„Mântuiește, Doamne!” Vă mulțumim că ați vizitat site-ul nostru web, înainte de a începe să studiați informațiile, vă rugăm să vă abonați la comunitatea noastră ortodoxă de pe Instagram Doamne, Salvează și Păstrează † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Comunitatea are peste 55.000 de abonați.

Suntem mulți dintre noi oameni cu gânduri asemănătoare și creștem rapid, postăm rugăciuni, zicători de sfinți, cereri de rugăciune, le postăm în timp util informatii utile despre sărbători și evenimente ortodoxe... Abonează-te. Îngerul Păzitor pentru tine!

Indiferent dacă credem în Domnul sau nu, toți credem în ceva mai înalt. Populația lumii profesează un număr mare de religii diferite. Pe care să urmezi este doar decizia ta. De exemplu, în rândul populației țării noastre, se întâlnesc cel mai des ortodoxia și catolicismul. Din ce în ce mai mult, oamenii își pun întrebarea cum diferă credința catolică de credința ortodoxă?

Creștinismul este împărțit în 3 mișcări:

• Catolicism,
• Ortodoxie,
• Protestantism.

Nu există o singură Biserică protestantă, iar Biserica Ortodoxă poate include mai multe biserici independente (sârbă, georgiană, rusă, română, greacă și alte biserici ortodoxe). În fruntea fiecăruia dintre ei se află: patriarhii, mitropoliții și arhiepiscopii. Ceea ce au în comun este comunicarea între ei și rugăciunile, precum și sacramentele. Dar este de remarcat și faptul că Ortodoxia mondială nu are o singură conducere.

Catolicismul este singura Biserică Universală. Este condus de Papa. Părțile sale, care sunt situate peste tot în lume, comunică în mod constant și împărtășesc un singur crez. Este împărțit în ritualuri. Dar, deși astfel de catolici aparțin unor rituri diferite, ei fac totuși parte din singura Biserică Catolică.

Diferența de biserici

Există o serie de factori care determină cum diferă Biserica Catolică de Biserica Ortodoxă:

• Înțelegeri diferite ale unității bisericii. Ortodocșii împărtășesc sacramentele și aceeași credință, în timp ce catolicii includ în toate acestea pe singurul cap al bisericii - Papa.
• Diferența constă în înțelegerea catolicității și universalității. Pentru ortodocși, fiecare biserică locală, condusă de un episcop, întruchipează Biserica Universală, iar catolicii adaugă la aceasta că trebuie să aibă și o legătură cu Biserica Romano-Catolică locală.
• Catolicii notează în Crez că Duhul Sfânt vine de la Fiul și Tatăl, în timp ce creștinii ortodocși susțin că el vine numai de la Tatăl.
• Există, de asemenea, o diferență în înțelegerea sacramentului căsătoriei. Catolicii spun că căsătoriile se încheie odată pentru totdeauna, iar Biserica Ortodoxă poate desface o căsătorie în unele cazuri.
• În catolicism există un astfel de concept ca purgatoriu, care nu există în Ortodoxie.
• Catolicii au acceptat dogma Imaculatei Zămisli a Fecioarei Maria. Acest lucru sugerează că ea nu a fost atinsă de păcatul originar. Creștinii ortodocși cinstesc sfințenia Maicii Domnului, dar cred că ea, ca toți oamenii, s-a născut cu păcatul originar.
• În catolicism există o dogmă că Maria este în cer trup și suflet. În Ortodoxie cred și ei în acest lucru, dar nu au susținut-o cu dogme.
• Dogma catolicismului este, de asemenea, primatul Papei asupra Bisericii în chestiuni de moralitate și credință, guvernare și disciplină. În Ortodoxie, o asemenea supremație nu este susținută.
• Ortodoxia poartă în sine un singur ritual. Există, de asemenea, în catolicism și se numește bizantin și este, de asemenea, unul dintre câteva.
• Catolicismul are o dogmă despre infailibilitatea Papei, în timp ce ortodocșii cred doar în infailibilitatea hotărârilor Sinodelor Ecumenice.
• Ortodocșii iau decizii din doar 7 Sinoade Ecumenice, în timp ce catolicii sunt ghidați de 21.

Împărțirea bisericii în catolici și ortodocși

Este imposibil să descriem pe scurt motivele împărțirii bisericii în catolici și ortodocși. Dar este încă posibil să aruncăm puțină lumină asupra acestei situații.

Momentul principal pentru un astfel de incident a fost situația politică tensionată pe termen lung dintre Constantinopol și Roma. Atenția principală a fost îndreptată către particularitățile doctrinei, obiceiurile rituale și disciplinare, tradițiile și trăsăturile structurii ierarhice a bisericii, care nu erau caracteristice Orientului.

Frați și surori în Hristos. Avem nevoie de ajutorul tău maxim. Am creat un nou canal ortodox în Yandex Zen: Lumea ortodoxă si sunt inca putini abonati (20 de persoane). Pentru dezvoltarea și livrarea rapidă a învățăturii ortodoxe către mai mulți oameni, vă rugăm să mergeți și abonați-vă la canal. Doar informații utile ortodoxe. Îngerul Păzitor pentru tine!

Situația a fost agravată și mai mult de diferența de mentalități, culturi, precum și de caracteristicile naționale ale Estului și Vestului. Motivele diviziunii dintre biserica ortodoxă și cea catolică includ lipsa unei comunicări depline și a interesului reciproc și înrădăcinarea unor tradiții unice. Punctul culminant al împărțirii bisericii unite a avut loc la începutul secolului al XI-lea. În 1054, Papa și Patriarhul Constantinopolului au fost proclamați viceregi. Diviziunea finală a avut loc după 1024.

Întrebări frecvente

Există un număr mare de întrebări care interesează mulți oameni. Nivelul de spiritualitate al fiecăruia este diferit și nu toată lumea poate răspunde corect la întrebări sau poate rezolva problemele atribuite.

Este posibil ca un creștin ortodox să meargă la o biserică catolică?

Preoții spun că un creștin ortodox poate merge la o biserică catolică, dar nu poate lua parte la ritualuri. Același lucru este valabil și pentru catolici în ceea ce privește bisericile ortodoxe. Se întâmplă că oamenii vor să-și schimbe credința și să accepte ritul botezului. Această problemă trebuie rezolvată direct cu clerul.

De ce creștinii ortodocși sărbătoresc Crăciunul pe 7 ianuarie?

O altă întrebare este de ce sărbătoresc catolicii Crăciunul pe 25 decembrie, iar creștinii ortodocși pe 7 ianuarie? Această diferență a apărut din cauza diferenței dintre calendarele gregorian și iulian. Catolicii care trăiesc după calendarul gregorian sărbătoresc în noaptea de 24 spre 25 decembrie. La ortodocși, calendarul iulian este în vigoare, diferența dintre ei a fost inițial de 1 zi, dar în timp s-a ridicat la 13 zile. De-a lungul timpului s-a luat decizia de a schimba calendarul iulian, dar diferența a rămas.

De aceea, Crăciunul este sărbătorit de creștinii ortodocși în noaptea de 6 spre 7 ianuarie. Dar nu toate bisericile ortodoxe au acceptat această atitudine. Unele biserici ortodoxe locale sărbătoresc încă această sărbătoare pe 25 decembrie. Mulți oameni consideră încă corect să sărbătorim Crăciunul pe 25 decembrie. Acest lucru este, de asemenea, legat de post. La urma urmei, mulți creștini ortodocși, precum catolicii, sărbătoresc Anul Nou. Cum poți sărbători această sărbătoare dacă postul se încheie abia pe 7 ianuarie?

Alegerea credinței nu depinde întotdeauna de noi. Se întâmplă ca părinții noștri să ia această decizie pentru noi. Cel mai important este să nu te grăbești de la o extremă la alta. Înainte de a vă decide să vă schimbați credința, trebuie să înțelegeți clar toate subtilitățile, atât pozitive, cât și negative.

Domnul este mereu cu tine!

Nume: Catolicismul („universal, ecumenic”)

Catolicismul este considerat pe drept una dintre cele mai mari mișcări din cadrul bisericii. După ce a apărut în zorii erei creștine, două mii de ani mai târziu și-a răspândit ramurile peste tot spre glob, câștigând faima atât datorită structurii sale organizaționale puternice, cât și datorită principiilor crezului său. Termenul „catolicism” însuși a apărut în secolul I d.Hr. - chiar și atunci, în ciuda persecuției din partea cezarilor, creștinismul a început să se răspândească treptat în tot Imperiul Roman. Această doctrină s-a format în cele din urmă abia în 1054 după împărțirea Bisericii creștine în ortodoxă și catolică. De atunci, catolicismul a început să se propagă activ în țările Europei și Americii. În ciuda faptului că multe mișcări religioase independente (Botez, Luteranism, Anglicanism) s-au desprins ulterior de acesta, catolicismul a devenit ulterior cunoscut ca cea mai puternică ramură a religiei creștine.

Începând cu anii 60, în cadrul catolicismului au fost luate o serie de măsuri pentru modernizarea dogmelor canonice, precum și a politicilor centralizate ale Vaticanului. În prezent, Vaticanul demonstrează prin exemplul său o combinație izbitoare de putere seculară și ecleziastică: conducând toate organizațiile catolice din lume, orașul-stat are toate atributele unei „puteri în miniatură”: un steag, stemă, imn și chiar telegraf și poștă.

Catolicismul din prezent nu are nimic de-a face cu Inchiziția, vânătoarea de vrăjitoare și lupta împotriva „ereziilor” - toate acestea rămân departe în trecut. Nu este de mirare că astăzi numărul catolicilor din lume ajunge la aproape un miliard de oameni. Astăzi, catolicii reprezintă majoritatea credincioșilor din Europa de Est, America Latină și Australia - iar numărul lor continuă să crească treptat.

Catolicismul are un aparat de guvernare centralizat, caracterizat prin sistem unificat management: toată puterea este concentrată în jurul capului bisericii - ea este urmașa apostolului Petru, Papa. El este infailibil în chestiuni de credință și este vicarul direct al lui Hristos pe pământ. Împreună cu Colegiul Cardinalilor și Sinodul Episcopilor, Papa este organul suprem de conducere al întregii Biserici Catolice.

Bisericile catolice sunt bogat decorate: privirea oricărui credincios este atrasă de statui sculptate cu pricepere, imagini de sfinți pictate colorat... Slujbele divine ținute după ritul latin se remarcă prin teatralitatea pusă în scenă: sunt ținute cu acompaniamentul muzicii pentru orgă. Spre deosebire de bisericile ortodoxe, puteți sta în bisericile catolice - enoriașii glumesc uneori că acesta este un motiv suficient pentru a participa la slujba de duminică.

Catolicii cred că Duhul Sfânt vine atât de la Dumnezeu Tatăl, cât și de la Dumnezeu Fiul. În plus, ele se caracterizează printr-o credință în purgatoriu - intervalul dintre rai și iad. Izvorul credinței pentru catolici nu este doar Sfintele Scripturi, ci și Sfânta Tradiție. Cât despre sacramentele recunoscute de catolici, sunt doar șapte. Botezul se face de la stânga la dreapta. Tot în cadrul catolicismului, există o doctrină a indulgențelor, cu alte cuvinte, iertarea păcatelor de la un pocăit după împărtășirea obligatorie, spovedania și rugăciunea.

Catolicii se caracterizează și prin venerația arzătoare a Fecioarei Maria. Preoților catolici li se cere să respecte celibatul. Poate că aceasta este ceea ce determină separarea strictă în această doctrină a laicilor (enoriașii obișnuiți) și a clericilor (preoții) - se împărtășesc separat unul de celălalt.

De asemenea, această doctrină se caracterizează printr-un cult extins al sfinților: li se acordă un loc aparte în ierarhia bisericii. Catolicismul se distinge prin venerarea a tot felul de sfinte moaște - de la cuiele cu care, potrivit legendei, Iisus Hristos a fost pironit pe cruce și se termină cu giulgiul, pe care s-a întipărit odată chipul Fecioarei Maria.

Astăzi, catolicismul a atras atenția tineretului european în principal datorită adaptării sale la problemele timpului nostru. Organizațiile catolice folosesc internetul și televiziunea pentru a-și promova credința. Datorită acestui fapt, ei reușesc să strângă numeroase donații pentru munca misionară, ajutând pacienții fără speranță și copiii din familii cu venituri mici. Într-un cuvânt, Biserica Catolică din prezent este continuatoarea glorioaselor tradiții creștine de acum două mii de ani.

22.01.2014

Probabil, fiecare dintre noi a auzit un astfel de concept precum „catolicismul” unii sunt chiar slujitori ai acestei credințe. Dar nu toată lumea știe ce este. După cum știți, catolicismul este cea mai răspândită mișcare în creștinism în ceea ce privește numărul de credincioși. Se spune că cuvântul provine din expresia greacă veche „katholicos”, care se traduce prin „public”. Prin urmare, s-a întâmplat că creștinii care s-au alăturat tuturor reprezentanților catolicismului sunt numiți catolici.

Puțină istorie

ÎN lumea modernă Există mai mult de un miliard de purtători ai acestei credințe. Merită spus că pentru o lungă perioadă de timp nu a existat nicio diviziune între creștini și catolici. Toți au fost uniți și au aderat la aceeași credință - creștinismul. Neînțelegerile apărute din când în când între episcopii Imperiului Roman de Apus și ai Imperiului Roman de Răsărit au fost în general rezolvate într-o perioadă scurtă și discuțiile au încetat. Dar s-a întâmplat că aceste neînțelegeri practic au escaladat în război, ceea ce a dus la „Marea Schismă” care a avut loc în 1054 - un eveniment care a divizat pentru totdeauna bisericile din Roma și Istanbul (atunci Constantinopol). Acest lucru s-a întâmplat după ce reprezentanții ambelor credințe s-au blestemat reciproc. În lume au apărut două noi biserici: cea catolică, al cărei cap era Papa, și cea ortodoxă, care era subordonată Patriarhului Constantinopolului. Și deși anul 1965 a fost marcat de faptul că anatema a fost ridicată, bisericile au continuat să funcționeze independent și separat una de cealaltă.

Apare întrebarea: „Ce ar fi putut influența divizarea bisericii creștine unite?” Multe fapte pot fi citate. De exemplu:

1. Spre deosebire de Biserica Ortodoxă, Biserica Catolică crede că conducătorul lor, Papa, nu are păcate și este curat înaintea lui Dumnezeu;
2. Potrivit catolicilor, Duhul Sfânt vine atât de la Cel Prea Înalt, cât și de la Fiul Său. Ortodocșii neagă acest fapt.
3. În timpul procesului Sacramentului Împărtășaniei, catolicii iau pâine mici și subțiri făcute din aluat nedospit. Ei le mai numesc și „napolitane”.
4. La botezul unei persoane, catolicii toarnă toată apa sfântă direct peste el, dar nu-i scufundă întregul corp cu capul direct sub apă, așa cum fac reprezentanții Ortodoxiei.
5. Prezența „purgatoriului” în credința catolică. Reprezentanții catolicismului cred că între rai și iad există un loc în care se opresc sufletele care nu merg în rai sau în iad. Aceasta este diferența fundamentală.

Există un număr mare de religii în lumea noastră, fiecare dintre ele a apărut cu mulți, mulți ani în urmă. În consecință, au stabilit tradiții, unele interdicții și, desigur, stilul de comportament al credincioșilor. ...

După ce am descris structura serviciilor, merită să puneți o întrebare extrem de importantă - poate centrală pentru această carte. Întrebarea a fost formulată de unul dintre cititorii primei versiuni a acestei cărți înainte de publicarea acesteia...

Papa Alexandru al III-lea a fost unul dintre cei mai faimoși papi din Biserica Romano-Catolică de-a lungul a mulți ani de existență. Această figură religioasă celebră și-a început serviciul în 1159 și și-a servit adepții până la...

Prima diferență externă între simbolurile catolice și ortodoxe se referă la imaginea crucii și a crucificării. Dacă în tradiția creștină timpurie existau 16 tipuri de forme de cruce, astăzi o cruce cu patru fețe este asociată în mod tradițional cu catolicismul, iar o cruce cu opt sau șase colțuri cu Ortodoxia.

Cuvintele de pe semnul de pe cruci sunt aceleași, doar limbile în care este scrisă inscripția „Isus din Nazaret, Regele evreilor” sunt diferite. În catolicism este latină: INRI. Unele biserici orientale folosesc abrevierea greacă INBI din textul grecesc Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Biserica Ortodoxă Română folosește varianta latină, iar în versiunile rusă și slavonă bisericească abrevierea arată ca I.Н.Ц.I.

Este interesant că această ortografie a fost aprobată în Rusia numai după reforma lui Nikon, înainte de aceasta, „Tar of Glory” a fost adesea scris pe tabletă. Această ortografie a fost păstrată de Vechii Credincioși.

Numărul de cuie diferă adesea și pe crucifixele ortodoxe și catolice. Catolicii au trei, ortodocșii patru.

Cea mai fundamentală diferență între simbolismul crucii din cele două biserici este că pe crucea catolică Hristos este înfățișat într-un mod extrem de naturalist, cu răni și sânge, purtând o coroană de spini, cu brațele căzute sub greutatea corpului. , în timp ce pe crucifixul ortodox nu există urme naturaliste ale suferinței lui Hristos, chipul Mântuitorului arată biruința vieții asupra morții, a Duhului asupra trupului.

Cum este catolicismul diferit de Ortodoxie? Când a avut loc divizarea Bisericilor și de ce s-a întâmplat asta? Cum ar trebui să reacționeze corect un ortodox la toate acestea? Vă spunem cele mai importante lucruri.

Separarea ortodoxiei de catolicism este o mare tragedie în istoria Bisericii

Împărțirea Bisericii Creștine Unite în Ortodoxie și Catolicism a avut loc acum aproape o mie de ani - în 1054.

Biserica Unică a fost formată, așa cum încă mai face Biserica Ortodoxă, din multe Biserici locale. Aceasta înseamnă că Bisericile, de exemplu, ortodocșii rusi sau ortodocșii greci, au unele diferențe externe în sine (în arhitectura bisericilor, cântări, limbajul slujbelor și chiar în modul în care sunt desfășurate anumite părți ale slujbelor), dar sunt uniți în principalele probleme doctrinare și între ei există o comuniune euharistică. Adică un ortodox rus se poate împărtăși și se poate spovedi într-o biserică ortodoxă grecească și invers.

Potrivit Crezului, Biserica este una, pentru că capul Bisericii este Hristos. Aceasta înseamnă că nu pot exista mai multe Biserici pe pământ care ar avea diferite crez. Și tocmai din cauza dezacordurilor în chestiunile doctrinare a avut loc în secolul al XI-lea o împărțire în catolicism și ortodoxie. Ca o consecință a acestui fapt, catolicii nu pot primi împărtășirea și spovedania în bisericile ortodoxe și invers.

Catedrala Catolică a Imaculatei Zămisli a Sfintei Fecioare Maria din Moscova. Foto: catedra.ru

Care sunt diferențele dintre ortodoxie și catolicism?

Astăzi sunt o mulțime. Și sunt împărțiți în mod convențional în trei tipuri.

1. Diferențele doctrinare- din cauza căreia, de fapt, s-a produs scindarea. De exemplu, dogma infailibilității Papei printre catolici.
2. Diferențele de ritual. De exemplu, catolicii au o altă formă de Împărtășanie față de noi sau jurământul de celibat (celibatul) care este obligatoriu pentru preoții catolici. Adică avem abordări fundamental diferite ale unor aspecte ale Sacramentelor și ale vieții Bisericii și pot complica ipotetica reunificare a catolicilor și ortodocșilor. Dar nu ei au fost motivul despărțirii și nici ei nu sunt cei care ne împiedică să ne reîntâlnim.
3. Diferențele condiționate în tradiții. De exemplu - org O suntem în temple; bănci în mijlocul bisericii; preoți cu sau fără barbă; diferite forme de veşminte pentru preoţi. Cu alte cuvinte, trăsături exterioare care nu afectează deloc unitatea Bisericii - întrucât unele diferențe similare se regăsesc chiar și în cadrul Bisericii Ortodoxe în diferite țări. În general, dacă diferența dintre ortodocși și catolici ar fi fost doar în ei, Biserica Unită nu ar fi fost niciodată divizată.

Împărțirea dintre ortodoxie și catolicism, care a avut loc în secolul al XI-lea, a devenit pentru Biserică, în primul rând, o tragedie, care a fost și este trăită în mod acut atât de „noi”, cât și de catolici. Pe parcursul a o mie de ani s-au făcut de mai multe ori încercări de reunificare. Cu toate acestea, niciunul dintre ele nu s-a dovedit a fi cu adevărat viabil - și despre asta vom vorbi și mai jos.

Care este diferența dintre catolicism și ortodoxie - de ce s-a împărțit de fapt Biserica?

Bisericile creștine occidentale și răsăritene - o astfel de diviziune a existat întotdeauna. Biserica occidentală este în mod condiționat teritoriul modernului Europa de Vest, iar mai târziu - toate țările colonizate din America Latină. Biserica de Răsărit este teritoriul Greciei moderne, Palestinei, Siriei și Europei de Est.

Cu toate acestea, împărțirea despre care vorbim a fost condiționată de multe secole. Prea mult popoare diferiteși civilizații locuiesc pe Pământ, de aceea este firesc ca aceeași învățătură în diferite părți ale Pământului și țărilor să poată avea unele forme și tradiții externe caracteristice. De exemplu, Biserica Răsăriteană (cea care a devenit ortodoxă) a practicat întotdeauna un stil de viață mai contemplativ și mai mistic. În Orient, în secolul al III-lea, a apărut fenomenul monahismului, care s-a răspândit apoi în întreaga lume. Biserica latină (occidentală) a avut întotdeauna o imagine a creștinismului care este în exterior mai activă și „socială”.

În principalele adevăruri doctrinare au rămas comune.

Venerabilul Antonie cel Mare, întemeietorul monahismului

Poate că dezacordurile care mai târziu au devenit insurmontabile ar fi putut fi observate mult mai devreme și „s-ar fi pus de acord”. Dar în acele vremuri nu exista Internet, nu existau trenuri și mașini. Bisericile (nu doar occidentale și răsăritene, ci pur și simplu eparhii separate) au existat uneori pe cont propriu de zeci de ani și și-au înrădăcinat anumite opinii în sine. Prin urmare, diferențele care au determinat împărțirea Bisericii în catolicism și ortodoxie s-au dovedit a fi prea adânc înrădăcinate la momentul „luării deciziilor”.

Aceasta este ceea ce ortodocșii nu pot accepta în învățătura catolică.

• infailibilitatea Papei și doctrina primatului tronului roman
• schimbând textul Crezului
• doctrina purgatoriului

Infailibilitatea papală în catolicism

Fiecare biserică are propriul său primat - cap. În Bisericile Ortodoxe, acesta este patriarhul. Capul Bisericii de Apus (sau al Catedrei Latine, cum se mai numește) a fost papa, care prezidează acum Biserica Catolică.

Biserica Catolică crede că Papa este infailibil. Aceasta înseamnă că orice judecată, decizie sau opinie pe care o exprimă în fața turmei este adevărul și legea pentru întreaga Biserică.

Actualul Papă este Francisc

Potrivit învățăturii ortodoxe, nimeni nu poate fi mai înalt decât Biserica. De exemplu, un patriarh ortodox - dacă deciziile sale sunt împotriva învățăturilor Bisericii sau a tradițiilor adânc înrădăcinate - poate fi lipsit de rangul său prin decizia unui consiliu de episcopi (cum s-a întâmplat, de exemplu, cu Patriarhul Nikon în secolul al XVII-lea). secol).

Pe lângă infailibilitatea papei, în catolicism există o doctrină a primatului tronului roman (Biserica). Catolicii bazează această învățătură pe o interpretare incorectă a cuvintelor Domnului într-o conversație cu apostolii din Cezareea Filipi - despre presupusa superioritate a Apostolului Petru (care mai târziu a „întemeiat” Biserica Latină) asupra celorlalți apostoli.

(Matei 16:15–19) „El le spune: Voi cine ziceți că sunt eu? Simon Petru a răspuns și a zis: Tu ești Hristosul, Fiul Dumnezeului celui viu. Atunci Isus a răspuns și i-a zis: Fericit ești tu, Simone, fiul lui Iona, pentru că nu carnea și sângele ți-au descoperit aceasta, ci Tatăl Meu care este în ceruri; și îți spun: tu ești Petru și pe această piatră voi zidi Biserica Mea și porțile iadului nu vor birui împotriva ei; Și vă voi da cheile Împărăției cerurilor; și orice veți lega pe pământ va fi legat în ceruri și orice veți dezlega pe pământ va fi dezlegat în ceruri.”.

Puteți citi mai multe despre dogma infailibilității papale și despre primatul tronului roman.

Diferența dintre ortodocși și catolici: textul Crezului

Textul diferit al Crezului este un alt motiv pentru dezacordul dintre ortodocși și catolici - deși diferența este doar un cuvânt.

Crezul este o rugăciune care a fost formulată în secolul al IV-lea la Primul și al Doilea Sinod Ecumenic și a pus capăt multor dispute doctrinare. Afirmă tot ceea ce cred creștinii.

Care este diferența dintre textele catolicilor și ale ortodocșilor? Noi spunem că credem „Și în Duhul Sfânt care purcede de la Tatăl”, iar catolicii adaugă: „...de la „Tatăl și Fiul care purcede...”.”

De fapt, adăugarea doar a acestui singur cuvânt „Și Fiul...” (Filioque) distorsionează semnificativ imaginea întregii învățături creștine.

Subiectul este teologic, dificil și este mai bine să citiți despre el imediat, cel puțin pe Wikipedia.

Doctrina purgatoriului este o altă diferență între catolici și ortodocși

Catolicii cred în existența purgatoriului, iar creștinii ortodocși spun că nicăieri - nici în niciuna dintre cărțile Sfintelor Scripturi ale Vechiului sau Noului Testament și nici măcar în niciuna dintre cărțile Sfinților Părinți din primele secole - nu există. orice mențiune despre purgatoriu.

Este greu de spus cum a apărut această învățătură printre catolici. Cu toate acestea, acum Biserica Catolică pleacă fundamental de la faptul că după moarte nu există doar Împărăția Cerurilor și a iadului, ci și un loc (sau mai bine zis, o stare) în care se găsește sufletul unei persoane care a murit în pace cu Dumnezeu. el însuși, dar nu este suficient de sfânt pentru a se găsi în Paradis. Aceste suflete, aparent, vor veni cu siguranță în Împărăția Cerurilor, dar mai întâi trebuie să treacă prin purificare.

Creștinii ortodocși văd viața de apoi altfel decât catolicii. Există Raiul, există iadul. Există încercări după moarte pentru a se întări în pace cu Dumnezeu (sau pentru a se îndepărta de El). Este nevoie să ne rugăm pentru morți. Dar nu există purgatoriu.

Acestea sunt cele trei motive pentru care diferența dintre catolici și ortodocși este atât de fundamentală încât a apărut o divizare a Bisericilor în urmă cu o mie de ani.

În același timp, peste 1000 de ani de existență separată, au apărut (sau au prins rădăcini) o serie de alte diferențe, care sunt, de asemenea, considerate a fi ceea ce ne deosebește unul de celălalt. Unele se referă la ritualuri externe - și aceasta poate părea a fi o diferență destul de serioasă - iar unele se referă la tradițiile externe pe care creștinismul le-a dobândit ici și colo.

Ortodoxia și catolicismul: diferențe care nu ne despart cu adevărat

Catolicii primesc împărtășirea altfel decât noi – este adevărat?

Creștinii ortodocși se împărtășesc din Trupul și Sângele lui Hristos din potir. Până de curând, catolicii se împărtășeau nu cu pâine dospită, ci cu azime – adică azime. Mai mult, enoriașii obișnuiți, spre deosebire de clerici, au primit comuniunea doar cu Trupul lui Hristos.

Înainte de a vorbi despre motivul pentru care s-a întâmplat acest lucru, trebuie menționat că această formă de Comuniune Catolică a încetat recent să fie singura. Acum și alte forme ale acestui Sacrament apar în bisericile catolice - inclusiv cea „familiară” pentru noi: Trupul și Sângele din Potir.

Și tradiția Împărtășaniei, diferită de a noastră, a apărut în catolicism din două motive:

1. În ceea ce privește utilizarea pâinii nedospite: Catolicii pornesc de la faptul că pe vremea lui Hristos, evreii de Paști nu frângeau pâinea dospită, ci azimele. (Ortodocșii provin din textele grecești ale Noului Testament, unde, când descriu Cina cea de Taină, pe care Domnul a celebrat-o împreună cu ucenicii Săi, este folosit cuvântul „artos”, adică pâine dospită)
2. Referitor la enoriașii care primesc Împărtășania numai cu Trupul: Catolicii pornesc de la faptul că Hristos rămâne în mod egal și deplin în oricare dintre părțile Sfântului Sacrament și nu numai atunci când sunt uniți împreună. (Ortodocșii sunt ghidați de textul Noului Testament, unde Hristos vorbește direct despre Trupul și Sângele Său. Matei 26:26–28: „ Și în timp ce mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor, zicând: „Luați, mâncați: acesta este Trupul Meu”. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: „Beți din el, toți, căci acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.”»).

Ei stau în bisericile catolice

În general, aceasta nu este nici măcar o diferență între catolicism și ortodoxie, deoarece în unele țări ortodoxe - de exemplu, în Bulgaria - se obișnuiește și să șezi, iar în multe biserici de acolo poți vedea și multe bănci și scaune.

Sunt multe bănci, dar asta nu este catolic, dar biserica ortodoxa- la New York.

Există o organizație în bisericile catolice O n

Orga face parte din acompaniamentul muzical al slujbei. Muzica este una dintre părțile integrante ale slujbei, pentru că, dacă ar fi altfel, nu ar exista cor și s-ar citi întreaga slujbă. Un alt lucru este că noi, creștinii ortodocși, suntem acum obișnuiți doar să cântăm.

În multe țări latine, o orgă a fost instalată și în biserici, deoarece era considerată un instrument divin - sunetul ei era atât de sublim și nepământesc.

(Totodată, posibilitatea utilizării orgii în cultul ortodox a fost discutată și în Rusia la Consiliul Local din 1917-1918. Un susținător al acestui instrument a fost celebrul compozitor bisericesc Alexander Grechaninov.)

Legământul de celibat printre preoții catolici (Celibat)

În Ortodoxie, un preot poate fi fie călugăr, fie preot căsătorit. Suntem destul de detaliați.

În catolicism, orice duhovnic este legat de un jurământ de celibat.

Preoții catolici își rad barba

Acesta este un alt exemplu de tradiții diferite și nu de diferențe fundamentale între ortodoxie și catolicism. Dacă o persoană are barbă sau nu, nu îi afectează în niciun fel sfințenia și nu spune nimic despre el ca creștin bun sau rău. Doar că în țările occidentale se obișnuiește de ceva vreme să se radă barba (cel mai probabil, aceasta este influența culturii latine a Romei Antice).

În zilele noastre nimeni nu interzice preoților ortodocși să-și radă bărbii. Doar că o barbă la un preot sau un călugăr este o tradiție atât de înrădăcinată printre noi, încât ruperea ei poate deveni o „ispită” pentru alții și, prin urmare, puțini preoți decid să o facă sau chiar să se gândească la asta.

Mitropolitul Antonie de Sourozh este unul dintre cei mai faimoși pastori ortodocși ai secolului al XX-lea. De ceva vreme a servit fără barbă.

Durata serviciilor și severitatea posturilor

Se întâmplă că, în ultimii 100 de ani, viața bisericească a catolicilor a devenit semnificativ „simplificată” - ca să spunem așa. Durata slujbelor a fost scurtată, posturile au devenit din ce în ce mai simple (de exemplu, înainte de împărtășire este suficient să nu mănânci doar câteva ore). Astfel, Biserica Catolică a încercat să reducă decalajul dintre ea și partea laică a societății - de teamă că strictețea excesivă a regulilor ar putea speria. oameni moderni. Dacă acest lucru a ajutat sau nu, este greu de spus.

Biserica Ortodoxă, în opiniile sale asupra severității posturilor și ritualurilor externe, pornește din următoarele:

Desigur, lumea s-a schimbat mult și acum va fi imposibil pentru majoritatea oamenilor să trăiască cât mai strict posibil. Cu toate acestea, memoria Regulilor și viața ascetică strictă este încă importantă. „Prin moartea cărnii, eliberăm spiritul.” Și nu trebuie să uităm de asta - cel puțin ca un ideal către care trebuie să ne străduim în adâncul sufletului nostru. Și dacă această „măsură” dispare, atunci cum să menținem „bara” necesară?

Aceasta este doar o mică parte din diferențele tradiționale externe care s-au dezvoltat între ortodoxie și catolicism.

Cu toate acestea, este important să știm ce unește Bisericile noastre:

• prezența sacramentelor bisericești (împărtășanie, spovedanie, botez etc.)
• cinstirea Sfintei Treimi
• cinstirea Maicii Domnului
• venerarea icoanelor
• cinstirea sfinților și a moaștelor lor
• sfinţi comuni pentru primele zece secole ale existenţei Bisericii
• Scriptura

În februarie 2016, a avut loc în Cuba prima întâlnire dintre Patriarhul Bisericii Ortodoxe Ruse și Papa (Francisc). Un eveniment de proporții istorice, dar nu s-a vorbit despre unirea Bisericilor.

Ortodoxie și catolicism - încercări de unire (Unire)

Separarea ortodoxiei de catolicism este o mare tragedie în istoria Bisericii, care este trăită în mod acut atât de ortodocși, cât și de catolici.

De câteva ori de-a lungul a 1000 de ani, s-au făcut încercări de a depăși schisma. Așa-numitele Uniri au fost încheiate de trei ori – între Biserica Catolicăși reprezentanți ai Bisericii Ortodoxe. Toți aveau următoarele în comun:

• Acestea au fost încheiate în primul rând din motive politice, mai degrabă decât religioase.
• De fiecare dată acestea au fost „concesiuni” din partea ortodocșilor. De regulă, sub următoarea formă: forma exterioară și limbajul slujbelor au rămas familiare ortodocșilor, dar în toate neînțelegerile dogmatice a fost luată interpretarea catolică.
• Deși au fost semnați de unii episcopi, au fost în general respinși de restul. Biserica Ortodoxă- clerul și poporul și, prin urmare, s-au dovedit a fi de fapt neviabile. Excepție este ultima Unire de la Brest-Litovsk.

Acestea sunt cele trei uniuni:

Uniunea de la Lyon (1274)

Ea a fost susținută de împăratul Bizanțului ortodox, deoarece unificarea cu catolicii trebuia să ajute la restabilirea poziției financiare șubrede a imperiului. Unirea a fost semnată, dar oamenii din Bizanț și restul clerului ortodox nu au susținut-o.

Uniunea Ferraro-Florentină (1439)

Ambele părți au fost la fel de interesate din punct de vedere politic de această Uniune, întrucât statele creștine au fost slăbite de războaie și dușmani (statele latine - cruciade, Bizanțul - în confruntare cu turcii, Rus' - cu tătaro-mongolii) și unirea statelor pe motive religioase ar ajuta probabil pe toată lumea.

Situația s-a repetat: Unirea a fost semnată (deși nu de toți reprezentanții Bisericii Ortodoxe prezenți la sinod), dar a rămas, de fapt, pe hârtie - poporul nu a susținut unirea în asemenea condiții.

Este suficient să spunem că prima slujbă „Uniate” a fost săvârșită în capitala Bizanțului, la Constantinopol, abia în 1452. Și la mai puțin de un an mai târziu a fost capturat de turci...

Unirea de la Brest (1596)

Această Unire a fost încheiată între catolici și Biserica Ortodoxă a Commonwealth-ului Polono-Lituanian (statul care a unit apoi principatele lituaniană și poloneză).

Singurul exemplu în care unirea Bisericilor s-a dovedit a fi viabilă – deși în cadrul unui singur stat. Regulile sunt aceleași: toate slujbele, ritualurile și limbajul rămân familiare ortodocșilor, însă la slujbe nu patriarhul este comemorat, ci papa; Textul Crezului este schimbat și doctrina purgatoriului este acceptată.

După împărțirea Commonwealth-ului polono-lituanian, o parte din teritoriile sale au fost cedate Rusiei - și odată cu aceasta au fost cedate o serie de parohii uniate. În ciuda persecuției, ele au continuat să existe până la mijlocul secolului al XX-lea, până când au fost interzise oficial de guvernul sovietic.

Astăzi există parohii Uniate pe teritoriul Ucrainei de Vest, a statelor baltice și a Belarusului.

Separarea ortodoxiei de catolicism: cum să facem față acestui lucru?

Am vrea să aducem citat scurt din scrisorile episcopului ortodox Hilarion (Troitsky), care a murit în prima jumătate a secolului al XX-lea. Fiind un apărător zelos al dogmelor ortodoxe, el scrie totuși:

„Circumstanțe istorice nefericite au smuls Occidentul de Biserică. De-a lungul secolelor, percepția bisericii despre creștinism a devenit treptat distorsionată în Occident. Învățătura s-a schimbat, viața s-a schimbat, însăși înțelegerea vieții s-a retras din Biserică. Noi [ortodocșii] am păstrat bogăția bisericii. Dar în loc să dăm împrumuturi altora din această bogăție de nerecuperat, noi înșine în unele zone am căzut încă sub influența Occidentului, cu teologia sa străină de Biserică.” (Scrisoarea cinci. Ortodoxia în Occident)

Și iată ce i-a răspuns Sfântul Teofan Reclusul unei femei cu un secol mai devreme, când a întrebat: „Părinte, explică-mi: niciunul dintre catolici nu va fi mântuit?”

Sfântul a răspuns: „Nu știu dacă catolicii vor fi mântuiți, dar știu sigur un lucru: că fără Ortodoxie eu însumi nu voi fi mântuit”.

Acest răspuns și citatul din Ilarion (Troitsky) indică poate foarte exact atitudinea corectă a unui ortodox față de o astfel de nenorocire precum împărțirea Bisericilor.

Citiți aceasta și alte postări din grupul nostru la