Opinion në një Sukhomlinsky. Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich - mësues i njerëzve. Ekipi si një hallkë e rëndësishme në procesin pedagogjik

Veprimtari pedagogjike

Veprimtari pedagogjike- ky është një ndikim i qëllimshëm, i motivuar i mësuesit, i fokusuar në zhvillimin e gjithanshëm të personalitetit të fëmijës dhe përgatitjen e tij për jetën në kushte moderne socio-kulturore.

Veprimtaria pedagogjike bazohet në ligjet e praktikës edukative. Veprimtaria pedagogjike zhvillohet në institucionet arsimore dhe kryhet nga njerëz të trajnuar dhe të trajnuar posaçërisht - mësues.

Natyra dhe përmbajtja e veprimtarisë pedagogjike përcaktohet nga lënda, motivet, qëllimi, mjetet dhe rezultati i saj.

Qëllimi i veprimtarisë pedagogjike- krijimi i kushteve për zbatimin e perspektivave për zhvillimin e fëmijës si objekt dhe subjekt edukimi. Zbatimi i këtij qëllimi është rezultat i veprimtarisë pedagogjike, e cila diagnostikohet duke krahasuar cilësitë e personalitetit të fëmijës në fillim të ndikimit pedagogjik dhe në përfundimin e tij.

Lënda e veprimtarisë pedagogjikeështë organizimi i ndërveprimit me nxënësit, që synon përvetësimin e përvojës social-kulturore si bazë dhe kusht për zhvillim.

Në veprimtarinë pedagogjike dallohen motivet e jashtme dhe të brendshme. Motivet e jashtme përfshijnë rritjen personale dhe profesionale, ndërsa motivet e brendshme janë dominimi, orientimi humanist dhe prosocial.

Mjetet e veprimtarisë pedagogjike janë: njohuritë teorike dhe praktike, mbi bazën e të cilave kryhet edukimi dhe edukimi i fëmijëve; literaturë edukative dhe metodike; dukshmëria, OST.

Mënyrat e transferimit të përvojës së sjelljes shoqërore dhe ndërveprimit në veprimtarinë pedagogjike janë shpjegimi, demonstrimi, vëzhgimi, loja, puna e përbashkët.

B.T. Likhachev identifikon komponentët e mëposhtëm strukturorë të veprimtarisë pedagogjike:

njohuritë e mësuesit për nevojat, tendencat në zhvillimin shoqëror, kërkesat themelore për një person;

njohuritë, aftësitë dhe aftësitë shkencore, bazat e përvojës së grumbulluar nga njerëzimi në fushën e prodhimit, kulturës, marrëdhënieve shoqërore, të cilat në formë të përgjithësuar u transmetohen brezave të rinj;

njohuri pedagogjike, përvojë arsimore, aftësi, intuitë;

kulturën më të lartë morale, estetike të bartësit të saj.

Një karakteristikë specifike e veprimtarisë pedagogjike është produktiviteti i saj. N.V. Kuzmina, I.A. Dimri dallon pesë nivele të produktivitetit të veprimtarisë pedagogjike:

joproduktive; mësuesi është në gjendje t'u tregojë të tjerëve atë që di vetë;

joproduktive; mësuesi është në gjendje të përshtasë mesazhin e tij me karakteristikat e auditorit;

produktiv i mesëm; mësuesi ka strategji për pajisjen e studentëve me njohuri, aftësi dhe aftësi në seksione individuale të lëndës;

produktiv; mësuesi zotëron strategjitë për formimin e sistemit të dëshiruar të njohurive, aftësive, aftësive të nxënësve në lëndën dhe në përgjithësi;

shumë produktiv; mësuesi ka strategji për ta kthyer lëndën e tij në një mjet formimi të personalitetit të nxënësit; nevojat e tij për vetë-edukim, vetë-edukim, vetë-zhvillim.

pikëpamjet e V.A. Sukhomlinsky.

Mësues i shquar i shekullit XX. (1918-1970) V.A. Sukhomlinsky u rrit në një mjedis fshatar, mësoi nga përvoja personale mençurinë e pedagogjisë popullore, përjetoi tragjedi së bashku me njerëzit Lufta Patriotike, mjekoi plagët e saj që nuk u shëruan dhe ndjeu plotësisht madhështinë, papërkulshmërinë e shpirtit njerëzor.

Sukhomlinsky krijoi një sistem pedagogjik origjinal të bazuar në:

mbi parimet e humanizmit,

për njohjen e personalitetit të fëmijës si vlerën më të lartë,

Në personaliteti i fëmijës duhet të orientohen proceset e edukimit dhe edukimit, veprimtaria krijuese e një ekipi të lidhur ngushtë mësuesish dhe nxënësish me të njëjtin mendim.

Thelbi i etikës së edukimit komunist të Sukhomlinsky ishte se edukatori beson në realitetin, realizueshmërinë dhe arritshmërinë e idealit komunist, e mat punën e tij me kriterin dhe matjen e idealit.

Ndërtesa e Sukhomlinsky procesi i të mësuarit si një punë e gëzueshme:

rëndësia e formimit të botëkuptimit të studentëve;

një rol të rëndësishëm në mësimdhënie i është caktuar fjalës së mësuesit,

stili i prezantimit të artit,

shkrimi i përrallave, veprave të artit me fëmijët.

Sukhomlinsky zhvilloi një program gjithëpërfshirës estetik " edukim bukurie". Në pedagogjinë sovjetike të kohës së tij, ai filloi të zhvillojë traditat humaniste të mendimit pedagogjik vendas dhe botëror.

Ai rrënjos tek fëmijët një qëndrim personal për realitetin përreth, duke kuptuar biznesin tuaj dhe përgjegjësi para të afërmve, shokëve dhe shoqërisë dhe, më e rëndësishmja, para ndërgjegjes së vet.

Në libër " 100 këshilla për një mësues": fëmija jo vetëm që mendon dhe njeh botën përreth tij, por edhe e njeh veten. (Praktikisht ideja e një rrethi hermeneutik: të njohësh veten përmes botës, të njohësh botën përmes vetes). Cfare ben kjo njohuri vjen jo vetëm me mendjen, por edhe me zemrën.

Parimet themelore të doktrinës së tij të edukimit: 1) Veçantia e çdo fëmije.

2) Nuk ka fëmijë të paaftë, mediokër dhe dembelë

3) Pabarazi në aftësitë mendore të fëmijëve. (Këtu nuk ka kontradiktë me pikën 2, sepse fëmijët kanë prirje të ndryshme të aftësive mendore. Nuk ka të paaftë, të gjithë i nënshtrohen edukimit, por si do të ndërtohet saktësisht edukimi - varet se çfarë kemi në fillim, d.m.th. mbi aftësitë)

4) Individualizimi i procesit arsimor. Përafërsisht, çdo student ka qasjen e tij të veçantë individuale. POR "Përvoja të bind," shkruan V.A. Sukhomlinsky në artikullin "Mësuesi i Popullit", "nëse ka, të themi, gjashtëqind nxënës në një shkollë, atëherë kjo do të thotë që duhet të kërkohen gjashtëqind rrugë individuale".

5) Identifikimi i karakteristikave individuale të nxënësve (prirjet, prirjet, dhuntia, etj.). Një qasje e diferencuar ndaj të mësuarit.

6) Çdo student është një individ! Detyra kryesore lidhur me zbatimin e këtij parimi është ruajtjen dhe zhvillimin e ndjenjës së dinjitetit njerëzor të fëmijës. Kjo është detyra e V.A. Sukhomlinsky e konsideroi një nga detyrat më të vështira dhe më delikate të një mësuesi dhe, duke gjykuar nga sa shpesh shfaqet koncepti i dinjitetit njerëzor në veprat e tij, duket domethënëse. Një qëndrim respektues ndaj dinjitetit njerëzor, personaliteti njerëzor i një studenti, sipas fjalëve të V.A. zhvillon cilësi të këqija - përulësi me vullnet të dobët dhe të heshtur, pashpirt, mizori.

Qëllimi përfundimtar i kësaj qasjeje është "të krijojë një gjë shumë të butë, delikate: dëshirën për të qenë i mirë, për t'u bërë më i mirë sot se dje".

7). Marrja e ndjenjave pozitive nga studimi. Një student i suksesshëm mund të jetë krenar për faktin se ka arritur lartësi të tilla. Kjo është e keqe. =>

8) Të mësuarit përmes tejkalimit të vështirësive. Kjo i lejon një studenti të talentuar të mos jetë arrogant. Sukhomlinsky beson se "duhet udhëhequr me mjeshtëri një adoleshent duke kapërcyer vështirësitë".

9) Qasja kërkimore ndaj lëndës së studimit. Studimi është punë e vështirë mendore, që kjo punë të jetë e suksesshme, studimi duhet të jetë interesant. Jo vetëm lënda e dijes mund të jetë interesante, por edhe rruga e dijes. Rruga e dijes është interesante kur vetë studenti eksploron objektin e studimit.

10) Punë e pavarur mendore e nxënësit në procesin mësimor.

11) Njerëzimi, ndjeshmëria, takti ndaj studentëve.

12) Vlerësimi si mjet edukimi, jo ndëshkimi.

13) Ndërvarësia e individit dhe ekipit (?)

14) Mësuesi duhet ta dojë punën e tij, të jetë specialist shumë i kualifikuar, të ketë cilësi të larta morale dhe të jetë krijues në procesin e edukimit.

I vetmi mësues që e do vërtet lëndën e tij është ai që shpjegon një të qindtën e asaj që di në klasë. Sa më e pasur të jetë njohuria e mësuesit, aq më i ndritshëm zbulohet qëndrimi i tij personal ndaj njohurive, shkencës, librave, punës mendore, jetës intelektuale. Kjo pasuri intelektuale është dashuria e mësuesit për lëndën e tij, për shkencën, shkollën dhe pedagogjinë. Mësuesi nuk është vetëm një specialist që di t'i përcjellë njohuritë brezit të ardhshëm, por luan një rol të madh edhe për ta bërë një fëmijë person, përkatësisht person të së ardhmes, nga i cili varet e ardhmja e të gjithë vendit. Mësuesi jo vetëm që duhet të jetë në gjendje të analizojë shkaqet e ndikimit tek fëmija, por duhet të sigurojë gjithashtu që studimi i lëndës të bëhet integral. T Rud duhet të bëhet gjëja kryesore në jetën e studentit. Pedagogjia popullore e di se çfarë është e realizueshme për një fëmijë dhe çfarë është e padurueshme. Sepse ndërthur organikisht mençurinë jetësore me dashurinë amtare dhe atërore. Në mënyrë që një fëmijë të dëshirojë të studiojë mirë dhe në këtë mënyrë ai u përpoq t'i sjellë gëzim nënës dhe babait të tij, është e nevojshme të ushqehet, të ushqehet, të zhvillojë tek ai një ndjenjë krenarie si punëtor. Kjo do të thotë që fëmija duhet të shohë, të përjetojë përparimin e tij në mësim.

Marrëdhëniet njerëzore zbulohen më qartë në punë - kur dikush krijon diçka për tjetrin. Detyra e mësuesit nuk është vetëm të jetë në gjendje të përcaktojë saktë shkaqet dhe pasojat në edukim, por edhe të ndikojë në jetën e fëmijës, duke ndarë shqetësimet e tij me prindërit. Mësuesi duhet të punojë në mënyrë që nëna dhe babai të kenë një ide të përbashkët se kë po edukojnë së bashku me shkollën, dhe për rrjedhojë unitetin e kërkesave të tyre, para së gjithash - për veten e tyre. Të arrish që babai dhe nëna si edukatorë të veprojnë në unitet do të thotë të mësosh mençurinë e dashurisë amtare dhe atërore, harmoninë e mirësisë dhe ashpërsisë, dashurisë dhe saktësisë. Mësuesi bëhet një fener dijeje- pra dhe edukator - vetëm atëherë kur nxënësi ka dëshirë të dijë pakrahasueshëm më shumë nga sa ka mësuar në mësim, dhe kjo dëshirë bëhet një nga stimujt kryesorë që e nxisin nxënësin të mësojë, të zotërojë njohuritë.

"E kuptova që për t'u bërë një edukator i vërtetë i fëmijëve, duhet t'u jepni atyre zemrën tuaj ..."

V.A. Sukhomlinsky

Në ditët e sotme, kur vlerat e përjetshme të jetës po harrohen dhe brezi i ri ka nevojë urgjente për udhëheqje shpirtërore, përvoja e Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky është e nevojshme për shkollën tonë si ajri. Duke folur për këtë Mësues Solar, fjalët e famshme të N.A. Nekrasova: "Nuk janë politikanët ata që ndryshojnë botën, janë mësuesit ata që ndryshojnë botën."

Mësuesit që ruajnë rregullat e shkollës së vjetër nuk mund të kuptojnë se fëmijët që nuk janë dekurajuar të mësojnë gjëra të reja, duan dhe duan të mësojnë, por në një formë që do të plotësonte nevojat e tyre lidhur me moshën. Në një formë që ndihmon në krijimin e tipit të personalitetit që sprovat dhe mundimet nuk do ta thyejnë.

“Ne duhet të jemi shembull për adoleshentët e pasurisë së jetës shpirtërore; vetëm në këtë kusht kemi të drejtën morale të arsimohemi…”

Më shumë se një ose dy herë na është dashur të vërejmë një shpërthim interesi për të mësuar, një rritje të aftësive njohëse të fëmijëve, kur ata nuk ishin më të detyruar të bënin të njëjtin aktivitet për të gjithë, iu dha mundësia të zgjidhnin sferën e aplikimi i forcave të tyre dhe koha për klasa. Pra, klasa në shkolla e arsimit të përgjithshëm i llojit që është zhvilluar tashmë në vendin tonë, jo vetëm që mund t'u heqë fëmijëve interesin për fushën e njohurive që studiohen, por edhe të ulë vazhdimisht nivelin e shëndetit për shkak të mbingarkesës së vazhdueshme. Në fund të fundit, aktiviteti i padashur, duke mos dhënë një fluks energjie dhe entuziazmi, kontribuon në përkeqësimin jo vetëm të aftësive njohëse, por edhe të shëndetit.

"Respektoni dëshirën fëminore për të qenë i mirë, vlerësojeni atë si lëvizjen më delikate të shpirtit njerëzor, mos abuzoni me fuqinë tuaj, mos e ktheni mençurinë e pushtetit në tirani despotike ..."

Pse shpesh harrojmë që fëmijët jetojnë në shkollë - kjo është jeta e tyre këtu dhe tani, dhe jo përgatitje për një jetë të ardhshme - dhe ne u imponojmë aktivitete? Në fund të fundit, ngritja shpirtërore shoqëron vetëm zgjedhjen e duhur të bërë në çdo moshë. Malli dhe mërzia në sytë e fëmijëve është një tregues i saktë i gjendjes që ndodh tek një fëmijë nëse ai nuk ndjek rrugën e tij të jetës. Sa e rëndësishme është të kapni këto simptoma dhe të mos shtypni vullnetin e tij! Sytë u ndezën - do të thotë që ai gjeti atë që i duhej.

"Nëse nuk e mësoni të qeshë, i befasuar me gëzim, duke simpatizuar, duke uruar mirë, nëse nuk keni arritur të ngjallni një buzëqeshje të mençur dhe të sjellshme prej tij, ai do të qeshë me keqdashje, e qeshura e tij do të jetë një tallje ..."

Sukhomlinsky dha shembuj të një qasjeje të re për të mësuar fëmijët që mbetën prapa bashkëmoshatarëve të tyre në zhvillimin intelektual. Ai u përpoq të gjente një sferë të tillë zbatimi të forcave të fëmijës që do të ndezte gëzim dhe dritë në sytë e tij, ai u përpoq të gjente detyrën që fëmija do të donte të zgjidhte me urdhër të zemrës së tij. Një mësues i mrekullueshëm filloi punën e tij me aktivitete praktike, duke u mësuar "mendimtarëve të ngadaltë" të tillë një zanat që përmirësonte lëvizjet delikate të duarve dhe formoi qendra përgjegjëse për aftësitë intelektuale. Këta fëmijë u zhvilluan fillimisht në aktivitete praktike, duke zbuluar aftësinë për të skalitur, prerë dru, prerë dhe më pas filluan të zgjidhin lehtësisht problemet matematikore dhe fizike, të nxjerrin përfundime që më parë ishin të paarritshme për ta. Fëmijët po bënin atë që duan, duke mos dyshuar se ky biznes u jep mundësinë të mësojnë të mendojnë, të fitojnë njohuri jo duke mësuar përmendësh tekste dhe përfundime të gatshme, por duke nxjerrë informacion nga burimi origjinal. Nëse vetë fëmijët zgjedhin sferën e zbatimit të forcave të tyre, marrin njohuritë që plotësojnë aspiratat e tyre, atëherë zhvillimi i tyre përshpejtohet dhe intelekti zhvillohet shumë intensivisht. Kështu, hendeku nga bashkëmoshatarët është kapërcyer. Fëmijët, pasi kishin ribërë shpejt detyrat e shtëpisë që nga mëngjesi para fillimit të shkollës, duke i bërë haraç edukimit tradicional, u zhytën me kokë në një botë që plotësonte nevojat e tyre shpirtërore. Këtë studim e quajtën “shkolla e gëzimit” – në fund të fundit ishte gëzimi që i shoqëronte, shpesh punë aspak e lehtë. Kjo gjendje gëzimi do të thoshte se ata ishin në rrugën e duhur.

Si mund të organizohet mësimi nëse secili duhet të zgjedhë rrugën e tij çdo ditë? Por ju mund të punoni së bashku, duke bërë atë që ju pëlqen, gjënë që është më e rëndësishme dhe më interesante për ju tani. Ne thjesht nuk na duhet një mbikëqyrës, por një dirigjent i cili është kompetent në këtë aktivitet. Nëse nuk ndërhyni me fëmijët, por i frymëzoni ata dhe përpiqeni të organizoni të kuptuarit e atyre aftësive themelore që ata duhet të zotërojnë për të kryer punë të përbashkëta, atëherë ata mund t'i zotërojnë këto veprime dhe të fitojnë aftësitë e nevojshme aq shpejt dhe me efikasitet. nuk ndodh kurrë nëse një person punon nën presion. . Në të njëjtën kohë, jeta e tyre bëhet aq efikase dhe e organizuar në mënyrë të përsosur, saqë mentorët nuk pushojnë së habituri, duke vënë në dukje se të shqetësuar dhe të palodhur para njerëzve të djallëzuar kryejnë në mënyrë të rëndësishme dhe shpejt veprime shumë të vështira, duke demonstruar këmbëngulje të jashtëzakonshme dhe këmbëngulje të mahnitshme.

Pika qendrore e regjimit është ndërrimi i saktë i punës dhe pushimit, zgjimi dhe gjumi, sepse shqetësimet e gjumit ndikojnë negativisht në shëndetin dhe disponimin. Sipas Vasily Alexandrovich, roli përgjegjës i gjumit varet jo vetëm nga kohëzgjatja e tij, por edhe nga ajo pjesë e natës që një person fle, si dhe kur punon gjatë gjithë ditës. Ata që shkojnë herët në shtrat, flenë mjaftueshëm, zgjohen herët dhe merren me punë intensive mendore në 5-10 orët e para pas zgjimit (në varësi të moshës) ndihen më mirë. Në orët në vijim të zgjimit, intensiteti i lindjes duhet të ulet. Nëse një fëmijë i vogël ngrihet, për shembull, në orën gjashtë të mëngjesit, atëherë pasdite puna intensive mendore është tashmë e papranueshme për të.

Ai argumentoi se sa më shumë kohë i kushtohet punës intensive fizike dhe mendore në ajër të pastër, aq më harmonikisht funksionojnë dhe zhvillohen të gjitha organet.

se aktiviteti fizik në ajër të pastër stimulon në mënyrë më efektive aktivitetin e fëmijëve, përmirëson qarkullimin e gjakut, zvogëlon gjendjen e hipoksisë, përmirëson shëndetin dhe, për rrjedhojë, rrit asimilimin e materialit shkollor. Sigurisht, ne mund të gjejmë mënyra që do t'i ndihmonin fëmijët të bëhen më të shëndetshëm kur studiojnë në shkollat e qytetit tonë, por si mund të sigurohet kjo në ato kushte jo miqësore me mjedisin që zhvillohen brenda ndërtesave të betonit të armuar? Aty nuk lejohen të lëvizin, për shumë orë mbahen në tavolinat e tyre. Prania tek fëmijët e nevojës për lëvizje si një nevojë biologjike, e cila kërkon kënaqësi të detyrueshme për të ruajtur gjendjen normale fiziologjike të trupit, nuk është gjithmonë e kuptuar nga mësuesit dhe prindërit, prandaj, deri në 85% të kohës së shkollës, nxënësit. janë në ambiente të mbyllura.

Shkolla e Sukhomlinsky ishte e përqendruar te e ardhmja, pedagogjia e tij është pedagogjia e ZEMRËS: “Kuptova se për t'u bërë një edukator i vërtetë i fëmijëve, duhet t'u japësh atyre zemrën... Të duash një fëmijë është misioni i një mësues", shkroi Vasily Alexandrovich në librin e tij "Unë u jap zemrën time fëmijëve".

"Edukimi i një personaliteti është edukimi i një parimi moral të tillë të qëndrueshëm, falë të cilit një person bëhet burim i ndikimit të dobishëm tek të tjerët, ai vetë edukohet dhe, në procesin e vetë-edukimit, pohon edhe më shumë të tijën. parim moral”.

Në radhë të parë, ai nuk vuri trajnimin, por edukimin: të zhvillojë një personalitet, të formojë nevojat shpirtërore të fëmijëve dhe, si rezultat, aftësinë dhe dëshirën për të mësuar, sepse vetëm një person i kulturuar, punëtor dhe me vullnet të fortë mundet. mësoni vërtet. Në arsim, ai konsideroi unitetin më të rëndësishëm të idealeve, aspiratave, mendimeve dhe përvojave të edukatorit dhe nxënësve.

Më shpesh, shkolla e V.A. Sukhomlinsky quhet Shkolla e Gëzimit; në të mbretëronte muzika, fantazia, përrallat, krijimtaria, në shumë klasa kishte galeri arti me riprodhime pikturash; qarqe dhe seksione të panumërta punonin në shkollë, dyert e saj ishin gjithmonë të hapura.

“Fëmijët duhet të jetojnë në një botë të bukurisë, lojërave, përrallave, muzikës, vizatimit, fantazisë, krijimtarisë”.

Vasily Alexandrovich e konsideroi të rëndësishme fillimin e procesit të edukimit estetik të fëmijës sa më shpejt që të jetë e mundur. "Përmes të bukurës - tek njeriu - i tillë është modeli i edukimit."

V.A. Sukhomlinsky vazhdoi traditat humaniste të Ya.A. Comenius, L.N. Tolstoi, J. Korchak dhe mësues të tjerë të shquar. Mësuesi i mençur e konsideronte vlerësimin si shpërblimin dhe ndëshkimin më të fortë në punën e mësuesit dhe nuk pranoi të ndëshkonte në shkollë. "Nëse doni që të mos ketë kriminelë në vendin tonë ... rritni fëmijë pa ndëshkim," tha Sukhomlinsky. Ai pa në këtë problemin më të rëndësishëm të "rindërtimit të shoqërisë, sferave të saj më delikate dhe më komplekse - ndërgjegjen njerëzore, sjelljen, marrëdhëniet ..." Mësuesi u përpoq të rrënjoste tek fëmijët respektin dhe dashurinë për punën, "në mënyrë që fëmijët ta shohin punën si një burim gëzimi shpirtëror.”

“Mësimdhënia është punë, punë serioze e fëmijës, prandaj duhet të jetë gëzim, sepse puna, suksesi në punë, tejkalimi i pengesave në punë, rezultati i saj janë të gjitha burime të besueshme të gëzimit njerëzor.” (Sukhomlinsky V. A. Për arsimin. - M., 1979, f. 127).

Tani bota jonë ka filluar të ndryshojë me shpejtësi, dhe fati i saj varet nga aftësia jonë për të jetuar në harmoni me natyrën, për të cilën foli Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky, dhe të mos përpiqemi të luftojmë me të.

Vasily Alexandrovich Sukhomlinsky - mësues sovjetik, shkrimtar, publicist, krijues i pedagogjisë popullore. Pa mohuar idealet komuniste, ai arriti përmes ideve të pedagogjisë humane të formojë dhe edukojë personalitete shpirtërore, harmonike dhe të lumtura. E ndihmoi ta bënte dashuri e vërtetë ndaj fëmijëve dhe vetëvlerësimit. Pasi punoi gjithë jetën si mësues në një shkollë fshatare, e bëri gati një institucion shkencor, një laborator metodash pedagogjike.

Ai u njoh si një klasik i pedagogjisë humane të shekullit të kaluar.

Biografia

Sukhomlinsky Vasily Alexandrovich (1918 - 1970)

Lindur më 28 shtator 1918 në familjen e një marangozi në fshat. Vasilyevka, rajoni Kirovograd (Ukrainë). Familja Sukhomlinsky kishte katër fëmijë (të gjithë u bënë mësues rural). Pas revolucionit, babai im u bë aktivist: ai drejtonte një fermë kolektive, ishte korrespondent rural dhe mësonte punë në një shkollë fshati.

Fëmijëria e Sukhomlinsky ra në një kohë të vështirë: luftë civile, shkatërrim, uri, armiqësi, urrejtje. Edhe atëherë, djali filloi të mendonte se si ta bënte të lumtur fëmijërinë.

Nga viti 1926 - 1933 Vasily ishte nxënës i shkollës shtatëvjeçare të fshatit. Ai ishte një fëmijë shumë punëtor dhe i talentuar.

Në verën e vitit 1934, ai u pranua në Institutin Pedagogjik Kremenchug për Fakulteti Filologjik. Në 1935, Vasily u sëmur rëndë dhe ndërpreu studimet, por që nga viti 1936 ai vazhdoi të studionte në mungesë tashmë në Institutin Pedagogjik të Poltava. Pastaj filloi të jepte mësim. Nga viti 1935 - 1938 Sukhomlinsky mësoi gjuhën dhe letërsinë ukrainase në shkollat e fshatit Vasilyevka dhe Zybkovo.

Në vitin 1939, Sukhomlinsky u diplomua me sukses në Institutin Pedagogjik Poltava me një diplomë në gjuhë dhe letërsi ukrainase. Ishte instituti që i dha mësuesit të ri një shtysë të fuqishme për të nisur aktivitetet kërkimore. Pas diplomimit dhe para fillimit të luftës, Vasily dha mësim në shkollën Onufrievka.

Në të njëjtin vit (1939) Sukhomlinsky u martua. Gruaja e tij ishte gjithashtu mësuese. Me shpërthimin e luftës, duke qenë shtatzënë, ajo mbeti në okupim dhe vdiq. Sukhomlinsky nuk e pa kurrë djalin e tij.

Në verën e vitit 1941, Sukhomlinsky doli vullnetar në front. Mori pjesë në betejën afër Moskës. Pasi u plagos rëndë (1942), u lirua nga ushtria. Ai qëndroi në Urale dhe nga 1942 - 1944. punoi si drejtor i shkollës së fshatit Uva (Udmurt RSS).

Pasi nazistët u larguan nga Ukraina në 1944, ai u kthye në rrethin e tij dhe u bë kreu i RONO-s në Onufrievka. Në vitin 1947, ai vendosi të kthehej në mësimdhënie, dhe tashmë në 1948 ai drejtoi një shkollë të mesme në fshatin Pavlysh në rajonin e tij të lindjes. Këtu ai punoi si regjisor deri në fund të jetës.

Shkolla Pavlyshev u bë laboratori i tij kërkimor dhe terreni eksperimental. Në bazë të shkollës, Sukhomlinsky testoi projektet e tij "Shkolla nën qielli blu” dhe “Shkolla e Gëzimit” për gjashtëvjeçarë, mbajtën seminare për psikologjinë dhe kolokiumet mbi pedagogjinë, lëndë me zgjedhje për jetën familjare dhe etikën për nxënësit e shkollave të mesme dhe mblodhën një klub prindërish. Shumë risi atëherë filluan të futeshin kudo.

Sukhomlinsky përfshiu një pjesë të kërkimit të tij në disertacionin e tij "Drejtori - organizatori i procesit arsimor", të cilin e mbrojti në vitin 1955. Mësuesi mblodhi të gjitha idetë novatore dhe përvojën e mësimdhënies në librat dhe artikujt e tij. Rezultati ishte libri "Unë u jap zemrën time fëmijëve" (Çmimi Shtetëror i SSR-së së Ukrainës, 1974). I është caktuar pas vdekjes (mësuesi i madh ka vdekur më 02.09.1970 në fshatin Pavlysh).

Shkrimet e tij mësimore dhe kërkimore janë vlerësuar shumë:

Fakulteti i Shkencave Pedagogjike (1955)
Mësues i nderuar i shkollës së SSR-së së Ukrainës (1958)
Ch-Cor APN RSFSR (1957)
Ch-Cor APN BRSS (1968)
Hero i Punës Socialiste (1968)
Laureat i Çmimit Shtetëror të SSR-së së Ukrainës (1974)
porositë - Ylli i Kuq, Lenini (2),
medalje - Ushinsky, Makarenko

Pedagogjia Humaniste e Bashkëpunimit Sukhomlinsky

Sukhomlinsky ndau idetë kryesore të pedagogjisë së bashkëpunimit. Ai rimendoi në mënyrë krijuese veprat e Aristotelit, Skovoroda, Korchak, Ushinsky, Pestalozzi, Comenius. Bazuar në përvojën e tij kërkimore dhe mësimdhënieje, ai mundi t'i zhvillonte dhe thellonte ato.

Sistemi i tij pedagogjik bazohej në parimet humaniste:

besimin tek fëmija
marrjen e njohurive pa detyrim
edukim pa dënim
bashkëpunimi midis prindërve, mësuesve dhe fëmijëve
moral të lartë
punë si art
liria e zgjedhjes së sjelljes, veprës, stilit të jetesës
përgjegjësi për zgjedhjen tuaj

Ai i testoi me guxim idetë e tij teorike në shkollë. Sukhomlinsky ishte i pari që zhvilloi dhe zbatoi një metodë pedagogjike eksperimentale: çdo ide pedagogjike duhet të vihet në praktikë për një kohë të gjatë, në një ekip krijues dhe në tërësi. Ishte kjo qasje që i lejoi atij të arrinte rezultate në edukimin e një personaliteti të zhvilluar në mënyrë harmonike.

Zhvillimet kryesore pedagogjike të Sukhomlinsky ishin:

edukimi i një qytetari, personaliteti në ekip, ekipi, natyra
korrelacioni i edukimit individual dhe kolektiv
zhvillimi i krijimtarisë tek fëmijët
pedagogji familjare
marrëdhëniet ndërmjet parashkollorit dhe shkollimi dhe arsimimi

Ato u bënë baza e sistemit të tij arsimor dhe mësimor, i cili përfshinte vlera të tilla personale si morali, detyra, lumturia, e vërteta, nderi, liria, dinjiteti, drejtësia, mirësia, bukuria.

Qëndrimi ndaj fëmijës dhe të mësuarit

“Vitet e fëmijërisë janë para së gjithash edukimi i zemrës”.

Sukhomlinsky ndërtoi marrëdhënie me fëmijët në bazë të pedagogjisë humane. Parimi i tij kryesor pedagogjik ishte edukimi pa ndëshkim.

Marrëdhëniet në shkollën e tij u ndërtuan mbi këtë:

vlerësimi është përdorur si shpërblim për punën, si mjet nxitës dhe vetëm në shkollën e mesme
mësuesi duhet të ngjall besim, të jetë njerëzor, por të ketë
shkolla nuk duhet të vrasë tek fëmija dëshirën e tij fillestare për të mësuar
Askush nuk duhet të nxitojë kurrë një fëmijë për të mësuar
ndihmoni fëmijët të zhvillojnë talentin, aftësitë, personalitetin e tyre
ju duhet ta mësoni fëmijën të dojë njerëzit dhe natyrën, të shohë bukurinë përreth (koncepti i tij i edukimit estetik me bukurinë)
është e nevojshme të ftohen prindërit në shkollë vetëm për miratimin e veprimeve të fëmijës
ekipi bëhet mësues i fëmijëve nëse formohet në gëzim, respekt, punë
individi dhe kolektivi janë dy anë të ekzistencës njerëzore, ato perceptohen si një tërësi e vetme.

Mësuesi i madh besonte se ndëshkimet nuk nevojiten nëse fëmija rritet me mirësi, dashuri dhe mirëkuptim. Kjo është veçanërisht e vërtetë për adoleshentët. Nëse i afroheni individualisht secilit fëmijë, e mësoni të kontrollojë emocionet, të zhvillojë botëkuptimin e duhur, atëherë ai do të zhduket.

Parimi kryesor i edukimit në shkollën e mësuesit kombëtar ishin hapat e çdo fëmije nga suksesi në sukses. Në shkollën Sukhomlinsky, arsimi u shndërrua në gëzimin e punës për të fituar njohuri, në gëzimin e krijimtarisë dhe rritjes shpirtërore. Një rol të madh në këtë proces iu caktua fjalës: përrallat e mësuesit dhe fëmijëve, prezantimet artistike, poezitë për fëmijë dhe shkrimet fantazi.

Të mësuarit efektiv është i mundur vetëm në një ekip të bazuar në një ide, intelekt dhe emocionet e duhura. Duhet të jetë një komunitet shumë i organizuar përmes përpjekjeve të fëmijëve dhe mësuesve. Pastaj ndihma e ndërsjellë, shkëmbimi i njohurive të reja, ndërveprimi i hobive, puna e përbashkët do të bëhen forca lëvizëse në vetë-zhvillimin individual të secilit anëtar të ekipit.

Marrëdhënia mes mësuesit dhe nxënësit

Sukhomlinsky besonte se mësuesi duhet të rritet shpirtërisht me secilin student, duke rizbuluar botën me të, duke kuptuar personalen në të. Vetëm ai mund të jetë një mësues që ka një vokacion për këtë, që beson në fuqinë e edukimit, që mund t'i drejtohet personalitetit të çdo fëmije. Marrëdhënia nxënës-mësues duhet të ndërtohet mbi interesin dhe vëmendjen. Vetëm atëherë do të lindë komunikimi i vërtetë dhe fëmija do të dëgjojë mentorin e tij, do të ndjejë aspiratat e tij dhe do t'i ndjekë ato.

Sukhomlinsky për arsimin

Sukhomlinsky shprehu idetë themelore të edukimit në librin "Unë u jap zemrën time fëmijëve". Ai besonte se arsimi zë një vend kryesor në formimin e një personaliteti shpirtërisht të pasur, harmonik dhe të lumtur. Në shkollën e një mësuesi popullor, procesi i edukimit ishte shumë efektiv, pasi u vendos në një nivel ndërpersonal: një fëmijë - një fëmijë, një fëmijë - një ekip, një fëmijë - një mësues.

Ai besonte se thelbi i edukimit qëndron në dialogun, komunikimin me fëmijën:

mësuesi dhe fëmija duhet të jenë në baza të barabarta, nuk ka prioritete
komunikimi me një fëmijë duhet të bazohet në njohjen e bërthamës së tij kryesore shpirtërore
në procesin e komunikimit, mësuesi duhet të njohë dhe forcojë cilësitë personale të fëmijës, dhe më pas ta mësojë atë të vlerësojë veten
fëmija dhe mësuesi duhet të jenë të sinqertë në emocionet e tyre

Një dialog i tillë e çon fëmijën në vetënjohje, nxit besimin dhe vetëkritikën dhe lejon zgjidhjen e problemeve vetë. Shfaqen marrëdhënie harmonike mes mentorit dhe nxënësit, mundësia e formimit të moralit dhe qytetarisë së lartë tek fëmijët.

Morali do të bëhet baza e jetës së suksesshme të një fëmije. Ky moral bazohet në detyrë:

para njerëzve
shoqëria
prindërit
kolektive

Sukhomlinsky besonte se vetëm njerëzit e detyrës mund të bëhen të suksesshëm në jetë, pasi ata janë gjithmonë të sjellshëm, të mençur, njerëzorë. Vetëm pedagogjia humane është në gjendje të edukojë një person shumë moral dhe shpirtëror, personalitet, individualitet.

Pedagogjia humane luan një rol të rëndësishëm në procesin arsimor. punës. Puna fizike dhe mendore kanë një ndikim të ndërsjellë në personalitetin në zhvillim: një person inteligjent bën punë fizike në mënyrë krijuese, gjë që shkakton gëzim. Puna është në gjendje të zbulojë prirjet natyrore të fëmijës dhe t'i japë shtysë vetë-zhvillimit të tij.

Sukhomlinsky konsideroi një komponent tjetër të rëndësishëm të arsimit natyrës që lidhet me punën: ne jetojmë në tokë, të transformuar nga duart dhe mendja e njeriut. Dhe toka është natyra jonë.

Vetë natyra nuk edukon, por kontakti aktiv me të mund t'i mësojë një fëmije bukurinë. Kujdesi për një lloj brejtësi, mbjellja e luleve, ushqyesi i shpendëve - e gjithë kjo ju mëson të lexoni natyrën, të kuptoni bukurinë.

Mësuesja e madhe e konsideroi të rëndësishme edhe ushqyerjen e nevojave të fëmijës, pasi ato lëvizin personalitetin e njeriut. Nevojat shpirtërore dhe materiale në një person duhet të jenë të balancuara, harmonike. Kjo është e mundur vetëm përmes edukimit. kultura e nevojave. Nevojat materiale janë të rëndësishme, por Sukhomlinsky i dha përparësi nevojës për njohuri, e cila është shumë e fortë tek fëmijët. Duke e mbështetur atë, ju mund të nxisni dëshirën e fëmijës për të mësuar, për të zbuluar rezervat e tij të brendshme. Edhe më lart, ai vendosi nevojën e njeriut tek njeriu. Kjo është baza për krijimin e një bashkësie shpirtërore të njerëzve.

Më pas kuptimi i edukimit reduktohet në pasurimin shpirtëror të personalitetit të fëmijës nëpërmjet komunikimit njerëzor. Një edukim i tillë e bën një person tolerant, jo agresiv. Nëse nevojat materiale plotësohen plotësisht, atëherë një person do ta perceptojë gjendjen shpirtërore të të tjerëve më ashpër dhe me ndjeshmëri. Një përsosje e tillë do të jetë çelësi i lumturisë njerëzore.

Pedagogjia familjare e mësuesit kombëtar

"Familja është mjedisi kryesor ku një person duhet të mësojë të bëjë mirë."

Sukhomlinsky zhvilloi dhe zbatoi idenë e afrimit midis familjes dhe shkollës. Përgjegjësia pedagogjike për rritjen e fëmijës duhet të jetë më e madhe e prindërve. Shkolla edukon dhe edukon, por kjo duhet bërë bashkë me prindërit. Familja dhe shkolla duhet t'i qasen në të njëjtën mënyrë edukimit të fëmijëve, duke lejuar zhvillimin e një personaliteti harmonik.

Sukhomlinsky mori përsipër të mësonte prindërit në universitetin e tij në shkollë. Ata hynë atje 2 vjet para fillimit të studimeve të fëmijës dhe studionin deri në përfundimin e shkollës. Teoria e edukimit u mësua këtu, psikologji pedagogjike, teoria e personalitetit, psikologjia e zhvillimit të fëmijës etj. Kështu u formua kultura e edukimit familjar në bashkëpunim me shkollën.

Veçantia e metodave të Sukhomlinsky

Në kushtet e sistemit totalitar Sovjetik, mësuesi novator arriti të rrënjoste vetëvlerësimin tek fëmijët. Ai ishte bir besnik i shtetit sovjetik, por edukimin komunist e kuptonte në mënyrën e tij. Për të kjo nënkuptonte formimin e një njeriu të denjë dhe mendimtar, i cili nuk do të ishte një ekzekutues i verbër i direktivave partiake. Megjithëse Sukhomlinsky besonte në realitet, ai e mati punën e tij pedagogjike me matjen e idealit.

Mbi bazën e pedagogjisë humane, ai krijoi një sistem edukimi që ndryshonte thelbësisht nga ai zyrtar, autoritar, me përdorimin e vlerësimeve dhe ndëshkimeve. Pedagogjia popullore Sukhomlinsky njohu personalitetin e fëmijës si thesarin më të lartë. Edukimi i tij nga puna, ekipi, bukuria, natyra, me një fjalë ishte e përqendruar te morali dhe spiritualiteti. Në kushtet e realitetit socialist, kërkimet e tij pedagogjike dhe veprimtaritë e shkollës e çuan sistemin arsimor përpara nga rutina.

Nga kritika në njohje

Për arsye të dukshme, idetë pedagogjike të mësuesit popullor nuk përshtateshin në ideologjinë sovjetike. Pedagogjia e tij humane konsiderohej si e krishterë, e konsideruar predikimi i humanizmit abstrakt, i cili nuk përshtatet në realitet. Vasily Alexandrovich ishte një ateist, por ai nuk e mohoi se ekziston një lloj parimi hyjnor në natyrë. Ishte mjaft e guximshme.

Ai iu nënshtrua presionit të vazhdueshëm në shtyp, idetë e tij u kritikuan.

Por mësuesi popullor qëndroi në këmbë dhe tregoi rezultate të mahnitshme në shkollën e tij. Artikujt dhe librat e tij të shumtë u bënë të kërkuar fillimisht në mjedisin mësimor, e më pas në departamentet e arsimit.

Shumë nga idetë e tij, që përshtateshin me realitetet komuniste, filluan të zbatoheshin edhe në shkolla të tjera. Gradualisht erdhi njohja.

Dhe tani shumë nga metodat dhe idetë e tij janë shumë të rëndësishme. Për shembull, edukimi mjedisor në shkollat moderne bazohet në idetë e Sukhomlinsky. Për të studiuar dhe futur idetë e pedagogjisë popullore në sistemin e arsimit të sotëm, u formuan Shoqata Ndërkombëtare dhe Shoqata e Studiuesve Sukhomlinsky. Doli se pedagogjia popullore përmban shumë kokrra të dobishme që mund të bëhen fruta në një shkollë moderne.

Bibliografi

Libra:

Edukimi i kolektivizmit tek nxënësit e shkollës. - M., 1956.
Formimi i një komunisti bindjet e brezit të ri. - M., 1961.
Ideali moral i brezit të ri. - M.: APN RSFSR, 1963.
Pavlyshskaya shkolla e mesme. 3 vëllime - M .: Arsimi, 1969, 1979, 1981.
Bisedë me drejtorin e ri të shkollës. 3 vëllime - M .: Arsimi, 1973.
Unë ua jap zemrën time fëmijëve. - Kiev: Mirë. shkollë, 1972.
Lindja e një qytetari. - Vladivostok, 1974, 1979.
Fuqia e mençur e kolektivit. 3 vëllime - M .: Mol. roje, 1975.
Rreth arsimit. - M.: Politizdat, 1975.
pedagogjia e prindërve. - M.: Dituria, 1978.
Kompozime të zgjedhura pedagogjike: në 3 vëllime - M .: Pedagogji, 1979.
Atdheu në zemër. - M .: Garda e re, 1980.
Varet vetëm nga ne. 5 v. - Kiev, 1980.
Fjalë për pasardhësin. 5.t. - Kiev, 1980.
Si të duam fëmijët. 5 v. - Kiev, 1980.
Metodologjia e edukimit në ekip. - M .: Arsimi, 1981.
Nevojat e njeriut tek njeriu. - M.: Sov. Rusia, 1981.
Libër për studentët - M .: Arsimi, 1985.
Si të rrisni një person të vërtetë. - M .: Pedagogji, 1989.
Jo vetëm me mendje, por edhe me zemër ... - M .: Mol. roje, 1986.
Letra për djalin tim: një libër për studentët. - M .: Arsimi, 1987.
Lexues për etikën. - M .: Pedagogji, 1990.

Artikuj të veçuar

Bazuar në nxënësin abstrakt. // Edukimi i nxënësve të shkollës. - 1991. - Nr. 4.
Shkoni përpara! : [kundër formalizmit në ped. krijimtaria] // Edukimi i njerëzve. - 1989. - Nr.8.
Për çështjen e organizimit të shkollave të konviktit // Sov. pedagogjia. - 1988. - Nr 12.
“Mësuesi është ndërgjegjja e popullit...”: [publ. letrat e mësuesit] // Arsimi kombëtar. - 1988. - Nr. 9.
Ne vazhdojmë veten te fëmijët: [botimi i një fragmenti nga artikulli i një mësuesi] // Edukimi i nxënësve të shkollës. - 1990. - Nr. 5.
Libri është një burim i njohurive, mirësisë, bukurisë // Kirovogradskaya Pravda. - 1965, 22 tetor.
Të jetë në gjendje të kuptojë fëmijën // e vërteta e Gorky. - 1968, 19.shtator.
"Nuk mund të imagjinohet fëmijëria pa një përrallë" // Komsomolskaya Pravda. - 1976, 3 tetor.
Nuk ka studentë të këqij! // Nje jave. - 1978. nr 39.
"Violina" jonë // Radyanska osvita. - 1966, 21 maj.
Edukimi i dashurisë për dijen, shkollën, mësuesin // Shkolla e Radyan. - 1964, nr.7.
Vështirësia dhe gëzimi i dijes // Rabotnitsa. - 1968, nr 9.
Pjesa më e rëndësishme e punës së drejtuesit të shkollës // Shkolla Radyanska. - 1965, nr.7.
Thelbi i procesit të arsimit // Administrata Qendrore Shtetërore e Ukrainës. F.5097. - Op.1.d.692.
Shkëndija dhe flaka // Radyanska osvita. - 1966, 18 maj.
Zbatoni mësimet fiziologjike të I.P. Pavlov në procesin arsimor // Kirovogradskaya Pravda. - 1951, 26 dhjetor.
Njohuri dhe aftësi // Kirovogradskaya Pravda. - 1966, 3 shkurt.
Etika e marrëdhënieve në stafin mësimor // Shkolla e Radyan. - 1977, nr 11.
Familja jonë e sjellshme // Administrata Qendrore Shtetërore e Ukrainës.F.5097. - Op.1.d.205.