Oamenii de știință au descoperit referiri la acoperirea Soarelui cu un „nor negru” în cronicile bizantine din anii 536-540 d.Hr. Această „încădere”, potrivit cronicarului Procopius din Cezareea și alți cronicari, a durat câteva luni. Cu acest fenomen ceresc au fost asociate și alte cataclisme ale acelei vremuri, cum ar fi scăderea recoltelor, foametea, tulburările politice și ciuma lui Justinian.

Moartea „neagră” și „roșie”

Așa-numita Ciuma lui Justinian a fost prima pandemie de ciumă înregistrată din lume. Și-a primit numele pentru că a început în timpul împăratului bizantin Iustinian I și a acoperit aproape întreaga lume civilizată. Cu toate acestea, epidemii individuale de ciumă au izbucnit timp de secole după aceea - de la 541 la 750.

Cercetătorii cred că sursa ciumei a apărut în Etiopia sau Egipt, de unde șobolanii și puricii infectați cu infecția „au ajuns” prin canale comerciale împreună cu o încărcătură de cereale la Constantinopol. De acolo, epidemia s-a extins în tot Bizanțul, apoi s-a extins în țările vecine... Până la sfârșitul anului 654, a ajuns în Africa de Nord, acoperind toată Europa, Asia Centrală și de Sud și Arabia.

În Bizanț, pandemia a atins punctul culminant în 544. Dacă credeți cronicile, numai în Constantinopol au murit până la 5 mii de oameni din cauza ciumei în fiecare zi, iar uneori rata mortalității ajungea la 10 mii de oameni pe zi... 40 la sută din populația orașului a fost distrusă.

În Orient, aproximativ 100 de milioane de oameni au murit din cauza ciumei, în Europa - aproximativ 25 de milioane. Sursele irlandeze vorbesc despre crom conaill („Moartea roșie”), care a devenit cauza morții multor sfinți și monarhi în anii 549-550. Deci, din aceasta au murit regele galez Gwynedd Maelgwn și Sfântul Finnian din Clonard...

Dacă se dorește, o profeție despre aceste evenimente poate fi găsită în Biblie. Iată ce spune capitolul al nouălea din Apocalipsa lui Ioan Teologul:

„Ea a deschis groapa adâncului și din groapă ieșea fum ca fum dintr-un cuptor mare și soarele și aerul s-au întunecat de fumul din groapă...

Așa că am văzut într-o viziune cai și călăreții lor, care aveau pe ei armuri de foc, zambile și sulf; Capetele cailor erau ca capete de lei, iar din gura lor ieșea foc, fum și pucioasă... Din aceste trei plăgi, din foc, fum și pucioasă ieșind din gura lor, a murit o treime din oameni. .."

Groaza vulcanică

Ce s-a întâmplat? Oamenii de știință cred că cauza întunecării solare au fost erupțiile vulcanice, ale căror urme au fost găsite în gheața Groenlandei și Antarcticii.

„Fiecare dintre aceste erupții, care au avut loc în 536 și 540, trebuie să fi avut un efect profund asupra vieții civilizațiilor din acel moment, iar efectul lor a fost amplificat de faptul că au avut loc la doar patru ani”, comentează Kruger care vulcani au fost responsabili, dar avem mai mulți candidați în America Centrală și de Nord, precum și în Indonezia”.

Se crede că vulcanii au eliberat cantități mari de cenușă în atmosferă, provocând ceea ce este cunoscut sub numele de „iarnă vulcanică”. Ceva similar, doar la scară locală, s-a întâmplat în 1815 după explozia muntelui indonezian Tambora.

Gheață și sulf

Kruger și colegii ei au găsit confirmarea ipotezei „vulcanice” analizând cronicile secolului al VI-lea și examinând mostre de gheață din Groenlanda și Antarctica care s-a format în acea epocă.

S-a dovedit că aceste fragmente de gheață conțin sulf și alți compuși care se găsesc în cantități mari în gazele vulcanice și cenușă. Astfel, oamenii de știință au reușit să construiască un model climatic care le-a permis să reconstituie evenimentele de la sfârșitul anilor 530.

S-a dovedit că consecințele cataclismului climatic au fost mult mai grave decât se aștepta. Forța combinată a erupțiilor celor doi vulcani a fost cea mai mare din ultimii 1.200 de ani.

Ca urmare, temperatura medie de pe Pământ a scăzut cu două grade Celsius timp de câțiva ani, dar schimbările climatice au afectat cel mai mult emisfera nordică. Scandinavia, coasta Mediteranei, Orientul Mijlociu și Africa de Nord au fost „afectate”.

Evenimentele descrise în cronici și datele din săpăturile din nordul Europei și Africa se încadrează bine în această teorie. Potrivit cercetătorilor din grupul Kruger, „apocalipsa” secolului al VI-lea a fost „declanșată” de vulcani. Și nu există garanții că acest lucru nu se va întâmpla din nou...

A (y), propoziție despre secol, pentru secol; pl. secole, ov; m. 1. O perioadă de timp de o sută de ani; secol. Secolul al XX-lea. În secolul trecut. A trecut un sfert de secol. În negura timpului; din adancul secolelor (despre ceva ce isi are originea in trecutul indepartat). multi oameni...... Dicţionar Enciclopedic

soț. durata de viață a unei persoane sau durata de valabilitate a unui obiect; continuarea existenţei pământeşti. Secolul este o zi obișnuită; secolul de stejar mileniu. | Viața, existența universului în ordinea sa actuală. Sfârșitul veacului este aproape. | Secol. Acum este secolul al XIX-lea d.Hr. Chr. |… … Dicţionarul explicativ al lui Dahl

Substantiv, m., folosit. foarte des Morfologie: (nu) ce? secol, de ce? secol, (văd) ce? secol, ce? secol, despre ce? despre vârstă și pentru totdeauna; pl. Ce? secol, (nu) ce? secole, de ce? secole, (văd) ce? secol, ce? de secole, despre ce? despre secole 1. Un secol este o perioadă de timp... ... Dicţionarul explicativ al lui Dmitriev

SECOLUL, secole (secol), aproximativ un secol, timp de un secol, plural. secol (agelide învechite), masculin 1. Viața (colocvial). „Trăiește și învață.” (ultimul) Adaugă vârsta (prelungește viața). În timpul vieții sale, a trăit multe aventuri. Am destulă muncă pentru toată viața mea. „Rău, fetele există de un secol.”... ... Dicționarul explicativ al lui Ușakov

Vezi timpul, mult timp, viață pentru totdeauna, pentru totdeauna, trăiește un secol, ruinează un secol, din timpuri imemoriale, din timpuri imemoriale, din timpuri imemoriale, pentru totdeauna și pentru totdeauna, pentru totdeauna, din secol în secol, trăiește peste secolul tău, războaie un secol, răzbește un secol, calm... ... Dicţionar de sinonime

SECOLUL, a, aproximativ un secol, timp de un secol, pl. a, ov, soț. 1. O perioadă de o sută de ani, calculată convențional de la nașterea lui Isus Hristos (Crăciun). Secolul al III-lea î.Hr. Secolul al XX-lea (perioada de la 1 ianuarie 1901 la 31 decembrie 2000). Începutul secolului (zecimi... ... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

Epoca Soarelui Neliniștit... Wikipedia

Secolul va dura pentru totdeauna

Un secol pentru a muri- PENTRU A DURĂ UN SECO. UN SECO PENTRU SFÂRȘIT. Învechit Expres 1. Trăiește mult; traieste viata. Deci Alena a rămas singură timp de secole (Bazhov. Lebedele lui Ermakov). Ei bine, frate, spuse Kustolomov, apartamentul tău este, desigur, de neinvidiat, dar nu poți trăi aici pentru totdeauna... ... Dicționar frazeologic al limbii literare ruse

secol- a trăi veșnic distracția secolului se termină acțiunea, subiectul, sfârșitul secolului acțiunea a început, subiectul, începutul secolului a trăi sfârșitul, distracția secolului a trecut acțiunea, subiectul, sfârșitul pentru a trăi sfârşitul secolului,... ... Compatibilitatea verbală a numelor neobiective

Epoca genului prost... Wikipedia

Cărți

• Epoca lui Joyce, I. I. Garin. Dacă scriem istoria ca istoria culturii spiritului uman, atunci secolul al XX-lea ar trebui să primească numele de Joyce - Homer, Dante, Shakespeare, Dostoievski din timpul nostru. Eliot și-a comparat Ulise cu...
• Un secol de speranțe și ruine, Oleg Volkov. ediția 1990. Starea este buna. Lucrarea principală din colecția „Epoca speranțelor și perturbărilor” a unuia dintre bătrânii literaturii ruse Oleg Vasilyevich Volkov, publicată pentru...

Oraș imperial: Constantinopol în secolul al VI-lea d.Hr

Rezumat despre istoria lui Oleg Pavlovsky, elev în clasa a VII-a la școala „Vzmakh”.

Introducere
Fondarea Constantinopolului
Importanța strategică
Structuri defensive
Centru oraș
Asigurarea vieții de zi cu zi
Populația urbană
Constantinopol - centru științific
Iustinian și domnia sa
Concluzie

„Nu știm dacă am fost în cer sau pe pământ:
Nu există o asemenea priveliște sau o asemenea frumusețe pe pământ...”

Este aceasta o legendă, sau chiar atât de puternică a fost încântarea trăită în timpul slujbei ortodoxe din Biserica Sf.? Sofia, dar cei care au vizitat Constantinopolul au reușit să-și transmită sentimentele conducătorului vechiului stat rus (prințul Vladimir Svyatoslavich). Și a fost cu adevărat un oraș uimitor, cu o istorie lungă, cu monumente arhitecturale care sunt izbitoare prin frumusețea lor (dintre care multe încă împodobesc Istanbulul modern). Era un oraș în care lucrau arhitecți, artiști și bijuterii de renume mondial. Tinerii curioși au mers la Constantinopol pentru a studia matematica, medicina și legile romane. Și totul a început așa...

Fondarea Constantinopolului.
Malurile strâmtorii Bosfor s-au dovedit a fi un loc ideal pentru a crea o așezare. Aici era tot ce aveai nevoie pentru viață: condiții excelente pentru agricultură și pescuit, un port natural convenabil pentru nave comerciale. În epoca marii colonizări grecești (secolele VIII-VI î.Hr.), acolo au apărut primii coloniști. Cu toate acestea, tradiția istorică datează apariția acestui oraș la începutul anilor 60. secolul VII î.Hr După cum spune legenda, acest oraș și-a datorat numele unui bărbat pe nume Byzant (a fost un participant la călătoria pentru Lâna de Aur pe nava „Argo”). Orașul a fost numit Bizanț. Sursele istorice relatează că Bizanțul a fost distrus pentru prima dată la pământ în perioada războaielor greco-persane (secolele VI-V î.Hr.). Mai târziu, orașul a devenit un os de dispută între Atena și Sparta. În carne și oase până la începutul secolului al IV-lea. AD Bizanțul a cunoscut o perioadă de declin. După cum spune legenda, zeii le-au arătat odată coloniștilor greci cu adevărat unul dintre cele mai minunate locuri de pe pământ. Orașul construit pe acest loc, ca un Phoenix din cenușă, a renăscut iar și iar. Noua sa apariție în lume este asociată cu numele împăratului Constantin, care a putut aprecia locația excepțional de favorabilă a orașului și a decis să mute aici capitala Imperiului Roman.
Tradiția spune că hotarele viitorului oraș au fost trasate direct pe pământ cu sulița lui Constantin. Dimensiunea teritoriului noii așezări urma să fie de multe ori mai mare decât cea anterioară. Ceremonia de deschidere a noii capitale a avut loc în anul 330 și a fost construită și echipată într-un ritm fără precedent - în șase ani. Pe malurile Bosforului s-au adunat cei mai buni meșteri ai imperiului: arhitecți, constructori, sculptori, artiști. Mișcarea populației de comerț și meșteșuguri din alte regiuni ale Imperiului Roman către noul oraș a fost puternic încurajată. Demnitarii imperiali cu familiile lor și numeroși oameni au fost literalmente mutați cu forța din Roma. Pe lângă impozitul și alte beneficii pe care le-au primit negustorii, artizanii și alți cetățeni utili pentru dezvoltarea viitoare care au decis să se stabilească într-un loc nou, a fost stabilită o regulă: oricui și-a construit o casă în oraș ar trebui să li se ofere gratuit pâine, unt, și vinul în mare măsură datorită faptului că autoritățile și-au îndeplinit obligația timp de câteva decenii la rând, populația a crescut extrem de rapid și până la sfârșitul secolului al IV-lea. a ajuns la 100 de mii de oameni. La început orașul a fost numit „Noua Roma”, dar acest nume nu a rămas. A intrat în istorie, imortalizând numele creatorului său, împăratul Constantin cel Mare, și până la mijlocul secolului al XV-lea. a fost numit Constantinopol (Fig. 1).

Importanța strategică.
Principala împrejurare care, pentru multe secole care au urmat, a predeterminat semnificația orașului de pe Bosfor, indiferent cui îi aparținea și centrul căruia se afla, a fost locația sa geografică unică. Cu toate acestea, fiind situată la joncțiunea a două continente, Europa și Asia, într-un loc important din punct de vedere strategic (care nu și-a pierdut semnificația până în prezent), la răscrucea rutelor comerciale mondiale, a fost la fel de sortit prosperității, ruinei și chiar și distrugerea pe care a adus-o are nenumărați invadatori. Existau rute comerciale: rute terestre din Europa in Asia si rute maritime de la Marea Mediterana pana la Marea Neagra. Abundența de porturi maritime convenabile a favorizat navigația în Bizanț. Comercianții bizantini s-au îmbogățit în comerțul cu Iranul, India și China. Erau bine cunoscuti și în Europa de Vest, unde aduceau mărfuri estice scumpe.
Structuri defensive.
S-a acordat multă atenție construcției structurilor defensive. Chiar și sub Constantin cel Mare s-au construit ziduri de piatră. După ce au fost avariate în timpul cutremurului, au trebuit să fie consolidate și, pe lângă ele, au trebuit să fie construite altele noi mai puternice. Construite în timpul împăratului Teodosie al II-lea (prima jumătate a secolului al V-lea), acestea traversau întregul Cap Bosfor și se întindeau pe 5,5 km (Fig. 2). Zidurile teodosiene au fost construite pe trei rânduri. Primul rând, înalt de 5 m, era protejat de un șanț adânc (20 m lățime și până la 10 m adâncime). Al doilea rând (până la 3 m lățime și 10 m înălțime) avea mai multe turnuri de apărare de 15 metri. Ultimul rând de ziduri (aproximativ 7 m grosime) era situat la 25-30 de metri de al doilea rând, turnurile sale aveau o înălțime de 20 până la 40 m. Proiectarea fortificațiilor exclude practic posibilitatea subminării acestora, încă de la baza zidurile erau la 10-10 metri sub nivelul solului la 12 m.
Zidurile orașului aveau un singur rând și erau echipate și cu turnuri. Lungimea totală a tuturor zidurilor Constantinopolului a fost de 16 km.
Mai multe porți au fost construite în interiorul zidurilor, unele au servit scopurilor militare, iar unele au fost folosite în timp de pace și zidite în timpul războiului. Poduri de lemn duceau peste șanț până la poartă, pe care orășenii o foloseau pe timp de pace. În caz de pericol, au fost imediat arse. Poarta principală a zidurilor Teodosiene era Poarta de Aur, realizată sub forma unui arc de triumf cu trei trave (Fig. 3). Rămășițele fostelor ziduri și turnuri au rămas în mai multe locuri. În timpul asaltului asupra Constantinopolului de către otomani, cetatea a fost distrusă, dar ulterior turcii au reconstruit-o.
Centru oraș.
Capitala de pe Bosfor nu era cu nimic inferioară orașului de pe Tibru. În timpul vieții fondatorului său, au fost construite 30 de palate și temple magnifice, aproximativ 4 mii de case pentru nobilimea romană, un circ, două teatre, peste 150 de băi, aproximativ același număr de brutării, opt apeducte și un hipodrom a ocupat un loc important în viața orășenilor și a servit doar pentru concursurile de căruțe trase de cai și organizarea altor spectacole populare, dar și ca zonă-for de întâlnire (Fig. 4, Fig. 5).
Celebrul hipodrom, construit sub Constantin cel Mare, a fost situat acolo unde se află în prezent Moscheea Sultan Ahmed și pe teritoriul adiacent (Fig. 6). Lungimea hipodromului este de 370 de metri, lățimea de 118 metri. În același timp, 100 de mii de oameni adunați au putut urmări spectacolul. Arena era înconjurată de 40 de mii de rânduri de bănci susținute de arcade. Pasajele către etaje și galerii au fost decorate cu statui. Chiar și în timpul vieții fondatorului, multe opere de artă minunate din diferite părți ale imperiului au început să fie aduse la Constantinopol.
Astfel, pe piața hipodromului a apărut o coloană de bronz răsucită din Delphi, care a servit cândva drept picior faimosului trepied de aur din Templul lui Apollo. Pe vremuri, coloana a fost prezentată templului ca dar de la 31 de greci. Grecii le-au mulțumit zeilor lor pentru faptul că cu ajutorul lor au reușit să învingă armata persană. Coloana de opt metri era formată din trei corpuri de șarpe împletite. Capetele șerpilor la o înălțime de 6,5 metri formau un capital. Coloana stă într-o adâncitură. Baza sa se află la mai mult de 2 metri sub suprafața pământului (Fig. 7).
Un obelisc de granit datând din timpul domniei faraonului Thutmose al III-lea (1525-1473 î.Hr.) a fost adus din Egipt. Obeliscul este un monolit de porfir de aproximativ 18,5 m înălțime, așezat pe 4 cuburi de bronz, care se află la colțurile piedestalului. Pe fiecare parte a piedestalului există basoreliefuri reprezentând scene din viața împăratului Teodosie. Înălțimea coloanei inclusiv baza este de 25 m. Obeliscul a fost adus din Egipt pe mare și livrat la locul unde se află acum, de-a lungul drumului amenajat cu această ocazie. Cu ajutorul unor schele special construite, obeliscul a fost amplasat vertical. A durat 32 de zile. Pe fiecare față a obeliscului există inscripții în hieroglife egiptene.
Coloana magnifică a Templului Roman al lui Apollo a devenit un piedestal
pentru o imagine de bronz a lui Constantin. A fost adus la Constantinopol de la Roma. Coloana este formată din opt blocuri de granit în formă de tambur. Cusăturile dintre ele erau ascunse sub coroanele de lauri de bronz care înconjurau coloana. În vârf era o statuie a lui Apollo. Împăratul Constantin a ordonat ca în locul statuii lui Dumnezeu să fie plasată propria sa imagine.
Pe terasa, situata in mijlocul arenei hipodromului, se afla o statuie a lui Hercule a unuia dintre cei mai cunoscuti sculptori ai secolului al IV-lea. BC, Lissipus. Erau și patru cai din bronz aurit din lucrarea lui.
Împărați bizantini și-au decorat constant capitala. Construcția bisericii Sf. datează din timpul domniei lui Iustinian I (527-565). Sofia (Fig. 8), care, potrivit împăratului, trebuia să depășească splendoarea Ierusalimului. Istoria creării templului, ca orice eveniment care are loc pe acest pământ, a fost înconjurată de numeroase legende. Dar orice ficțiune palidează în comparație cu informațiile foarte reale despre câți bani și materiale prețioase au intrat în construcția acestui altar creștin. Munca a durat 5 ani, 11 luni și 10 zile și a absorbit aproape toate veniturile statului în acest timp. Templul în sine a fost făcut din cărămidă, dar pentru decorarea sa interioară a fost folosită piatră ornamentală scumpă (Fig. 9). Cele opt coloane de porfir roșu au fost aduse de la Templul lui Artemis din Efes. Din tot imperiul, marmura de cele mai rafinate culori a fost adusă în capitală: alb ca zăpada, roz, verde moale, alb și roșu. Datorită artei vechilor maeștri, pereții căptușiți cu această piatră rece păreau acoperiți cu covoare scumpe. Relatările martorilor oculari care au ajuns la noi ne permit să concluzionam că splendoarea decorului și a ustensilelor sacre folosite pentru închinare a fost cu adevărat fabuloasă și a uimit de abundența de aur, fildeș, lemn rar, pietre prețioase, perle și țesături scumpe.
Arhitecții bizantini au acordat o mare importanță decorațiunii interioare a templului și au dezvoltat la perfecțiune arta mozaicului, moștenită din lumea antică. Spre deosebire de meșterii antici, care foloseau cuburi sculptate din materiale naturale, bizantinii au început să folosească împreună cu ei aliaje de smalt-sticlă de diferite culori. În fabricarea sticlei colorate, a fost posibil să se obțină nuanțe neobișnuite, în special, smalturile cu cea mai fină căptușeală de aur au creat un efect excepțional.
A doua realizare a maeștrilor bizantini a fost folosirea cu pricepere a iluminatului templului. Cuburi de smalt și pietricele de diferite forme și dimensiuni au fost fixate pe o bază specială în diferite unghiuri. Prin urmare, razele de lumină care pătrundeau în templu prin ferestre, precum și reflexele lumânărilor aprinse, s-au reflectat de multe ori în sticlă și au făcut ca culorile să strălucească literalmente. Imaginile s-au dovedit a fi vii, plutind în spațiu.
Smalt auriu, care a fost folosit pentru a crea fundalul imaginilor mozaic, a creat iluzia unei lumi supranaturale,
din care au apărut în fața privitorului figuri de sfinți.
Decorul principal al catedralei este cupola în formă apropiată de cerc (diametru 32m, înălțime 55m). Este realizată din cărămidă și piatră și decorată cu sculpturi și mozaicuri din marmură (văruită mai târziu). Parcă plutește în aer. Efectul „plutitor” este creat de spațiul de sub dom (lungime 68 m), format din 40 de arcade cu ferestre.
Timp de o mie de ani, catedrala a fost cea mai mare clădire religioasă din întreaga lume creștină.
Împărații romani au acordat nu mai puțină atenție construcției de instalații portuare, porturi și șantiere navale, deoarece unul dintre obiectivele principale a fost reînvierea activității de afaceri a orașului, care domină strâmtorii și este situat la intersecția rutelor comerciale terestre.

Asigurarea vieții de zi cu zi.
Conducătorii bizantini s-au ocupat de construcția conductelor de apă și a instalațiilor de stocare a apei potabile, atât de necesare pentru imensul oraș. Sub împărații Valens și Justinian au fost construite mai multe rezervoare subterane și apeducte. Pentru ca apa să curgă în ele, în munți au fost create special lacuri. Sistemul de alimentare cu apă arcuit cu două niveluri din Valens se înălța deasupra caselor și străzilor și se întindea de la un capăt la altul al orașului. În timpul domniei lui Iustinian, a fost construit un apeduct, prin care apa era livrată din râul Kidaris către oraș. Au fost construite și rezervoare subterane, așa-numitele cisterne. Construită sub împăratul Justinian, Bazilica Cisterna a fost o structură inginerească cu merite arhitecturale. Tavanul boltit era susținut de 336 de coloane înalte de 15,5 m. Vârfurile coloanelor erau decorate cu capiteluri, ceea ce dădea structurii aspectul unei săli de palat.
Populația urbană.
Vorbind despre oraș, nu se poate să nu ne amintim de acei oameni care au locuit la Constantinopol (în secolul al VI-lea d.Hr.).
Georgienii, alanii și vikingii au venit să slujească la Constantinopol, iar comunicarea cu europenii de vest avea loc peste tot. Toți locuitorii Constantinopolului au vorbit, au cântat, au povestit averi, au dansat, au gătit și s-au îmbrăcat în felul lor. În ciuda aroganței lor culturale, grecii credeau că amestecul de sânge diferite este benefic pentru rasa umană. Chiar și personajul principal al epopeei bizantine, eroul Digenis Akrit, era pe jumătate arab. La Constantinopol au coexistat pașnic mănăstiri grecești și străine: georgiană, bulgară, rusă, sârbă, română, italiană. Într-o viață există o astfel de pildă: odată într-o biserică greacă, georgienii cântau în limba lor maternă, iar preotul i-a alungat; Maica Domnului i s-a arătat în vis și i-a spus că toate limbile îi sunt la fel de dragi.
Constantinopolul este un centru științific.
În 425, la Constantinopol a fost creată o școală superioară creștină (Auditorium), numită uneori Școala Constantinopolului în literatură.
universitate, iar în secolul al VI-lea o altă școală sub Patriarhul Constantinopolului. În mâinile bisericii, toate științele s-au transformat în ramuri ale teologiei. Alături de filozofie, acest lucru s-a manifestat cel mai clar în domeniul științelor naturii. La mijlocul secolului al VI-lea, călugărul Cosmas Indicopleus (Indicopleustos, adică un marinar în India) a scris „Topografia creștină”. Considerând sistemul ptolimian incorect și contrar Bibliei, Cosma reprezintă forma pământului ca un patrulater plat, înconjurat de un ocean și acoperit cu o boltă a cerului pe care se află „paradisul”. Această lucrare a fost larg răspândită în Evul Mediu nu numai în Bizanț, ci și în Occident, precum și în Rusia antică și a împiedicat progresul științei. În Bizanț, alchimia a dominat cu comentariile sale mistice asupra manuscriselor antice, cu căutarea „piatrei filozofale”, cu ajutorul căreia a fost posibilă transformarea metalelor în aur, vindecarea bolilor și restabilirea tinereții. Adevărat, odată cu aceasta, meșteșugul chimic a primit o oarecare dezvoltare, în special producția de vopsele pentru vopsirea țesăturilor și pentru vopsire, precum și producția de produse ceramice, mozaicuri (Fig. 11) și emailuri. Dintre medici, doar Alexandru de Trallsky a încercat să apere realizările științei antice. Lucrarea sa cea mai importantă a fost terapia bolilor interne. Lucrările sale au fost traduse în latină, siriacă, arabă și ebraică. În secolul al VI-lea, matematicieni și constructori celebri ai Catedralei Sf. Sofia au fost Isidor, Meletsky și Anfimius de Tralles (autorul eseului „Despre mecanismele uimitoare”, care explică proprietățile optice ale oglinzilor care arde).
Criza profundă a culturii societății sclavagiste, lupta acută de clasă reflectată în lucrările istoricilor din secolul al VI-lea Petru Patricius, Agathius din Myrinea, Menandru Protictor, Procopius din Cezareea - reprezentant al grupurilor de opoziție ale nobilimii, care a lăsat o serie de lucrări importante pentru caracterizarea situaţiei interne şi externe sub Justinian.
Iustinian și domnia sa.
Imperiul și-a extins granițele în timpul domniei lui Iustinian (Fig. 12). Deștept, energic, bine educat, Justinian și-a selectat și și-a îndreptat cu pricepere asistenții. Pe de o parte, era abordabil și politicos, pe de altă parte, era un tiran fără milă și insidios. Regula principală a lui Iustinian a fost: „un stat, o lege, o religie” (Fig. 13). Împăratul, dorind să obțină sprijinul bisericii, i-a acordat pământ și daruri valoroase, a construit multe temple și mănăstiri și a început o persecuție fără precedent a păgânilor. Pentru a introduce legi uniforme pentru întregul imperiu, împăratul a creat o comisie de juriști remarcabili. În scurt timp, ea a adunat și publicat legile împăraților romani (Codul lui Iustinian). A fost studiat de avocați în Evul Mediu și timpurile moderne. În 532, în timpul agravării luptei de clasă, Iustinian a suprimat răscoala maselor urbane „Nika” (traducere: „Cuceri”). Trupele guvernamentale i-au înconjurat cu trădătoare pe rebeli în circ, unde a fost apoi comis un masacru teribil în timpul
care a ucis aproximativ 35 de mii de oameni.
De-a lungul domniei sale, Iustinian a purtat războaie sângeroase și extrem de nereușite pentru Bizanț.

Concluzie.
Bizanțul nu există de mult timp. Astăzi, nu toată lumea poate răspunde imediat unde a fost situat acest stat sau cine a locuit în el. Adevărat, ei vorbesc adesea despre fast și ceremonie „bizantină”, despre intrigi „bizantine”, simpatie și birocrație. Toate acestea s-au întâmplat în Bizanț, dar au fost mult mai multe. Urme de influență bizantină se păstrează încă pe o zonă vastă - de la Veliky Novgorod până în Etiopia, de la Marea Caspică până la Gibraltar. Acum, pe teritoriul care a aparținut cândva Bizanțului, există 26 de state.
Această civilizație antică a jucat un rol deosebit în istoria culturii noastre. Bizanțul l-a introdus pe Rus în multe obiecte despre care strămoșii noștri nu știau înainte și au apărut cuvinte noi în limba rusă (din sfera culturală, acesta este, de exemplu, alfabetul, hârtia, alfabetizarea, caietul, din gătit - tort de Paște, clătite, zahăr, oțet Și, de asemenea, nume de plante: castraveți, sfeclă, cireș - bivol, pisică, macrou. Principalele zone în care influența Bizanțului asupra Rusiei a fost cuprinzătoare sunt considerate pe bună dreptate a fi statul și Biserica. Țarul și tiranul, coroana și munca grea, Biblia și Evanghelia, patriarhul și mănăstirea, icoana și sceptrul - toate aceste cuvinte au fost împrumutate de la bizantini. Dar, poate, nu mai puțin importantă a fost comunicarea dintre cele două popoare la nivel de zi cu zi (de aici baia, teiul, frânghia, șemineul, nava, patul, păpușa, cada, uleiul, soclul, camera, banca, liftul de frână, felinarul, cristal și multe altele.). Când vorbiți despre Constantinopol, riscați inevitabil să fiți prins repetând lucruri obișnuite sau exagerat de entuziasmat. Și totuși, este imposibil să nu menționăm că acesta este singurul oraș din lume situat în două părți ale lumii simultan - în Europa și în Asia. Acesta este un oraș care de patru ori în istoria sa de două mii de ani a fost capitala imperiilor: roman, bizantin, pseudo-imperiu cruciat latin și otoman. Acesta este un oraș care și-a schimbat de multe ori numele: Bizanț, Noua Roma, Constantinopol (sau Constantinopol în cronicile rusești) și, în sfârșit, Istanbul. Acesta este un oraș care a renascut mereu reînnoit, spre deosebire de oricare altul și mereu frumos.
În acest eseu, am vrut să vă spun totul despre această țară uimitoare, europeană și în același timp asiatică, victorioasă și totuși deloc războinică, cinică și în același timp extrem de simplă la minte. Un imperiu care a durat o perioadă incredibil de lungă: 1123 de ani și 18 zile.
Sper că pentru tine, ca și pentru mine, Constantinopolul s-a deschis într-un mod nou și m-a uimit prin neobișnuit și atractivitate.

(sec. VI î.Hr.)

filozof grec antic, personalitate religioasă și politică, fondator al pitagorismului, matematician. Lui Pitagora i se atribuie studiul proprietăților numerelor întregi și proporțiilor, demonstrarea teoremei lui Pitagora etc.

Pitagora s-a născut pe insula Samos, una dintre cele mai prospere insule ale Ioniei, în familia unui bijutier bogat. Chiar înainte de naștere, el a fost dedicat de către părinți luminii lui Apollo. Era foarte frumos și din copilărie s-a remarcat prin rațiune și dreptate. De mic, Pitagora s-a străduit să pătrundă în secretele Naturii Eterne, să înțeleagă sensul Existenței. Cunoștințele pe care le-a primit în templele Greciei nu au oferit răspunsuri la toate întrebările care îl îngrijorau și a plecat în căutarea înțelepciunii în Egipt. Timp de 22 de ani a studiat în templele din Memphis și a primit inițierea de cel mai înalt grad. Aici a studiat profund matematica, „știința numerelor sau a principiilor universale”, pe care a făcut-o mai târziu centrul sistemului său. Din Memphis, la ordinul lui Cambise, care a invadat Egiptul, Pitagora, împreună cu preoții egipteni, ajunge în Babilon, unde își petrece încă 12 ani. Aici are ocazia să studieze multe religii și culte, să pătrundă în misterele magiei străvechi a moștenitorilor lui Zoroastru.

În jurul anului 530, Pitagora s-a întors în cele din urmă în Grecia și s-a mutat curând în sudul Italiei, în orașul Croton. În Croton a fondat Uniunea Pitagoreică, care a fost în același timp o școală filozofică, un partid politic și o frăție religioasă. Aici filosofia a fost combinată cu practica de viață, arătând unei persoane o cale demnă către soarta care o așteaptă după moarte. Școala trăia în comunități cu o disciplină strictă a moralei, castitatea și abstinența erau cerute de la elevi. Cu toate acestea, asceza nu era idealul pitagoreenilor; căsătoria era un concept sacru pentru ei. Alături de băieți, au fost acceptate și fetele în școală. Antrenamentul a fost în mai multe etape și nu tuturor au primit cunoștințe secrete. Numai cei care au trecut cu succes toate probele au fost lăsați să intre în curtea casei Învățătorului. Aici Pitagora și-a instruit cei mai apropiați studenți. De aici provine numele ezoteric (adică ceea ce este înăuntru) și exoteric (adică ceea ce este în afară). Stilul de viață strict al pitagoreenilor, filosofia lor contemplativă, bunăvoința față de oameni și dorința de a face bine și de a ajuta, au atras mulți oameni la ei. Uniunea a devenit curând centrul vieții politice și spirituale a întregului Croton.

Școala pitagoreică a oferit Greciei o galaxie de filozofi, fizicieni și matematicieni talentați. Numele lor este asociat în matematică cu introducerea sistematică a demonstrațiilor în geometrie, considerarea acesteia ca știință abstractă, crearea doctrinei asemănării, demonstrarea teoremei care poartă numele lui Pitagora, construcția unor poligoane și poliedre regulate. , precum și doctrina numerelor pare și impare, simple și compuse, cifrate și perfecte, proporții și medii aritmetice, geometrice și armonice. În acustică, pitagoreicii au fost responsabili pentru descoperirea dependenței legilor armoniei sunetului de raportul numeric al lungimii corzilor care produc sunete. Cu siguranță, pitagoreicii au recunoscut pământul ca o sferă și au învățat despre rotația pământului, precum și a altor lumini, în jurul unui foc central, „altarul universului, invizibil datorită faptului că între acesta și pământ există este un corp ceresc întunecat. Mai târziu, în Efkant găsim doctrina rotației pământului în jurul axei sale, iar la Aristarh din Samos (280 î.Hr.) un sistem heliocentric bine definit.

Pitagora a introdus pentru prima dată termenul „filosof” atunci când, întrebat cine este, el a răspuns: nu sunt un înțelept (sophos), sunt un iubitor de înțelepciune (philosophos), adică un filozof. Principalul lucru în învățăturile lui Pitagora este doctrina numărului ca esență a întregii lumi. Diversitatea fenomenelor fizice se va supune legii, care este unitatea, cosmosul (folosirea acestui nume este atribuită lui Pitagora), adică. ordine, iar baza acestei comenzi este numărul. Nu un număr aritmetic, ci un număr ca realitate metafizică, o legătură, o lege a lumii, în raport cu care numărul aritmetic este doar o formă de cunoaștere. Baza numerelor este una, întruchiparea unității și armoniei Universului. Dumnezeu, ca esență indivizibilă, are unul ca număr. Din momentul manifestării, Dumnezeu este dual (materie și spirit, bărbat și femeie). Întreaga lume manifestată este simbolizată de numărul trei: căci, așa cum o persoană este formată din corp, suflet și spirit, tot așa Universul este împărțit în trei sfere: lumea naturală, lumea umană și lumea divină. Așa cum trinitatea lumii este concentrată în unitatea lui Dumnezeu, tot așa și trinitatea umană este concentrată în conștiință și voință, formându-se astfel. caietul.

În fiecare număr, Pitagora a definit unul sau altul principiu, lege, una sau alta forță activă. Opoziția dintre numerele impare (mai mari) și pare (inferioare, generate de la mai mare prin dublare) se manifestă în natură sub forma unui număr de alte opuse: lumină și întuneric, nelimitat și limitat, bine și rău, mișcare și odihnă, masculin. și femeie etc. Lumea naturală este de fapt construită din numere: corpul este limitat de planuri, planul de linii, linia de puncte. Punctul - ultimul element al Universului - este identic cu unul. Că. apare o corespondență între lumea spațială și numere: linie - „2”, plan - „3”, corp - „4”. Lumea spiritului se reduce și ea la un număr: dragostea și prietenia se identifică cu opt, dreptatea cu numere multiple. Pitagora a acordat o importanță deosebită numerelor „7” și „10”. Compus din trei și patru, șapte semnifică unirea omului cu zeitatea. Numărul zece, format din primele patru numere, care conțin numărul șapte, este un număr perfect, o unitate de ordinul cel mai înalt, deoarece el exprimă toate principiile Divinității, mai întâi dezvoltându-se și apoi contopindu-se într-o nouă unitate.

Învățăturile lui Pitagora continuă învățăturile lui Orfeu despre nemurirea sufletului, despre reîncarnare, despre mijloacele de mântuire și purificare a sufletului, aducându-l într-un sistem armonios bazat științific. Pitagora definește sarcina vieții pământești umane ca introducerea ordinii, „numărului” și armoniei în lumea interioară. Familia lui Pitagora a personificat și armonia divină.

La vârsta de 60 de ani, Pitagora s-a căsătorit cu studentul său Theano, o fată de o frumusețe uimitoare care a cucerit inima înțeleptului filozof cu dragostea ei pură și de foc, devotamentul și credința ei fără margini. Theano i-a dat lui Pitagora doi fii și o fiică, toți fiind urmași fideli ai Marelui lor Părinte. Unul dintre fiii lui Pitagora a devenit mai târziu profesorul lui Empidocles și l-a inițiat în secretele învățăturii lui Pitagora. Pitagora i-a încredințat fiicei sale Dano păstrarea manuscriselor sale. După moartea tatălui ei și prăbușirea uniunii, Dano a trăit într-o sărăcie extremă, i s-au oferit sume mari pentru manuscrise, dar fidelă voinței tatălui ei, a refuzat să le dea în mâinile străinilor.

Pitagora a trăit în Croton timp de 30 de ani. În acest timp, a reușit să realizeze ceea ce a rămas visul multor inițiați: a creat, pe deasupra puterii politice, o putere înțeleaptă de cunoaștere superioară, asemănătoare preoției antice egiptene. Consiliul celor Trei Sute, creat și condus de Pitagora, a fost regulatorul vieții politice din Croton și și-a extins influența în alte orașe ale Greciei timp de un sfert de secol. Dar nimic nu irită mai mult mediocritatea, provoacă invidie și ură, decât stăpânirea unei minți mari. Rebeliunea împotriva stăpânirii partidului aristocratic care a izbucnit în Sybaris a fost începutul persecuției alianței pitagoreice. Mulți dintre elevi au murit sub dărâmăturile școlii în flăcări, alții au murit de foame în temple. Nu s-au păstrat informații sigure despre momentul și locul morții lui Pitagora însuși. Amintirile Marelui Învățător și învățătura lui au fost păstrate de cei puțini care au reușit să evadeze în Grecia. Îl găsim în versurile de aur ale lui Lysias, în comentariile lui Heraclit, în pasaje ale lui Filolau și Arhitas și în Timeu al lui Platon. Sistemul frumos și armonios dat lumii de către Pitagora nu a fost niciodată uitat. Ea a devenit baza metafizicii lui Platon și a fost reînviată în școala alexandriană și în lucrările multor filozofi antici de mai târziu.

Cronologia celor mai importante evenimente din istoria lumii

– Din cele mai vechi timpuri până în secolul al VI-lea î.Hr. –

mileniul VIII - III î.Hr Neolitic, perioada de trecere de la o economie aproprietoare (cules, vânătoare) la o economie producătoare (agricultura, creșterea vitelor). În epoca neolitică, uneltele din piatră erau măcinate și găurite; au apărut ceramica, torsul și țesutul.

V - prima jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. Primele comunități agricole, descompunerea relațiilor comunale primitive în Egiptul Antic.

mileniul IV - III î.Hr Epoca cuprului. Predomină uneltele de piatră, dar apar cele de cupru. Principalele ocupații ale populației sunt cultivarea sapei, creșterea vitelor și vânătoarea.

Sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr Unificarea numelor Egiptului Antic în două mari regate - Egiptul de Sus și Egiptul de Jos.

sfârşitul secolului al IV-lea - zguduit mileniul I î.Hr. Epoca Bronzului. Răspândirea metalurgiei bronzului, a uneltelor și a armelor din bronz. Apariția creșterii vitelor nomade și a agriculturii irigate, a scrisului și a civilizațiilor deținătoare de sclavi. Înlocuit de epoca fierului, care a venit odată cu răspândirea metalurgiei fierului și fabricarea de unelte și arme din fier.

BINE. 3200 - aprox. 2800 î.Hr Regatul timpuriu în Egiptul Antic; domnia dinastiei I și a II-a. Unificarea Egiptului într-un singur stat puternic centralizat.

BINE. 2850 - aprox. 2450 î.Hr Domnia primei dinastii a lui Ur în Sumer. Creșterea economică a Sumerului,

BINE. 2800 - aprox. 2250 î.Hr Regatul antic din Egipt; domnia dinastiei III - VI. Extinderea teritoriului și influența politică a Egiptului. Trei piramide au fost construite la Giza.

BINE. 2800 - 1100 î.Hr Cultura egeeană (creto-miceniană) - cultura Greciei antice din epoca bronzului. Se disting variante geografice ale culturii Egee: pe Creta - Minoic, pe Grecia continentală - Helladic, pe insulele Mării Egee - cultura Cicladică,

Oh. 2500 î.Hr Regele sumerian Eannatum cucerește Ur și Kiș. 2316 - 2261 î.Hr Domnia lui Sargon, regele Akkadului. Cucerirea de către Sargon a Babiloniei, Elamului, Asiriei și a unei părți a Siriei, unind astfel toată Mesopotamia sub conducerea unui singur conducător și creând cea mai mare putere mesopotamienă din Asia de Vest, cu centrul său în Akkad,

BINE. 2300 - oh. 1700 Civilizația Indus în valea râului Indus.

BINE. 2250 - aprox. 2050 î.Hr Domnia dinastiilor VII - X în Egipt Perioada de fragmentare internă și declin a Egiptului.

BINE. 2140 - aprox. 2030 î.Hr Domnia dinastiei Ur aduce regatul sumerian-akkadian la cele mai mari culmi ale puterii sale. În următorii 100 - 150 de ani, regatul sumerian-akkadian declin și sumerienii dispar ca națiune,

BINE. 2050 - aprox. 1750 î.Hr Regatul Mijlociu în Egipt, domnia dinastiilor XI - XVII. Unificarea Egiptului și transformarea sa din nou într-un stat mare și puternic,

BINE. 2000 î.Hr Elenii (grecii) - un popor care vorbește o limbă indo-europeană - încep să migreze din nord către teritoriul Greciei moderne. Indo-europenii înrudiți cu grecii comerț din nord până în Peninsula Apenini,

BINE. 2000 - aprox. 1000 î.Hr Triburi ariene din nord-vest se infiltrează în India. 1894 - 1595 î.Hr Domnia lui I Babilonian sau Amorit,

dinastii. Ascensiunea Babilonului. 1813 - 1781 î.Hr Domnia regelui asirian Shamshi-Adad I. Asiria cucerește toată Mesopotamia Superioară și se transformă într-un mare stat din Asia Centrală.

BINE. 1800 - aprox. 1300 Cea mai mare înflorire a regatului troian. S-a încheiat cu cutremurul pe care l-a experimentat Troia (1300).

1792 - 1750 î.Hr Domnia celui de-al șaselea rege al dinastiei I babiloniene, Hammurabi, care a unit Babilonul sub domnie; în toată Mesopotamia, a desfășurat programe ample de reformă și construcție civilă și a stabilit primul cod juridic sistematic. Ridicarea Babilonului

BINE. 1742 î.Hr e. Invazia Kassite a Babiloniei

BINE. 1710 - aprox. 1560 î.Hr Egiptul sub stăpânirea hiksoșilor. Hiksoșii le-au introdus egiptenilor în care care pe roți ușoare (pe spițe) trase de cai, anterior puțin cunoscute în Egipt.

BINE. 1680 - aprox. 1650 î.Hr Domnia regelui hitit Labarna. Finalizarea unificării regatului hitit.

1620 - 1590 î.Hr Domnia regelui hitit Mursili I. Întărirea centralizării în regatul hitit. Cucerirea hitită a Babilonului (1595), care a contribuit la stabilirea definitivă a regilor kasiți pe tronul Babilonului.

Secolele XVI - XV î.Hr Perioada de glorie a statului Mitanni și crearea unei puteri puternice în Mesopotamia. Influența Mitanni s-a extins pe o parte semnificativă a Asiriei și a început să pătrundă în Asia Mică, Siria, Fenicia și chiar Palestina.

~ 1595 - ca. 1155 î.Hr. Stăpânirea Kassite în Babilon. Utilizarea regulată a cailor și catârilor în afacerile militare și transportul, utilizarea plugului-semănător combinat în agricultură, crearea unei rețele de drumuri, activarea comerțului exterior,

BINE. 1580 - 1085 î.Hr Perioada Noului Regat în Egipt. Domnia celor mai puternice trei dinastii - XVIII, XIX și XX. Ascensiunea civilizației egiptene antice, c. Secolul XV î.Hr Înflorirea triburilor proto-slave din masivul indo-european.

1490 - 1436 î.Hr Domnia faraonului Thutmose al III-lea din dinastia XVIII, unul dintre cei mai de succes cuceritori egipteni. În istorie, el este cunoscut drept primul comandant care a efectuat o ofensivă conform unui plan preplanificat. Ca urmare a campaniilor victorioase ale lui Thutmose al III-lea, Palestina și Siria, au fost cucerite ținuturile Mitanni la vest de Eufrat și în direcția sudică - zone vaste până la a patra cataractă a Nilului. S-a format o putere egipteană grandioasă, care se întindea de la nord la sud pe 3200 km. Libia, Asiria, Babilonul, regatul hitit și insula Creta au devenit dependente de Egipt, plătindu-i tribut.

BINE. 1405 - 1367 î.Hr Domnia faraonului Amenhotep 111 din dinastia XVIII. Sub el, puterea Egiptului a atins apogeul, au fost construite templul lui Amon-Ra din Luxor și un templu mortuar cu statui uriașe ale lui Amenhotep III - „colosii din Memnon”.

BINE. 1400 - aprox. 1200 î.Hr Perioada de glorie a Micenelor, un centru major al culturii ahee, capitala unuia dintre statele ahee.

BINE. 1400 - 1027 î.Hr Statul vechi chinezesc Yin.

1380 - 1340 î.Hr Domnia marelui rege hitit Suppiluliuma I, un diplomat priceput, un comandant capabil și un politician cu o lungă vedere. A alungat egiptenii din Siria, a cucerit Mitanni, a transformat regatul hitit într-o putere militară puternică, care se întinde de la bazinul Chorokh și Araks până la Palestina de Sud și de la țărmurile Halys până la granițele Asiriei și Babiloniei.

1368 - 1351 î.Hr Domnia faraonului Amenhotep al IV-lea din dinastia XVIII. Încercând să spargă puterea preoției tebane și a vechii nobilimi, Amenhotep al IV-lea a acționat ca un reformator religios, introducând un nou cult monoteist de stat al zeului Aton, care personifica discul solar. El însuși a luat numele Akhenaton, care însemna „plăcut lui Aton”.

1351 - 1342 î.Hr Domnia faraonului Tutankhamon din dinastia a XVIII-a. Sub el, reformele religioase ale lui Amenhotep IV - Akhenaton au fost anulate. (Mormântul lui Tutankhamon, excavat în 1922, a dezvăluit lumii monumente valoroase ale culturii egiptene antice.)

BINE. 1340 - 1305 î.Hr Domnia regelui hitit Mursili II. Apogeul puterii militare a marii puteri hitite.

1307 - 1208 î.Hr Perioada de domnie a regilor asirieni Adad-nerari I, Șalmaneser I și Tukulti-Ninurta I, timp în care statul asirian a obținut o mare creștere și succese majore în politica externă.

1290 - 1224 î.Hr Domnia faraonului Ramses al II-lea din dinastia a XIX-a. Ca urmare a războaielor victorioase cu hitiții, puterea egipteană a fost restabilită în Palestina și sudul Siriei. Templu mare și construcția economică este în curs.

BINE. 1260 î.HrÎn al zecelea an al asediului, Troia, un oraș din nord-vestul Asiei Mici, a fost capturată și distrusă de viclenie. Războiul troian de zece ani, purtat împotriva Troiei de o coaliție de regi ahei condusă de Agamemnon, regele Micenei, s-a încheiat. Evenimentele acestui război au venit la noi datorită Iliadei lui Homer.

1225 - 1215 î.Hr Domnia faraonului Mernepta din dinastia a XIX-a. Sub el, probabil Moise i-a condus pe israeliți din Egipt.

BINE. 1200 î.Hr Israeliții și filistenii invadează Canaanul (Palestina).

BINE. 1200 î.Hr Dorienii, unul dintre principalele triburi antice grecești, încep să se mute din nordul și centrul Greciei în regiunile de sud-vest ale Peloponezului, apoi populează insulele Rodos, Creta și altele.

1198 - 1166 î.Hr Domnia faraonului Ramses al III-lea din dinastia XX. Ultimul faraon, sub care Egiptul a fost încă capabil să respingă invazia triburilor libiene și a „Poporelor Mării”.

BINE. 1190 î.Hr Sub presiunea „poporului mării”, statul hitit s-a prăbușit și a încetat să mai existe pentru totdeauna.

1155 î.Hr Regele elamit Kutir-Nahhunte II a capturat Babilonia. Înălțimea puterii lui Elam, puterea sa s-a extins de la Golful Persic în sud până în zona orașului modern Hamadan, în nord.

1126 - 1105 î.Hr Domnia regelui babilonian Nebucadnețar I. O victorie zdrobitoare asupra Elamului (1115) duce la răsturnarea stăpânirii elamite asupra Babilonului. Scurtă perioada de glorie a Babiloniei.

1085 - 945 î.Hr Domnia dinastiei XXI din Egipt. Din ce în ce mai mulți libieni, în mare parte foști mercenari, se stabilesc în Egipt. Unii libieni nobili ocupă funcții mari preoți și militare.

BINE. 1030 î.Hr Saul devine rege al lui Israel.

1027 - 771 î.Hr Epoca Zhou de Vest în China.

BINE. 1013 - 974 î.Hr Domnia lui David, regele lui Iuda, și mai târziu a întregului regat al lui Israel și al lui Iuda. El a urmat o politică de creare a unei monarhii centralizate. După ce a cucerit Ierusalimul, David și-a făcut capitala secolelor X - VIII. î.Hr Perioada de cea mai mare prosperitate a regatului frigian.

969 - 936 î.Hr Domnia regelui fenician Ahiram (Hiram). Ascensiunea regatului tiro-sidonian.

950 - 730 î.Hr Domnia celei de-a XXII-a dinastii (libiene) a faraonilor din Egipt. Fondatorul - Shoshenq I - unul dintre liderii libieni care au preluat tronul regal. Situație internă instabilă, separatism al nomarhilor, slăbire a puterii centrale. Amenințarea care se profilează a unei invazii asiriene.

BINE. 900 - aprox. 800 î.Hr Etruscii au ajuns în Peninsula Apenini pe mare, probabil din Asia Mică.

883 - 824 î.Hr Domnia regilor asirieni Așurnasirpal al II-lea (înainte de 859) și Șalmanasar al III-lea (după 859), timp în care politica externă agresivă a Asiriei s-a intensificat brusc.

864 - 845 î.Hr Domnia regelui Aramu, primul conducător al Urartuului unit.

825 î.Hr Cartagina a fost fondată de coloniști fenicieni din orașul Tir.

825 - 810 î.Hr Domnia regelui Urartian Isluini. Marcat de eforturi active de consolidare a unui stat unificat.

817 - 730 î.Hr Domnia celei de-a XXIII-a dinastii a faraonilor din Egipt. Întemeietorul, Petubastis, unul dintre nomarhii care nu s-au supus faraonilor dinastiei XXII, s-a declarat faraonul întregului Egipt. Dinastia XXIII a domnit concomitent cu Dinastia XXII, dar niciunul dintre ei nu a avut putere reală în această perioadă.

786 - 764 î.Hr Domnia regelui Urartian Argishti I. Apogeul puterii statului Urartian. Începutul bătăliei decisive dintre Urartu și Asiria pentru dominația în Asia de Vest.

776 î.Hr Primele Jocuri Olimpice. (Organizat în cinstea zeului Zeus la Olimpia o dată la 4 ani. A durat 5 zile. Anulat în 394 d.Hr.)

770 - 256 î.Hr Epoca Zhou de Est în China. Apariția culturii chineze (apariția școlilor filozofice – confucianismul, fajia, taoismul etc.).

753 - 715 î.Hr Domnia lui Romulus, primul (conform legendei) rege al Romei. Împreună cu fratele său geamăn Remus, a fondat Roma (753 î.Hr.).

745 - 727 î.Hr Domnia regelui asirian Tiglat-pileser III. În 734 cucerește Israelul, în 732 Damasc, iar în 729 preia coroana Babilonului, care rămâne sub jugul asirian aproape continuu până în anul 627 î.Hr. Sub domnia lui Tiglat-pileser III, Asiria atinge apogeul puterii sale.

743 - 724 î.Hr Primul Război Messenian. Spartanii cuceresc Messenia. Cel învins trebuie să-i dea Spartei jumătate din recoltă.

735 - 713 î.Hr Domnia regelui urartian Rusa I a fost marcată de creșterea puterii lui Urartu, dar s-a încheiat cu înfrângerea definitivă și irevocabilă a lui Urartu din Asiria (714) în lupta pentru hegemonia politică din Asia de Vest.

730 - 715 î.Hr Domnia dinastiei XXIV a faraonilor din Egipt (prințul Sais Tefnakht). Unificarea regiunilor Deltei și Egiptului Superior.

722 - 705 î.Hr Domnia regelui asirian Sargon II. Asiria a învins Regatul Israelului (722) și a învins Urartu (714), a pierdut și a recăpătat puterea asupra Babiloniei.

715 - 664 î.Hr Domnia celei de-a XXV-a dinastii (etiopiene) a faraonilor din Egipt. Unificarea completă a țării.

705 - 681 î.Hr Domnia regelui asirian Sanherib. Suprimarea rezistenței statelor cucerite de Asiria. Babilonul a fost luat cu asalt și distrus (689).

692 - 654 î.Hr Domnia regelui lidian Gyges. Începutul perioadei de glorie a regatului lidian.

685 - 668 î.Hr Al Doilea Război Mesenian a fost o rebeliune a Messenienilor conduși de Aristomene împotriva stăpânirii Spartei. Rebelii, în alianță cu unele orașe din Arcadia, provoacă o serie de înfrângeri spartanilor. Cu toate acestea, Sparta reușește să-i învingă pe mesenieni, care se transformă în membri lipsiți de drepturi ai comunității spartane - iloți.

681 - 669 î.Hr Domnia regelui asirian Esarhadzon. Restaurarea Babilonului distrus anterior (679 - 678); războaie împotriva orașelor-stat feniciene Tir (676) și Sidon (671); transformarea Egiptului într-o provincie asiriană (671). Puterea asiriană se întinde de la primele cataracte ale Nilului până în Transcaucazia, de la platoul iranian până în Anatolia, de la Marea Mediterană până la Golful Persic.672 î.Hr. După ce i-au expulzat pe asirieni din partea de vest a teritoriului lor, medii au creat un stat independent.

669 - aprox. 633 î.Hr. Domnia regelui asirian Asurbanipal. Războaie cu Egiptul, Elamul, Babilonul în încercarea de a le menține sub stăpânire asiriană. Căderea finală a Egiptului (în jurul anului 655).

664 - 525 î.Hr Domnia dinastiei a XXVI-a (Sais) a faraonilor din Egipt. Eliberarea Egiptului de sub jugul asirienilor. Ultima înflorire a statului și culturii Egiptului Antic.

657- 627 î.Hr Tirania lui Cypselus din Corint. Înflorirea economică, politică și culturală a Corintului.

650 î.Hr Huan Gong, conducătorul Qi, este oficial proclamat hegemon în Câmpia Chinei Centrale. După moartea sa (643), regatul Qi și-a pierdut poziția de hegemon.

636 - 628 î.Hr Domnia lui Wei-gun, regele lui Jin. Perioada celei mai înalte puteri a regatului Jin, hegemonul din Câmpia Chineză Centrală.

632 î.Hr Aristocratul atenian Kilon, câștigător al competițiilor olimpice, a încercat să instaureze tirania în Atena, dar fără succes (Necazurile lui Kilon).

627 - 585 î.Hr Tirania lui Periander din Corint. El a continuat politicile tatălui său, Kypsel, a eliminat multe rămășițe ancestrale și a organizat construcții extinse.

BINE. 625 - 584 î.Hr Domnia regelui indian Cyaxares. În alianță cu Babilonul, el a distrus puterea asiriană (605), a anexat la Media teritoriile Mana, Urartu și partea de est a Asiei Mici.

626 - 605 î.HrÎmpărțirea statului asirian între Babilon și Media. Nobilimea asiriană a fost exterminată, orașele au fost distruse, populația obișnuită împrăștiată și amestecată cu alte popoare.

626 - 539 î.Hr Puterea caldeană (neobabiloniană) în Babilon.

621 î.Hr Apariția primelor legi scrise în Grecia Antică. Compilat de arhontul atenian Draco. Legile erau caracterizate de cruzime (de aici „legi draconice”, „măsuri draconice”).

616 - 510 î.Hr Domnia regilor etrusci Tarquin la Roma 613 - 591 î.Hr. Domnia lui Zhuang Wang, regele lui Chu, a fost primul hegemon din Câmpia Chinei Centrale care nu a recunoscut supremația supremă a lui Zhou.

612 î.Hr Capitala asiriană, Ninive, a fost distrusă, iar locuitorii ei au fost masacrați de trupele regelui babilonian (caldeean) Nabopolassar și ale regelui median Cyaxares.

610 - 595 î.Hr Domnia faraonului Necho al II-lea. Lucrări majore la construcția unui canal între Nil și Marea Roșie. Din ordinul lui Necho, marinarii fenicieni au făcut o călătorie în jurul Africii fără precedent în istorie.

605 - 562 î.Hr Domnia regelui babilonian Nebucadnețar al II-lea. A cucerit teritoriul Siriei și Palestinei (605), a făcut o campanie în Arabia de Nord (598). El a distrus de două ori Ierusalimul rebel (597 și 587), a lichidat Regatul lui Iuda și a luat în robie un număr mare de locuitori ai Iudeei. Sub el au fost construite așa-numitul Turn al Babel și Grădinile suspendate.

594 î.Hr Solon, poet, conducător militar și om de stat, a fost ales Archon al Atenei. Solon efectuează reforme pentru a grăbi eliminarea rămășițelor sistemului tribal. Toate datoriile țăranilor și sclavia datoriilor au fost anulate.

BINE. 590 î.Hr. Primul „război sfânt” din Grecia (pentru controlul sanctuarului Delphic).

590 - 585 î.Hr Războiul dintre Lidia și Media s-a încheiat în pace, a cărui încheiere a fost influențată de eclipsa totală de soare din 28 mai 585, recunoscută ca un semn rău (în timpul bătăliei, ambele părți și-au aruncat armele îngrozite).

578 - 534 î.Hr Domnia celui de-al șaselea rege roman Servius Tullius. El este creditat cu realizarea reformei centuriate, conform căreia plebeii au fost introduși în comunitatea romană și întreaga populație a Romei a fost împărțită în 5 categorii în funcție de calificările de proprietate.

562 - 546 î.Hr Domnia regelui lidian Cresus. Perioada de apogeu al politicii externe a Lidiei; s-a încheiat cu dezastru militar (546). Lydia a devenit parte a statului persan ca una dintre satrapiile sale.

560 - 527 î.Hr Domnia (cu întreruperi) a tiranului atenian Pisistratus. A efectuat reforme în interesul fermierilor și al comerțului și al meșteșugurilor (distribuirea pământului săracilor din mediul rural, baterea monedelor statului etc.), a creat o armată de mercenari, a organizat construcții publice (piață, sistem de alimentare cu apă, portul Pireu, temple). , etc.).