la era micénica, el poder pasó cada vez más a ser prerrogativa de reyes elegidos entre la aristocracia. O el poder del rey se complementa con la introducción de altos cargos gubernamentales que se ocupaban de cuestiones de administración militar y justicia. Entonces en Corinto la aristocracia comenzó a elegir un rey entre ellos. En Atenas, que, aunque no fue conquistada por los dorios, experimentó su fuerte influencia cultural, al rey se le asignó un líder militar supremo (un polemarca, un regente, un arconte y un panel de jueces, los temófetes). Y con el tiempo, el poder del rey hereditario fue completamente reemplazado por el poder de un gobernante electo que llevaba el título de archon-basileus.

En segundo lugar, los dorios finalmente aprobaron la organización política de los estados griegos como ciudades-estado: poleis. Los políticos eran una organización política de griegos libres, formada como resultado de la unificación de varios clanes (fenómeno llamado sinoicismo). La política tenía un fuerte elemento tribal, ya que la pertenencia a la política estaba indisolublemente ligada al origen de uno de los clanes incluidos en la política. La ciudadanía de la polis era imposible de comprar; era el derecho de sangre, no el derecho de propiedad, lo que aseguraba la existencia de este sistema. La polis era, por así decirlo, un medio para elevar el estatus incluso de su ciudadano más pobre al estatus de hombre noble, guerrero y gobernante.

En tercer lugar, la aristocracia de la civilización griega alcanzó su apogeo después de la conquista doria. En el marco del sistema de polis, no sólo el poder pertenecía a la aristocracia, sino que también el poder convertía a todo el pueblo en aristocracia. A la cabeza de la política, por regla general, estaba un consejo de ancianos, jefes de clan. Los puestos más altos en el sistema de gobierno estatal fueron ocupados por personas de noble cuna, pero al mismo tiempo se conservó la asamblea popular, en la que participaban todos los ciudadanos varones de la polis. Así, por primera vez en la historia, ya en el marco del Estado, y no antes sistemas de gobierno En la democracia militar, todos los representantes del pueblo se constituyeron en clase dominante. Los residentes libres de la política que no tenían una conexión tribal (es decir, étnica y racial) con los phyla (tribus) de esta política no tenían derechos civiles, aunque podían vivir en la ciudad y poseer propiedades. Así, en la Grecia doria apareció un fenómeno que luego se conoció como segregación racial y étnica.

Un investigador como V. B. también escribió sobre esto. Avdeev: “Los griegos dividieron el mundo entero entre los suyos, es decir, los helenos, y todos los demás, es decir, los bárbaros. Esta división, que se remonta a tiempos prefilosóficos y no tiene un autor específico, indica la naturaleza racial original y, lo más importante, concreta del pensamiento de los antiguos griegos. “Amigo-enemigo”: esta regla, elevada luego al rango de absoluto cultural, no nos deja ninguna posibilidad de error”. A su vez, J. de Gobineau, como continuando su pensamiento, llegó a una conclusión sobre los fundamentos aristocráticos de la civilización griega: “Así, el ario-griego, soberano en su casa, hombre libre en la plaza, verdadero señor feudal, Tenía dominio indiviso sobre sus esclavos, niños, sirvientes y burgueses".

La poesía homérica nos representa los tipos psicológicos del entorno aristocrático: el gobernante Menelao, el líder militar Aquiles, el colonizador Odiseo; todos estos tipos eran familiares y cercanos a los contemporáneos que se reconocían en ellos. Los ideales de Homero son ideales aristocráticos y se dirige a los portadores de la cultura y la autoconciencia aristocráticas. Estaban más cerca de las líneas dedicadas a los grandes guerreros y gobernantes: las corrientes de los dioses, o la historia sobre el castigo del rebelde, el plebeyo Tersites, por cierto, descrita con características típicas de las razas del sur, es decir. , incluso desde el punto de vista de la antropología física, ajeno a los griegos nórdicos. El objetivo máximo de los nobles no es el beneficio ni el éxito momentáneo, aunque a los héroes de Homero no les es ajeno el deseo de riqueza, pero lo que más les preocupa es la gloria póstuma, el recuerdo eterno del héroe y sus hazañas.

Mijaíl Diunov

Notas:

G. Niño “Arias”, pág.78

Posteriormente, Troya fue habitada por teucros y tirsenos, quienes, según los investigadores, pertenecían a los "pueblos del mar", de los que hablaremos más a fondo.

R. Virchow “Alttrojanische Gräber und Schädel”

“La estructura de unidad política en Creta sin duda se parecía en su carácter a los grandes despotismos orientales. Lo más probable es que la tierra fuera propiedad del estado. Además del rey y la aristocracia, también había una capa de artesanos. Al parecer había esclavitud, pero no del tipo “clásico”, que encontramos más tarde en Grecia y Roma, sino esclavitud “doméstica” característica de Oriente. " - K. Kumanetsky "Historia de la cultura antigua Grecia y Roma", p.19

Ahí con. 20

Ver: S.S. Coon “Las Razas de Europa”, Los Griegos

J. de Gobineau “Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas”, Capítulo III

R.Yu. Whipper "Historia" mundo antiguo", Con. 77

El REP. 79

Archivo Tell el-Amarna

Más sobre esto en el Capítulo 4.

J. Irmscher, R. Jone “Diccionario de la Antigüedad”, pág. 192

Además, fueron los dorios quienes, más que otros pueblos griegos, buscaron preservar su singularidad nacional y su fenotipo racial. Fue Dorian Sparta la que resistió la mezcla de griegos con pueblos orientales durante más tiempo que otros estados griegos.

Ver: Angel, J. Lawrence, 1944, Un análisis racial de los antiguos griegos: un ensayo sobre el uso de tipos morfológicos, American Journal of Physical Anthropology

Decreto K. Kumanetsky. op. Con. 33

V.B. Avdeev "Pensamiento racial entre los antiguos griegos"

Decreto J. de Gobineau. op. Capítulo III

Los antiguos helenos no se diferenciaban físicamente de los modernos.

A datos antropológicos

Los primeros antropólogos creían en general que los griegos eran predominantemente una raza mediterránea. Sergi y Ripley sostenían, por ejemplo, opiniones similares.

Buxton, en una de sus obras, comparte la opinión de sus predecesores, aunque señala que el elemento braquicéfalo ya estaba presente entre los griegos en una etapa temprana, y que las combinaciones alpino-mediterráneas eran comunes entre los griegos en una etapa temprana.

Alejandro el Grande

El antropólogo estadounidense Kuhn coincide en que los griegos representan una combinación alpino-mediterránea con un ligero componente nórdico, siendo "notablemente similares" a sus antiguos ancestros.

El estudio más completo de los restos griegos desde el Neolítico hasta la era moderna fue realizado por el antropólogo estadounidense Lawrence Angel, quien estableció que la variabilidad racial temprana en Grecia era un 7% superior a la media, lo que indica que la composición antropológica de los griegos era inicialmente diversos dentro de la raza caucásica.

Ángel Señaló que desde la antigüedad “la continuidad racial en Grecia es sorprendente”.

Buxton, que anteriormente estudió el material esquelético griego y realizó mediciones antropométricas de los griegos modernos, especialmente en Chipre, descubre que los griegos modernos “poseen características físicas que no difieren sustancialmente de las del pasado [los antiguos griegos]”.

Y así son los famosos héroes griegos antiguos, a quienes estamos acostumbrados a ver sólo en forma de estatuas...

Amazonas

Afrodita

Apolo

Atenea

Otra versión de Atenea.

nika

Venus de Milo el martes 16/12/2008

Al comenzar a publicar capítulos del libro "Historia antropológica de las civilizaciones. Los caucásicos del norte en la historia mundial", me encontré desconcertado por el problema de cómo revelar el problema del libro al lector en general sin sumergirme en las profundidades de ramas específicas de la ciencia. que son inaccesibles sin una formación especial. En el libro original, toda su primera parte estaba dedicada a la consideración de cuestiones de antropología física y raceología, y solo después de explicar al lector la terminología y los problemas de la obra, siguió una transición a la historia de las civilizaciones humanas, en el desarrollo. en los cuales los representantes de la raza del norte de Europa jugaron un papel importante.

Creo que debemos devolver estos términos a su interpretación correcta original. Los arios no son sólo ni tanto tribus iraníes, sino una enorme comunidad de la civilización más antigua de los europeos del norte, la primera civilización de la tierra, una civilización cuya influencia podemos sentir en todo el mundo, desde el Océano Atlántico hasta el Océano Pacífico. Dondequiera que surgió una gran civilización, en sus orígenes se encontraban representantes de los caucásicos del norte (báltidos y nórdicos), pertenecientes a la gran raza eupreoide.

civilización griega
Raza blanca en Grecia. Características raciales. Reflejo del carácter racial en la mitología griega. Invasión aquea. Invasión de los dorios.

Arroz. 1. Escritura pelasga (estela de Lemnos)

Se cree que los filisteos bíblicos son una de las ramas de los pelasgos (en particular, la Biblia indica su relación con los habitantes de Creta). El término filisteos es una corrupción típica del término hebreo pelishtim en la traducción griega de la Biblia. A su vez, el bíblico “pelishtim” es una posible reelaboración de la palabra pelasgos con un replanteamiento característico de este etnónimo, que adquirió el significado de vagabundos, migrantes. Del etnónimo modificado Pelishtim recibió su nombre actual Palestina (Tierra de los filisteos). Es interesante que la Antigua Grecia, antes de ser llamada Hellas, según Heródoto, fuera designada con la palabra Pelasgia. La pertenencia del tipo antropológico de los pelasgos a la raza del norte de Europa está confirmada por la investigación del arqueólogo y antropólogo R. Virchow, quien, examinando los cráneos troyanos (y los troyanos, según fuentes griegas, descendían de los pelasgos), Declaró el predominio de la dolicocefalia y la mesocefalia entre ellos con una muy pequeña mezcla del tipo braquicéfalo, es decir, características raciales típicas del norte de Europa. Es decir, en el caso de Grecia, vemos el mismo ejemplo de cómo una civilización habitada por razas no del norte de Europa fue creada, sin embargo, por la rama del norte de Europa de la gran raza blanca.

Arroz. 2. La invasión de la raza alpina a Europa desde el este. Edad de Bronce 3000-1800 ANTES DE CRISTO.

Arroz. 3. Expansión de los arios - indoeuropeos del 4000 al 1000 a.C. (según la “teoría de Kurgan” de M. Gimbutas)

En la vida cotidiana, los aqueos conservaron las costumbres que trajeron del norte; en particular, su diferencia característica con los pueblos mediterráneos eran los bigotes y la barba. En contraste con la mimada civilización minoica, los recién llegados cultivaron la severidad y la masculinidad, que encontraron expresión artística en los monumentos artísticos de la Grecia micénica. El tema favorito de las pinturas palaciegas aqueas eran las escenas de guerra y caza. Los símbolos del poder de los reyes eran las enormes fortificaciones en lugares elevados, rodeadas por fuertes murallas. El diseño de estas fortificaciones difiere notablemente de la arquitectura cretense.

Arroz. 4. Cultura de la cerámica durante el período Calcolítico

La mitología de los griegos nos da otra confirmación de la conexión directa e inmediata de los aqueos con los arios. “Los Titanes legendarios eran hijos de un antiguo dios ario conocido en la India - en los textos védicos se le llama Varuna - que era venerado por los antepasados de la raza blanca, y cuyo nombre los helenos conservaron durante muchos siglos: se trata de Urano. Los Titanes, hijos de Urano, el dios más antiguo de los arios, también eran arios y hablaban una lengua que tiene grandes similitudes con el sánscrito, el celta y el antiguo eslavo. Un descendiente del titán Prometeo fue el héroe Deucalión, a quien los aqueos consideraban su antepasado, es decir, los aqueos remontaron directamente su parentesco a los tiempos en que la comunidad aria todavía estaba unida y no tuvo tiempo de dividirse en naciones separadas.

Los guerreros estaban protegidos por armaduras y cascos de bronce; sus armas protectoras incluían un gran escudo cubierto de cuero y pintado con varias imágenes. El arma principal era una lanza, con la que un guerrero desde un carro golpeaba a los oponentes. Dos guerreros iban en el carro, uno conducía los caballos, el segundo atacaba a los enemigos y se defendía.
Armar a los miembros comunes de la comunidad fue mucho más sencillo. Como equipo de protección se utilizaban cascos de cuero reforzados con hueso; el cuerpo a menudo estaba protegido por ropa de lona y un escudo. Las armas eran dardos y espadas. En la batalla, primero lanzaban dardos y luego, acercándose, luchaban con espadas. Muchas batallas comenzaron con duelos entre los guerreros más nobles, que se buscaban específicamente entre sí para medir sus fuerzas.

Arroz. 5. Imagen micénica de guerreros y carros.

En el siglo XII a.C. Grecia fue invadida por los dorios, otro pueblo ario que llegó desde el norte. A pesar de los intentos de algunos investigadores de presentar a los dorios como menos desarrollados que los aqueos, se encontraban en un nivel de civilización más alto, ya que conocían y usaban el hierro, lo que hizo que el ejército dorio fuera más efectivo contra los aqueos que usaban armas de bronce. Los dorios se diferenciaban de otras tribus griegas por su estricta disciplina militar, militancia, tradiciones familiares estables, orgullo y sencillez de su forma de vida. Evitaron el lujo y el exceso. La encarnación más alta de las virtudes dorias se encontró en los espartanos, los creadores del estado espartano, que fue admirado por toda Grecia. Los logros culturales de los dorios también fueron grandes: fue el dialecto dorio el que formó la base de la lengua literaria griega.

Arroz. 6. Escultura griega de la época arcaica. El color de cabello claro es claramente visible.

En tercer lugar, la aristocracia de la civilización griega alcanzó su apogeo después de la conquista doria. En el marco del sistema de polis, no sólo el poder pertenecía a la aristocracia, sino que también el poder convertía a todo el pueblo en aristocracia. A la cabeza de la política, por regla general, estaba un consejo de ancianos, jefes de clan. Los puestos más altos en el sistema de gobierno estatal fueron ocupados por personas de noble cuna, pero al mismo tiempo se conservó la asamblea popular, en la que participaban todos los ciudadanos varones de la polis. Por lo tanto, por primera vez en la historia, ya dentro del marco del Estado, y no antes de los sistemas estatales de democracia militar, todos los representantes del pueblo se constituyeron en clase dominante. Los residentes libres de la política que no tenían una conexión tribal (es decir, étnica y racial) con los phyla (tribus) de esta política no tenían derechos civiles, aunque podían vivir en la ciudad y poseer propiedades. Así, en la Grecia doria apareció un fenómeno que luego se conoció como segregación racial y étnica. Los recién llegados del norte tenían miedo de disolverse en la población local y perder la pureza de su sangre. y también sus rasgos característicos.

Consideremos en detalle la formación de la raza humana desde el punto de vista del esoterismo. En Teosofía se acepta generalmente que el desarrollo de la humanidad se divide en siete etapas. En cada etapa de la evolución, es decir, etapa, según conceptos teosóficos, predomina uno de los siete tipos básicos de hombre, la raza raíz.

Raza raíz es un término teosófico utilizado para designar cada una de las siete etapas de la evolución humana en cualquier planeta en la antropogénesis esotérica, expuesta en el libro de E. Blavatsky “La Doctrina Secreta” (1888). Durante cualquiera de estas siete etapas de evolución, a veces llamadas pequeños círculos, predomina uno de los siete tipos básicos de hombre. La Doctrina Secreta afirma que el desarrollo de las razas indígenas está indisolublemente ligado a los cambios en la faz geográfica del planeta: la destrucción de algunos continentes y el surgimiento de otros. Sin embargo, señala Blavatsky, hay que tener en cuenta que tanto para la evolución racial como para los desplazamientos y movimientos de masas continentales, es imposible trazar una frontera clara entre el fin del viejo orden y el comienzo del nuevo.

Se supone que la vida inteligente en la Tierra fue creada intencionalmente por todo un complejo de fuerzas superiores, para las cuales no existen palabras en los lenguajes humanos. Las primeras mónadas, creadas simultáneamente con el surgimiento de la Tierra, consistían en cuerpos sutiles y carecían de inteligencia. Esta fue la Primera Carrera. Gradualmente todas las mónadas primarias se desintegraron y a partir de sus elementos se formó la Segunda Raza. Eran mónadas similares a las primeras, pero en el curso de la evolución encontraron un nuevo método de reproducción, que puede describirse como "secretar un óvulo". Poco a poco este método se volvió dominante. Y como resultado, surgió la Tercera Raza, la raza de los Nacidos del Huevo, que al principio tampoco tenían un cuerpo físico denso (las condiciones geológicas de la Tierra eran entonces inadecuadas para la existencia física de cuerpos proteicos).

La tercera raza, que surgió al comienzo de la era Arcaica, se desarrolló rápidamente hasta el nivel de separación de sexos y la formación de rudimentos de inteligencia. Las tres primeras subrazas (tradicionalmente hay siete de estas subrazas dentro de los límites de las razas "básicas", según la Teosofía) de la Tercera Raza construyeron gradualmente una densa capa, hasta que finalmente, durante el período de la cuarta subraza de la Tercera. Race, de hecho, aparecieron las primeras personas con un cuerpo físico real. Esto sucedió durante la era de los dinosaurios, es decir. alrededor de 100 a 120 millones de años antes de Cristo. Los dinosaurios eran grandes y los humanos tenían el mismo aspecto: medían hasta 18 metros de altura o más.

En las subrazas posteriores, su crecimiento disminuyó gradualmente. Prueba de ello, según la Teosofía, deberían ser los huesos fósiles de gigantes y los mitos sobre los gigantes. Los primeros pueblos aún no tenían un conjunto completo de cuerpos: no tenían un alma consciente, es decir. cuerpos de la mente espiritual. Los primates superiores (monos) se originaron a partir de estos animales humanos. Después de esto, según una versión, los poderes superiores creadores, que trajeron la vida inteligente a la Tierra, introdujeron en la conciencia de las personas aquellos principios realmente racionales que les permitieron actuar como maestros de las generaciones posteriores.

Las últimas subrazas de la Tercera Raza crearon la primera civilización inteligente de personas en el protocontinente de Lemuria, según otras versiones: Gondwana. Este continente estaba ubicado en el hemisferio sur e incluía el extremo sur de África, Australia y Nueva Zelanda, y en el norte, Madagascar y Ceilán. La Isla de Pascua también perteneció a la cultura lemuriana.

Durante el período de la séptima subraza de la Tercera Raza, la civilización lemuriana cayó en decadencia y este continente quedó sumergido en el agua. Esto sucedió al final del período Terciario, es decir. unos 3 millones de años antes de Cristo. (La tercera raza a veces se llama Raza Negra. Se considera que sus descendientes son tribus negras, africanas y australianas).

En ese momento, ya había surgido la Cuarta Raza: la raza atlante en el continente llamado Atlántida (se supone que el borde norte de la Atlántida se extendía varios grados al este de Islandia, incluyendo Escocia, Irlanda y la parte norte de Inglaterra, y la parte sur). borde - al lugar donde ahora se encuentra Río -de Janeiro). Los atlantes eran descendientes de los lemurianos, que se trasladaron a otro continente aproximadamente un millón de años antes de la muerte de Lemuria.

De estos primeros pobladores de Lemuria descendieron las dos primeras subrazas de la raza atlante. La tercera subraza de la raza atlante apareció después de la destrucción de Lemuria o Gondwana: fueron los toltecas, la Raza Roja. Según la teosofía, los atlantes adoraban al Sol y su altura alcanzaba los dos metros y medio. La capital del Imperio Atlante fue la ciudad de las Cien Puertas Doradas. Su civilización alcanzó el pináculo de su desarrollo precisamente durante el período de los toltecas o la Raza Roja. Esto fue hace aproximadamente 1 millón de años.

La primera catástrofe geológica, que ocurrió hace unos 800 mil años, interrumpió la conexión terrestre de la Atlántida con las futuras América y Europa. El segundo, hace unos 200 mil años, dividió el continente en varias islas, grandes y pequeñas. Surgieron los continentes modernos. Después de la tercera catástrofe, alrededor de 80 mil años antes de Cristo, solo quedó la isla de Poseidonis, que se hundió alrededor de 10 mil años antes de Cristo.

Los atlantes previeron estas catástrofes y tomaron medidas para salvar a sus científicos y el conocimiento que habían acumulado: construyeron templos gigantes en Egipto y abrieron allí las primeras escuelas de sabiduría esotérica. El esoterismo en esa época actuó como una especie de filosofía estatal y una visión familiar del mundo. Ante la amenaza de destrucción de los continentes, los más valiosos eran los Iniciados más elevados, gracias a los cuales el conocimiento antiguo pudo sobrevivir miles de años. Las catástrofes de la Atlántida provocaron nuevas oleadas de migraciones y surgieron las siguientes subrazas de la Cuarta Raza: los hunos (cuarta subraza), los protosemitas (quinta), los sumerios (sexta) y los asiáticos (séptima). A los asiáticos que se mezclaron con los hunos a veces también se les llama Raza Amarilla, y a los protosemitas y sus descendientes que formaron la Quinta Raza se les llama Raza Blanca.

La humanidad moderna es interpretada por el esoterismo como la Quinta o Raza Aria, que también incluye tradicionalmente siete subrazas, de las cuales actualmente sólo existen cinco: 1) indios (tribus de piel clara), 2) semitas más jóvenes (asirios, árabes), 3) iraníes, 4) celtas (griegos, romanos y sus descendientes), 5) teutones (alemanes y eslavos). La Sexta y Séptima Razas Raíces deben llegar más tarde.

Según las enseñanzas de la Teosofía, todo razas humanas y sus subrazas realizan una u otra tarea de la evolución humana universal. Cuando una raza completa su misión, aparece la siguiente para reemplazarla, y esto siempre está relacionado con la transición de la civilización humana a una nueva etapa.

Carrera	Apariencia	Características y hábitat
Primera raza raíz (autonata)	alrededor de 150-130 millones de años antes de Cristo	Surgió en la Tierra bajo el signo del Sol, en forma de seres astrales, semietéreos, densificando el mundo sutil, es decir, el mundo de la energía psíquica. Etéreo, asexuado e inconsciente. Eran criaturas con una estructura corporal ondulatoria que podía atravesar libremente cualquier objeto sólido. Parecían formas luminosas y etéreas de luz de luna en forma de sombras y podían vivir en cualquier condición y a cualquier temperatura. Los nacidos por sí mismos tenían visión astral-etérica. La comunicación con el mundo exterior y la Mente Cósmica Suprema se realizaba telepáticamente. Se reprodujo separándose de los cuerpos progenitores, lo que eventualmente se perfeccionó hasta “brotar”, y fue de esta manera que comenzó la segunda raza raíz. Hábitat: Extremo Norte
Segunda Raza Raíz (nacida más tarde)	alrededor de 130-90 millones de años antes de Cristo	La segunda raza era más densa, pero no tenía cuerpo físico, su altura era de unos 37 metros. El “Hombre” de la Segunda Raza sufrió un proceso de densificación, tenía importantes elementos de materia, representando una criatura etérea, parecida a un fantasma. Heredó la visión de la primera raza raíz, y ella misma desarrolló el sentido del tacto, que al final de la raza alcanzó tal perfección que con un solo toque comprendían toda la esencia de un objeto, es decir. tanto la naturaleza externa como interna de los objetos que tocaban. Esta propiedad se llama hoy psicometría. El método de reproducción es la liberación de gotas de líquido vital y su combinación en un solo todo (ser). Hábitat: Hiperbórea (Gondwana)
Tercera raza raíz (Lemurianos)	18,5 millones de años antes de Cristo	Los cuerpos de la primera subraza de los lemurianos estaban formados por materia astral (como la primera raza raíz). La segunda subraza lemuriana tenía apariencia de materia astral condensada (como la segunda raza raíz). Y ya la tercera subraza lemuriana, en la que se produjo la separación de sexos, se volvió puramente física. Los cuerpos y órganos de los sentidos de la tercera subraza de los lemurianos se volvieron tan densos que la gente de esta subraza comenzó a percibir el clima físico de la Tierra. La altura es de unos 18 metros. Los lemurianos desarrollaron un cerebro y un sistema nervioso que sentaron las bases para el desarrollo de la conciencia mental, aunque todavía predominaba la emocionalidad. Hábitat: Lemuria (Mu).
Cuarta Raza Raíz (Atlantes)	Aproximadamente 5 millones de años antes de Cristo	Los primeros atlantes eran más bajos que los lemurianos, aunque llegaban a medir 3,5 metros. Poco a poco su crecimiento disminuyó. El color de la piel de la primera subraza era rojo oscuro y el de la segunda era marrón rojizo. Las mentes de los representantes de las primeras subrazas de la Cuarta Raza eran infantiles, no alcanzando el nivel de las últimas subrazas de la Raza Lemuriana. La civilización de la Atlántida alcanzó un gran nivel, especialmente durante la existencia de la tercera subraza de los atlantes: los toltecas. El color de la piel de la gente de esta subraza era rojo cobrizo, eran altos, alcanzaban los dos metros y medio (con el tiempo, su altura disminuyó, alcanzando la altura de una persona de nuestros días). Los descendientes de los toltecas son los peruanos y los aztecas, así como los indios de piel roja de América del Norte y del Sur. Usaron energía psi. Hábitat: Atlántida, Lemuria
Quinta Raza Raíz (arios)	Aproximadamente 1,5 millones de años antes de Cristo	La humanidad moderna es interpretada por el esoterismo como la Quinta o Raza Aria, que también incluye tradicionalmente siete subrazas, de las cuales actualmente sólo existen cinco: 1) indios (tribus de piel clara), 2) semitas más jóvenes (asirios, árabes), 3) iraníes, 4) celtas (griegos, romanos y sus descendientes), 5) teutones (alemanes y eslavos). La Sexta y Séptima Razas Raíces deben llegar más tarde.
Sexta y Séptima Razas Raíces	en el futuro	Entre la segunda y la tercera subraza de la sexta raza raíz habrá una transición de la vida orgánica a la etérica. Las personas de la sexta raza raíz, con el tiempo, abrirán y desarrollarán centros de energía sutiles (chakras), que gradualmente conducirán al descubrimiento de habilidades milagrosas, por ejemplo, la transmisión de pensamientos a distancia, la levitación, el conocimiento del futuro, la visión. a través de objetos densos, comprensión idioma extranjero sin conocimiento de sus y otras habilidades fenomenales.

Los antiguos helenos no se diferenciaban físicamente de los modernos.

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