Egészen érdekes feljegyzéseket találtam Wrangeltól a transzbajkáli kozákokról az interneten. Hadd hangsúlyozzam – jegyzetek. Ennek az utálatos személyiségnek olyan adottsága is volt, mint a beszéd.
„A hadjárat során sikerült közelebbről is megvizsgálnom a kozákokat bármilyen terepen, a kozák habozás nélkül elhalad ott, amelyben bármilyen köd, bármilyen sötét éjszaka.
Egyszer kifejeztem meglepetésemet e képességem felett a száz burját közül az egyiknek.
„Amikor mész valahova, nézz vissza gyakrabban – nézz vissza; "Ahogy az út látszik, úgy fog látszani a visszaúton, és akkor soha nem tévedsz.", tanított, és utólag sokszor lélekben megköszöntem a tanácsait.
A transzbajkáli kozák rendkívül szívós, soha nem veszíti el a szívét, jó elvtárs, könnyen kötődik tisztéhez. Nem rendelkezik a rendes katona teherbírásával és külső fegyelmezettségével, és szolgálatát figyelembe véve nehéz megkövetelni tőle, de parancsot adott, bízhat a kozákban: pontosan végrehajtja. és alaposan. Mint egy lovas katona Transbajkál kozák, a tényleges elkészítésével sok kívánnivalót hagy maga után. A lógondozása rendkívül hanyag, vagy inkább egyáltalán nincs, és csak csodálkozni lehet a transzbajkáli lovak kitartásán és igénytelenségén, amelyek olykor rendkívül nehéz szolgálatot is kibírnak ilyen körülmények között.”
„Gyakran elcsodálkozom azon, hogy a kozák hihetetlen mennyiségű mindenféle tárgyat képes elhelyezni a nyeregben és a táskáiban Ebből a szempontból hasonlít arra a cirkuszi bűvészre, aki a szemed láttára csirkéket, nyulakat és , végre egy akvárium halakkal cilinderből!..
Van valami, amit egy kozáknál nem találsz: itt vannak a kínai ulok (a dugattyúk egy fajtája), és egy csomag kínai dohány, valamint a „lendo” – egy sarló a gaoliang vágására, és a „tsauhagau” papírba csomagolva – az édes sütemények. babolajjal készült. Több csirke és kacsa, sőt néha egy egész disznó is a nyeregbe van kötve. A kozák meglepően gyorsan elhelyezkedik az uzsonnával; Mielőtt ideje lenne százat sietni, már forr a víz az edényekben, a kozák pedig „iszik”, vagy levest főz.
Az átkelőhelyeken szeretek száz mögött sétálni és nézni: százan behúznak valamelyik faluba, és nézed - egyik-másik kozák halkan elhagyja a sort, és befordul valami udvarba. Onnan csirkék röpködnek ki sikoltozva, a kapu alatt csikorogva kiugrik egy kismalac... A faluból kilépve gyorsan helyreáll a rend, és már csak a szélben százról száguldó pihe jelzi, hogy lesz a leves. jó zsír. Tanúsítanom kell, hogy eddig egyetlen panaszt sem hallottam arra vonatkozóan, hogy a kozákok kínai tulajdont tulajdonítottak volna el - mármint emészthetetlen tárgyakat. Ami az élőlényeket vagy a takarmányt illeti, az ingyenes kisajátításuk nem jelent semmi elítélendőt a kozák koncepciójában.
Emlékszem, mennyire megzavarodott, sőt felháborodott a szakaszparancsnokom, amikor takarmánykeresés közben fizettem a kínaiaknak az ételért, amit elvittek.
Miért, becsületem, fizessünk nekik, hiszen nem vesszük el a tulajdonukat – győzött meg, és láthatóan szívemen okolta a pazarlásomat. Ebben a tekintetben a kozák nem kíméli tisztét: a konzerv, amit elvittünk, amit az élet egy nehéz pillanatára tartogattunk, füstként eltűnt. A százas parancsnokom két üveg vörösbort kapott. Egy szép napon mindkettő üresnek bizonyult, bár maguk az üvegek sértetlenek voltak, és a dugók sem voltak felbontva.
Hol a bor! - kérdezi szigorúan a kapitány a rendfenntartót.
Nem tudhatom, a becsületed azonban kiszivárgott – válaszolja higgadtan a hírnök.
Hosszas, alapos vizsgálat után kiderül, hogy az üveg alja diszkréten meg van fúrva... Igaz, hogy egy kozák, aki maga is kivett valami ehetőt, minden bizonnyal megosztja veled, bármilyen éhes is legyen. legyen.”
Jegyzet:A képen a transzbajkáli kozák hadsereg 2. argun ezredének kedvezményes kozákjai az orosz-japán háború alatt. A száz említett parancsnoka Szergej Dmitrijevics Obolenszkij herceg. És különösen a Xena történelem szerelmeseinek. 1904 márciusában-áprilisában Pjotr Nyikolajevics Wrangel egy ideig Transbajkáliában, különösen Nerchinsk városában töltött. Bárcsak valaki telepítené emléktábla, nagyon méltó ember volt, bár őseink és mi is azt énekeltük róla „A fehér sereg, a fekete báró újra előkészíti nekünk a királyi trónt...”, mert a részvétel önmagában polgárháború, nem szabad áthúznia senki múltbeli érdemeit.
Esszék a doni és az alsó-volgai kozákok történetéről. "A határ a kozákokat szülte, a kozákok pedig Oroszországot." L.N. Tolsztoj A volgográdi régió három kozák sereg bölcsője: Don, Asztrahán és Volga. Minden kozák seregnek megvan a maga útja, saját története, de sok a közös is. Az orosz kozákok kiemelkedő szerepet játszottak az orosz állam kialakulásában, területi terjeszkedésében, védelmében és megerősítésében. Az évszázados történelem során a kozákok hatalmas kreatív munkát végeztek, tele számos hőstett és győzelemmel, valamint nehézségekkel és veszteségekkel, amelyek az orosz kozákok hősies és tragikus sorsát értek. Sajátos etnokulturális közösségként a kozákok képesek voltak sajátos szervezeti és irányítási rendszert kialakítani, amely a demokrácia demokratikus elvein alapult. A kozák társasági élet tapasztalatai nagy értéket képviselnek, és érdemes mélyreható és hosszadalmas tanulmányozásra. Ez a kiadvány kronológiai sorrendben tartalmazza a kozákok etnokulturális közösségének kialakulásának, fejlődésének, hanyatlásának és újjáéledésének legfontosabb történelmi időszakait és eseményeit az országban és a Volgográdi régióban. Ezért a helyi jelentőségű anyagok bemutatását az orosz állam történetéhez szorosan kapcsolódóan adjuk. Konkrét történelmi események és példák felhasználásával bemutatjuk a kozák társadalmak és egyének kiemelkedő szerepét a haza szolgálatában, a doni és az alsó-volgai kozákok katonai-hazafias hagyományait, a szellemi kultúra leggazdagabb rétegét, az életet és életmódot. a kozákok kezdetétől napjainkig kiemelve. A kozákok történetének tanulmányozása szülőföld, adjon magyarázatot a nem egyértelmű szavakra, kifejezésekre, illusztrálja az anyag bemutatását megfelelő térképekkel.
A kiadványt elsősorban diákoknak, valamint a kozákok története iránt érdeklődőknek szánjuk. Ezek az esszék az I. részt képviselik, amely a doni és az alsó-volgai kozákok megjelenésének történelmi időszakát fedi le, és az első világháború eseményeivel zárul. I. Tolsztopjatov, a történettudományok kandidátusa, egyetemi docens, kitüntetett. az RSFSR alkalmazottja Hogyan értékelték a cári hadsereg katonai vezetői, történészek, írók a kozákok szerepét az orosz állam életében?
___________
politikusok
aki száműzetésben élt. A „Kozákok. Kortársak gondolatai a kozákok múltjáról, jelenéről és jövőjéről” címmel, 1928-ban a párizsi Kozák Szövetség adta ki.
A. P. BOGAEVSZKIJ, Don Ataman, a cári hadsereg altábornagya.
...Személy szerint én, természetes doni kozák, büszkén emlékszem szülőföldem kozákjainak dicső múltjára, és vidáman, fényes reménnyel gondolok a jövőjére.
A kizárólag orosz történelmi élet jelensége, amely a világ egyetlen államában sem fordult elő - a kozákok erőszakos szabadosokból, akik merészen harcoltak háborús szomszédaikkal szemben, fokozatosan az orosz állam elválaszthatatlan részévé válnak, de különleges módon. az élet és a saját szokások, és hűséges lovagokká válnak Oroszországban.
Persze a múltjában nem volt minden jó. Voltak idők, amikor a doni, uráli és más kozákok sok gondot és gondot okoztak az orosz kormánynak... Mindez azonban nem akadályozta meg a kozákokat abban, hogy minden erejüket annak védelmére fordítsák Oroszország életének nehéz napjaiban.Élénk példa erre az egyetemes (17 éves kortól) részvétel Honvédő Háború 1812-ben a Doni Hadsereg, amely több mint 50 000 katonát állított ki, akik közül 20 000 meghalt; a krími háború alatt - 82 000; V
Nagy Háború - 300 000 főig, és a kozák csapatok feszültsége ebben a háborúban akkora volt, hogy például Kuban már 1916-ban már nem tudott több kozákot formációba állítani..., egy ilyen szétválás végtelen számú bonyodalmat okoz, nemcsak az Oroszországgal való kapcsolatokban, amelyet a kozákok nem tekinthetnek valamiféle idegen hatalomnak, hanem a hadseregen belül is, amikor csak a sajátjukra kell hagyatkozniuk. erő.
De ugyanakkor a kozákoknak, akik készek Oroszországot, mint annak elválaszthatatlan részét szolgálni, joguk van a belső önkormányzathoz és megszabadulni attól a kizárólagos gyámságtól, amely a forradalom előtt olyan, néha furcsa formákban nyilvánult meg, mint pl. , például a Cossack bezárása oktatási intézményekben a 80-as években.
A saját választott körével és a kozákjai közül választott atamánnal minden hadsereg gyorsan eléri a teljes rendet és jólétet...
____________
A. I. DENIKIN, a cári hadsereg altábornagya
1) A régi időkben a kozákok az orosz államhatárok megbízható fellegvárai voltak a vad mezőn, a kaukázusi szurdokokban, a szibériai kiterjedésekben és az orosz hatalom vezetői. A kozák szabadok sok gondot okoztak „Moszkvának” (a központi kormányzatnak), sőt fegyveres összecsapásokba is kerültek vele. Ez a belső viszály azonban, amelyet a társadalmi-gazdasági okok mellett a felülről jövő mértéktelen központosítás és néha a mértéktelen alulról jövő szabadságszeretet vált ki, nem vonja le a jelentős történelmi növekedést, amelyet a kozákok játszottak az oroszországi formációban. állami.
2) A kozákok már letelepedve és megalapozva léptek be Oroszország későbbi történelmébe. Csendes földeken él, távol a háború színtereitől, a lakosság többi részétől eltérő életkörülmények között, jól megalapozott gazdasági szerkezetben és bizonyos jólétben. E körülmények miatt a kozákok kevésbé voltak fogékonyak a forradalmi eszmékre. Hiszen régen inkább az arrogáns kozákok keltek fel, mint az otthonos kozákok. A kozákok pedig becsületes katonai szolgálatot teljesítettek, dezertálás nélkül, és részt vettek az Oroszország által folytatott összes háborúban. És belső életében nem „vak eszköz volt a kormány kezében”, ahogy a radikális közvélemény hitte, hanem tudatos államvédő elv.
3) A forradalom kezdetével a kozákok összezavarodtak. Nem akart „az emberek ellen menni”, de az emberek „megőrültek”. Ezért - ingadozások, átmenetek, esések...
4) Ezekben a zaklatott években a kozák tömegek soha nem kívántak elszakadni Oroszországtól. A kozák vén nem jött ki az összorosz elemekkel - ez igaz. Mindkét oldal - az egyik az állami érdekek védelmében, a másik - a kozák szabadságjogok - nem egyszer átlépte a szükséges határait. De a kozák elitnek csak egy része volt beteg a függetlenségtől – egyesek téveszméből, mások önzésből. Az olyan eszmék, mint „a kubaiak a szláv törzs önálló ága”... vagy a „független kozák nemzetről” gyászos emberek között vagy romlott lelkiismerettel születtek, és nem kaptak választ a kozák tömegekben, akik vérből és csontig orosznak ismerik magukat.
5) A kozákok jövője ebben a formában kerül bemutatásra.
Az állam megszabadítja a kozákokat a túlzott terhek viselésétől, de nem ad nekik különleges kiváltságokat a többi fiukkal szemben. Ez utóbbi körülmény nem ijesztő a kozákok számára, mivel az orosz állam jövőbeli struktúráját regionálisnak képzelik el, amely a hatalom szétszóródásán és a széles körű helyi autonómiákon alapul. Ha a kulturális és gazdasági viszonyok szerint eltérőek az autonómia korlátai, akkor az összefüggő területeken lakó kozákoknak joguk van a legkedvezőbb önkormányzati feltételekhez. Ennek határain belül kétségtelenül a kozákok szabadon megőrizhetik a hatalomnak, a közigazgatásnak, a gazdaságnak és az életnek azokat a formáit, amelyeket a történelmi hagyomány megszentelt, és amelyeket szeretnek.
_______________
N. D. AVKSENTIEV, volt miniszter Ideiglenes Kormány.
...A társasági élet formáihoz, az önkormányzatisághoz való kötődés az önkormányzatiság megszokásának, megbecsülésének és felhasználásának a következménye. Vonzódás az önszerveződéshez. Munkaképesség, kitartás, találékonyság és az új körülményekhez való alkalmazkodás képessége, azonban egyéni vagy nemzeti identitás feladása nélkül. Végül egy nagy, zsigeri szeretet a kis anyaország - a kozák régiók - iránt, párosulva a nagy anyaország - Oroszország - iránti szeretettel.
Természetesen tudok a kozákok függetlenségi mozgalmáról, tudok egyes csoportok közötti nézeteltérésekről és a földreszállás terén tapasztalt egyes kudarcokról is. De ennek ellenére a kozákok többségére igaznak tartom jellemzésemet...
_______________
M. A. ALDANOV, orosz író.
...A kozák fogalma önmagában nem egészen határozott. Ha nem tévedek, Oroszországban 11 kozák csapat volt (és még mindig van?) - sem antropológiai értelemben, sem szolgálati osztályban, sem a mindennapi életben nem alkotnak homogén egészet.
A kozákok jövője természetesen szorosan összefügg egész Oroszország jövőjével. Ezt nem kell bizonygatni: évszázadokat nagyon ritkán törölnek ki a történelemből.
A kozákoknak az a kiváló tulajdonsága, amit Ön említ, és aminek következtében a kozákokat szabadnak nevezték, a legerősebb és leggyengébb oldala is...
______________
N. I. ASTROV, közéleti személyiség.
A kozákok az orosz történelem egyedülálló jelenségei. Ez egyfajta hatékony erő, amely részt vett az orosz állam felépítésében...
De az orosz néppel együtt, mint annak elválaszthatatlan része, megteremtette határait, az orosz föld határvára lévén, nemcsak távoli peremeit gyarmatosította, hanem az orosz néppel együtt megteremtette a gazdasági jólétet, Oroszország hatalma.
Bármilyen ravasz sejtéseket és ravasz bonyodalmakat találnak ki sötét napjainkban kis és nagy külföldi és szégyenszemre orosz politikai konyhákban, bármennyire is igyekeznek demagógok és árulók elszakítani a kozákokat Oroszországtól, különleges kozák néppé kikiáltva őket. , vérbe van vésve a kozákok kreatív részvétele az orosz történelemben. És ez a pecsét örökre szól. "A tűz nem olvasztja meg, a víz nem mossa el"...
A kozákok sorsa az orosz nép sorsa. És minél szorosabb a köztük lévő kölcsönhatás, annál erősebb az organikus és spirituális kapcsolat, annál hamarabb megváltozik és világosabbá válik ez a sors. Minél hamarabb feltámadnak a szabad kozákok egy szabad Oroszországban.
A hosszú történelem során a kozákok nemcsak az államot szolgálták. Küzdött kedvenc egyenlőségi és önkormányzati eszméiért, amelyek az általános államrendben nem valósulhattak meg...
A szabaduláshoz vezető út nem a szeparatizmusban, nem Oroszország feldarabolásában és az igazi demokrácia elveinek megvalósításában vezet. Ilyen körülmények között a szabad kozákok régi szövetségei és kedves álmai beteljesednek.
_______________
A.F. KERENSKIJ, az Ideiglenes Kormány volt elnöke.
...A belső szabad és föderatív Oroszországban a jövőben nem lesz oka pszichológiai elidegenedésnek az orosz nép egyes hétköznapi csoportjai között.
Azzal, hogy a kozákokat bevonom az orosz nép fogalmába, semmi esetre sem sértem a kozák régiók egyedülálló eredetiségét. A helyi politikai és társadalmi struktúrák sokszínűsége csak gazdagítja az összorosz kultúrát, megsokszorozza az emberek kreatív képességeit, és ezáltal erősíti az államot.
Teljesen természetes, hogy a szabad belső államépítés új körülményei között a vidékeiken belüli kozákok eltörlik a határvonalat maguk és az úgynevezett nem rezidensek között. Hiszen néhány helyi osztálykatonai, forradalom előtti „kiváltság” csak elfedte azokat a kivételes katonai nehézségeket, amelyeket a kozákok viseltek, és amelyek valójában gyökeresen aláásták gazdasági erejüket...
________________
A. A. KIESEWETTER, volt tagjaÁllami Duma, történész, professzor.
Számomra két feltétel szükséges ahhoz, hogy az orosz kozákok gyümölcsöző elemet képezzenek a jövő Oroszországának belső szerkezetének folyamatában:
A leendő orosz államhatalomnak politikai egységet kell kiépítenie. Oroszország nem az állam egyes régióinak helyi sajátosságainak elnyomásáról, hanem belső kezdeményezésük fejlesztéséről szól. Ezért a kozák régióknak meg kell őrizniük életmódjuk történelmileg kialakult egyediségét.
Ugyanakkor maguknak a kozákoknak meg kell akadályozniuk, hogy két veszélyes következményekkel járó áramlat gyökeret verjen közöttük:
a) egész történelmi múltjának idealizálása, amelyben nemcsak az „egyenlőség és testvériség elvei” működtek, hanem a kozákok felső és alsó rétegei közötti meglehetősen markáns társadalmi harc is, az ilyen társadalmi megosztottság minden elkerülhetetlen következményével. és egyenlőtlenség;
b) a történelmi hagyomány megtörésének vágya, amely az volt, hogy a kozákok mindig az összorosz államiság szerves elemének és a külső ellenségekkel szembeni önvédelem előőrsének tekintették magukat; ezt a valódi történelmi hagyományt most eltorzítják a kozákok azon képviselői, akik a független irányzatok mellett és a történelmi igazsággal ellentétben olyan abszurd elméleteket terjesztenek elő, hogy a kozákok egy különleges nemzet, különálló az orosz néptől.
A valódi történelmi hagyományok tisztelete, amelyet nem torzítanak el az előzetes tendenciáknak megfelelően, józan politikai realizmussal párosulva - ez szolgálhat az egyetlen megbízható garanciája a kozákok további boldogulásának, mint az orosz állami szervezet egyik független sejtjének.
__________________
P. P. SZKOROPADSKIJ tábornok, Ukrajna volt hetmanja.
...Sajnos a természetes időkben hemzsegnek az áramlatok, amelyek a múlt vagy a jövő nevében a viszály és a jelen elpusztítása felé nyomulnak. Ezek a – lényegében negatív – tendenciák általában a harmadikat adják győzelmet... De a „Függetlenség és Unió” formula, amelyet 1918-ban a Független Ukrajna és a Nagy Doni Hadsereg közötti megállapodás sarokköveként fektettek le, nem a mai napig értelmét vesztette. Viszont. A múlt és a jelen azt jelzi, hogy mindazok, akik a jövőben el akarják kerülni az újabb felfordulásokat, vérontásokat és testvérgyilkosságokat, hajoljanak meg e képlet előtt, mert ez ad teret és rugalmasságot a nemzeti, gazdasági, társadalmi és politikai ellentétek szerves feloldásához. baráti együttműködést, és ezáltal elősegíti az energiák feszültségét a kreativitás felé, nem pedig a rombolás felé.
Csak ez a szélsőségeken túlmutató út vezethet közösséghez, szomszédok közötti együttműködéshez...
__________________
P. B. STUVE akadémikus, közéleti és politikai személyiség.
Aki értelmesen szemléli Rusz-Oroszország történelmét, az nem kérdés, hogy a kozákok ebben a történelemben igazolták-e különleges és egyedülálló erőként való létezésüket.
A kozák szabadok kettős szerepet játszottak Oroszország történelmében.
Először is, mint az egyetlen szabad adóerő Oroszország többi részén, mint az egyetlen szabad „világ” az adózási „világok” nagy orosz tengerében.
Ez így volt egészen Oroszország 1762-ben megkezdett emancipációjáig, amely lényegében 1861-ben fejeződött be.
Másodszor, világként vagy világokként - szabadon szerveződően, szabadon egyesülve bizonyos katonai testvériségekbe az orosz nép többi szabadon szétszórt közössége között - a kozákok, pontosabban a kozákok voltak és maradnak az egyetlen jelenség az orosz politikai valóságban. . A kozákok nem egy állam esszenciája, és ugyanakkor nem csupán szabad közösségek, akik véletlenül és átmenetileg jöttek össze, a porszemcsék történelmi szele által hordozva.
Az államépítés jövőjében Nagy Oroszország kozákok (szándékosan használom itt többes számú) – gondolhatnánk – a korábbinál erősebben tárják fel állami jellegüket, ugyanakkor öntörvényűbbé („autonómabbá” válva) még világosabban felfedik eredeti természetüket, mint különleges szabad népet.
Hogy ez hogyan fog megtörténni, senki sem tudja megmondani, de minden orosz kozáknak és nem kozáknak meg kell értenie és végig kell gondolnia a kozákok nagy történelmi és egyben élő értékét. A kozákoknak nagy múltjuk van, de van jövőjük is, és nagy hivatásuk ebben a jövőben.
_________________
MM. FJODOROV volt miniszter (a forradalom előtt).
...A peremvidéken a kozákok az orosz kultúra, az orosz nyelv, az orosz államiság egyik fő meghonosítói és karmesterei voltak, és ebben az értelemben történelmi szerepük tagadhatatlan. A szabad és szolgálati kozákok mindig becsülettel szolgálták Oroszországot. A nagy megpróbáltatások idején a kozákok többsége hű maradt az orosz állameszméhez, és védelmezte az orosz állam egységét...
__________________
A.I. KUPRIN, orosz író.
Szemem ne lássa Oroszország vágyott boldogságát, de ahogy rendíthetetlenül hiszek Nagy-Oroszország jövőbeli felépülésében és megújulásában, úgy hiszek a kozákok elválaszthatatlan kapcsolatában vele. Évszázadok beszélnek erről általános történelem, közös háborúk, közös vallás, közös érdekek, közös nyelv. Elismerem: a regionális, magánérdekek, a testvérszövetség formájának kérdése áll nálam a háttérben. Csak azt tudom, hogy a kozákoknak eszébe sem jut a függetlenségről tombolni, amit a mesterséges sovinizmus és a kanállal táplált gyűlölet késztet. Nagyra értékelem a régi szép formulát: „Meghajolunk előtted, Fehérkő Moszkva, és mi kozákok vagyunk a csendes Donon.”
A kozák szabadságjogokat ápolni fogják utódaink számára. Az igazságosság megkívánja, hogy a forradalom előtti idők kormánya, amely még emlékezett az elmúlt zavargásokra és zaklatott évekre, nem vette különösebben figyelmesen ezeket figyelembe. De a szövetség egy szabad emberrel erősebb, mint a szövetség egy foglyul...
_________________
A. S. LUKOMSKY, a cári hadsereg altábornagya.
A kozákok vér a vérből, hús az orosz nép húsából. Gyakran súlyosbodott formában tükrözi mind pozitív, mind negatív tulajdonságok azoknak az embereknek a jelleme, akik a kozákokat megkülönböztették maguk közül.
A kozákok története az orosz állam terjeszkedésének, megerősödésének és felépítésének története. Az oroszországi terjeszkedésben kiemelkedően fontos szerepet játszó kozákok ugyanakkor Oroszország életének minden szakaszában, mind a külső bonyodalmak, mind a belső zavargások idején, szinte mindig, a közös szülőföld iránti önzetlen odaadással segítettek. a közelgő katasztrófák leküzdésére és hozzájárult a központi államhatalom megerősödéséhez.
__________________
P. N. MILYUKOV, az Ideiglenes Kormány volt külügyminisztere, történész, professzor.
...Az erősségek a „demokrácia, a testvériség és az egyenlőség tág elvei”, amelyeket a „kérdőív” jelez. Nyilvánvalóan ezeknek a jellemzőknek erősödniük és fejlődniük kell a demokratikus-köztársasági Oroszországban. És csak örülni lehet, hogy ezek az elvek a kozákok tudatában élnek, elválasztják őket a régi Oroszországtól, és megkönnyítik számukra az átmenetet az új Oroszországba. A kozákok „gyenge” oldalai, azt hiszem, közösek náluk az összoroszországi élet ezen oldalaival. Az osztálykiváltság természete, amely elválasztja a kozákokat a lakosság más csoportjaitól, a mezőgazdasági tömegek elégtelen kultúrája, a műveltség e szintjében rejlő visszásságok, a helyi és az összoroszországi szolidaritás érzése, amely nem múlt el. Ösztön a tudatba - mindez egyáltalán nem fenyegeti a kozákok további létét, hanem az új Oroszországnak adott nemzeti fejlődés környezetében mérséklésre és megszüntetésre vonatkozik.
...a kozákok életérdekeit sem lehet alárendelni olyan párt-, politikai irányzatoknak, amelyeknek hívei hozzávetőleg így érvelnek:
- A kozákok birtok, ezért létezéséhez osztályrendszerre van szükség, ezért monarchiára van szükség.
Ne vitatkozzunk, hogy a kozákok osztály-e. De a történetük nem ilyen egyszerű. Voltak kozákok uralkodók nélkül. És vannak monarchiák kozákok nélkül. Ha pedig egy monarchista képes az államszemléletű gondolkodásra, akkor ugyanazokra a következtetésekre kell jutnia, amelyek egy államelvű republikánus számára kötelezőek...
Hogyan értékelték a cári hadsereg katonai vezetői, a száműzetésben élő történészek, írók, politikusok a kozákok szerepét az orosz állam életében? A „Kozákok. Kortársak gondolatai a kozákok múltjáról, jelenéről és jövőjéről” címmel, 1928-ban a párizsi Kozák Szövetség adta ki.
___________
politikusok
aki száműzetésben élt. A „Kozákok. Kortársak gondolatai a kozákok múltjáról, jelenéről és jövőjéről” címmel, 1928-ban a párizsi Kozák Szövetség adta ki.
A. P. BOGAEVSZKIJ, Don Ataman, a cári hadsereg altábornagya.
...Személy szerint én, természetes doni kozák, büszkén emlékszem szülőföldem kozákjainak dicső múltjára, és vidáman, fényes reménnyel gondolok a jövőjére.
A kizárólag orosz történelmi élet jelensége, amely a világ egyetlen államában sem fordult elő - a kozákok erőszakos szabadosokból, akik merészen harcoltak háborús szomszédaikkal szemben, fokozatosan az orosz állam elválaszthatatlan részévé válnak, de különleges módon. az élet és a saját szokások, és hűséges lovagokká válnak Oroszországban.
Élénk példa erre a Doni Hadsereg egyetemes (17 éves kortól) részvétele az 1812-es Honvédő Háborúban, amely több mint 50 000 harcost állított ki, akik közül 20 000 meghalt; a krími háború alatt - 82 000; a Nagy Háborúban - akár 300 000 ember, és a kozák csapatok feszültsége ebben a háborúban akkora volt, hogy például Kuban már 1916-ban már nem tudott több kozákot kiállítani...
Bármilyen kormány lesz is Oroszországban, a kozák csapatok létezni fognak. A józan ész azt diktálja, hogy az államnak szüksége van egy ilyen egészséges, életerős, rendhez szokott lakosságra. A kozákok alávetik magukat minden új kormánynak, amely rendet és lehetőséget ad a békés munkára. Egyáltalán nem fog elszakadni Oroszországtól, és megalakítani saját fantasztikus kozák köztársaságait, ahogyan egyes „függetleneink” álmodoznak. A kozákok jól megértik, hogy az erkölcsi okokon túl egy ilyen szétválás végtelen számú bonyodalmat okoz, nemcsak az Oroszországgal való kapcsolatokban, amelyet a kozákok nem tekinthetnek valamiféle idegen hatalomnak, hanem a hadseregen belül is. , amikor csak a saját erejükre kell hagyatkozniuk.
Ugyanakkor a kozákoknak, akik készek Oroszországot, mint annak elválaszthatatlan részét szolgálni, joguk van a belső önkormányzathoz, és megszabadulni attól a kizárólagos gyámságtól, amely a forradalom előtt olykor furcsa formákban nyilvánult meg, mint pl. például a kozák oktatási intézmények bezárása a 80-as években x év.
A saját választott körével és a kozákjai közül választott atamánnal minden hadsereg gyorsan eléri a teljes rendet és jólétet...
____________
A. I. DENIKIN, a cári hadsereg altábornagya
1) A régi időkben a kozákok az orosz államhatárok megbízható fellegvárai voltak a vad mezőn, a kaukázusi szurdokokban, a szibériai kiterjedésekben és az orosz hatalom vezetői. A kozák szabadok sok gondot okoztak „Moszkvának” (a központi kormányzatnak), sőt fegyveres összecsapásokba is kerültek vele. Ez a belső viszály azonban, amelyet a társadalmi-gazdasági okok mellett a felülről jövő mértéktelen központosítás és néha a mértéktelen alulról jövő szabadságszeretet vált ki, nem vonja le a jelentős történelmi növekedést, amelyet a kozákok játszottak az oroszországi formációban. állami.
2) A kozákok már letelepedve és megalapozva léptek be Oroszország későbbi történelmébe. Csendes földeken él, távol a háború színtereitől, a lakosság többi részétől eltérő életkörülmények között, jól megalapozott gazdasági szerkezetben és bizonyos jólétben. E körülmények miatt a kozákok kevésbé voltak fogékonyak a forradalmi eszmékre. Hiszen régen inkább az arrogáns kozákok keltek fel, mint az otthonos kozákok. A kozákok pedig becsületes katonai szolgálatot teljesítettek, dezertálás nélkül, és részt vettek az Oroszország által folytatott összes háborúban. És belső életében nem „vak eszköz volt a kormány kezében”, ahogy a radikális közvélemény hitte, hanem tudatos államvédő elv.
3) A forradalom kezdetével a kozákok összezavarodtak. Nem akart „az emberek ellen menni”, de az emberek „megőrültek”. Ezért az ingadozások, átmenetek, esések...
4) Ezekben a zaklatott években a kozák tömegek soha nem kívántak elszakadni Oroszországtól. A kozák vén nem jött ki az összorosz elemekkel - ez igaz. Mindkét oldal - az egyik az állami érdekek védelmében, a másik - a kozák szabadságjogok - nem egyszer átlépte a szükséges határait. De a kozák elitnek csak egy része szenvedett a függetlenségtől – egyesek téveszméből, mások önzésből. Az olyan eszmék, mint „a kubaiak a szláv törzs önálló ága”... vagy a „független kozák nemzetről” gyászos emberek között vagy romlott lelkiismerettel születtek, és nem kaptak választ a kozák tömegekben, akik vérből és csontig orosznak ismerik magukat.
5) A kozákok jövője ebben a formában kerül bemutatásra.
Az állam megszabadítja a kozákokat a túlzott terhek viselésétől, de nem ad nekik különleges kiváltságokat a többi fiukkal szemben. Ez utóbbi körülmény nem ijesztő a kozákok számára, mivel az orosz állam jövőbeli struktúráját regionálisnak képzelik el, amely a hatalom szétszóródásán és a széles körű helyi autonómiákon alapul. Ha a kulturális és gazdasági viszonyok szerint eltérőek az autonómia korlátai, akkor az összefüggő területeken lakó kozákoknak joguk van a legkedvezőbb önkormányzati feltételekhez. Ennek határain belül kétségtelenül a kozákok szabadon megőrizhetik a hatalomnak, a közigazgatásnak, a gazdaságnak és az életnek azokat a formáit, amelyeket a történelmi hagyomány megszentelt, és amelyeket szeretnek.
_______________
N. D. AVKSENTIEV, az Ideiglenes Kormány volt minisztere.
...A társasági élet formáihoz, az önkormányzatisághoz való kötődés az önkormányzatiság megszokásának, megbecsülésének és felhasználásának a következménye. Vonzódás az önszerveződéshez. Munkaképesség, kitartás, találékonyság és az új körülményekhez való alkalmazkodás képessége, azonban egyéni vagy nemzeti identitás feladása nélkül. Végezetül egy nagy, zsigeri szeretet a kis szülőföld – a kozák régiók – iránt, párosulva a nagy szülőföld – Oroszország – iránti szeretettel.
Természetesen tudok a kozákok függetlenségi mozgalmáról, tudok egyes csoportok közötti nézeteltérésekről és a földreszállás terén tapasztalt egyes kudarcokról is. De ennek ellenére a kozákok többségére igaznak tartom jellemzésemet...
_______________
M. A. ALDANOV, orosz író.
...A kozák fogalma önmagában nem egészen határozott. Ha nem tévedek, Oroszországban 11 kozák csapat volt (és még mindig van?) - sem antropológiai értelemben, sem szolgálati osztályban, sem a mindennapi életben nem alkotnak homogén egészet.
A kozákok jövője természetesen szorosan összefügg egész Oroszország jövőjével. Ezt nem kell bizonygatni: évszázadokat nagyon ritkán törölnek ki a történelemből.
A kozákoknak az a kiváló tulajdonsága, amit Ön említ, és aminek következtében a kozákokat szabadnak nevezték, a legerősebb és leggyengébb oldala is...
______________
N. I. ASTROV, közéleti személyiség.
A kozákok az orosz történelem egyedülálló jelenségei. Ez egyfajta hatékony erő, amely részt vett az orosz állam felépítésében...
De az orosz néppel együtt, mint annak elválaszthatatlan része, megteremtette határait, az orosz föld határvára lévén, nemcsak távoli peremeit gyarmatosította, hanem az orosz néppel együtt megteremtette a gazdasági jólétet, Oroszország hatalma.
Bármilyen ravasz sejtéseket és ravasz bonyodalmakat találnak ki sötét napjainkban kis és nagy külföldi és szégyenszemre orosz politikai konyhákban, bármennyire is igyekeznek demagógok és árulók elszakítani a kozákokat Oroszországtól, különleges kozák néppé kikiáltva őket. , vérbe van vésve a kozákok kreatív részvétele az orosz történelemben. És ez a pecsét örökre szól. "A tűz nem olvasztja meg, a víz nem mossa el"...
A kozákok sorsa az orosz nép sorsa. És minél szorosabb a köztük lévő kölcsönhatás, annál erősebb az organikus és spirituális kapcsolat, annál hamarabb megváltozik és világosabbá válik ez a sors. Minél hamarabb feltámadnak a szabad kozákok egy szabad Oroszországban.
A hosszú történelem során a kozákok nemcsak az államot szolgálták. Küzdött kedvenc egyenlőségi és önkormányzati eszméiért, amelyek az általános államrendben nem valósulhattak meg...
A szabaduláshoz vezető út nem a szeparatizmusban, nem Oroszország feldarabolásában és az igazi demokrácia elveinek megvalósításában vezet. Ilyen körülmények között a szabad kozákok régi szövetségei és kedves álmai beteljesednek.
_______________
A.F. KERENSKIJ, az Ideiglenes Kormány volt elnöke.
...A belső szabad és föderatív Oroszországban a jövőben nem lesz oka pszichológiai elidegenedésnek az orosz nép egyes hétköznapi csoportjai között.
Azzal, hogy a kozákokat bevonom az orosz nép fogalmába, semmi esetre sem sértem a kozák régiók egyedülálló eredetiségét. A helyi politikai és társadalmi struktúrák sokszínűsége csak gazdagítja az összorosz kultúrát, megsokszorozza az emberek kreatív képességeit, és ezáltal erősíti az államot.
Teljesen természetes, hogy a szabad belső államépítés új körülményei között a vidékeiken belüli kozákok eltörlik a határvonalat maguk és az úgynevezett nem rezidensek között. Hiszen néhány helyi osztálykatonai, forradalom előtti „kiváltság” csak elfedte azokat a kivételes katonai nehézségeket, amelyeket a kozákok viseltek, és amelyek valójában gyökeresen aláásták gazdasági erejüket...
________________
A. A. KISEVETTER, volt Állami Duma-tag, történész, professzor.
Számomra két feltétel szükséges ahhoz, hogy az orosz kozákok gyümölcsöző elemet képezzenek a jövő Oroszországának belső szerkezetének folyamatában:
- A leendő orosz államhatalomnak politikai egységet kell kiépítenie. Oroszország nem az állam egyes régióinak helyi sajátosságainak elnyomásáról, hanem belső kezdeményezésük fejlesztéséről szól. Ezért a kozák régióknak meg kell őrizniük életmódjuk történelmileg kialakult egyediségét.
- Ugyanakkor maguknak a kozákoknak meg kell akadályozniuk, hogy két veszélyes következményekkel járó áramlat gyökeret verjen közöttük:
a) egész történelmi múltjának idealizálása, amelyben nemcsak az „egyenlőség és testvériség elvei” működtek, hanem a kozákok felső és alsó rétegei közötti meglehetősen markáns társadalmi harc is, az ilyen társadalmi megosztottság minden elkerülhetetlen következményével. és egyenlőtlenség;
b) a történelmi hagyomány megtörésének vágya, amely az volt, hogy a kozákok mindig az összorosz államiság szerves elemének és a külső ellenségekkel szembeni önvédelem előőrsének tekintették magukat; ezt a valódi történelmi hagyományt most eltorzítják a kozákok azon képviselői, akik a független irányzatok mellett és a történelmi igazsággal ellentétben olyan abszurd elméleteket terjesztenek elő, hogy a kozákok egy különleges nemzet, különálló az orosz néptől.
A valódi történelmi hagyományok tisztelete, amelyet nem torzítanak el az előzetes tendenciáknak megfelelően, józan politikai realizmussal párosulva - ez szolgálhat az egyetlen megbízható garanciája a kozákok további boldogulásának, mint az orosz állami szervezet egyik független sejtjének.
__________________
P. P. SZKOROPADSKIJ tábornok, Ukrajna volt hetmanja.
...Sajnos a természetes időkben hemzsegnek az áramlatok, amelyek a múlt vagy a jövő nevében a viszály és a jelen elpusztítása felé nyomulnak. Ezek a – lényegében negatív – tendenciák általában a harmadikat adják győzelmet... De a „Függetlenség és Unió” formula, amelyet 1918-ban a Független Ukrajna és a Nagy Doni Hadsereg közötti megállapodás sarokköveként fektettek le, nem a mai napig értelmét vesztette. Viszont. A múlt és a jelen azt jelzi, hogy mindazok, akik a jövőben el akarják kerülni az újabb felfordulásokat, vérontásokat és testvérgyilkosságokat, hajoljanak meg e képlet előtt, mert ez ad teret és rugalmasságot a nemzeti, gazdasági, társadalmi és politikai ellentétek szerves feloldásához. baráti együttműködést, és ezáltal elősegíti az energiák feszültségét a kreativitás felé, nem pedig a rombolás felé.
Csak ez a szélsőségeken túlmutató út vezethet közösséghez, szomszédok közötti együttműködéshez...
__________________
P. B. STUVE akadémikus, közéleti és politikai személyiség.
Azok számára, akik értelmesen szemlélik Rusz-Oroszország történelmét, nem kérdés, hogy a kozákok ebben a történelemben igazolták-e különleges és egyedülálló erőként való létezésüket.
A kozák szabadok kettős szerepet játszottak Oroszország történelmében.
Először is, mint az egyetlen szabad adóerő Oroszország többi részén, mint az egyetlen szabad „világ” az adózási „világok” nagy orosz tengerében.
Ez így volt egészen Oroszország 1762-ben megkezdett emancipációjáig, amely lényegében 1861-ben fejeződött be.
Másodszor, világként vagy világokként - szabadon szerveződően, szabadon egyesülve bizonyos katonai testvériségekbe az orosz nép többi szabadon szétszórt közössége között - a kozákok, pontosabban a kozákok voltak és maradnak az egyetlen jelenség az orosz politikai valóságban. . A kozákok nem egy állam esszenciája, és ugyanakkor nem csupán szabad közösségek, akik véletlenül és átmenetileg jöttek össze, a porszemcsék történelmi szele által hordozva.
Nagyoroszország leendő államépítésében a kozákok (itt szándékosan a többes számot használom) az eddigieknél erősebben tárják fel, gondolni kell, államjellegüket, s egyúttal öntörvényűbbé (autonómabbá) válnak. , még világosabban felfedik eredeti természetüket, mint különleges szabadember.
Hogy ez hogyan fog megtörténni, senki sem tudja megmondani, de minden orosz kozáknak és nem kozáknak meg kell értenie és végig kell gondolnia a kozákok nagy történelmi és egyben élő értékét. A kozákoknak nagy múltjuk van, de van jövőjük is, és nagy hivatásuk ebben a jövőben.
_________________
MM. FJODOROV volt miniszter (a forradalom előtt).
...A peremvidéken a kozákok az orosz kultúra, az orosz nyelv, az orosz államiság egyik fő meghonosítói és karmesterei voltak, és ebben az értelemben történelmi szerepük tagadhatatlan. A szabad és szolgálati kozákok mindig becsülettel szolgálták Oroszországot. A nagy megpróbáltatások idején a kozákok többsége hű maradt az orosz állameszméhez, és védelmezte az orosz állam egységét...
__________________
A.I. KUPRIN, orosz író.
Szemem ne lássa Oroszország vágyott boldogságát, de ahogy rendíthetetlenül hiszek Nagy-Oroszország jövőbeli felépülésében és megújulásában, úgy hiszek a kozákok elválaszthatatlan kapcsolatában vele. Évszázados közös történelem, közös háborúk, közös vallás, közös érdekek és közös nyelv beszél erről. Elismerem: a regionális, magánérdekek, a testvérszövetség formájának kérdése áll nálam a háttérben. Csak azt tudom, hogy a kozákoknak eszébe sem jut a függetlenségről tombolni, amit a mesterséges sovinizmus és a kanállal táplált gyűlölet késztet. Nagyra értékelem a régi szép formulát: „Meghajolunk előtted, Fehérkő Moszkva, és mi kozákok vagyunk a csendes Donon.”
A kozák szabadságjogokat ápolni fogják utódaink számára. Az igazságosság megkívánja, hogy a forradalom előtti idők kormánya, amely még emlékezett az elmúlt zavargásokra és zaklatott évekre, nem vette különösebben figyelmesen ezeket figyelembe. De a szövetség egy szabad emberrel erősebb, mint a szövetség egy foglyul...
_________________
A. S. LUKOMSKY, a cári hadsereg altábornagya.
A kozákok vér a vérből, hús az orosz nép húsából. Gyakran súlyosbított formában tükrözi mind a pozitív, mind a negatív jellemvonásokat azoknak az embereknek, akik megkülönböztették a kozákokat körükből.
A kozákok története az orosz állam terjeszkedésének, megerősödésének és felépítésének története. Az oroszországi terjeszkedésben kiemelkedően fontos szerepet játszó kozákok ugyanakkor Oroszország életének minden szakaszában, mind a külső bonyodalmak, mind a belső zavargások idején, szinte mindig, a közös szülőföld iránti önzetlen odaadással segítettek. a közelgő katasztrófák leküzdésére és hozzájárult a központi államhatalom megerősödéséhez.
__________________
P. N. MILYUKOV, az Ideiglenes Kormány volt külügyminisztere, történész, professzor.
...Az erősségek a „demokrácia, a testvériség és az egyenlőség tág elvei”, amelyeket a „kérdőív” jelez. Nyilvánvalóan ezeknek a jellemzőknek erősödniük és fejlődniük kell a demokratikus-köztársasági Oroszországban. És csak örülni lehet, hogy ezek az elvek a kozákok tudatában élnek, elválasztják őket a régi Oroszországtól, és megkönnyítik számukra az átmenetet az új Oroszországba. A kozákok „gyenge” oldalai, azt hiszem, közösek náluk az összoroszországi élet ezen oldalaival. Az osztálykiváltság természete, amely elválasztja a kozákokat a lakosság más csoportjaitól, a mezőgazdasági tömegek elégtelen kultúrája, a műveltség e szintjében rejlő visszásságok, a helyi és az összoroszországi szolidaritás érzése, amely nem múlt el. Ösztön a tudatba - mindez egyáltalán nem fenyegeti a kozákok további létét, hanem az új Oroszországnak adott nemzeti fejlődés környezetében mérséklésre és megszüntetésre vonatkozik.
...a kozákok életérdekeit sem lehet alárendelni olyan párt-, politikai irányzatoknak, amelyeknek hívei hozzávetőleg így érvelnek:
A kozákok birtok, ezért létezéséhez osztályrendszerre van szükség, ezért monarchiára van szükség.
Ne vitatkozzunk, hogy a kozákok osztály-e. De a történetük nem ilyen egyszerű. Voltak kozákok uralkodók nélkül. És vannak monarchiák kozákok nélkül. Ha pedig egy monarchista képes az államszemléletű gondolkodásra, akkor ugyanazokra a következtetésekre kell jutnia, amelyek egy államelvű republikánus számára kötelezőek...
Napóleon a kozákokról:
"Adj nekem 20 ezer kozákot, és meghódítom az egész világot"
Morand napóleoni tábornok:
„Milyen csodálatos látványt nyújtott az európai lovasság, amely aranytól és acéltól csillogott a nap sugaraiban, annyi lelkesedés és bátorság!... És Franciaországnak ez a legszebb lovassága összeomlott és elolvadt a kozákok cselekedeteitől, akiket önmagához méltatlannak tartotta.”
De Bart francia tábornok:
„A doni kozákok a legjobbak a könnyű csapatok közül. Oroszország mindig a maximális hasznot húzta ki belőlük a háborúkban... A nagykorzikai (Napóleon) zászlaja alatt összegyűlt számos lovasság főként Platov Atamán kozákjainak csapásai alatt halt meg.”
francia tábornok Vintsegorodban:
Nolan angol tábornok:
"A kozákok 1812-1815-ben többet tettek Oroszországért, mint az egész hadserege."
Stendhal:
„A kozák neve rémülettel visszhangzott a franciák számára, és párizsi ismeretségük után az ókori mítoszok hőseiként tárultak eléjük. Tiszták voltak, mint a gyermekek, és nagyok, mint az istenek.”
Alekszandr Vasziljevics Suvorov:
"A kozákok a hadsereg szemei és fülei!"
Nyikolaj Mihajlovics Karamzin:
„Nem tudni pontosan, honnan jöttek a kozákok, de mindenesetre régebbiek, mint Batu 1237-es inváziója. Ezek a lovagok közösségekben éltek, nem ismerték el sem a lengyelek, sem az oroszok, sem a tatárok hatalmát önmagukkal szemben.
Alfred Kury, német katona, 1942:
„Minden, amit az 1914-es háború alatt a kozákokról hallottam, elsápad azokhoz a borzalmakhoz képest, amelyeket most a kozákok előtt tapasztalunk. Csak a kozák támadás emléke tölt el rémülettel és megremeg. Éjszakánként rémálmok kísértenek. A kozákok egy forgószél, amely elsöpör minden akadályt és akadályt az útjában. Félünk a kozákoktól, mint a Mindenható megtorlásától."
(egy Shkurinskaya falu melletti fasiszta ezredes jelentéséből):
– A kozákok állnak előttem. Olyan halálos félelemmel töltötték el katonáimat, hogy nem tudok továbbjutni.”
Vlagyimir Putyin
„Különösen a kozákokról szeretnék szólni. Ma polgártársaink milliói tartják magukat ehhez az osztályhoz. Történelmileg a kozákok az orosz állam szolgálatában álltak, megvédték annak határait, és részt vettek az orosz hadsereg hadjárataiban. Az 1917-es forradalom után a kozákokat súlyos elnyomásnak, sőt népirtásnak vetették alá. A kozákok azonban megmaradtak, megőrizték kultúrájukat és hagyományaikat. Az állam feladata pedig az, hogy minden lehetséges módon segítse a kozákokat, bevonja őket a végrehajtásba katonai szolgálatés az ifjúság katonai-hazafias nevelése."
p.s. Mielőtt az orosz csapatok 1814 márciusában megrohanták Párizst, a császár parancsára az egész francia fővárost színes, kozákokat ábrázoló, népszerű nyomatokkal borították be. A népszerű rajzfilmeken démonokként ábrázolták őket, akik ártatlan polgárok házait gyújtották fel (lásd. A, M függelék). A Párizsba belépő kozákokat városiak tömegei fogadták, akik a démonokat testben akarták látni. Szörnyek helyett azonban kifogástalan tartású, impozáns lovasok, legyőzhetetlen harcosok hírnevének birtokosai lovagoltak be a városba, akik nemcsak a nép körében, hanem az uralkodóktól is tiszteletet és tiszteletet kaptak.
Nem véletlen, hogy az orosz nép álma volt, hogy olyan legyen, mint a kozákok: „A nép arról álmodik, hogy kozákokká váljon” – írta L. N. És maguk a kozákok igyekeztek elérni ideáljukat - egy harcost, aki személyes méltósággal, önbecsüléssel és tisztában van jogaival.
A kozákok szerepe a huszadik század történelmi és kulturális eseményeiben kétértelmű volt. A trón hű védelmezői, a kozákok kapcsolatba kerültek a szabadság fojtogatóival. 1917 októbere után a kozákokat megfosztották minden jogtól és kiváltságtól, a bolsevikok és a szovjet hatóságok erőszakkal deportálták őket a hatalmas Oroszország különböző régióiba, sokukat táborokba zárták és fizikailag megsemmisítették.
L. Trockijnak igaza volt, amikor azt állította: „A kozákok képesek önszerveződni.” A nehéz megpróbáltatások éveiben - az 1939-es, 1941-1945-ös háborúkban - lendületet kapott az újjászületéshez. Ezután több tucat kozák egység és alakulat alakult, amelyek minden fronton példát mutattak a bátorságról, a vitézségről és a hősiességről, ami ismét megerősítette a kozákok hűségét a haza iránt, hazaszeretetüket és vitézségüket.
Oroszország története elválaszthatatlan, elválaszthatatlan a kozákok történelmétől és kultúrájától. A kozákok szerepe a orosz történelem, túlzás nélkül az egyik legfontosabb, bár néha ellentmondásos. Oroszország története az egyik legleleplezőbb a kozákok fenomenális képe szempontjából. Végül is voltak nagy kozákok - úttörők és felfedezők, az orosz föld igazi hazafiai, kozákok - a haza védelmezői, akik „előőrs”, hősi előőrs szerepét játszották, határszolgálatot teljesítettek, megvédték és megőrizték az ország integritását. Oroszország mint állam, terület és civilizáció. Voltak mások is - a bajok idején kozákok. A nevüket nem fogjuk megnevezni. De ez már történelem, mindent elvisel és megbocsát, amíg emlékeznek és nem ismétlik meg a hibákat.
A kozákok mindenben aktívan részt vettek parasztháborúkés sok népfelkelés. A 18. század óta a kozákok közvetlenül részt vettek minden orosz háborúban. A kozákok különösen a 17-18. századi orosz-török háborúkban, a hétéves háborúban (1756-1763), a honvédő háborúban (1812) és a külföldi hadjáratokban (1813-1814) mutatkoztak be. Kaukázusi háború(1817-1864), a krími háború (1853-1856), az orosz-török háború (1877-1878) és az első világháború... A kozákok tömegesen harcoltak hősiesen az ellenséggel a Nagy Honvédő Háború idején.
Így a kozákok érdemei az orosz történelem és kultúra fejlődésében óriásiak: kiterjesztették és megvédték a határokat. orosz állam, magas erkölcsi eszméket, hagyományos értékeket terjesztettek, példaként szolgáltak a többség számára, formálva a rendíthetetlen kitartást, szabadságszeretetet, becsületet és bátorságot. Különleges kozák lelkületük nagy hatással volt az orosz mentalitás kialakulására. Nem véletlen, hogy a huszadik század elejére a kozákok kezdték szimbolizálni az Orosz Birodalmat.
