Har bir maktab o'quvchisi rus adabiyotida Yesenin ismining ma'nosini tushunadi. Bunchalik yuqori baholanishi bejiz emas, chunki shoir rus madaniyati va axloqi rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan. O'z faoliyati davomida Sergey oddiy odamlar hayoti bilan bog'liq ko'plab mavzularni qamrab olgan noyob she'riy fondni yaratishga muvaffaq bo'ldi. Uning satrlari uzoq vaqtdan beri keltirilgan va uning asarlari maktablarda va boshqa o'quv yurtlarida rus bo'g'ini san'atining namunasi sifatida faol o'rganilmoqda. She'riy mahoratning durdonalari o'quvchiga o'tishga moyil bo'lgan aql bovar qilmaydigan samimiylik va ehtirosli tuyg'ular bilan to'la.

Sergey Yesenin she'riyati vatanparvarlik va o'z vataniga muhabbat tuyg'usi bilan sug'orilgan. U rus tabiatining go'zalligini tasvirlaydi va odamlarning qalbida buyuk millatga mansublikni anglashning yashirin iplarini uyg'otadi. U o‘z yurtlarining tabiiy go‘zalligini tasvirlashdan, mehnatkashlar sinfining muvaffaqiyatlariga hurmat tuyg‘ularini kuylashdan charchamaydi. Yeseninning tabiat haqidagi she'rlarini hech qachon boshqa mualliflarning she'rlari bilan aralashtirib bo'lmaydi. U uni juda nozik va aniq tasvirlaydi. Sergey hayotning ibtidoiyligini va uning kundalik daqiqalarini birinchi o'ringa qo'yib, ularni ma'naviyat va mehr bilan to'lgan qalb bilan muloyimlik bilan tasvirlab berdi.

Shoirning og'zidan tushgan so'zlar individual durdonadir, lekin ular birgalikda o'z ona yurtiga muhabbat bilan uyg'unlashgan ajoyib kompozitsiyani yaratadilar. Mohirona yozilgan she’rlarni o‘qigan oddiy odamda asar qahramonlariga nisbatan beixtiyor hamdardlik, mas’uliyat hissi paydo bo‘ladi. Yesenin eng oddiy sahnalarni jonlantirish uchun ajoyib sovg'aga ega edi kundalik hayot shaxs va ularni mazmunli va chinakam muhim narsaga aylantiring.

Sergey har doim hayvonlarga bo'lgan o'ziga xos sevgisini ko'rsatdi, bu uning she'riyatiga xosdir. Hayvonlarning kechinmalari chinakam insoniy iliqlik bilan yetkaziladi, bu esa hisobot asarlarining har bir satrida aks etadi. Yesenin hayvonlarga insoniy tuyg'ularni beradi va kitoblar sahifalarida ular qayg'u, quvonch va odamlarga xos bo'lgan boshqa his-tuyg'ularni boshdan kechirishadi. Hayvonot dunyosini kim ifodalashi umuman muhim emas, har qanday she'rda ular o'ziga xos drama va chinakam samimiyatga ega. Qolaversa, shoir har doim ham ularga hurmat bilan munosabatda bo'lmaydigan odamning aybi bilan kichik birodarlarimizning azoblari chuqurligini ta'kidlaydi.

Shu bilan birga, onalik muhabbati mavzusi shoir ijodiga juda katta ta'sir ko'rsatadi. Yesenin bu jihatga katta ahamiyat berganini hisobga olsak, bu ajablanarli emas.

Sergeyning ijodi yuzaki yotmaydi va har bir oddiy odam uchun mavjud emas, chunki she'rlarning ma'nosi faqat mashaqqatli aqliy mehnat natijasida ochiladi. Uning uslubini boshqa hech narsa bilan chalkashtirib bo'lmaydi, chunki uning jo'shqinligi ko'plab o'quvchilar avlodlari bilan rezonanslashadi. Yesenin o'z asarida o'z aksini topgan o'z xalqining mohiyatini erkin va g'ayrat bilan himoya qilgan rus odamining ruhiga ega edi.

Ajablanarli darajada keng qalbning lirikasi she'riyat tomirlarida samimiylik va dolzarblikni aralashtirib, vaqt o'tishi bilan yo'qolmagan ulkan shuhrat qozondi.

Yesenin ijodi rus adabiyotida muhim o'rin tutadi. Shoir Vatanga muhabbat, tabiat go‘zalligiga qoyil qolish tuyg‘ulari bilan sug‘orilgan ko‘plab ajoyib she’rlar yozgan. Uning she’rlarida xalq mavzusi ham muhim o‘rin tutadi. Muallifning qarashlari yoshga qarab rivojlanib bordi: dastlab u asosan oddiy dehqon hayoti haqida yozgan bo‘lsa, keyinchalik uning she’riyatida shahar mavzulari, sharqona motivlar, falsafiy mulohazalar ham jaranglay boshladi.

Yoshlar

Yeseninning hayot yillari - 1895-1925 yillar - Rossiya tarixida madaniyatga ham ta'sir ko'rsatgan o'tish davri edi. Asr boshi shoirning markazida turgan ziyolilar orasida faol ijodiy izlanishlar bilan belgilandi. U Ryazan viloyatida oddiy dehqon oilasida tug'ilgan. Bola zemstvo maktabida, keyin mahalliy maktabda o'qidi.

1912 yilda o‘qishni tamomlab, Moskvaga ko‘chib o‘tadi va u yerda bosmaxonada ishladi. 1913 yilda u universitetning tarixiy-falsafiy fakultetiga o'qishga kirdi. Uning ijodiy faoliyati keyingi yili jurnalda ilk she’rlari chop etilishi bilan boshlandi. 1915 yilda u Petrogradga ko'chib o'tdi va u erda zamonaviy shoirlar bilan tanishdi.

Karyera boshlanishi

Yesenin hayotining yillari adabiyotdagi o'zgarishlarga to'g'ri keldi. Ko'pgina mualliflar she'r va nasrda o'z fikrlarini ifodalashning yangi usullarini qidirdilar. Shoir xayolparastlikka mansub bo'lib, uning vakillari badiiy obrazlarni tasvirlashga urg'u bergan. Syujet va g‘oyaviy mazmun fonga o‘tib ketdi. Yesenin o'zining dastlabki asarlarida bu harakat g'oyalarini faol rivojlantirdi.

1920-yillardagi hayot

1920-yillarning birinchi yarmida uning yozish uslubining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi bir nechta she'rlar to'plamlari nashr etildi: dehqon mavzulariga ustuvor qiziqish va rus tabiatining tavsifi.

Ammo 1924 yilda u A. Mariengof bilan kelishmovchiliklar tufayli imagistlar bilan uzildi. Shoir mamlakat bo'ylab ko'p sayohat qilgan. U Kavkaz, Ozarbayjon va Leningradga tashrif buyurdi. U o'zining tug'ilgan qishlog'i Konstantinovoga bir necha bor tashrif buyurgan. Uning taassurotlari yangi asarlarida o‘z aksini topdi.

Shaxsiy hayot

Tarjimai holi ushbu sharh mavzusi bo'lgan S. Yesenin uch marta turmushga chiqdi. Uning birinchi rafiqasi Z.Rayx, mashhur aktrisa, keyinchalik mashhur teatr rejissyori V.Meyerxoldga uylangan. Nikohda ularning ikki farzandi bor edi. Ammo 1921 yilda (nikohdan to'rt yil o'tgach) er-xotin ajralishdi.

Keyingi yili shoir ikkinchi marta turmushga chiqdi. Bu safar uning rafiqasi mashhur amerikalik balerina A.Dunkan edi (u erkin raqsning yangi turini yaratdi, unda qadimgi yunon plastmassasiga taqlid qilgan). Yesenin u bilan Evropa va AQSh bo'ylab sayohat qildi. Bu davr shoirining tarjimai holi yangi voqealarga boy edi. U bir qancha mamlakatlarga tashrif buyurdi. Ammo ikkinchi nikoh birinchisidan ham qisqaroq bo'lib chiqdi: er-xotin 1923 yilda ajralishdi. Shoir uchinchi marta 1925 yilda L. Tolstoyning nabirasi Sofiyaga turmushga chiqadi. Ammo bu nikoh ham muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Shoir Leningradga jo'nab ketdi va u erda o'sha yilning dekabr oyida vafot etdi.

Dastlabki she'rlar

Yesenin ijodi 1914 yilda boshlangan. Uning ilk she’rlari qishloq, qishloq, dehqon hayoti, tabiat tasviriga bag‘ishlangan. "Xayrli tong!", "Sevimli yurt" va boshqa ko'plab mashhur asarlar shu vaqtga to'g'ri keladi. Ularning o‘ziga xosligi shundaki, ularda muallif qishloq aholisining tinch-osoyishta hayotini tasvirlaydi, qishloq manzarasining go‘zalligiga qoyil qoladi.

Xayolparastlik xususiyatlari, ayniqsa, uning ilk lirikasida yaqqol ko‘zga tashlanadi. Shoir tabiat va qishloq hayoti obrazlarini o‘zida mujassam etgan. Yesenin ijodi erta davr qishloq rasmlariga qoyil qolishning nozik lirik tuyg'usi bilan sug'orilgan. Uning ko'rib chiqilayotgan davr asarlarida sevgi lirikasi ham muhim o'rin tutadi ("Tanyusha yaxshi edi"). Muallif xalq og‘zaki ijodi tiliga, xalq qo‘shiqlariga mohirona taqlid qilgan.

1917-1920 yillar she'rlari

Bu davr shoiri asarlarida g‘am-g‘ussa, g‘amginlik motivi borligi bilan ajralib turadi. Agar birinchi she'rlarida shoir tabiatning quvnoq rang-barang rasmlarini chizgan bo'lsa, keyingi davrda u nafaqat hayratga tushadi, balki rus xalqining og'ir ahvoli haqida ham fikr yuritadi, shuningdek, o'z taqdirining o'zgarishlari haqida gapiradi ("Men o'z taqdirimni tark etdim" uy").

Yesenin ijodi rang-barang bo'lib boradi. U tobora ko'proq hayot haqidagi falsafiy mulohazalar bilan to'ldirilgan she'rlar yozmoqda ("Mana, ahmoq baxt"). Biroq, bu davrda shoirning she'rlari hamon o'zining shodlik kayfiyatini saqlab kelmoqda. Muallif xayolparastlik tamoyillarini ishlab chiqqanligi sababli, uning she'rlarida tabiat tasvirlari hal qiluvchi rol o'ynaydi ("Oltin barglar aylana boshladi").

Sevgi qo'shiqlari

Bu mavzu uning ijodida asosiy o'rinlardan birini egallaydi. Yesenin sevgi haqida tabiatni tasvirlash kontekstida yozgan. Masalan, mashhur “Fors motiflari”da asarlar syujeti va ularning qahramonlari Sharqqa bag‘ishlangan bo‘lishiga qaramay, Vatan mavzusi muallifning diqqat markazida bo‘ladi.

Tsikldagi eng yaxshi she'rlardan biri bu "Sen mening Shagane, Shagane". Shakl qo'shiqqa o'xshaydi. Garchi uning harakati Eronda sodir bo'lsa va shoir sharq ayoliga murojaat qilsa ham, u doimo Rossiyani eslaydi va Sheroz tabiatini Ryazan kengliklari bilan taqqoslaydi.

sevgi she'ri

Yesenin sevgi haqida juda ko'p asarlar yozgan. Uning shu mavzudagi yirik she’riy asarlarini alohida ta’kidlash lozim. Eng mashhurlaridan biri "Anna Snegina" deb ataladi.

Bu she'r qiziqarli, chunki u sevgining tug'ilishi haqida emas, balki u bilan bog'liq xotiralar haqida gapiradi. Shoir bir paytlar o‘zi juda yaxshi ko‘rgan ayolni uchratadi va bu uchrashuv unga yoshlikdagi eng go‘zal tuyg‘ularini qaytadan o‘tkazishga undaydi. Bundan tashqari, ushbu asar qishloqda 20-asrning ikkinchi o'n yilligida sodir bo'lgan chuqur o'zgarishlarni ochib beradi. Shunday qilib, yozuvchi nafaqat birinchi muhabbati, balki yoshligi va avvalgi hayoti bilan ham xayrlashadi.

Tabiat haqida

Yeseninning ko'plab she'rlari o'z ona tabiatining rasmlarini tasvirlashga bag'ishlangan. Ularda shoir qishloq manzarasining go‘zalligiga qoyil qoladi. Bu, masalan, uning mashhur "Qayin" she'ri. Tarkibida sodda, tili go‘zal, o‘ziga xos lirik kirib borishi bilan ajralib turadi. Ilk davr muallifining asarlari juda ko'p g'ayrioddiy metaforalar va o'ziga xos taqqoslashlar bilan ajralib turadi, bu uning tiliga ifodalilik va ohangdorlikni beradi. Shunday qilib, Yeseninning turli xil tabiat hodisalari (qishki qor bo'ronlari, yomg'ir, qor yog'ishi, shamollar) haqidagi she'rlari o'zining g'ayrioddiy leksik burilishlari tufayli o'zining tug'ilgan qishlog'iga nisbatan iliq tuyg'u bilan to'ldirilgan.

Shoirning ilk asari “Allaqachon kech bo‘ldi. Shudring…” qishloq manzarasini chizadi. Muallif nafaqat o‘zini tevarak-atrofdagi olam go‘zalligini mehr bilan tasvirlaydi, balki kechki sukunatda o‘zi ham his qilayotgan xotirjamlikni kitobxonlarga yetkazadi.

Hayvonlar haqida she'rlar

Yesenin lirikasi juda xilma-xilligi bilan ajralib turadi. Muallif o‘z asarida turli mavzularga to‘xtalib o‘tgan, ammo uning barcha asarlari bir xususiyat bilan ajralib turadi: Vatanga va rus tabiatiga muhabbat. Ushbu asosiy g'oya fonida uning hayvonlar haqidagi asarlari ayniqsa ta'sirli bo'lib chiqdi.

Eng mashhurlaridan biri bu "Menga panja bering, Jim, omad uchun". Ushbu asar taniqli aktyor V.Kachalovning itiga bag'ishlangan. Unda muallif rassomning dunyoviy salonini tasvirlab bergan va go‘yo uni tabiiy tabiatni anglatuvchi it obraziga qarama-qarshi qo‘ygan. Yeseninning hayvonlar haqidagi lirikasi, qoida tariqasida, ma'lum bir manzilga ega. Masalan, "Oh, dunyoda qancha mushuk bor" asari muallifning singlisi Aleksandraga bag'ishlangan. Bu shoirning eng ta'sirli va qayg'uli asarlaridan biri bo'lib, unda u bolaligini eslaydi.

Rossiya haqida

Yesenin ijodida vatan asosiy o'rinni egallaydi. Yurtga, uning tabiatiga, odamlariga, qishloqqa, qishloqqa muhabbat g‘oyasi uning barcha asarlarida qizil ipdek o‘tadi. Uning ushbu mavzudagi eng muhim asarlaridan biri bu "Ey Rus, qanotlarini qoqish". Unda shoir o‘lkaning tabiatini tasvirlabgina qolmay, butun borlig‘i davomida bosib o‘tgan mashaqqatli tarixiy yo‘lni ham yozadi. Muallif mamlakatning porloq kelajagiga ishonadi, u yaxshi taqdirga umid qiladi va rus xalqi har qanday qiyinchiliklarni engishini aytadi.

Yesenin asarida Vatanni tasvirlash usuli, ehtimol, eng muhim qismdir maktab darsi muallif she’riyatini o‘rganish bo‘yicha. Ushbu mavzu bo'yicha yana bir mashhur oyat - "Rus" asari. Unda shoir tabiatni jonlantiradi va uning sir va sirini ta'kidlaydi, uning fikricha, butun jozibasi shu.

"Moskva tavernasi"

Shoir o‘zining shahar hayotiga bag‘ishlangan turkum she’rlarini shunday nomlagan. Ularda shahar mavzusi markaziy o'rinni egallaydi, lekin shu bilan birga shoir doimo notinch Moskva bilan keskin qarama-qarshi bo'lgan qishloqni eslaydi. Bezori mavzusi barcha she’rlarning bog‘lovchi bo‘g‘inidir. Ulardan biri "Men o'zimni aldamayman". Unda shoir bezori sifatida tanilganligi sababli o‘zining g‘amginligi va zerikishini yozadi. Bu asar shoirning odamlar orasida noqulay va noqulay ekanligini, hovli itlari bilan tez va oson til topishini tan oladi. Yeseninning hayoti va faoliyati uning sayohatlari va Rossiyaning turli shaharlariga qilgan sayohatlari bilan chambarchas bog'liq edi. Ko'rib chiqilayotgan tsikl uning tarjimai holidagi butun bir davrning tavsifidir.

Hayot haqida

Ko'rib chiqilayotgan to'plamdagi eng mashhur she'rlardan biri "Afsuslanmayman, qo'ng'iroq qilmayman, yig'lamayman". Unda shoir o‘z hayoti va ijodiy faoliyatini sarhisob qiladi. Yozuvchi yosh bo‘lishiga qaramay, tabiat va ona yurt bilan xayrlashayotgandek. U o'zining o'tmishi haqida yorqin, deyarli quvonchli qayg'u bilan yozadi. Olma daraxti, pushti ot, chinor kabi ta'sirchan tasvirlar shoir va o'quvchini yana shoir lirikasidagi tanish, dastlabki motivlarga qaytaradi.

“Sirli dunyom, qadim dunyom” she’ri shahar manzarasini tasvirlashga bag‘ishlangan. Unda shoir shahardagi og‘ir turmush sharoitini tasvirlaydi. She’rda aks ettirilgan asosiy obraz hayvon obrazidir. Shoir uni eski tanishdek kutib oladi, do‘stdek murojaat qiladi. Shu bilan birga, yozuvchi o‘zi boshidan kechirgan umrini yana bir bor eslab, yaqin orada o‘limi haqida yozadi.

Onaga murojaat qilish

1924 yilda shoir uzoq vaqtdan so'ng tug'ilib o'sgan qishlog'iga qaytib keldi. Tanish manzaralardan ilhomlanib, u o'zining "Onaga maktub" asarida timsolga aylangan yangi she'r yozdi. Yesenin bu baytni so'zlashuv tiliga yaqin bo'lgan juda sodda, tushunarli tilda yozgan. Onasi bilan salomlashib, unga chin dildan yaxshilik va baxt tilaydi.

She’rning ikkinchi qismi uning mashaqqatli hayoti tasviriga bag‘ishlangan. U shahardagi notinch hayoti haqida yozadi va unga va ona qishlog'iga bo'lgan sevgisini ta'sirchan tarzda tan oladi. Bu asar ham achchiqlik va g'amginlik bilan singdirilgan. "Onaga maktub" she'ri uning ijodini sarhisob qilishga bag'ishlangan. Unda Yesenin nafaqat unga murojaat qiladi, balki uning shon-shuhrati ham taskin bera olmaydigan g'amginligi haqida yozadi.

Ma'nosi

Shoir ijodi 20-asrning birinchi yarmida rus sheʼriyatiga sezilarli taʼsir koʻrsatdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu davrning ko'plab mualliflari dehqon va xalq mavzusi Biroq, faqat Serey Aleksandrovich rus adabiyotida bunday katta ta'sirga erishdi. U birinchilardan bo‘lib o‘z she’riyatida qishloq va qishloq hayoti mavzusini ko‘tarib, rivojlantirdi. Undan keyin sovet shoirlari qishloq va oddiy odamlar hayoti haqida yoza boshladilar. Bunga eng yorqin misol oltmishinchi yillar shoirlaridir.

Uning ko‘plab she’rlarining tarjima qilingani asarlarining mashhurligining ko‘rsatkichidir chet tillari, ularning ba'zilari musiqaga o'rnatilgan va sovet filmlarida yangragan. Muallif she’rlar ustida ishlash bilan bir qatorda versifikasiya tamoyillarini nazariy jihatdan ishlab chiqishga ham katta e’tibor bergan.

U ijodining keyingi davrida ham obrazlilik va timsolga katta ahamiyat bergan, lekin asarlarini falsafiy mazmun bilan to‘ldira boshlagan. Sergey Yesenin, hayotidan uning shaxsiyatining g'ayrioddiy tabiatini ko'rsatadigan faktlar - tasavvurning ko'zga ko'ringan vakili.

S.A. Yesenin juda qisqa umr ko'rgan shoir, bor-yo'g'i 30 yil. Ammo yillar davomida u yuzlab go'zal she'rlar, ko'plab "kichik" she'rlar va yirik epik asarlar, badiiy adabiyotlar, shuningdek, S.A. Yesenin ma'naviy hayot, falsafa va din, Rossiya va inqilob, shoirning Rossiya va xorijiy mamlakatlarning madaniy hayotidagi voqealarga munosabati, jahon adabiyotining eng buyuk asarlari haqidagi fikrlari. 1914 yilda Sergey Yesenin "Men bejiz yashayotganim yo'q ..." deb yozgan edi. Uning yorqin va shijoatli hayoti rus adabiyoti tarixida va har bir inson qalbida chuqur iz qoldirdi.

S.A. tug‘ilgan. Yesenin 1895 yil 3 oktyabrda Ryazan viloyati, Kuzminskiy volostining Konstantinovo qishlog'ida dehqonlar oilasida - Aleksandr Nikitich va Tatyana Fedorovna Yesenin. Shoir o‘z tarjimai hollaridan birida: “9 yoshimdan she’r yoza boshladim, 5 yoshimdan o‘rgandim” (7-jild, 15-bet) deb yozgan. O'z ta'limi S.A. Yesenin o'zining tug'ilgan qishlog'ida Konstantinovskiy Zemstvo 4 yillik maktabini (1904-1909) tugatgan. 1911-yilda 2-darajali oʻqituvchilar maktabiga oʻqishga kirdi (1909-1912). 1912 yilga kelib "Evpatiy Kolovrat afsonasi, Xon Batu, Uch qo'lning guli, Qora but va Najotkorimiz Iso Masih" she'ri yozildi, shuningdek, "Kasal fikrlar" she'rlar kitobi tayyorlandi. .

1912 yil iyul oyida S.A. Yesenin Moskvaga ko'chib o'tdi. Bu erda u Bolshoy Strochenovskiy ko'chasi, 24-bino (hozirgi Moskva davlat muzeyi S.A. Yesenin) manziliga joylashdi. Yosh shoirda kuch va o‘zini tanitish istagi bor edi. Aynan Moskvada S.A.ning birinchi mashhur nashri "Mirok" bolalar jurnalida bo'lib o'tdi. Yesenin - "Ariston" taxallusi ostida "Qayin" she'ri. Shoirning "Protalinka", "Somon yo'li", "Niva" jurnallarida ham nashr etilgan.

1913 yil mart oyida u sheriklik bosmaxonasiga ishga ketdi I.D. Sytin korrektor yordamchisi sifatida. Bosmaxonada u Anna Romanovna Izryadnova bilan uchrashdi, u bilan 1913 yil kuzida fuqarolik nikohi tuzdi. Bu yil shoir matnlari noma'lum "Toska" she'ri va "Payg'ambar" dramatik she'ri ustida ishlamoqda.

Moskvada bo'lgan vaqtida S.A. Yesenin A.L.Shanyavskiy nomidagi xalq universitetining tarixiy-falsafiy fakultetiga ko‘ngilli talaba sifatida o‘qishga kiradi, biroq Yu.I.ning rus adabiyoti tarixi bo‘yicha ma’ruzalarini tinglaydi. Aikhenvald, P.N. Sakulin. Professor P.N. Yosh shoir uning fikrini eshitishni istab, Sakulinga she'rlarini olib keldi. Olim, ayniqsa, “Ko‘lda to‘qilgan tongning qip-qizil nuri...” she’rini yuksak baholagan.
S.A. Yesenin 1905 yilda rasman tashkil etilgan Surikov adabiy-musiqiy to'garagining yig'ilishlarida qatnashdi. Biroq, Moskvadagi adabiy vaziyat yosh shoir uchun etarli darajada boy bo'lib tuyuldi, u Petrogradda muvaffaqiyatga erishish mumkinligiga ishondi. 1915 yilda S.A. Yesenin Moskvani tark etadi. Shimoliy poytaxtga kelgan shoir uning qo'llab-quvvatlashiga umid qilib, Aleksandr Blokning oldiga boradi. Ikki shoirning uchrashuvi 1915-yil 15-martda bo‘lib, har birining hayotida chuqur iz qoldirgan. 1925 yildagi avtobiografiyasida S.A. Yesenin shunday deb yozgan edi: “Blokga qarasam, ichimdan ter tomildi, chunki men ilk bor tirik shoirni ko‘rdim” (7-jild, 19-bet). A.A. Blok S.A.ning she'rlariga ijobiy sharh qoldirdi. Yesenina: "She'rlar yangi, toza, shov-shuvli." Blok yosh shoirni Petrograd adabiy muhiti bilan tanishtirdi, uni mashhur shoirlar (S.M.Gorodetskiy, N.A.Klyuev, Z.N.Gippius, D.S.Merejkovskiy va boshqalar), nashriyotchilar bilan tanishtirdi. S.A.ning she'rlari. Yesenin asarlari Sankt-Peterburg jurnallarida ("Hayot ovozi", "Oylik jurnal", "Xronika") nashr etiladi, shoir adabiy salonlarga taklif qilinadi. Shoir uchun ayniqsa muhim va quvonchli voqea uning birinchi she'rlar to'plami "Radunitsa" (1916) nashr etilgani bo'ldi.

1917 yilda shoir Z.N. Reyx.

Shoir dastlab 1917-yilda ro‘y bergan inqilobni ishtiyoq bilan kutib oladi, “dehqonlar jannati” zamoni kelayotganiga umid qiladi. Ammo shoirning inqilobga munosabati bir ma'noda bo'ldi, deb bo'lmaydi. U ro‘y berayotgan o‘zgarishlar minglab odamlarning hayotiga zomin bo‘layotganini tushunadi. S.A.ning "Toychoq kemalari" she'rida. Yesenin shunday yozadi: "Kesilgan qo'llarning eshkaklari bilan / Siz kelajak mamlakatiga suzasiz." (2-jild, 77-bet). 1917-1918 yillarda shoirning “Otchari”, “Kelilish”, “Transfiguratsiya”, “Inoniya” asarlari ustidagi asarini o‘z ichiga oladi.

1918 yil S.A.ning hayoti bilan bog'liq. Yesenin Moskva bilan. Bu yerda shoirlar bilan birga A.B. Mariengof, V.G. Shershenevich, A.B. Kusikov, I.V. Gruzinov tomonidan u Imagistlar adabiy harakatiga asos solgan Inglizcha so'z"tasvir" - tasvir. Xayolparastlar she’riyati murakkab, metaforik obrazlar bilan to‘la.

Biroq, S.A. Yesenin o'zining "akalari" ning ba'zi qoidalarini qabul qilmadi. U she'r shunchaki "tasvirlar katalogi" bo'lishi mumkin emasligiga amin edi; Shoir “Hayot va san’at” maqolasida obrazning ma’no va uyg’unligini himoya qiladi.
Uning xayolparastligining eng yuqori ko'rinishi S.A. Yesenin 1920-1921 yillarda ishlagan she'rini "Pugachev" deb atagan. She'r rus va chet ellik kitobxonlar tomonidan yuqori baholandi.

1921 yilning kuzida rassom G.B.ning ustaxonasida. Yaqulova S.A. Yesenin 1922 yil 2 mayda turmushga chiqqan amerikalik raqqosa Isadora Dunkan bilan uchrashadi. Turmush o‘rtog‘i S.A. bilan birgalikda. Yesenin Evropa va Amerika bo'ylab sayohat qildi. Xorijda bo‘lganida S.A. Yesenin "Moskva tavernasi" siklida, "Yovuzlar mamlakati" dramatik she'rida, "Qora odam" she'rining birinchi nashrida ishlamoqda. 1922 yilda Parijda "Bezori iqror" kitobi frantsuz tilida, 1923 yilda Berlinda "Jangchining she'rlari" nashr etildi. Shoir 1923 yilning avgustida Moskvaga qaytib keldi.
Ijodning kech davrida (1923-1925) S.A. Yesenin ijodiy parvozni boshdan kechirmoqda. Shoir lirikasining haqiqiy durdona asari S.A. Yesenin Kavkazga safari paytida. Shuningdek, Kavkazda "Anna Snegina" lirik-epik she'ri va "Gullar" falsafiy she'ri yozilgan. Ko'plab she'riy durdonalarning tug'ilishiga shoirning rafiqasi S.A. Tolstaya, u bilan 1925 yilda turmush qurgan. Bu yillarda "36 yilgi she'r", "Buyuk marsh qo'shig'i", "Moskva tavernasi", "Qayin kaliko" kitoblari, "Rossiya va inqilob haqida" to'plami nashr etildi. Ijodkorlik S.A. Yeseninning kech davri o'ziga xos, falsafiy xarakter bilan ajralib turadi. Shoir hayot yo‘liga nazar tashlaydi, hayot mazmuni haqida fikr yuritadi, o‘z Vatani tarixini o‘zgartirgan voqealarni anglashga, yangi Rossiyada o‘z o‘rnini topishga harakat qiladi. Shoir tez-tez o'lim haqida o'ylardi. "Qora odam" she'ri ustida ishlashni tugatib, uni do'stiga yuborgan P.I. Chagin, S.A. Yesenin unga shunday deb yozgan edi: "Men sizga "Qora odam" ni yuboraman. O‘qing va to‘shakda yotganimizda nima uchun kurashayotganimizni o‘ylab ko‘ring?..”

S.A.ning hayoti. Yeseninning hayoti 1925 yil 27 dekabrdan 28 dekabrga o'tar kechasi Peterburgda tugadi. Shoir Moskvada Vagankovskoye qabristoniga dafn etilgan.

Ryazan viloyati. Uning tarjimai holi yorqin, bo'ronli, qayg'uli va afsuski, juda qisqa. Shoir hayoti davomida mashhur bo'lib, zamondoshlarida chinakam qiziqish uyg'otdi.

Yeseninning bolaligi

Yeseninning iste'dodi ko'p jihatdan uni tarbiyalagan sevimli buvisi tufayli namoyon bo'ldi.

Shoirning onasi dehqon Aleksandr Yeseninga o'z xohishi bilan uylangan va sevilmagan eri bilan hayotga chiday olmay, uch yoshli Seryoja bilan ota-onasiga qaytib kelgan. Tez orada u o'g'lini onasi va otasining qaramog'ida qoldirib, Ryazanga ishlash uchun ketdi.

U keyinchalik bolaligi va ijodi haqida yozadi, unga ertaklar aytib bergan buvisi tufayli she’r yoza boshlagan va ularni o‘ziga xos tarzda, zarblarga taqlid qilib qayta yasagan. Ehtimol, buvisi Sergeyga Yesenin ijodiga singib ketgan xalq nutqining jozibasini etkaza olgan.

Bolalik

1904 yilda Yesenin to'rt yillik maktabga o'qishga yuborildi

xuddi shu qishloqda edi, keyin esa - cherkov maktabiga. O'n to'rt yoshli Sergey o'z uyida erkin hayot kechirgandan so'ng, o'zini oilasidan uzoqda topadi.

Yeseninning ijodi do'stona yig'ilishlarda, yigitlar she'rlar o'qiganlarida, ayniqsa Yesenin alohida ajralib turdi. Biroq, bu unga yigitlarning hurmatiga sazovor bo'lmadi.

Yeseninning mashhurligining o'sishi

1915-1916 yillarda yosh shoirning she’rlari ko‘pchilikning ijodi yonida nashr etilmoqda mashhur shoirlar o'sha paytdagi. Yeseninning ishi endi hammaga ma'lum bo'lmoqda.

Bu davrda Sergey Aleksandrovich she'rlari o'zining she'rlari bilan uyg'un bo'lgan shoir bilan yaqinlashdi. Biroq, Klyuevning she'rlariga dushmanlik kuchayadi, shuning uchun ularni do'st deb atash mumkin emas.

Tsarskoe Seloda she'r o'qish

1916 yil yozida Tsarskoye Selo kasalxonasida xizmat qilayotganda, u kasalxonada yaralangan askarlarga she'r o'qidi. imperator hozir edi. Bu nutq chor hokimiyatiga dushman bo'lgan Peterburg yozuvchilari orasida g'azabga sabab bo'ladi.

Shoirning inqilobga munosabati

1917 yilgi inqilob, xuddi Yeseninga o'xshab, notinchlik va vayronagarchilikka emas, balki yaxshi tomonga o'zgarishlarga umid bog'ladi. Aynan shu voqeani kutib, shoir juda o'zgarib ketdi. U yanada jasoratli va jiddiyroq bo'ldi. Biroq, patriarxal Rossiya inqilobdan keyingi qattiq voqelikdan ko'ra shoirga yaqinroq ekanligi ma'lum bo'ldi.

Isadora Dunkan. Yevropa va Amerikaga sayohat

Mashhur raqqosa Isadora Dunkan 1921 yilning kuzida Moskvaga keldi. U Yesenin bilan tanishdi va tez orada ular turmush qurishdi. 1922 yil bahorida er-xotin Evropa va AQShga sayohatga jo'nab ketishdi. Avvaliga Yesenin barcha begona narsalardan xursand bo'ladi, lekin keyin u "eng dahshatli filistizm shohligida" o'zini tuta boshlaydi;

1923 yil avgustda uning Dunkan bilan nikohi buzildi.

Yesenin asarlarida vatan mavzusi

Shoirning vatani, maqola boshida aytib o'tilganidek, Konstantinovo qishlog'i. Uning ishi markaziy Rossiya tabiatining yorqin ranglari dunyosini o'zlashtirdi.

Yeseninning dastlabki asarlaridagi vatan mavzusi Markaziy rus chizig'ining landshaftlari turlari bilan chambarchas bog'liq: cheksiz dalalar, oltin bog'lar, go'zal ko'llar. Shoir dehqon Rusini sevadi, bu uning lirikasida ifodalangan. Uning she’rlari qahramonlari: sadaqa so‘ragan bola, frontga ketayotgan shudgorlar, urushdan sevganini kutayotgan qiz. Shoir o‘ylaganidek, yangi ajoyib hayot yo‘lidagi sahnaga aylanib, “voqea taqdiri bizni qayoqqa olib ketayotganini” ko‘ngilsizlik va tushunmovchilikka olib kelgan o‘sha kunlardagi odamlarning hayoti shunday edi.

Shoir she’rlarining har bir satri o‘z ona yurtga muhabbat bilan to‘lib-toshgan. Yesenin asaridagi vatan, uning o'zi tan olganidek, asosiy mavzu.

Albatta, shoir o'zining dastlabki asarlaridan o'zini nomlashga muvaffaq bo'ldi, lekin uning asl qo'lyozmasi "Ket, azizim Rus" she'rida ayniqsa aniq ko'rinadi. Bu yerda shoirning tabiati seziladi: qamrovi, yaramasligi, goh bezorilikka aylanib borayotgani, o‘z vataniga cheksiz muhabbati. Yeseninning vatani haqidagi birinchi she'rlari yorqin ranglar, hidlar va tovushlar bilan to'ldirilgan. Ehtimol, ko'pchilik uchun uning soddaligi va ravshanligi uni hayoti davomida shuhrat qozongan. O'zidan bir yil oldin u ko'ngilsizlik va achchiq she'rlar yozar, unda o'z ona yurtining taqdiri haqidagi tashvishlari haqida gapirardi: "Ammo eng muhimi / ona yurtimga bo'lgan muhabbat / Meni qiynagan, / Qiynalgan. va meni yoqib yubordi."

Yeseninning hayoti va faoliyati Rossiyadagi katta o'zgarishlar davrida sodir bo'ldi. Shoir jahon urushi avj olgan Rossiyadan inqiloblar tufayli butunlay o'zgargan mamlakatga boradi. 1917 yil voqealari Yeseninga yorqin kelajakka umid baxsh etdi, ammo u tez orada va'da qilingan utopik jannatning imkoni yo'qligini tushundi. Xorijda bo‘lganida shoir o‘z yurtini eslab, bo‘layotgan barcha voqealarni diqqat bilan kuzatib boradi. Uning she’rlarida odamlarning taqdiri, o‘zgarishlarga munosabati aks etgan: “Olam sirli, qadimiy dunyom, / Sen, shamoldek tinchib, o‘tirding/ Shunday qilib, qishloqni bo‘ynidan siqdilar / Tosh qo‘llar avtomobil yo'lining."

Sergey Yeseninning ishi qishloq taqdiri uchun tashvish bilan qoplangan. U qishloq hayotining mashaqqatlarini yaxshi biladi, buni shoirning ko‘plab she’rlari, xususan, “Tashlangan yurtimsan” she’rlari tasdiqlaydi.

Biroq shoir ijodining katta qismini haligacha qishloq go‘zalliklari, qishloq sayillari tasviri band qiladi. Uning she'rlarida chekka hayot, asosan, yorqin, quvnoq va go'zal ko'rinadi: "Tonglar chaqnadi, tumanlar tutundi, / O'yilgan deraza ustida qip-qizil parda". Yesenin asarlarida tabiat ham inson kabi qayg‘u chekish, quvonish, yig‘lash qobiliyatiga ega: “Archali qizlar g‘amgin...”, “... o‘rmonlar orasidan oppoq qayinlar yig‘layapti...” Tabiat. she’rlarida yashaydi. U his-tuyg'ularni boshdan kechiradi, gapiradi. Biroq, Yesenin qishloq rusini qanchalik go'zal va obrazli kuylamasin, uning vataniga bo'lgan muhabbati shubhasiz chuqurroqdir. U o‘z vatanidan, uning uchun shunday og‘ir davrda tug‘ilganidan faxrlanardi. Bu mavzu "Sovet Rusi" she'rida o'z aksini topgan.

Yeseninning hayoti va faoliyati Vatanga muhabbat, u uchun tashvish, umid va g'ururga to'la.

1925 yil 27 dekabrdan 28 dekabrgacha, uning o'limi holatlari to'liq aniqlanmagan.

Aytish kerakki, barcha zamondoshlar Yeseninning she'rlarini chiroyli deb bilishmagan. Masalan, K.I. O'limidan oldin ham Chukovskiy o'z kundaligida qishloq shoirining "grafomanik iste'dodi" tez orada qurib ketishini yozgan.

Shoirning vafotidan keyingi taqdirini N.I.ning "Yovuz yozuvlar" (1927) asari belgilagan. Buxarin, u Yeseninning iste'dodini ta'kidlab, bu hali ham "mast ko'z yoshlari bilan namlangan jirkanch yomon so'z" ekanligini yozgan. Yeseninning bunday bahosidan so'ng, erishdan oldin juda kam nashr etilgan. Uning ko'plab asarlari qo'lda yozilgan versiyalarda tarqatildi.

Sergey Aleksandrovich Yesenin 1895 yil 21 sentyabrda (4 oktyabr) Ryazan viloyati, Konstantinovo qishlog'ida dehqon Aleksandr Yesenin oilasida tug'ilgan. Bo'lajak shoirning onasi Tatyana Titova uning xohishiga qarshi turmushga chiqdi va tez orada u uch yoshli o'g'li bilan ota-onasi bilan yashashga ketdi. Keyin u Ryazanga ishga ketdi va Yesenin cherkov kitoblari bo'yicha mutaxassis bobosi va buvisi (Fyodor Titov) qaramog'ida qoldi. Yeseninning buvisi ko'plab ertak va iboralarni bilar edi va shoirning so'zlariga ko'ra, u birinchi she'rlarni yozishga "turtki" bergan.

1904 yilda Yesenin Konstantinovskiy Zemstvo maktabiga, so'ngra Spas-Klepiki shahridagi cherkov o'qituvchilari maktabiga o'qishga yuborildi.
1910-1912 yillarda Yesenin juda ko'p yozgan va bu yillardagi she'rlar orasida allaqachon to'liq rivojlangan, mukammallari bor. Yeseninning birinchi to'plami "Radunitsa" 1916 yilda nashr etilgan. Kitobga kiritilgan she’rlarning qo‘shiqqa o‘xshash kompozitsiyasi, ulardagi zukko samimiy intonatsiyalar, xalq qo‘shiqlari va qo‘shiqlariga ishora qiluvchi ohangdor satrlar shoirning qishloq bolalik olami bilan bog‘lab turgan kindik rishtalari hali-hanuz kuchli bo‘lganidan dalolatdir. ularning yozishi.

Radunitsa kitobining nomi ko'pincha Yesenin she'rlarining qo'shiq tuzilishi bilan bog'liq. Bir tomondan, Radunitsa - o'liklarni xotirlash kuni; boshqa tomondan, bu so'z uzoq vaqtdan beri Radovice yoki Radonice vesnyanki deb nomlangan bahorgi xalq qo'shiqlari tsikli bilan bog'liq. Aslini olganda, biri ikkinchisiga zid kelmaydi, hech bo'lmaganda Yesenin she'rlarida, uning o'ziga xos xususiyati yashiringan qayg'u va achinish jonli, go'zal, yo'q bo'lib ketishga mahkum bo'lgan hamma narsaga: o'lim... Shoirning ilk she'rlarida allaqachon she'riy til o'ziga xos va nozik, metaforalar ba'zan kutilmaganda ifodali bo'lib, odam (muallif) tabiatni tirik, ma'naviy deb his qiladi va idrok qiladi (Qaerda karam bor.. Qo'shiqqa taqlid, Ko'lda to'qilgan tongning qizg'ish nuri..., Tutun bilan sel yaladi., Tanyusha go'zal edi, qishloqda go'zal odam yo'q edi.).

1912 yilda Spaso-Klepikovskiy maktabini tugatgach, Yesenin otasi bilan Moskvaga ishlash uchun keldi. 1913 yil mart oyida Yesenin yana Moskvaga ketdi. Bu yerda u I.D.ning bosmaxonasiga korrektor yordamchisi bo‘lib ishga kiradi. Sytin. Shoirning birinchi rafiqasi Anna Izryadnova o'sha yillarda Yeseninni shunday tasvirlaydi: "Uning kayfiyati tushkun edi - u shoir, buni hech kim tushunishni xohlamaydi, tahririyat nashrni qabul qilmaydi, otasi u biznes bilan shug'ullanmaydi, deb ta'na qiladi, u ishlashi kerak: u rahbar sifatida tanilgan, yig'ilishlarda qatnashgan, noqonuniy adabiyotlar tarqatgan, kitoblarga o'ralgan, bo'sh vaqtimni o'qigan, butun maoshimni kitob, jurnalga sarflagan, qanday yashashni o'ylamagan ... ” 1914 yil dekabrda Yesenin ishdan bo'shab, o'sha Izryadnovaning so'zlariga ko'ra, "u kun bo'yi she'riyatga bag'ishlaydi", "Nov", "Parus", "Zarya" gazetalarida uning she'rlari nashr etiladi.

Izryadnovaning noqonuniy adabiyotning tarqalishi haqida eslatishi Yeseninning dehqon shoiri I. Surikovning adabiy-musiqiy to'garagida ishtirok etishi bilan bog'liq - bu estetik va siyosiy jihatdan juda rang-barang uchrashuv (uning a'zolariga sotsialistik inqilobchilar, mensheviklar va bolsheviklar kirgan). aqlli ishchilar). Shoir mamlakatda birinchi bo'lgan Shanyavskiy nomidagi xalq universitetida darslarga ham boradi ta'lim muassasasi, unda ko'ngillilar bepul ishtirok etishlari mumkin edi. U erda Yesenin gumanitar ta'lim asoslarini oladi - u G'arbiy Evropa adabiyoti va rus yozuvchilari haqida ma'ruzalarni tinglaydi.

Shu bilan birga, Yeseninning she'ri yanada ishonchli, o'ziga xos bo'ladi va ba'zida uni fuqarolik motivlari egallay boshlaydi (Kuznets, Belgiya va boshqalar). Va o'sha yillardagi she'rlar - Marfa Posadnitsa, Biz, Evpatiya Rotator qo'shig'i - bu qadimgi nutqning stilizatsiyasi va patriarxal donolik manbalariga murojaat bo'lib, unda Yesenin rus tilining majoziy musiqiyligi manbasini ham ko'rgan. "Inson munosabatlarining tabiiyligi" siri. Yeseninning o'sha davrdagi she'rlarida mavjudlikning halokatli o'tishi mavzusi baland ovozda yangray boshlaydi:

Men hamma narsani uchrataman, hamma narsani qabul qilaman,
Jonimni olib ketganimdan xursandman.
Men bu yerga keldim
Uni tezda tark etish uchun.

Ma'lumki, 1916 yilda Tsarskoye Seloda Yesenin N. Gumilyov va A. Axmatovalarnikiga tashrif buyurib, Anna Andreevnani bashoratli xarakteri bilan hayratga solgan ushbu she'rni o'qib chiqdi. Va u adashmadi - Yeseninning hayoti haqiqatan ham o'tkinchi va fojiali bo'lib chiqdi ...
Ayni paytda, Moskva Yesenin uchun tor ko'rinadi, uning fikricha, adabiy hayotning barcha asosiy voqealari Sankt-Peterburgda sodir bo'ladi va 1915 yil bahorida shoir u erga ko'chib o'tishga qaror qiladi.

Sankt-Peterburgda Yesenin A. Blokka tashrif buyurdi. Uni uyda topmagach, unga qishloq ro'moliga bog'langan yozuv va she'rlarni qoldirdi. Eslatma Blokning eslatmasi bilan saqlanib qolgan: "She'rlar yangi, toza, shov-shuvli ...". Shunday qilib, Blok va shoir S. Gorodetskiyning ishtiroki tufayli Yesenin barcha nufuzli adabiy salonlar va mehmonxonalarga qabul qilindi va u erda tez orada mehmonga aylandi. Uning she'rlari o'z-o'zidan gapirdi - ularning o'ziga xos soddaligi, qalbni "yonib yuboradigan" tasvirlar, "qishloq bolasi" ning ta'sirchan spontanligi, shuningdek, sheva va qadimgi rus tilidagi so'zlarning ko'pligi sehrli ta'sir ko'rsatdi. adabiy modaning ko'plab ijodkorlari haqida. Ba'zilar Yeseninda taqdir tomonidan ajoyib she'riy sovg'a bilan taqdirlangan qishloqdan kelgan sodda yigitni ko'rdilar. Boshqalar - masalan, Merejkovskiy va Gippius, ularning fikriga ko'ra, Rossiya uchun mistik xalq pravoslavligi, qadimgi cho'kib ketgan "Kitej shahridan" bo'lgan odam, uni har tomonlama ta'kidlagan va o'stirgan odam deb hisoblashga tayyor edilar. she’rlarida diniy motivlar (Chaqaloq Iso, Samoviy olomonda Qip-qizil zulmat. Kuyovdan bulutlar) (Yuz toychoqdek kishnab.).

1915 yil oxiri - 1917 yil boshida Yeseninning she'rlari ko'plab poytaxt nashrlari sahifalarida paydo bo'ldi. Bu vaqtda shoir eski imonli dehqonlardan bo'lgan N. Klyuev bilan juda yaqin bo'lib qoldi. U bilan birga Yesenin akkordeon salonlarida marokash etiklarida, ko'k ipak ko'ylakda, oltin shnur bilan o'ralgan holda chiqish qiladi. Ikki shoirning haqiqatan ham o‘xshash jihatlari bor edi – patriarxal qishloq turmush tarziga intilish, xalq og‘zaki ijodiga, qadimiylikka ishtiyoq. Ammo shu bilan birga, Klyuev har doim ongli ravishda o'zini zamonaviy dunyodan chetlab o'tgan va kelajakka umidvor bo'lgan betoqat Yesenin "do'st-dushman" ning soxta kamtarligi va ataylab axloqiy nopokligidan g'azablangan. Bir necha yil o'tgach, Yesenin bir shoirga yozgan maktubida shunday maslahat bergani bejiz emas: "Ushbu uslublashtirilgan Klyuev Rusni kuylashni bas qiling: Hayot, Rusning haqiqiy hayoti eski imonlilarning muzlatilgan rasmidan ancha yaxshi ..."

Va bu "Rossiyaning haqiqiy hayoti" Yesenin va uning hamkasblarini "zamonaviylik kemasida" tobora uzoqlashtirdi. To'liq tezlikda. Birinchidan jahon urushi, Sankt-Peterburg bo'ylab xavotirli mish-mishlar tarqalmoqda, odamlar frontda o'lmoqda: Yesenin Tsarskoye Selo harbiy sanitariya kasalxonasida tartib bo'lib xizmat qiladi, Buyuk Gertsog Yelizaveta Fedorovna oldida, imperator oldida she'rlarini o'qiydi. Bu uning Sankt-Peterburg adabiy homiylari tomonidan tanqidga sabab bo'ladi. A.Axmatova yozgan o‘sha “o‘tning kar bolasi”da ham insoniy, ham siyosiy qadriyatlar aralashib ketgan, “kelayotgan bo‘r” (D.Merejkovskiy iborasi) hukmronlikka bo‘lgan ehtiromdan kam bo‘lmagan g‘azabni uyg‘otgan. shaxslar.

Dastlab, notinch inqilobiy voqealarda Yesenin butun oldingi hayotini tez va chuqur o'zgartirishga umid qildi. O'zgargan erlar va osmon mamlakatga va insonga chaqirayotganday tuyuldi va Yesenin shunday deb yozgan edi: Ey Rus, qanotlaringizni qoqib qo'ying, / Yangi tayanch qo'ying! / Boshqa vaqtlar bilan. / Boshqa dasht ko'tariladi... (1917). Yesenin er yuzida yangi, dehqon jannati, boshqacha, adolatli hayot qurish umidlari bilan to'lgan. Bu davrdagi nasroniy dunyoqarashi uning she'rlarida ateistik va panteistik motivlar bilan, yangi hukumatga hayratga tushgan hayratlar bilan o'zaro bog'langan:

Osmon qo'ng'iroqqa o'xshaydi
Oy - bu til
Onam mening vatanim,
Men bolshevikman.

U bir nechta qisqa she'rlar yozadi: Transfiguratsiya, Vatan, Oktoexos, Ioniya. Ulardan ba'zan janjal ko'taradigan ko'plab satrlar zamondoshlarini hayratda qoldirdi:

Men piktogrammalarni tilim bilan yalayman
Shahidlar va azizlarning yuzlari.
Men sizga Inonia shahrini va'da qilaman,
Tiriklarning xudosi qaerda yashaydi.

Transfiguratsiya she'ridagi satrlar ham mashhur:

Bulutlar qichqirmoqda
Oltin tishli cho'qqilar guvillaydi...
Men kuylayman va yig'layman:
Rabbim, buzoq!

Xuddi shu inqilobiy yillarda, vayronagarchilik, ocharchilik va dahshat davrida Yesenin folklorda, qadimgi rus san'atida, "inson mohiyati bilan tabiat tugunida" ko'rgan xayoliy tafakkurning kelib chiqishi haqida fikr yuritdi. san'at. U bu fikrlarni "Maryamning kalitlari" maqolasida bayon qiladi, unda u yashirin belgilarning tirilishiga umid bildiradi. qadimgi hayot, inson va tabiat o'rtasidagi uyg'unlikni tiklash uchun, hali ham o'sha qishloq turmush tarziga tayanib: "Yagona isrofgar va beparvo, ammo baribir bu sirning saqlovchisi hojatxonalar va fabrikalar tomonidan yarim buzilgan qishloq edi".

Ko'p o'tmay, Yesenin bolsheviklar o'zini ko'rsatishni xohlagan odam emasligini tushundi. San’atshunos va noshir S.Makovskiyning so‘zlariga ko‘ra, Yesenin “dehqon yuragi, to‘g‘rirog‘i, o‘z rahmi bilan tushundi: bu “buyuk qonsiz” voqea emas, balki qorong‘u va shafqatsiz davr boshlanganini angladi. ..” Shunday qilib, Yeseninning ko'tarinki kayfiyati va umidi sodir bo'layotgan narsadan chalkashlik va hayratga tushadi. Dehqonlar hayoti vayron qilinmoqda, ochlik va vayronagarchilik butun mamlakat bo'ylab tarqalmoqda va avvalgilarining muntazamlari. adabiy salonlar, ularning ko'plari allaqachon hijrat qilgan, juda xilma-xil adabiy va yarim adabiy jamoatchilik keladi.

1919 yilda Yesenin yangi adabiy guruh - Imagistlarning tashkilotchilari va rahbarlaridan biri bo'ldi. (IMAGENISM [frantsuzcha obraz — tasvir] — adabiyot va rassomlikdagi yoʻnalish. U 1914-1918 yillardagi urushdan sal oldin Angliyada paydo boʻlgan (uning asoschilari futuristlardan ajralib chiqqan Ezra Paund va Uindxem Lyuislar edi), shu yili rivojlangan. Rus tuprog'i inqilobning birinchi yillarida 1919 yil boshida "Sirena" (Voronej) va "Sovet mamlakati" (Moskva) jurnallarida guruhning o'zagi V. Shershenevich, A Mariengof, S. Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, I. Gruzinov va boshqalar tashkiliy jihatdan "Imaginists", "Chixi-Pikhi", kitob do'koni va taniqli Litva kafesi atrofida birlashdilar. 1924 yilda to'xtatilgan Pegasus's Stable". to'rtinchi raqam, guruh tez orada tarqalib ketdi.

Imagist nazariyasi she'riyat tamoyiliga asoslanadi va "tasvir" ning ustuvorligini e'lon qiladi. Cheksiz ma’noga ega bo‘lgan so‘z-ramz emas (simvolizm), so‘z-tovush (kubo-futurizm), narsaning so‘z nomi (akmeizm) emas, balki o‘ziga xos bir ma’noga ega bo‘lgan so‘z-metafora asos bo‘ladi. "San'atning yagona qonuni, yagona va beqiyos usul - bu tasvirlar tasviri va ritmi orqali hayotni aniqlash" ("Tasvirchilarning deklaratsiyasi"). Bu tamoyilning nazariy asoslanishi she’riy ijodni metafora orqali til taraqqiyoti jarayoniga qiyoslashdan kelib chiqadi. Poetik tasvir Potebnya "so'zning ichki shakli" deb atagan narsa bilan belgilanadi. "Tasvir bachadonidan nutq va tilning tug'ilishi, - deydi Mariengof, - kelajakdagi she'riyatning majoziy boshlanishi oldindan belgilab qo'yilgan". "Biz har doim so'zning asl qiyofasini eslab qolishimiz kerak." Agar amaliy nutqda so‘zning “kontseptualligi” uning “tasvir”ini siqib chiqarsa, she’riyatda obraz ma’no va mazmunni istisno qiladi: “tasvir orqali ma’no yeyish – she’riy so‘zning rivojlanish yo‘lidir” (Shershenevich). Shu munosabat bilan grammatikaning parchalanishi, grammatiklikka chaqiruvi bor: “So‘zning ma’nosi faqat so‘zning o‘zagida emas, balki grammatik shaklda ham so‘zning obrazi faqat ildizda bo‘ladi. Grammatikani buzish orqali biz yo'q qilamiz potentsial kuch mazmuni, tasvirning bir xil kuchini saqlab" (Shershenevich, 2Ch2=5). Agrammatik "tasvirlar katalogi" bo'lgan she'r, tabiiyki, to'g'ri metrik shakllarga to'g'ri kelmaydi: "vers libre of tasvirlar" "vers" talab qiladi. libre” ritmik: “Erkin she’riyat obrazli o‘tishlarning o‘ta keskinligi bilan ajralib turadigan ajralmas mohiyatini tashkil etadi” (Marienxof). , yana o'ntasini kiritish mumkin" (Shershenevich)).

Ularning shiorlari Yesenin she'riyati, uning she'riy ijod tabiati haqidagi qarashlari uchun mutlaqo begonadek tuyulardi. Misol uchun, Tasavvur deklaratsiyasidagi so'zlarni ko'rib chiqaylik: "Mazmunga asoslangan san'at... isteriyadan o'lishi kerak edi". Imagizmda Yesenin badiiy obrazga katta e'tibor qaratdi, uning guruhdagi ishtirokida umumiy kundalik tartibsizlik, inqilobiy davrning qiyinchiliklarini birgalikda baham ko'rishga urinishlar muhim rol o'ynadi.

Alamli ikkilik hissi, yashash va yaratishga qodir emaslik, xalq dehqonlarining ildizlaridan uzilib, "yangi shahar - Inoniya" ni topishdan umidsizlik bilan birga Yesenin lirikasiga fojiali kayfiyat bag'ishlaydi. Uning she'rlaridagi barglar allaqachon "kuzga o'xshab", butun mamlakat bo'ylab hushtak chalib, Kuz, Charlatan, qotil va yovuz va yorug'likni ko'rgan qovoqlar kabi shivirlaydi. Faqat o'lim yopiladi...

"Men qishloqning oxirgi shoiriman", deb yozadi Yesenin do'sti yozuvchi Mariengofga bag'ishlangan she'rida (1920). Yesenin eski qishloq hayot tarzi unutilib borayotganini ko'rdi; unga tirik, tabiiy hayot mexaniklashtirilgan, o'lik hayot bilan almashtirilgandek tuyuldi. 1920 yilgi maktublaridan birida u shunday deb tan oldi: “Men hozir tarix insonni tirik odam sifatida o'ldirishning og'ir davrini boshdan kechirayotganidan juda qayg'udaman, chunki sodir bo'layotgan voqealar men o'ylagan sotsializmdan butunlay farq qiladi. haqida... Tirik mavjudot unda tor bo‘lib, ko‘rinmas olamga yaqindan ko‘prik qurmoqda, chunki bu ko‘priklar kelajak avlodlar oyog‘i ostidan kesilib, portlatib yuborilmoqda”.

Shu bilan birga, Yesenin Pugachev va Nomax she'rlari ustida ishlamoqda. U bir necha yil davomida Pugachevning siymosi bilan qiziqib, materiallar to'plagan va teatr spektaklini orzu qilgan. Nomax familiyasi yillar davomida qoʻzgʻolonchilar armiyasi boshligʻi Maxno nomidan shakllangan. Fuqarolar urushi. Ikkala obraz ham folklor qaroqchi-haqiqat izlovchilariga xos bo'lgan isyon, isyonkor ruh motivi bilan bog'liq. She'rlarda Yeseninning zamonaviy voqeligiga qarshi norozilik aniq aks ettirilgan, unda u hatto adolatni ham ko'rmagan. Xullas, Nomax uchun “yovuzlar mamlakati” u yashaydigan mintaqa va umuman olganda, har qanday davlat bo'lsa, bu erda qaroqchi bo'lish jinoyat bo'lsa, / Podshoh bo'lishdan ko'ra jinoyat emas ...

1921 yilning kuzida taniqli raqqosa Isadora Dunkan Moskvaga keldi, u bilan tez orada Yesenin turmushga chiqdi.

Er-xotin chet elga, Evropaga, keyin AQShga ketishadi. Avvaliga Yeseninning Yevropadagi taassurotlari uni “qashshoq Rossiyani sevmay qolgan”, degan fikrga olib keladi, lekin tez orada G‘arb ham, sanoat Amerikasi ham unga filistizm va zerikish shohligidek tuyula boshlaydi.

Bu vaqtda Yesenin allaqachon ko'p ichgan, ko'pincha g'alayonga tushib qolgan va uning she'rlarida umidsiz yolg'izlik, mastlik, bezorilik va vayron qilingan hayot motivlari tobora ko'proq tasvirlangan, bu uning she'rlarining bir qismini shahar romantikasi janri bilan bog'lagan. Yesenin hali Berlinda bo'lganida Moskva tavernasi tsiklidan o'zining birinchi she'rlarini yozganligi bejiz emas:

Ular yana shu yerda ichishadi, urishadi va yig'laydilar.
Sariq qayg'u garmoniklari ostida...

Tez orada Dunkan bilan nikoh buzildi va Yesenin yangi bolsheviklar Rossiyasida o'ziga joy topa olmay, yana Moskvada topildi.
Zamondoshlarining so'zlariga ko'ra, u ichkilikbozlikka tushganida, u Sovet hukumatini dahshatli tarzda "yopib qo'yishi" mumkin edi. Ammo ular unga tegmadilar va uni bir muncha vaqt politsiyada ushlab, tez orada qo'yib yuborishdi - o'sha paytda Yesenin jamiyatda xalq, "dehqon" shoiri sifatida mashhur edi.

O'zining og'ir jismoniy va ma'naviy holatiga qaramay, Yesenin yozishda davom etmoqda - bundan ham fojiali, yanada chuqurroq va mukammalroq.
Uning so‘nggi yillarida yozgan eng yaxshi she’rlari qatorida “Ayolga maktub”, “Forscha” motivlari, qisqa she’rlari: “Yo‘qolib borayotgan rus”, “Uysiz rus”, “Vatanga qaytish”, “Onaga maktub” (Hali tirikmisiz, kampirim?.), Biz. Endi asta-sekin o'sha tinch va inoyatli mamlakatga ketmoqda ...

Va nihoyat, chinakam xalq qo‘shig‘i unsuri va ko‘pni boshidan kechirgan yetuk shoir mahorati, nafis adabiyotdan mutlaqo yiroq odamlarning og‘riqli, sof soddaligi o‘zida mujassamlashgan “Oltin to‘qay ko‘ndirdi” she’ri. uni juda sevardi:

Oltin bog'i ko'ndirdi
Qayin, quvnoq til,
Va turnalar, afsuski, uchib ketishadi,
Ular endi hech kimdan afsuslanmaydilar.
Kimga achinishim kerak? Axir, dunyodagi hamma sargardon -
U o'tib ketadi, kirib yana uydan chiqib ketadi.
Kanop o'simligi o'lganlarning hammasini orzu qiladi
Moviy hovuz ustidagi keng oy bilan ...

1925 yil 28 dekabrda Yesenin Leningrad Angleterre mehmonxonasida o'lik holda topildi. Uning so‘nggi she’ri – “Alvido, do‘stim, xayr...” – bu mehmonxonada qon bilan yozilgan. Shoirning do‘stlarining aytishicha, Yesenin xonada siyoh yo‘qligidan shikoyat qilgan va u qon bilan yozishga majbur bo‘lgan.

Shoirning aksariyat biograflari tomonidan qabul qilingan versiyaga ko'ra, Yesenin ruhiy tushkunlik holatida (psixonevrologik shifoxonada davolanganidan bir oy o'tgach) o'z joniga qasd qilgan (o'zini osgan). Voqeaning zamondoshlari ham, shoir vafotidan keyingi bir necha o'n yilliklarda ham voqeaning boshqa versiyalari bildirilmagan.

1970-1980-yillarda, asosan, millatchi doiralarda, shoirning o'ldirilishi va uning o'z joniga qasd qilish sahnalari haqida versiyalar paydo bo'ldi: rashk, xudbin niyatlar, OGPU zobitlari tomonidan qotillik. 1989 yilda Gorkiy IMLI homiyligida L. Prokushev raisligida Yesenin komissiyasi tuzildi; uning iltimosiga ko'ra, bir qator tekshiruvlar o'tkazildi, natijada quyidagi xulosaga keldi: "shoirning o'ldirilishining hozirda nashr etilgan "versiyalari", ba'zi nomuvofiqliklarga qaramay, osib qo'yish bilan ... qo'pol, qobiliyatsiz. maxsus ma’lumotlarni talqin qilish, ba’zan ekspertiza natijalarini soxtalashtirish” (komissiya raisi Yu. L. Prokushevning iltimosiga binoan sud tibbiyoti kafedrasi professori, tibbiyot fanlari doktori B. S. Svadkovskiyning rasmiy javobidan). 1990-yillarda turli mualliflar qotillik versiyasini qo'llab-quvvatlovchi yangi dalillarni ham, qarshi dalillarni ham ilgari surishni davom ettirdilar. Yeseninning o'ldirilishining versiyasi "Yesenin" seriyasida taqdim etilgan.
U 1925 yil 31 dekabrda Moskvadagi Vagankovskoye qabristoniga dafn etilgan.

Sergey Aleksandrovich Yeseninning o'ziga xos yorqin va chuqur ijodi bugungi kunda adabiyotimizga mustahkam kirib keldi va ko'plab sovet va xorijiy kitobxonlar orasida katta muvaffaqiyat qozonmoqda.
Shoirning she’rlarida samimiy iliqlik va samimiylik, o‘z ona dalalarining cheksiz kengliklariga bo‘lgan ehtirosli muhabbat, “tuganmas qayg‘u”ni u shunday hayajonli va baland ovozda yetkaza olgan.

Sergey Yesenin adabiyotimizga atoqli lirik sifatida kirib keldi. Aynan lirikada Yesenin ijodining ruhini tashkil etuvchi hamma narsa ifodalangan. Unda ajib olamni qayta kashf etayotgan yigitning to‘la qonli, yorqin quvonchi, yerdagi jozibaning to‘liqligini nozik his qilib, eski tuyg‘ular va qarashlarning “tor bo‘shlig‘ida” uzoq vaqt qolib ketgan odamning chuqur fojiasi bor. Va agar kirsa eng yaxshi she'rlar Sergey Yesenin - eng ichki, eng samimiy insoniy tuyg'ularning "to'foni", ular tabiatning yangiligi bilan to'ldirilgan, keyin uning boshqa asarlarida umidsizlik, chirish, umidsiz qayg'u - birinchi navbatda Sergey Yesenin hammadan, rus qo'shiqchisi va she'rlarida,

rus tilida samimiy va samimiy, biz notinch, nozik yurak urishini his qilamiz. Ularda "rus ruhi" bor, ular "Rossiyaning hidi". Ular milliy she'riyatning buyuk an'analarini, Pushkin, Nekrasov, Blok an'analarini o'zlashtirdilar. Hatto Yeseninning sevgi lirikasida ham sevgi mavzusi Vatan mavzusi bilan uyg'unlashadi. "Fors motiflari" muallifi o'z ona yurtidan uzoqda bo'lgan sokin baxtning mo'rtligiga ishonch hosil qiladi. Va tsiklning asosiy qahramoni uzoq Rossiyaga aylanadi: "Shiraz qanchalik go'zal bo'lmasin, u Ryazan kengliklaridan yaxshiroq emas". Yesenin Oktyabr inqilobini quvonch va iliq hamdardlik bilan qarshi oldi. Blok va Mayakovskiy bilan birgalikda u ikkilanmasdan uning tarafini oldi. O'sha paytda Yesenin yozgan asarlar ("Transfiguratsiya", "Inoniya", "Samoviy barabanchi") shoirni inqilob bo'roni, uning buyukligi bilan qamrab oladi va yangi narsaga, kelajakka intiladi. . Yesenin o'z asarlaridan birida: "Mening vatanim, men bolshevikman!" Ammo Yesenin, o'zi yozganidek, inqilobni o'ziga xos tarzda, "dehqon tarafkashligi bilan", "onglidan ko'ra o'z-o'zidan" qabul qildi. Bu shoir ijodida alohida iz qoldirdi va ko'p jihatdan uning kelajakdagi yo'lini oldindan belgilab berdi. Shoirning inqilob maqsadi, kelajak, sotsializm haqidagi g‘oyalari xarakterli edi. "Inoniya" she'rida u kelajakni dehqonlar farovonligining o'ziga xos qirolligi sifatida tasvirlaydi; Bunday g'oyalar o'sha davrdagi Yeseninning boshqa asarlarida ham o'z aksini topgan:

Men seni ko'ryapman, yashil dalalar,
Bir podasi dun otlari bilan.
Tollarda cho‘pon trubkasi bilan
Havoriy Endryu aylanib yuribdi.

Ammo dehqon Inoniyaning hayoliy tasavvurlari, tabiiyki, ro'yobga chiqmagan. Inqilobni proletariat boshqargan, qishloqni shahar boshqargan: "Axir, men o'ylagan sotsializm kelyapti", dedi Yesenin o'sha paytdagi maktublaridan birida. Yesenin patriarxal qishloqning turmush tarziga o'lim olib keladigan "temir mehmonni" la'natlay boshlaydi va eski, o'tgan "yog'och rus" uchun motam tutadi. Bu patriarxal, qashshoq, mulkdan mahrum bo'lgan Rossiya qo'shiqchisidan sotsialistik Rossiya qo'shiqchisi, Leninistik Rossiyagacha bo'lgan qiyin yo'lni bosib o'tgan Yesenin she'riyatining nomuvofiqligini tushuntiradi. Yeseninning chet elga va Kavkazga qilgan sayohatidan keyin shoirning hayoti va ijodida burilish yuz beradi va bu uni o'zining sotsialistik vataniga yanada chuqurroq va chuqurroq oshiq qilishga, unda sodir bo'layotgan barcha narsalarni boshqacha baholashga majbur qiladi. ...Kommunistik qurilishga yanada ko‘proq oshiq bo‘ldim”, deb yozgan edi Yesenin o‘z vataniga qaytgach, “Temir Mirgorod” inshosida. Chet eldan kelgandan so'ng darhol yozilgan "Bezori sevgisi" siklida yo'qotish va umidsizlik kayfiyati baxtga umid, sevgi va kelajakka ishonch bilan almashtirilgan "Ko'k olov ... ”, o'zini-o'zi qoralash, sof va nozik sevgi bilan to'la, Yesenin lirikasidagi yangi motivlar haqida aniq tasavvur beradi:

Moviy olov tarqala boshladi,
Unutilgan qarindoshlar.
Sevgi haqida birinchi marta kuyladim,
Birinchi marta men janjal qilishdan bosh tortaman.
Men qarovsiz bog'dek edim,
U ayollar va iksirlarni yomon ko'rardi.
Men qo'shiq aytishni va raqsga tushishni to'xtatdim
Va orqaga qaramay, hayotingizni yo'qoting.

Yeseninning ijodi sovet adabiyoti tarixidagi yorqin, chuqur ta'sirli sahifalardan biri bo'lib, Yesenin davri o'tmishga qaytdi, lekin uning she'riyati o'z ona yurtiga, yaqin va har xil narsalarga muhabbat tuyg'usini uyg'otishda davom etmoqda. Biz shoirning samimiyligi va ma'naviyati haqida qayg'uramiz, u uchun rus butun sayyoradagi eng qimmatli narsa edi ...