Здравствуйте, наши дорогие читатели! Все вы, конечно, знаете в той или иной мере, что такое психология. Конечно же, это наука о душе (самое простое и самое емкое определение этой науки). Тут все просто, с психологией в своей жизни мы имеем дело каждый день. А вот, что же такое парапсихология?

Раз вы читаете эту статью, значит парапсихология для начинающих вам интересна! Поздравляем, вы не ошиблись адресом, и здесь узнаете новые интересные факты об этой удивительной науке. А так же мы посоветуем вам литературные источники, из которых вы почерпнете еще больше нового, невероятного и загадочного. Итак, в путь.

Что такое парапсихология

Парапсихология - это одна из дискуссионных отраслей. Традиционная психология обычно «стоит особняком», отмежевываясь от «сомнительной» парапсихологии, которая изучает сверхъестественные, паранормальные (то есть не обычные) способности человека. Предметом изучения науки парапсихологии являются глубинные невероятные свойства человеческой психики. Это такие способности, как телепатия, телекинез, ясновидение, экстрасенсорные и другие.

Согласитесь, нет такого человека, которого эта тема могла бы оставить совершенно равнодушным. Ну кто из вас не смотрел фильмов и передач про экстрасенсов и телепатов? Кто не пытался, затаив дыхание (особенно в детстве), проверить наличие у себя способностей к телекинезу (передвижение предметов взглядом)? Кто не хотел бы обладать гипнотическими способностями? Верно, таких нет, или же их единицы. Это интересно практически всем.

Сам термин «парапсихология» происходит от греческого слова «пара», что означает около, возле и слова «психология». Ввел впервые это название Макс Дессуар, немецкий ученый, исследователь психических процессов и доктор философии, в 1889 году, так что эта наука достаточно молода. Для сравнения, традиционная психология получила свое название 1590 году.

Все сверхъестественные проявления принято называть, используя приставку или окончание «пси». Пси-фактор, феномен пси, пси-явления.

О многих явлениях, возможно, вы уже слышали, но есть и такие, о которых вы даже не догадываетесь!

Большинство представителей ученого мира считают парапсихологию «псевдонаукой», ссылаясь на то, что за более чем сто лет ее существования не представлено ни одного доказательства паранормальных явлений.

Но мы то с вами знаем, что это не так. Разве может быть столько написано, снято и рассказано о том, чего нет?

Основные пси-явления

• Телекинез - способность человека воздействовать усилием мысли на физические предметы. Помните фильм «Бойся взгляда» про парня, который совершенно случайно открыл в себе способности телекинеза после взрыва в школьной лаборатории?
• Телепатия - способность человеческого мозга посредством мысли передавать информацию другим людям или принимать информацию от них без применения каких бы то ни было средств связи. Большинство ученых мужей считают телепатию невозможной и все исследования в этой области считают псевдонаучными.
• Левитация - это способность пари́ть в пространстве без опоры на твердую или иную поверхность. Это преодоление гравитационных сил без каких бы то ни было приспособлений. Для того, чтобы совершить левитацию нужны силы, способные победить силу тяжести. Полет птиц не считается левитацией.
• Реинкарнация - это теория о переселении душ. Во многих индийских религиях реинкарнация является одной из центральных идей. Считается, что душа бессмертна и может бесконечное число раз перевоплощаться после смерти физического тела.
  
  Психиатр Ян Стивенсон изучал явления реинкарнации, он исследовал детей, в основном в возрасте от двух до четырех лет, которые описывали события и и факты своей прошлой жизни. Причем, все эти факты при проверке оказывались истинными. Таких феноменов Стивенсон собрал более двух тысяч. Однако, современная наука отрицает возможность реинкарнации, мотивируя это недостаточностью доказательств.
• Ясновидение - особый тип человеческого восприятия без применения каких-либо средств, известных науке и технике. Способность воспринимать, получать и описывать события прошлого и будущего. Известные в истории провидцы и предсказатели (Ванга, Мишель Нострадамус) в полной мере обладали даром ясновидения.
• Прекогниция - сверхспособность, позволяющая получать знания о будущих событиях и мыслях других людей.
• Суггестия - это внушение. Способность мысленно или вслух внушать другим людям свои убеждение и установки. Одной из разновидностей суггестии является самовнушение, которое способно оказать колоссальные результаты в борьбе с той или иной проблемой. Например, известно очень много случаев излечения от тяжелых болезней путем мысленного самовнушения.
  
• Телепортация - перемещение объекта в пространстве, при этом его траектория не может быть отслежена непрерывной функцией времени. Опять же, это свойство является гипотетическим.
• Пирокинез - помните художественный фильм, снятый по книге Стивена Кинга «Воспламеняющая взглядом», про девочку, которая силой мысли вызывала огонь? Так вот, это и есть пирокинез. Еще один из пси-факторов. Собственно говоря, Стивеном Кингом и был придуман этот термин. Хотя описание самого явления встречается и раньше.
• Биоэнергетическое целительство - воздействие, диагностика и лечение с помощью энергии без использования лекарств и иных средств, известных в медицине и других науках. Часто приходится слышать про бабушек-целительниц, экстрасенсов, белых и черных магов, которые излечивают наложением рук или молитвой, это и есть биоэнергетическое целительство.
• Аэрокинез - это возможность с помощью силы мысли управлять воздушными потоками (например вызывать ветер, смерч, ураган).
• - он тесно перекликается с идеей реинкарнации. Основоположником спиритизма является французский ученый Алан Кардек. Согласно теории спиритизма, духи воплощаются в земную плоть, таким образом очищаясь и совершенствуясь. А духи, которые проходят все перевоплощения, наслаждаются блаженством вечной жизни. На сеансах спиритизма вызывают духов. Символом теории спиритизма является виноградная веточка с гроздью и листьями.

  
  

Конечно же, это далеко не весь перечень и описания известных явлений пси. Но самым феноменальным является то, что некоторые из них можно развить у себя путем изучения нужной литературы и применения особых техник, описанных там. Кто знает, возможно какие-то из сверхъестественных способностей есть и у вас, просто они дремлют в глубинах психики, и никто их еще не разбудил.

Эти книги точно не оставят вас равнодушными. Кроме того, они являются отличным подарком друзьям и знакомым. Желаем вам увлекательного чтения и удачи! Оставайтесь с нами, подписывайтесь на обновления, рассказывайте друзьям.

В очень глубокой древности опосредованным ясновидением могли получать информацию о событиях, происходящих в настоящий момент на большом расстоянии. Иногда такой феномен возникал спонтанно и неожиданно, но именно в тот момент общения или контакта с несущим в себе «информационный след-память» объектом или субъектом.

Например, человек мог взять в руки предмет, подаренный ему другом, и вдруг, задумавшись, ярко, как в кино, увидеть своего друга и всю обстановку вокруг него, хотя друг в этот момент находится совсем в другом городе.

Сама функция дистанционной биосвязи специфична для человека, хотя в животном мире она может выполняться специальным органом чувств. У человека эту функцию выполняет головного мозг, который, как мы уже отмечали в главе об устройстве Вселенной, способен создавать «формы-образы» из полевой и волновой составляющих материи. Это значит, что именно биофизические поля и излучения головного мозга являются тем физическим материальным фактором, который вместе с «формой-образом» обеспечивает человеку дистанционную связь. Это утверждение хорошо согласуется с принципами квантовой механики, в соответствии с которыми частицы, разлетающиеся от некоторого центра, имея волновую структуру, включаются в один волновой пакет и образуют единое целое, и если оказывать воздействие на одну из этих частиц, то другая частица, как бы далеко она ни находилась от первой, будет испытывать результаты такого воздействия, таким образом возникает эффект «телепатии частиц». Этот феномен является строго доказанным физическим явлением, как и то, что для мозга человека характерны именно квантовомеха-нические и мыслеобразоформирующие голографические явления.

Все это и позволяет утверждать, что возникающие в мозге всех людей волновые и образополевые явления являются основой дистанционного процесса передачи информации, который в древности назывался «магией», а теперь «телепатией». Приведенные нами физические законы позволяют человеку находиться в одном месте и над теми структурами мозга перципиента, которые ответственны за дистанционную биосвязь, а также во многом ответственны за поведение перципиента и регуляцию его важнейших соматических функций. Итак, освоив способность к опосредованному ясновидению, или умению «видеть» на расстоянии с помощью каких-либо предметов или людей, переходят к закреплению и развитию навыков прямого ясновидения.

Прямое ясновидение — это способность получать прямую зрительную и иную информацию о любом предмете или человеке, который находится вне досягаемости обычных органов чувств — зрения, слуха, запахов и т.д. Причем информация поступает таким образом, как будто вы присутствуете непосредственно на месте происшествия. То есть вы все видите, слышите, ощущаете и т.д. Способность к прямому ясновидению, яснослышанию и’ т.д. может быть врожденной или приобретенной. У некоторых людей это может случаться спонтанно, неожиданно и очень редко, а у некоторых людей такой феномен случается часто. Но есть и люди, которые овладели этой способностью тренировками по методикам СК-науки.

Прямое ясновидение чаще всего встречается у лиц, настроенных по отношению к какому-либо предмету или человеку. Например, между людьми-близнецами, между женой и отсутствующим мужем, между матерью и отсутствующим сыном и т.д.

1) «освобождение» через соблюдение нравственных правил и монастырского устава;

2) интеллектуальный метод, свободный от любых ограничений, его называют падмананхава (прямой путь).
Первый путь — чистота, добрые дела и милосердие, отрешенность от материальных интересов, безмятежность и спокойствие духа — вот добродетели, развиваемые монашеской жизнью.

Основные мотивы, которые привели их к прямому пути, следующие:
1) желание получить ответ на философские проблемы, по их мнению, в книгах это не полностью верно или неверно;

4) постижение истины, что все добрые дела, вместе взятые, бессильны «освободить» нас из темницы мира и от собственного «Я», стремление постичь тайну нирваны;

5) любознательность полускептиков с намерением познать самостоятельно чудесные тайны мистического пути.
Адепты прямого пути придают большое значение различным степеням посвящения.

Обычно обучение выглядит так: гуру или лама устраивают ученику испытательный срок, затем обьясняют несколько философских книг, изучают несколько символических диаграмм (киилкхор) и на их основе обучают методической медитации. Далее составляют духовную программу развития и следуют ей.

Эта программа включает три варианта:

I вариант: 1) тава — смотреть, изучать; 2) гомпа — думать, размышлять; 3) тиапа — завершение и результат двух предыдущих упражнений.
II вариант: 1) тене — искать значение, смысл всего существующего; 2) лаб — изучать и то, и другое во всех подробностях, 3) гом — думать, размышлять о том, что открыто; 4) тоге — понимать.
III вариант предполагает совершенствование духа в следующей последовательности: 1) прочитать как можно больше религиозных и философских книг; по возможности чаще слушать проповеди и речи ученых и наставников, исповедующих самые разные истины и теории; испробовать на себе самом всевозможные методы самосовершенствования; 2) из всех изученных доктрин выбрать одну, отбросив эстальные, подобно орлу, намечающему себе добычу из целого стада; 3) жить скромно и не стараться выдвинуться; иметь искренний вид; не привлекать внимания; не стремиться быть равным великим мира сего, но под личиной незначительности высоко вознести свой дух и быть неизмеримо выше славы и почестей земных; 4) быть ко всему безразличным, не выбирать лучшего из того, что вам дают; не делать ни малейшего усилия получать что-либо или отказаться от него и т.д.; принимать, что выпадает на долю, — богатство или бедность, похвалы или презрение; перестать различать добродетель и порок, доблестное и пошлое, добро и зло; никогда не скорбеть, не раскаиваться, не предаваться сожалениям, что бы ни произошло, с другой стороны, ничему не радоваться, ре веселиться и ничем не гордиться; 5) бесстрашно и отрешенно наблюдать борьбу мнений и разнообразную деятельность живых существ; думать: «Такова природа вещей, образ жизни различных индивидуальностей»; созерцать мир подобно человеку, глядящему с самой высокой вершины на расположенные внизу горы и долины; 6) этот этап писать нельзя. Он тождественен понятию «пустоты» (в соответствии с тибетской формулой — «Одушевленные существа лишены личности — «эго»; в общем смысле под понятием «пустота» можно понимать отсутствие «эго»).

К тибетской психотехнике духовных тренировок следует сделать несколько примечаний:

различные методы.

Осуществление программы развития производится в специальном затворническом помещении — тсхам. Существует несколько разновидностей тсхам (затворничества) по степени изоляции. Затворника называют «тсхам-па»; Питается один раз в день (иногда ему подают чай несколько раз в день). Особые затворнические пещеры называются «тсанг-кханг», имеют форму домиков, а если они находятся в горах, то их называют «рита». Сзади рита должна быть скала, спереди — открывается вид на горное озеро или по образу, другие отличаются от него. Таких созданных образов часто бывает четыре, но при некоторых видах медитации они исчисляются сотнями или неисчислимым множеством. После того как образы этих разнообразных божеств, окружающие центральную фигуру, становятся очень отчетливыми, они мало-помалу, одна за другой «растворяются» в ней. Она опять оказывается в одиночестве и затем начинает расплываться. Сначала исчезают ноги, а затем медленно и постепенно рассеивается все тело. Наконец, исчезает голова, и от всей фигуры остается только точка. Она может быть темной, цветной или ярко светящейся (зависит от духовного развития учеников). В итоге точка приближается к погруженному в медитацию ученику и входит в него. Необходимо заметить, какой частью тела точка поглощается.

Итак, выделившаяся из тела ученика точка удаляется, превращается в голову, затем появляется все тело, из него возникают другие формы, снова поглощаются центральной фигурой, и иллюзия повторяется в прежнем порядке столько раз, сколько рекомендует учитель.

5) Из множества упражнении по развитию способности к концентрации сознания особо популярны два:

а) внимательно наблюдать за беспрерывной деятельностью сознания, не пытаясь создавать для нее помехи;

б) задерживать беспорядочную работу сознания и фиксировать его для концентрации мысли только на одном предмете.

Эти упражнения рассчитаны исключительно на создание привычки к концентрации сознания и не преследуют цели вызвать гипнотическое состояние, как считают некоторые.Кроме «казинас» практикуют привлечение любых ярких предметов.

6) Это упражнение в концентрации мысли заключается в выборе какого-нибудь пейзажа, например, сада. Его
созерцают, наблюдают во всех подробностях, запоминают растущие разнообразные цветы, их группировки; деревья,присущую каждому форму ветвей, листьев и так далее — подробно весь сад. Создав себе четкое, представление о саде, когда его «видят» очень четко и с закрытыми глазами, начинают из составляющего его сочетания признаков мысленно одну за другой устранять различные детали. Постепенно цветы теряют окраску и форму, рассыпаются. Даже оставшаяся от них пыль рассеивается. Деревья лишаются листвы, их ветви сжимаются, будто входят вствол. Ствол утончяется и превращается в простую линию.

Последние четыре упражнения на концентрацию (три в п. 5 и одно в п. 6) являются для буддизма классическими и называются «беспредметной медитацией». Эти упражнения приводят к уничтожению представления о мире формы и материи. Последовательно постигается чистое и бескрайнее пространство, понимание бесконечности сознания и, наконец, достигается ощущение сферы «пустоты», где нет ни сознания, ни отсутствия сознания.
Для достижения этого «особого состояния сознания» -«рабочего фона» — существует и много других психотехнических методов.

Иногда «рабочий фон» достигается в результате кропотливого самонаблюдения или выключения деятельности рассудка, или исследований и размышлений о явлениях внешнего мира. Наконец, есть люди, впадающие в подобное состояние внезапно, без всякой подготовки, независимо от места, где они находятся, и от дела, которым в этот момент заняты.

7) Другое распространенное упражнение при обучении монахов-мистиков состоит в созерцании какого-нибудь предмета. Нужно всецело на нем сосредоточиться так, чтобы не только ничего кроме него не видеть, но и ни о чем больше не думать, Постепенно теряется ощущение своей личности, и ученик начинает отождествлять себя с созерцаемым предметом. Но на этом ни в коем случае нельзя останавливаться! Превратившись в созерцаемый предмет, т.е. испытав уже особые специфические ощущения, какие могут быть следствием формы, размеров и других его свойств нужно созерцать уже самого себя извне, как предмет внешнего мира. Например, ученик, выбравший предметом созерцания дерево, забывает свою человеческую природу и ощущает свое тело как жесткий негнущийся древесный ствол с ветвями, чувствует колебание ветвей, их движение, скрытую в корнях жизненную силу, циркуляцию соков и т.д.

Аналогичный метод есть у китайской секты (чань). Дается для размышления фраза: «Вот вздымается над океаном туча пыли и рев волн доносится до земли». Доктрина чань есть «искусство созерцать Полярную звезду в ином полушарии». Здесь учитель также руководит «освобождением» сознания ученика с помощью парадоксов. Он убирает из него веру в идеи, понятия, чувства, обычно признаваемые истинными, и не позволяет заменить их новой верой в предлагаемые учителем парадоксальные представления. Утверждается, что как те, так и другие не что иное, как только «относительность» или даже просто иллюзии (или просто сама реальность, не имеющая человеческого смыслового аспекта и субъективно-объективных отношений).

На вопрос учителя в Тибете: «Флаг развевается на ветру. Что движется? Ветер или флаг?» — следует классический ответ: «Ни ветер, ни флаг — находится в движении сознание» (действие этого 8-го упражнения повышает температуру в точке, где размещается сознание). Проверка степени концентрации выполняется способностью удерживать на голове длительное время чашу с маслом или водой. Или пронести чашу с водой, наполненную доверху, и не пролить ни капли.

9) Классическая тибетская духовная тренировка. Тибетские духовные учителя считают предыдущие упражнения лишь вспомогательными, как и всю индийскую, привнесенную к ним раджа-йогу и мантризм, считая их предрассудками.Приводимое ниже упражнение преследует цель доказать, что «вся «Вселенная — только мираж. Все существует тольков сознании, от него рождается и в нем погибает».

Итак, ученика изолируют в специальное помещение, чертят магический круг (киилкхор), помещают в центр круга фигурку божества («инфам») и заставляют медитировать, фиксируя сознание на фигурке до тех пор, пока в центре круга не появится хорошо зримое божество, затем по мере тренировок божество оживает и может двигаться, вступать в беседы. Во время тренировок ученик питается раз в день, спит мало. Достигнув указанного эффекта, он получает в своей дальнейшей деятельности высокого покровителя и не нуждается более в учителе.

Китайская техника развития

1) Освоив психотехнические методы предыдущих этапов, обучающийся приступает к освоению высших психотехнических способов, позволяющих решить задачу выхода в Непроявленное. Психотехнические методы основаны на преобразовании сексуальной энергии с целью отделения от нее и получения в чистом виде психоэнергетической голограммы генетического кода (ПГГК).

При помощи специальных психотехнических методов снимают психоэнергетическую голограмму мозга (ПГМ), затем соединяют ПГГК, ПГМ и энергию УППВ в одно структурное образование и создают психоэнергетический двойник (ПД) обучающегося. После открытия «небесного прохода» по специальной психотехнике осуществляется выход в ПЭ пространство.

Специальным регулируемым дыханием и упражнениями возбуждают сексуальную энергию (СЭ) и, разворачивая ее в обратном направлении, накапливают временно в свад-хистхане, затем концентрацией именно на ПЭ-центре этого комплекса ее аккумулируют. ПЭ-центр комплекса свадхис-тханы имеет много названий, перечислим лишь наиболее распространенные: «нижний даньтянь», «центр тяжести», «нижняя горячая печь», «местопребывание воды», «нижняя область желания», «дом воды», «полость истинной жизненности», «океан жизненности», «проход к жизни,» «золотая печь», «полость дракона», «»область эликсира или снадобья», «полость жизни», «луна», «северное море» и др. Напомним читателю, что этот ПЭ-центр расположен на 5-6 см ниже пупка в районе точки «гуань-юань» переднес-рединного меридиана и вглубь, внутри живота, на расстоянии 7/10 к 3/10 до позвоночника. Собранную в этом ПЭ-центре СЭ специальным регулируемым дыханием направляют для дальнейшей трансформации в ПЭ-центр мулад-хары, откуда начинается ее движение по «микрокосмической орбите». Из ПЭ-центра муладхары СЭ поступает в нервный комплекс в основании позвоночника, который называется «первым проходом» (воротами).

Частично преобразованная СЭ поднимается по позвоночнику («каналу управления» «ту мо») в нервное сочетение комплекса манипуры (линия почек). Это место называется «вторым проходом». Затем вновь преобразованная СЭ поднимается к «третьему проходу» в задней части головы и, получив новое преобразование, попадает в мозг. После этого специальным дыханием энергия опускается вниз по лицу, груди, животу («каналу действия» -«жен мо») и возвращается обратно к исходной точке. Таким образом замыкается полный круг, называемый микрокосмической орбитой.
Регулируемое дыхание, согласно определению Лу Куан Ю, представляет собой глубокое ритмическое дыхание, осуществляемое нижней частью живота, которое, возбуждая внутреннюю энергию ИПП, создает затем на паузе после вдоха давление на ПЭ-центр муладхары и вынуждает внутреннюю энергию ИПП и СЭ подниматься по «каналу управления» вверх по позвоночнику к мозгу. После этого следует выдох, расслабляющий мышцы нижней части живота, и тогда энергии ИПП и СЭ, достигшие головы, опускаются вниз по «каналу» действия». Эти непрерывные подъемы и спуски в такт дыханию очищают СЭ от энергетических наслоений ИПП, выделяя и сохраняя лишь ПГГК тренирующегося.

В процессе движения энергий по микрокосмической орбите последовательно работают ПЭ-центры свадхистханы, муладхары, манипуры и аджны, которые разогревают нервные сплетения своих комплексов на позвоночнике (первый — третий проходы), поэтому эти центры как бы выполняют роль котлов, а свадхистхана — роль печи. В даосской йоге, например, их при выполнении указанной работы так и называют — «нижний котел», «средний котел» и «драгоценный котел» в мозге. Такие ПЭ-центры имеют и другие, китайские, названия: «нижний дань-тянь», «средний дань-тянь» и «верхний дань-тянь».

Таким образом, в то же время как печь остается в нижней части живота, в ПЭ-центре свадхистханы в течение всего процесса очищения и преобразования «котел» меняет место, поднимаясь последовательно вверх от ПЭ-центра муладхары к ПЭ-центру манипуры и вверх к ПЭ-центру аджны.

Используя метод глубоко управляемого дыхания с вращением энергий по орбите на одно полное дыхание, тренирующийся «закладывает основание» для восстановления СЗ и тем самым значительно укрепляет мозг, готовя ПЭ-центр сахасрары (репер УППЗ) к выделению энергии УППВ. Так как движение энергий вверх по микрокосмической орбите имеет положительный знак с сопутствующим усвоением высшей энергии ППП вдыхаемого воздуха, а движение вниз, на выдохе — отрицательный знак, то для преобразования высшей энергии ППП во внутреннюю энергию ИПП в «печи» необходимо применять специальные психотехнические методы вращения положительно заряженных глаз слева-направо. Правильное выполнение психотехники приводит к появлению яркого света в ПЭ-центре аджны. Китайцы этот процесс называют «приготовлением золотого эликсира». Этот яркий круг света является «таинственным проходом», начиная с которого энергия УППВ вырвется из ПЭ-центра сахасрары. Этот свет не следует смешивать со светящейся внутренней энергией, которая поднимается к голове в процессе движения по микрокосмической орбите. В даосской психотехнике «положительная жизненность» символизируется образом тигра, «отрицательная жизненность» — образом дракона, а их «копуляция»» приводит к «проявлению первоначальной духовности в ее ярком свете».

В дальнейшей тренировке ПГМ спускают в ПЭ-центр свадхистханы и окутывают ею ПГГК до тех пор, пока они не соединяются в одно целое, это называется «бессмертным зародышем в состоянии совершенной безмятежности». Окутывание выполняется концентрацией на ПЭ-центре свадхистханы (нижнем «дань-тяне») до появления в нем четкой вибрации, затем ее поднимают вверх до ПЭ-центра анахаты и опускают до низа живота несколько раз по «пронизывающему каналу» («чунг мо»), пока ПГГК не «проскользнет» вдруг в саму полость ПЭ-центра свадхистханы. Этот процесс называется «возвращением в зародыш для дальнейшего созидания». После этого добиваются самостоятельной циркуляции энергии по микрокосмической орбите. Такая автоматическая циркуляция энергии является дородовым дыханием плода человека.

Затем циркуляция энергии распространяется на весь организм, начинается теперь от пяток и через «пяточный канал» («тунг чунг») и «канал туловища» («тунг хи») поступает от низа живота к мозгу, включая движение энергии по каналам микрокосмической орбиты. Таким образом, энергия, многократно проходящая по этим каналам, окончательно очищается от всех послеродовых наслоений, и такое автоматическое психоэнергетическое дыхание называется «бессмертным дыханием». В некоторых трактатах такое психоэнергетическае дыхание называется «самостоятельным движением колеса закона».

Психоэнергетическое дыхание постепенно усиливает выделение энергии УППВ из ПЭ-центра сахасрары, что приводит к образованию «яркой жемчужины, озаряющей мозг», — яркого золотого свечения в ПЭ-центре сахасрары. Затем в состоянии йогонидры яркая, красно-золотистого цвета энергия УППВ из ПЭ-центра сахасрары перемещается в ПЭ-центр аджны, соединяется с яркой, белого (лунного) цвета энергией, очищенной «бессмертным психоэнергетическим дыханием». Далее полученная таким образом энергия направляется в ПЭ-центр свадхистханы, где, соединяясь с «бессмертным зародышем», образует «бессмертное семя», которое начинает излучать собственный свет, доходящий до ПЭ-центра анахаты, что свидетельствует о завершении процесса формирования «бессмертного семени». Это значит, что ПГМ, ПГГК и энергия УППВ образовали единое бессмертное структурное психоэнергетическое целое, являющееся ПД обучающегося, по преимуществу насыщенное энергией ППП и в меньшей мере — энергией УППВ.

Поэтому такой ПД называют «отрицательным двойником», и он не способен покинуть пределы ППП. Как правило, образевание «отрицательного двойника» сопровождается рядом объективных ощущений, которые имеют важное значение и их стоит привести: 1) из пылающего ПЭ-центра свадхистханы по всему телу распространяются теплые вибрации в виде пузырьков. Особенно заметно вибрирует задняя часть головы; 2) в глазах появляется золотистый свет и четко ощущается гул в ушах.
Итак, после образования «отрицательного двойника» тренирующийся останавливает его пылающее свечение и концентрацией на ПЭ-центре аджны в несколько этапов поднимает его туда, наполняет новой порцией энергии УППВ и завершает структурное строительство ПД добавлением структурных энергий сердца, желудка, легких и свадхистханы.
Эта микрокосмическая психоэнергетическая структура ПД начинает копировать макрокосмическую структуру нашей Вселенной и становится тождественной ей. Поэтому ПД занимающегося с этого момента полностью базируется на энергии УППВ и называется «положительным двойником» или «небесным двойником», который расположен в «бессмертном зародыше», т. е. ощущается и представляется как появление золотого света в белом свете, сияющем между бровями.

После этого методом «возбуждения, мысли» открывается «небесный проход» отверстие на макушке головы и тренирующийся приобретает способность с помощью своего ПД выходить в пространство. Выход возможен только после того, как занимающийся увидит, «как с неба летят снежинки и падают цветы». Хочется привести рекомендацию Лу Куан Ю о нежелательности точно указывать на теле местонахождение ПЭ-центров, так как мысль о них мешает естественному движению энергии. Сами же центры обнаруживают себя и свое местонахождение появлением хорошо ощущаемого тепла. После тренировок в освоении психотехнических методов выведения двойника в пространство и демонстрации разлитых феноменов тренирующийся возвращает двойника в первоначальную духовную полость ПЭ-центра аджны. Это состояние называется «состоянием дракона, впавшего в спячку». Происходят угасание и трансформация всего тела, а внутри него и снаружи возникает свечение, озаряющее все вокруг, затем — все тело распыляется на составные элементы и исчезает бесследно в пространстве. Это называется «возвращением в Непроявленное» или «возвращением в Ничто» и представляет собой «бессмертное состояние неразрушимого алмазного тела». Это высший результат тренировки, которая на этом заканчивается. Исследования русских ученых (ак. Ю.В.Гуляев, ак. Ш.Б.Кобзарев, И.М.Коган и др.) по изучению физической природы пси-излучения, с помощью которого человек способен к ясновидению, показали, что в составе пси-излучения содержатся: электромагнитные излучения, акустические излучения (особенно ультразвуковые), оптические излучения, радиоизлучения, корпускулярный поток частиц, инфракрасное излучение и др. Наиболее сильно ясновидение коррелирует, причем очень жестко, с интенсивностью излучения биологических объектов в инфракрасном диапазоне. А некоторые феномены ясновидения во времени и на дальних расстояниях вообще, по мнению исследователей, не могут быть объяснены в рамках современной научной парадигмы и требуют для своего объяснения распространения понятий «пространства-времени», «физической реальности», «материи» и др. на то, что мы раньше называли «субъективные ощущения и психическая субъективная реальность». Это значит, что «ряд явлений окружающего нас мира принципиально несводим к физическим», в наших взаимоотношениях с Реальностью существует ряд взаимодействий, к которым бессмысленно искать какие-либо физические аналогии и корреляции из знаний современной науки. Ставится требование о признании психологического мира человека объективной реальностью, присущей физической природе Космоса. Исследования показывают, что если во многих опытах ясновидение носит субъективный характер, во многих объективно-субъективный, то в некоторых опытах ясновидение является объективной физической Реальностью, ранее неизвестным свойством Природы.

Крупнейшие ученые-психологи СССР А.Г. Лурия, А.Н. Лю-боевич, З.П. Зинченко, Ф.Д. Горбов. В.Д. Небылицын и др. в исследованиях на пациентах нейрохирургической клиники им.Н.А. Бурденко (К. Костецкая и др.), в истории болезни которых было вписано восприятие знаков через непрозрачные среды, чтение мыслей на расстоянии и др., установили что вероятность проявления ясновидческой способности у испытуемых равна 0,8. Удалось зарегистрировать и биопотенциалы испытуемой, когда она рукой «считывала» информацию с индикатора. На энцефалограмме наблюдалась депрессия альфа-ритма в затылочной области мозга, где обрабатывались зрительные образы. Но установить природу канала восприятия и канала воздействия психологам не удалось, отмечен лишь факт наличия высокой общей чувствительности у людей-феноменов, а также необыкновенного развития специальной чувствительности, как например, обоняния у В.Г.Мессинга, который, находясь в своей квартире, по запаху определил, что в подъезд его дома на Песчаной вошел и направляется к нему на 5-й этаж его друг Н. Можно предположить, что знаменитые биолокационные способности В. Мессинга срабатывали именно через обоняние, что хорошо вписывается в научную парадигму. Тем более, что Мессинг в силу своей субсенсорной чувствительности и многолетней профессии еще и отлично реагировал на идеомоторные движения и пси-излучения, то есть в контакте и без контакта с рукой медиума.

В Тибете существует 2 типа тренировок:
1) «освобождение» через соблюдение нравственных правил и монастырского устава;
2) интеллектуальный метод, свободный от любых ограничений, его называют падмананхава (прямой путь).

Первый путь — чистота, добрые дела и милосердие, отрешенность от материальных интересов, безмятежность и спокойствие духа — вот добродетели, развиваемые монашеской жизнью.

Второй путь — прямой путь, он труден. Однако его последователи глубоко убеждены в полезности первого пути — в благотворности неукоснительного соблюдения нравственности. Они считают, что для большинства людей первый метод наиболее благотворен. Последователи прямого пути ведут, как правило, жизнь отшельников.

Основные мотивы, которые привели их к прямому пути, следующие:

1) желание получить ответ на философские проблемы, по их мнению, в книгах это не полностью верно или неверно;

2) мечта о достижении могущества мага;

3) предчувствие скрытого за всеми учениями знания более глубокого; надежда открыть новые аспекты существования путем развития органов восприятия более совершенных, чем чувства; стремление выработать в себе соответствующие способности;

4) постижение истины, что все добрые дела, вместе взятые, бессильны «освободить» нас из темницы мира и от собственного «Я», стремление постичь тайну нирваны; 5) любознательность полускептиков с намерением
познать самостоятельно чудесные тайны мистического пути.

Адепты прямого пути придают большое значение различным степеням посвящения. Обычно обучение выглядит так: гуру или лама устраивают ученику испытательный срок, затем обьясняют несколько философских книг, изучают несколько символических диаграмм (киилкхор) и на их основе обучают методической медитации. Далее составляют духовную программу развития и следуют ей.
Эта программа включает три варианта:

I вариант:

1) тава — смотреть, изучать;
2) гомпа — думать, размышлять;
3) тиапа — завершение и результат двух предыдущих упражнений.

II вариант:

1) тене — искать значение, смысл всего существующего;
2) лаб — изучать и то, и другое во всех подробностях,
3) гом — думать, размышлять о том, что открыто;
4) тоге — понимать.

III вариант предполагает совершенствование духа в следующей последовательности:

1) прочитать как можно больше религиозных и философских книг; по возможности чаще слушать проповеди и речи ученых и наставников, исповедующих самые разные истины и теории; испробовать на себе самом всевозможные методы самосовершенствования;

2) из всех изученных доктрин выбрать одну, отбросив эстальные, подобно орлу, намечающему себе добычу из целого стада;

3) жить скромно и не стараться выдвинуться; иметь искренний вид; не привлекать внимания; не стремиться быть равным великим мира сего, но под личиной незначительности высоко вознести свой дух и быть неизмеримо выше славы и почестей земных;

4) быть ко всему безразличным, не выбирать лучшего из того, что вам дают; не делать ни малейшего усилия получать что-либо или отказаться от него и т.д.; принимать, что выпадает на долю, — богатство или бедность, похвалы или презрение; перестать различать добродетель и порок, доблестное и пошлое, добро и зло; никогда не скорбеть, не раскаиваться, не предаваться сожалениям, что бы ни произошло, с другой стороны, ничему не радоваться, ре веселиться и ничем не гордиться;

5) бесстрашно и отрешенно наблюдать борьбу мнений и разнообразную деятельность живых существ; думать: «Такова природа вещей, образ жизни различных индивидуальностей»; созерцать мир подобно человеку, глядящему с самой высокой вершины на расположенные внизу горы и долины;

6) этот этап писать нельзя. Он тождественен понятию «пустоты» (в соответствии с тибетской формулой — «Одушевленные существа лишены личности — «эго»; в общем смысле под понятием «пустота» можно понимать отсутствие «эго»).К тибетской психотехнике духовных тренировок следует сделать несколько примечаний:

1. Каждый учитель-мистик в Тибете имеет свой план-метод. Даже к разным своим ученикам он применяет
различные методы.

2. Ученику не навязывают никаких теорий. Его сознание всегда свободно, он может верить, отрицать, сомневаться соответственно своим природным склонностям.

3. Роль наставника прямого пути прежде всего заключается в руководстве подготовительным периодом очищения. Учитель должен побудить ученика освободиться от верований, идей, привычек, наклонностей — от всего, что развилось и укоренилось в его сознании, рассматривая это как следствие причин биологической природы происхождения человека, затерянной во тьме времен.

Осуществление программы развития производится в специальном затворническом помещении — тсхам. Существует несколько разновидностей тсхам (затворничества) по степени изоляции. Затворника называют «тсхам-па»; Питается один раз в день (иногда ему подают чай несколько раз в день).

Особые затворнические пещеры называются «тсанг-кханг», имеют форму домиков, а если они находятся в горах, то их называют «рита». Сзади рита должна быть скала, спереди — открывается вид на горное озеро или по образу, другие отличаются от него. Таких созданных образов часто бывает четыре, но при некоторых видах медитации они исчисляются сотнями или неисчислимым множеством. После того как образы этих разнообразных божеств, окружающие центральную фигуру, становятся очень отчетливыми, они мало-помалу, одна за другой «растворяются» в ней. Она опять оказывается в одиночестве и затем начинает расплываться. Сначала исчезают ноги, а затем медленно и постепенно рассеивается все тело. Наконец, исчезает голова, и от всей фигуры остается только точка. Она может быть темной, цветной или ярко светящейся (зависит от духовного развития учеников). В итоге точка приближается к погруженному в медитацию ученику и входит в него. Необходимо заметить, какой частью тела точка поглощается.

За этим упражнением следует период медитации и затем точка «выходит» из тела, причем нужно повторить описанные выше наблюдения в обратном порядке. Некоторые учителя указывают ученику, в каком месте точка должна слиться с его телом и снова появиться из него. Обычно это участок между бровями. Другие, наоборот, советуют не стараться направлять ход развития иллюзии и ограничиться только ее наблюдением. Есть наставники, которые рекомендуют тот или другой из этих методов в соответствии с преследуемой целью.

Итак, выделившаяся из тела ученика точка удаляется, превращается в голову, затем появляется все тело, из него возникают другие формы, снова поглощаются центральной фигурой, и иллюзия повторяется в прежнем порядке столько раз, сколько рекомендует учитель.

2) В воображении возникает образ лотоса. Он раскрывает лепесток за лепестком, и на каждом из них восседает
бодхисатва (идеальное существо и образец для других людей, ведущий их к нравственному совершенству). Центральная фигура занимает венчик цветка. Распустившись, цветок постепенно закрывается, и каждый лепесток, свертываясь, испускает луч света, исчезающий в сердце лотоса.
Наконец, когда венчик цветка, в свою очередь, окончательно свертывается, излучаемый из него свет проникает в погруженного в медитацию монаха (это упражнение имеет много вариантов).

3) Упражнение-тренировка состоит в представлении и четком видении множества бодхисатв, мысленно размещеных на всех основных участках тела — руках, ногах, груди, спине, голове и т.д. (можно видеть сидящего Будду).

4) После определенного периода повторения предыдущих выражений возникают богатые комбинации видений, которые превращаются для ученика в увлекательную игру.
Цель этих «игр» довести до ученика мысль, что все принимаемые нами явления — только создаваемые нашим
воображением миражи («Их порождает сознание и сознание их убивает», — по словам поэта-мистика Миларейпы). В этих словах — истина и основа учения Тибета.

5) Из множества упражнении по развитию способности к концентрации сознания особо популярны два: а) внимательно наблюдать за беспрерывной деятельностью сознания, не пытаясь создавать для нее помехи; б) задерживать
беспорядочную работу сознания и фиксировать его для концентрации мысли только на одном предмете.

Ученикам назначают одно из двух этих упражнений. Можно по одному из них в разное время. Тренировка для выработки совершенной концентрации мысли служит подготовкой, необходимой для всех видов медитации. Все ученики обязательно выполняют эти два упражнения, но наблюдение за круговоротом сознания рекомендуется только ученикам с развитым интеллектом.

Упражнения в концентрации мысли практикуются и всеми буддистами, при этом они иногда пользуются различными приспособлениями («казинас») — круг из цветной глины разных оттенков или покрытая водой круглая поверхность, или огонь, наблюдаемый через проделанное в экране круглое отверстие. Такая окружность созерцается до тех пор, пока не начинают ее отчетливо видеть с закрытыми глазами.

Эти упражнения рассчитаны исключительно на создание привычки к концентрации сознания и не преследуют цели вызвать гипнотическое состояние, как считают некоторые.
Кроме «казинас» практикуют привлечение любых ярких предметов.

6) Это упражнение в концентрации мысли заключается в выборе какого-нибудь пейзажа, например, сада. Его созерцают, наблюдают во всех подробностях, запоминают растущие разнообразные цветы, их группировки; деревья, присущую каждому форму ветвей, листьев и так далее — подробно весь сад. Создав себе четкое, представление о саде, когда его «видят» очень четко и с закрытыми глазами, начинают из составляющего его сочетания признаков мысленно одну за другой устранять различные детали.

Постепенно цветы теряют окраску и форму, рассыпаются.
Даже оставшаяся от них пыль рассеивается. Деревья лишаются листвы, их ветви сжимаются, будто входят в ствол. Ствол утончяется и превращается в простую линию.
Линия эта становится все тоньше и, наконец, исчезает. В результате остается только гнилая земля. С земли теперь нужно убрать траву, камни, почву… и она тоже исчезает.
Последние четыре упражнения на концентрацию (три в п. 5 и одно в п. 6) являются для буддизма классическими и называются «беспредметной медитацией».

Эти упражнения приводят к уничтожению представления о мире формы и материи. Последовательно постигается чистое и бескрайнее пространство, понимание бесконечности сознания и, наконец, достигается ощущение сферы «пустоты», где нет ни сознания, ни отсутствия сознания.

Для достижения этого «особого состояния сознания» -«рабочего фона» — существует и много других психотехнических методов. Иногда «рабочий фон» достигается в результате кропотливого самонаблюдения или выключения деятельности рассудка, или исследований и размышлений о явлениях внешнего мира. Наконец, есть люди, впадающие в подобное состояние внезапно, без всякой подготовки, независимо от места, где они находятся, и от дела, которым в этот момент заняты.

7) Другое распространенное упражнение при обучении монахов-мистиков состоит в созерцании какого-нибудь предмета. Нужно всецело на нем сосредоточиться так, чтобы не только ничего кроме него не видеть, но и ни о чем больше не думать, Постепенно теряется ощущение своей личности, и ученик начинает отождествлять себя с созерцаемым предметом.

Но на этом ни в коем случае нельзя останавливаться! Превратившись в созерцаемый предмет, т.е. испытав уже особые специфические ощущения, какие могут быть следствием формы, размеров и других его свойств нужно созерцать уже самого себя извне, как предмет внешнего мира. Например, ученик, выбравший предметом созерцания дерево, забывает свою человеческую природу и ощущает свое тело как жесткий негнущийся древесный ствол с ветвями, чувствует колебание ветвей, их движение, скрытую в корнях жизненную силу, циркуляцию соков и т.д.

Затем в качестве дерева, ставшего субъектом, надо созерцать сидящее перед ним человеческое существо, ставшее объектом. Рассматривать его, изучать во всех подробностях. После этого, переместив свое сознание в сидящего человека, снова начать рассматривать дерево, затем в качестве дерева — опять созерцать человека. Чередующееся перемещение из субъекта в объект и наоборот повторяется много раз. Это упражнение тренирует качество медитации как «рабочего фона».

8) Следующее упражнение направлено на развитие искусства перемещения сознания в своем теле. Ученик должен постараться извлечь «сознание-субъект» из его обычного «обиталища» и переместить его, например, в кисть руки. Тогда он должен почувствовать себя предметом, имеющим форму ладони с пятью пальцами на конце длинного придатка (руки), соединяющего его с большой движущейся массой (телом). У него будет то же ощущение, какое нам пришлось бы испытать, если бы мы видели не глазами, а кистями рук, и если бы эта кисть — снабженное глазами «вместилище нашего разума (мышления)» — поднималась бы и опускалась на конце длинного придатка (руки), чтобы рассмотреть голову и тело, вместо обычного движения глаз.

Это упражнение дает возможность испытывать психические состояния, отличные от обычных, позволяет сознанию выходить из условных границ, поставленных нами нашему «Я». В результате этого и достигается состояние сознания, когда «Я» не существует. Кроме этого, появляется ощущение, что сознание не находится ни в мозге, ни в сердце, ни в руке.

Одна из целей этого и других приведенных медитационных упражнений — привести к отказу от всех общепри
нятых рутинных представлений и заставить понять, что наши представления относительны и их можно изменить. В них нет ничего истинного (как в методе «коанов»), поскольку они построены в соответствии с восприятиями (ощущениями), легко вытесняемыми другими ощущениями.

Аналогичный метод есть у китайского братства (чань). Дается для размышления фраза: «Вот вздымается над океаном туча пыли и рев волн доносится до земли». Доктрина чань есть «искусство созерцать Полярную звезду в ином полушарии». Здесь учитель также руководит «освобождением» сознания ученика с помощью парадоксов.

Он убирает из него веру в идеи, понятия, чувства, обычно признаваемые истинными, и не позволяет заменить их новой верой в предлагаемые учителем парадоксальные представления. Утверждается, что как те, так и другие не что иное, как только «относительность» или даже просто иллюзии (или просто сама реальность, не имеющая человеческого смыслового аспекта и субъективно-объективных отношений).
На вопрос учителя в Тибете: «Флаг развевается на ветру.

Что движется? Ветер или флаг?» — следует классический ответ: «Ни ветер, ни флаг — находится в движении сознание» (действие этого 8-го упражнения повышает температуру в точке, где размещается сознание). Проверка степени концентрации выполняется способностью удерживать на голове длительное время чашу с маслом или водой. Или пронести чашу с водой, наполненную доверху, и не пролить ни капли.
Открытие третьего глаза. Активизация аджны

Существует тест на проверку чувствительности зоны третьего глаза (зоны межбровья). Для этого проверяющий кладет свои большие пальцы испытуемому выше бровей так, что оба пальца образуют как бы второй ряд бровей. Остальные пальцы держатся растопыренными по бокам так, что мизинцы лежат за отверстиями ушей. Лоб поглаживают пальцами от середины вдоль бровей. Спустя некоторое время может появиться видения, что будет говорить о том, что испытуемый готов к успешному открытию третьего глаза, если такого эффекта не последует, тогда придеться поработать над следующей техникой по-дольше.

Наиболее благоприятным временем для работы с третьим глазом является ночь или, если это сложно, вечер, а раннее утро, напротив, самое неподходящее время.

Продолжительность работы: 20 мин (оптимально).

Проработка области третьего глаза

Потереть центр лба (третий глаз) между бровями косточкой второго сустава большого пальца правой руки вверх-вниз.

Положение тела лицом на север или восток. Принять комфортную для вас медитативную позу (голова, шея, спина - на одной линии). Спина прямая, тело расслаблено. Если это поза лотоса — отлично. Если вы сидите в кресле, обязательно скрестите ноги в щиколотках. Ладони надо сложить, подобно двум чашам, вложенным друг в друга, чтобы большие пальцы слегка соприкасались, как бы замыкая электрическую цепъ. Такое положение ног и рук обеспечивает замыкание энергетических потоков в ногах и руках.

Техника дыхания

Дыхание в процессе выполнения всего упражнения является очень важным фактором. Успех зависит от способности ослаблять свое напряжение и обеспечивать высокую интенсивность сосредоточения. Этому содействует в первую очередь техника дыхания, приведенная ниже.

Ритмическое дыхательное упражнение. Необходимо дышать одинаково долгим дыханием, т. е. длительность фаз дыхания (выдоха и вдоха) должна быть одинакова. В решении этой задачи значительно помогает зрительное представление дыхательных движений, такое, например, как раскачивание маятника. Представьте себе, что маятник проходит через определенную точку, например по центру вашей макушки, вперед и обратно.

Сама продолжительность дыхательных движений, собственно, не играет роли (у каждого она индивидуальна), важна только регулярность размаха (т. е. одинаковая длительность фаз выдоха и вдоха). Даже это предварительное упражнение способствует созданию образов «без помощи физических глаз». Когда это упражнение станет для вас утомительным, следует переходить к следующему.

Непрерывное дыхание. Следует попробовать сгладить переходы от вдоха к выдоху и обратно так, чтобы практически получился непрерывный способ дыхания, который переходит затем в незаметное дыхание. Помните: высокая степень сосредоточения всегда идет рука об руку с непрерывным дыханием (одно вызывает другое).

Это дыхательное упражнение имеет еще одно боль­шое преимущество: оно положительно влияет на сердечную деятельность.

Если сосредоточиться на желании видеть внутренним взором зону третьего глаза (место между бровями), дыхание становится непрерывным само собой.

Внимательно наблюдая за своим дыханием, вы откроете, что дыхание всегда свободно течет только через одну сторону носа, тогда как другая в это время более или менее «затянута», причем это положение меняется регулярно каждые 2 ч. Одна (левая) сторона берет жизненную энергию из всего (окружения, Космоса), а другая (правая) распределяет эту энергию по всему телу. Пока оба жизненных течения находятся в равновесии, человек здоров, но, если наступает дисгармония, он заболевает.

Расслабьтесь. Расслабьте лицо, расслабьте глаза. Чувствуйте себя расслабленным. Опустите веки и позвольте глазам закрыться, не принуж­дайте их.

Если тело расслаблено, приток крови к голове увеличивается. Ощутите мягкий пульсирующий затылок, ощутите пульсирующую зону под мочками ушей, ощутите пульсацию в межбровье, в районе третьего глаза.

Пульсация в районе третьего глаза и пульсация в зоне под мочками ушей создают как бы треугольник, высота которого проходит через кончик носа. Ощутите этот треугольник. Наблюдайте это состояние. Мудрый человек наблюдает себя и знает себя. Осознайте это состояние. Осознание и внимание идут вместе. Внимание - это есть акт смотрения и слушания.

Положение глаз

Глаза закрыты. Поднимите ваши глаза (ваш внутренний взор) вверх, как будто вы хотите увидеть свой череп в районе межбровья изнутри. Посмотрите вверх на ваше внутреннее небо, на ваше пространство между бровями изнутри, посмотрите, ничего не ища, отсутствующим взглядом. Чувствуйте себя творцом, созидателем вашего состояния и в то же время гостем, наблюдайте. Мягко, устойчиво пульсирует район третьего глаза.

Когда вы устремляете свой внутренний взор кверху, к вам может прийти ощущение теплоты в районе третьего глаза. Энергия поднимается и начинает как бы настойчиво стучаться. Вы услышите, вы почувствуете ее. Она может проявиться в виде золотисто-желтого цвета зелено-голубой гаммы или сине-фиолетового цвета перед вашим внутренним взором в районе третьего глаза. Наблюдайте за игрой цветов, будьте свидетелями, просто наблюдайте. Затем темнота исчезнет и появится внутренний свет - свет без какого-либо источника. Когда ваша энергия начнет движение через третий глаз, вы увидите свет без источника; он просто есть, не исходя ни откуда.

Признаком возможности возникновения видений может быть появление в районе третьего глаза как бы тумана (белых движущихся клубов тумана) или серого дыма; неясные тени, появляющиеся в темноте перед закрытыми глазами, - это начало видений, которые при достижении необходимого сосредоточения начинают получать очертания, как одиночные предметы при слабом освещении местности постепенно выступают из темноты. Не отож­дествляйтесь с увиденным, просто наблюдайте.
Если вы почувствовали необходимость выйти из этого состояния, разомкните ноги, поставьте ступни ног параллельно (если вы сидите в кресле), разомкните руки, положите их ладонями вверх на колени - видения исчезнут. Сделайте мягкий спокойный вдох и с выдохом медленно, постепенно открывайте глаза. Расслабтесь, дышите спокойно.

Если появится чувство сильного жжения в области между бровями (хотя такое бывает крайне редко), то рекомендуется. смазать для профилактики эту зону каким-либо маслом или кремом, как обычно вы это делаете, если чем-то вдруг обжигаетесь.

В Индии считают, что, как только открывается третий глаз, в нем ощущается жжение и его нужно охлаждать. Там для этого используют сандаловую пасту, которая наносится на зону третьего глаза в виде точки диаметром примерно 8 мм. Эта паста не только охлаждает, она обладает характерным запахом. Прохлада и аромат пасты и особое место ее нанесения становятся напоминанием о третьем глазе, привлечением к нему внутреннего внимания. Завершая описание технологии активизации третьего глаза, можно выделить четыре ступени (этапа) его открытия.

Этапы открытия третьего глаза

I. Игра бликов света в районе третьего глаза.

II. Множество видений с движениями, хотя и не четкие, например, при беглой мысли о настенных часах вы сможете увидеть их, время, которое они показывают.

III. Видение людей, пейзажей так остро, как при нормальном зрении физическими глазами, но такое возможно только после того, как удастся добиться появления в районе третьего глаза светлого, мерцающего, как настоящий, языка пламени.

IV. Видение, слышание, осязание, ощущение вкуса и обоняния на любом расстоянии, видение событий прошлого, настоящего и будущего.
Ваши глаза - психический монитор!

Ваши глаза, а именно задняя часть век, является Вашим собственным психическим монитором, на котором Вы можете видеть все, что только пожелаете. Это могут быть события из далекого прошлого или предстоящего будущего. Они могут относиться как к Вам лично, так и к другим людям.

С чего начать развитие ясновидения?

Каждый день, перед сном, когда Вы уже легли в постель, внимательно рассматривайте неясные разводы, линии и причудливые формы на обратной стороне век. То-есть, с закрытыми глазами Вы всматриваетесь в то, что видите перед собой, на обратной стороне век. Данное упражнение можно проводить в любое время, главное, чтобы Вы находились в спокойном состоянии и никуда не спешили.

Освойте состояние полной неподвижности!

Когда тело полностью неподвижно, начинается внутреннее движение энергии. Она течет к головному мозгу и пробуждает нервные центры, отвечающие за паранормальное восприятие.

Для успешного выполнения данного упражнения освойте состояние полного покоя и неподвижности. Для этого, сядьте в удобное кресло или лягте, с прямой спиной и без подушки. Расслабьтесь.

Как научиться контролю мускулатуры?

Поупражняйтесь в контроле мускулатуры тела. Не позволяйте себе ни малейшего движения, даже самыми маленькими участками тела. Сохраняйте полную неподвижность каждой мышцы, пусть работает только дыхание. Все остальное контролируйте, но без лишнего напряжения. Вы просто должны быть расслаблены, спокойны и неподвижны. Для первого раза, попробуйте просидеть хотя бы пять минут, затем ежедневно, время можно немного увеличивать. Помните, что постепенность есть залог успеха в любом начинании.

Начальная техника развития ясновидения.

Сядьте, войдите в состояние полной неподвижности, пусть дыхание станет единственным движением.
Расслабьтесь и закройте глаза.
Внимательно рассматривайте все, что вы видите на обратной стороне век. Это называется гипнографические образы.
Смотрите с закрытыми глазами так, как если бы Вы сидели в кинозале и ожидали просмотра фильма, внимательно смотря на пустой экран. Через пару минут, Вы увидите смутные очертания и неясные формы, линии, разводы и «облака».
Отслеживайте каждое движение или форму, которая предстала перед Вашим взором.
Следите за формой очень внимательно, наблюдая за ее изменениями, за тем, как и куда она передвигается.
Постепенно Вы войдете в состояние легкого гипнотического сна, из которого легко выйти любым резким движением тела.
Смотрите дальше, но без напряжения, Ваше состояние должно быть созерцательным. Примерно через 15 минут, если Вы не уснете, начнете видеть уже более четкие образы и формы.
Затем еще более ясные очертания. Тренируйтесь каждый день пока не достигните весьма отчетливой картинки.
Упражнение считается успешным, когда Вы начнете видеть так, как если бы видели в реальности. Вы можете задавать вопросы своему подсознанию и получать ответы ни них.

Скажите, не случалось ли с вами такого, что при просмотре фильма определенного жанра или во время представления фокусника в цирке вас нет-нет да и посетит мысль: «А существует ли магия на самом деле?» Вы не одиноки. Сегодня многие серьезные учебные заведения работают над этой же проблемой.

Парапсихология - это комплекс наук, стремящихся не только доказать, но и практически воспроизвести экстрасенсорные Насколько это возможно, давайте разберемся далее.

Происхождение науки

В академическом обществе данная дисциплина считается псевдонаукой. Ученые сходятся во мнении, что по официальным правилам эксперименты не проводились, публикаций практически нет, а большинство результатов сугубо индивидуальны.

Сам термин появился благодаря Марку Дессуару в 1889 году. Он означает «околопсихологические исследования». Популяризация же этого слова началась только после выхода первого номера «Журнала парапсихологии» в 1937 году.

Поскольку многие исследования проводились в американских университетах, а эта нация просто обожает сокращения и аббревиатуры, то с 1942 года первая часть «психологических явлений» заменяется греческой буквой «пси».

Разновидности явлений

Фактически, эзотерика, парапсихология и прочие «тайные» науки изучают развитые до предела основные пять чувств человека.

Многие исследователи сходятся во мнении, что даже интуиция - это, по сути, не подсказка подсознания, а сумма всех наших восприятий. Что-то когда-то заметил, услышал, прочитал, кто-то повел себя неадекватно ситуации... Все эти моменты замечает подсознание и выдает результат через ощущение: нужно сделать так… И человек слушает себя... или же нет. В итоге оказывается, что лучше было бы прислушаться.

Итак, выделяют ясновидение, яснослышание и прочие экстра-развитые чувства. Следующая категория - это управление весом. Сюда входит телекинез, левитация. Внечувственное восприятие включает в себя выделение астральной проекции, внетелесные путешествия, ченнелинг. Кроме подобных ощущений, есть еще и сугубо практические - целительство, биолокация.

Таким образом, парапсихология - это целый комплекс дисциплин, изучающих сверхвозможности человека.

История

Время до 80-х годов XIX века можно назвать оккультно-мистическим периодом. Алхимия, колдовство, шаманизм и прочие попытки выйти за пределы материального мира - этим мало кого можно было удивить. Но тогда большинство подобных явлений в лучшем случае считались чудесами, а в худшем - «проделками дьявола».

С конца же XIX века начинается изучение этих явлений и феноменов. Основываются Общества психических исследований в Англии и США. Первым исследованием, зафиксированным документально, было переписывание свидетельств людей, видевших привидений. Далее их слова сравнили с рассказами здоровых людей, у которых имелся опыт галлюцинаций. А результатами сих экспериментов пользуются до сих пор.

Стенфордский и Дюкский университеты в США продолжают традицию обществ, но фокус у них был немного другим. Здесь главной целью было не качество эксперимента, а количество случаев и возможность повторения. В основном работа велась с картами, и монетами.

В 1957 году основывается Ассоциация в Северной Каролине, а в 1970-х расширяется область исследований. Теперь изучаются реинкарнации, фотографируется аура и прочее.

Хотя некоторые проекты и закрылись, не выдержав критики официальной науки, в Европе и Америке все же продолжают проводить исследования в лабораториях, получая иногда необычные результаты.

Исследования

Парапсихология, ясновидение, телекинез и астральное зрение на сегодня собрали достаточно обширную базу результатов.

Есть люди, способные видеть с завязанными глазами, рассказть, что делается в соседней комнате, передвигать спичечный коробок или монету. Гипнотизм и сила внушения тоже изучались в течение многих лет.

Например, одним из методов исследования таких сверхспособностей является «ганцфельд». Он подразумевает следующее. Испытуемый располагается в звуконепроницаемой камере, он в наушниках слышит белый шум, а на глазах у него - специальные полусферы, полностью изолирующие их от света.

Второй участник эксперимента находится вне камеры и смотрит на монитор компьютера, где случайным образом появляются картинки. Он мысленно посылает нарисованные образы перципиенту. Последний должен в микрофон озвучивать все возникающие у него мысли.

Вот такая она - парапсихология. Обучение некоторым ее дисциплинам сегодня набирает все большую популярность.

Фикция или реальность

В течение всего двадцатого века ученые спорят по поводу результатов опытов. Главной проблемой является то, что они сугубо субъективны и индивидуальны. И определить, что такое парапсихология (это шарлатанство или наука будущего?), довольно затруднительно.

То есть получается, что у одного человека некие способности развиты больше или ему просто везло в день, когда ставился опыт. Второй проблемой является то, что каких-либо значительных достижений не было, а большинство итогов эксперимента можно списать на погрешности техники или обычные

Главное, что спасает большинство существующих ныне подобных лабораторий, - это недоказанность обратного. То есть не подтверждена и не опровергнута эзотерика. Значение экспериментов пока ценится настолько, что выделяются гранты.

Критика

Академическая наука противится всем публикациям и попыткам ввести парапсихологию в круг признанных дисциплин.

Основным моментом является то, что раньше, как и сейчас, многие пользовались экстраординарностью опытов и стремлением человечества верить в чудеса, чтобы представить публике очередной фокус или мошенничество.

Кроме этого, критики указывают на замкнутость экспериментов. То есть они не имеют продолжения. Допустим, один ученый исследовал телекинез с монеткой, опубликовал некие статистические данные. Но на этом все и заканчивается. Никто из смежных дисциплин не питает интереса к продолжению.

Исследовательские организации

Однако не все так плохо. И сегодня находится много энтузиастов, готовых ставить опыты и участвовать в них.

Университеты Эдинбурга, Ливерпуля, Аризоны предоставляют лаборатории для исследований, студенты зачастую проявляют интерес к подобным мероприятиям.
Также в этом движении принимают участие множество обществ, фондов, организаций.
Выпускается ряд изданий в Австралии и Европе.

Таким образом, парапсихология - это целый комплекс дисциплин, которыми занимаются разные энтузиасты.

В противовес предыдущему движению, существует также общество критиков, возглавляемое объединениями иллюзионистов разных стран.

Как научиться

Вы интересуетесь, что такое его? Вам повезло - сегодня известно много тренингов, способствующих воплощению желаемого в жизнь. Здесь мы поговорим о простейших первых шагах ученика.

Первое, что необходимо сделать каждому желающему научиться воспринимать информацию извне, - это создавать тишину внутри себя. Здесь помогут упражнения на концентрацию, релаксация, визуализация, медитация. Только после того как у вас получится останавливать внутренний монолог и абстрагироваться от потока мыслей в голове, имеет смысл переходить к следующему этапу.

Попробуйте посмотреть на свою кисть с расставленными пальцами на фоне однотонной стены. Через несколько мгновений вы сможете различить легкое свечение. Говорят, это эфирное тело человека, самая грубая часть ауры. Если поупражняться, то сможете вскоре воспринимать мир во всем его многообразии.

Не так просто открыть в себе ясновидение. Как развить его или получить другим способом - четкого руководства нет. Есть только несколько сводок статистических данных и мистические сведения «магов». Однако в лабораториях некоторые люди показывают достаточно убедительные результаты.

Получается, что все зависит от вашего отношения. Парапсихология, обучение которой сегодня интересует многих людей, зачастую низведена до уровня профанов и мошенников. Однако способности некоторых индивидумов показывают, что это не просто опыты «обезумевших» ученых. Возможно, это просто еще не открытый пласт знания, а исследования сегодня опережают время.

В 1982 году в серьёзном американском журнале была опубликована статья "Нестареющий парадокс психофизических явлений", в которой предпринималась попытка научно-практического анализа телепатии, телекинеза, ясновидения и других загадочных пси-явлений, связанных с нетрадиционными мыслительными действиями человека в области парапсихологии... В статье подводился итог исследований дистанционных взаимодействий и воздействий человека без посредства мышечных усилий на людей и иные объекты живой (биообъекты) и неживой (косной) природы. Несмотря на значительный объём проведённых экспериментов и математическую (статистическую) обработку их результатов, так и не удалось сформулировать непротиворечивую гипотезу, объясняющую эти парадоксы.

О ТЕРМИНОЛОГИИ И КЛАССИФИКАЦИИ ПСИХИЧЕСКИХ ЯВЛЕНИЙ.

В связи с тем, что природа этих явлений не ясна, а изучением и попытками практического использования пси-явлений занимаются специалисты и энтузиасты из различных областей науки, техники и практики довольно часто возникают трудности с понятийным аппаратом. В частности, синонимами "психофизических явлений" могут быть: пси-явления, биоэнергетическое воздействие, y-феномен, пси-феномен, эниофеномен, паранормальное явление, экстрасенсорное взаимодействие, слабое энергоинформационное взаимодействие и другие. А к направлениям, изучающим эти явления, относятся: парапсихология, психотроника, психоэнергетика, парадоксоника, психофизика, эниология, биоэнергоинформатика, экстрасенсорика, метапсихология, физика сознания и прочие. При этом, субъекта, обладающего паранормальными способностями, называют: аномалик, экстрасенс, сенситив, сверхперцепиент, пси-энергист, психик, парапсихолог, биосенс, ясновидец, телепат, медиум, а также: пранотерапевт и биокорректор - в медицинской экстрасенсорике; даузер, оператор биолокации, биолокатор, лозоходец, лозоискатель - в биолокации. Считается также, что паранормальными способностями обладают: колдун, маг, шаман, волхв, ведьма, удаганка, знахарь и другие.

Здесь предлагается использовать термин "парапсихология", как научное направление, ставящее своей целью изучение форм восприятия и передачи информации, происходящих без участия органов чувств биообъектов, а также нетрадиционных форм воздействия человека (а может быть и иного живого существа) на физические явления без посредства мышечных усилий, а только желанием, мыслью, силой воли. Ниже приводится одна из классификаций пси-феноменов, сложившаяся к настоящему времени в парапсихологии и дополненная терминами из последних работ, опубликованных в таких журналах, как "ПАРАПСИХОЛОГИЯ и ПСИХОФИЗИКА", "Сознание и физическая реальность", "Биомедицинская радиоэлектроника". Ввиду того, что физическая природа пси-явлений не ясна, и, возможно, что она не одинакова для всех феноменов, изучаемых в парапсихологии, в основу классификации положены результаты проявления феномена. Наряду с основными понятиями, в скобках приводятся их синонимы и (или) краткие пояснения.

КЛАССИФИКАЦИЯ ПАРАНОРМАЛЬНЫХ ЯВЛЕНИЙ (ПСИ-ЯВЛЕНИЙ).

А. Способы получения информации аномаликом (экстрасенсом) или иным человеком в изменённом состоянии сознания:

1. Телепатия (чтение мыслей, внечувственное восприятие образов, дистантная связь, дистанционно-образное взаимодействие, экстрасенсорная перцепция).

2. Проскопическая телепатия (чтение будущих мыслей).

3. Ясновидение (телестезия, экстрасенсорная перцепция, прямое зрение, инсайт, психомантия, мысленное видение образов на расстоянии).

3.1. Биоинтроскопия (биоэнергоскопия, внутривидение, интровидение, интраскопия, мысленное видение объектов внутри непрозрачных сред).

3.2. Дермавидение (кожное зрение, кожно-оптическое зрение или чувство, кожно-оптическое восприятие, дерматооптика, распознавание объектов с закрытыми глазами без прикосновения к ним).

3.3. Дальновидение (прямое видение, дистанционное восприятие, дистанционная перцепция, получение информации от удалённых в пространстве объектов).
3.4. Ретроскопия (ретроспекция, ясновидение прошлого, психометрическая ретрокогниция).
3.5. Проскопия (опережающее отражение, прекогниция, предикация, проскопическое ясновидение, ясновидение будущего, хроновидение).
3.6. Психометрия (ясновидение по предметам, фотографиям, портретам и иным изображениям).

5. Биолокация (биоиндикация, биолокационный эффект, лозоискательство, лозоходство, даузинг, рабдомантия, радиоэстезия, дистантное получение информации о местонахождении объекта).

6. Инструментальная (аппаратурная) транскоммуникация.

6.1. Психовидение (видеозапись сущностей из "потустороннего тонкоматериального мира").
6.2. Психофония (аудиозапись голосов из "потустороннего мира").
7. Психография (парапиктография, автоматическое рисование и письмо у контактёров без осознания смысла).
8. Декорпорация (внетелесный опыт, опыт вне тела).
8.1. Путешествие вне тела (выход из тела, астральная проекция, астральный выход, мысленное перемещение человека, когда его тело находится в покое).
8.2. Жизнь после смерти (постсуществование).
8.3. Реинкарнация (перевоплощение, переселение души, метапсихоз, инкарнация)

Б. Способы передачи информации для аномаликов (экстрасенсов) и других биообъектов, в том числе, в изменённом состоянии сознания:

1. Телепатия (дистантно-информационное воздействие, энергоинформационное воздействие).
2. Психоэнергосуггестия (мысленное внушение применительно к растениям, животным, человеку, суггестия без произнесения слов).
3. Пророчество (прорицание).
4. Ксеноглоссия (спонтанное использование чужого языка без предварительного изучения, речевой синдром).

4.1. Речитативная ксеноглоссия (спонтанное произношение без понимания смысла).
4.2. Ответная ксеноглоссия (произношение с пониманием смысла чужого языка).

С. Виды лечебного воздействия в медицинской экстрасенсорике:

1. Способы парадиагностики (биомагнетической диагностики, биоэнергодиагностики, биодиагностики).

1.1. Диагностическая биоэнергоскопия (интросенсорика, биологическое внутривидение).
1.2. Диагностика по: ауре, образу (описанию человека), внешнему виду (визуализация), голосу, вещам человека (предметам), отклонению биолокационной рамки, колебаниям биологически активного маятника, фотографии (портрету), почерку, глазам (иридодиагностика, иридология), ладоням (элементы хиромантии), фантому-двойнику человека (теледиагностика) и прочее.

2. Паранормальные методы лечения.

2.1. Бесконтактный массаж.
2.2. Психоэнерготерапия (психоэнергосуггестия, суггестия совместно с бесконтактным массажем).
2.3. Био-СВЧ-терапия (по методике Ю.В. Канчьжена).
2.4. Биоэнерготерапия (биоцелительство, биокоррекция, коррекция биполя, пранотерапия, магнетизм).
2.5. Психическая хирургия (например, у хилеров).
2.6. Психоритмотерапия (с помощью музыки, психофония).
2.7. Медитация (в том числе, трансцендентальная).
2.8. Транперсональная ретроспекция: регресс возраста (регрессия возраста, "возвращение" индивида в прошлую жизнь), филогенетическая трансформация ("возвращение" в жизнь предка).
2.9. Ребёрсинг (ребёфинг, свободное дыхание, голотропное дыхание).
2.10. Дистанционное лечение (радиоэкстрасенсорика, телелечение, в частности, с помощью фантома-двойника человека).

D. Виды экстрамоторного (парафизического, психофизического) воздействия:

1. Воздействие силой мысли на косную материю.

1.1. Психокинез (психокинетика, психоэнергетика, телекинез, передвижение или разрушение-восстановление объектов с помощью мысленного влияния).
1.2. Мысленное управление погодой (в частности, разгон облаков).
1.3. Инициация землетрясений (спонтанная).
1.4. Изменение силой мысли структуры вещества: тренсмутация металлов (например, превращение свинца в золото), изменение электропроводности и других свойств жидкости, засветка фотоматериалов, разрушение или деформация материалов, стирание магнитной записи и прочее.

1.5. Изменение скорости радиоактивного распада.

1.6. Изменение направленности или конфигурации физического поля (например, рассеяние луча лазера).
1.7. Изменение показаний физических приборов силой мысли.
1.8. Инициация спиритических явлений (постукивания, эманация, возникновение голосов).
1.9. Материализация (появление) и дематериализация (исчезновение) объектов.

2. Воздействие на объекты живой и неживой природы.

2.1. Полтергейст (польтергайст, возвратный спонтанный психокинез, эффект "барабашки", буйство предметов).
2.2. Левитация (парение над земной поверхностью, эффект хождения по воде, биогравитация, антигравитация.
2.3. Биопритяжение (биоприлипание, эффект притяжение предметов, людей и иных объектов).
2.4. Пирогения (самовоспламенение спонтанное или инициированное, пирогенез). 2.5. Волевое повышение температуры объектов и окружающей среды.
2.6. Аппортинг (телепортация, мгновенный перенос, трансфер).
2.7. Формирование фантомов (призраков, двойников).

3. Воздействие на человека и другие биообъекты.

3.1. Трансмутация (превращение) химических элементов в биообъектах.
3.2. Изменение всхожести семян, растений.
3.3. Эффект жжения (формирование ожёгоподобного образования на теле человека). 3.4. Дистантное изменение сердечных ритмов.
3.5. Зомбирование.
3.6. Прокамия (предотвращение старческой дряхлости тела).
3.7. Повышение защитных свойств поверхности человеческого тела (упрочнение кожи, хождение по острым предметам, огнехождение).
3.8. Сглаз, порча, наговор, вампиризм и прочее.

Заметим, что не все из приведённых выше феноменов можно отнести к реально существующим пси-явлениям, а не к фальсификациям, обману, фокусам, спекуляциям. Например, психическая хирургия, практикуемая хилерами (филиппинскими знахарями), на самом деле не содержит хирургического вмешательства, а является лишь его имитацией. Полученный в ряде случаев эффект исцеления объясняется психологическим (гипнотическим) воздействием на пациента. В то же время, обширный материал, приведённый в различных источниках, а также некоторый опыт авторов свидетельствуют о реальности многих пси-феноменов, что заставляет искать пути объяснения их природы.Определяющие свойства паранормальных феноменов.

Если предположить, что все перечисленные выше феномены можно объяснить одной теорией, что в их основе лежит один и тот же механизм (хотя это и не очевидно), то для объяснения явлений можно сначала попытаться сначала выделить свойства, единые для пси-феноменов. К этим свойствам относятся следующие:

1. Дальнодействие. В подавляющем большинстве источников отмечается слабая зависимость интенсивности эффекта от расстояния, что не характерно для известных в настоящее время полевых взаимодействий. В частности, говорится о больших дальностях приёма-передачи экстрасенсорной информации без ослабления эффекта практически на всей земной поверхности (если, конечно, этот эффект наблюдается). В связи с этим, отмечается свойство подпорогового приёма. Если подходить с аналогией приёма-передачи с помощью электромагнитных волн, то принимаемый сигнал оказывается ниже чувствительности приёмника. А если рассматривать внутреннюю энергию аномалика (экстрасенса), то её оказывается явно недостаточно ни для передачи информации, ни для теплового воздействия.

2. Избирательность или адресность. Отмечается целенаправленный характер взаимодействия непосредственно между оператором - аномаликом и объектом - мишенью. При этом отмечается, что результативное воздействие на мишень достигается при условии первоначального вхождения в контакт оператора с мишенью, которая затем может устанавливаться на значительном расстоянии. Например, если предполагается поставить эксперимент по дистанционному изменению свойств воды, то с целью повышения эффективности пси-явления первоначально оператор должен подержать в руках пробирку с этой водой без какого-либо мысленного воздействия. Затем эту пробирку отвозят на необходимое расстояние, и оператор воздействует на воду.

3. Эффект спада. Это явление часто наблюдается в парапсихологических экспериментах. Оно состоит в том, что наивысшая эффективность явления достигается в начале эксперимента, а затем показатели снижаются либо пси-явление совсем не фиксируется по мере продолжения опыта. Иногда наблюдается небольшой всплеск результативности перед окончанием эксперимента.

4. Эффект первого воздействия. Он похож на эффект спада и заключается в яркой, отчётливой реакции мишени при первом результативном (отчётливо зафиксированном) воздействии оператора. Например, при дистантном воздействии на экранированный от внешней среды температурный датчик, когда происходит его отклик на приказ оператора повысить температуру, он активно реагирует и долгое время не возвращается в исходное состояние после окончания воздействия. На повторный приказ оператора наблюдается слабая реакция.

5. Последействие. Как правило, наблюдается во время эффекта первого (успешного) воздействия. Например, магнитная релаксация после воздействия аномалика на магнитную стрелку может продолжаться около часа - стрелка не успокаивается. В отдельных экспериментах последействие доходило до нескольких суток.

6. Низкая воспроизводимость. Многие пси-феномены не удаётся повторно зафиксировать при казалось бы тех же условиях опыта. То есть с позиций классической (академической) науки пси-феномены не отвечают критериям воспроизводимости. Они в основном, подтверждаются статистическими методами, но может быть весьма слабо. Здесь многое зависит от способностей аномалика, его "силы".

7. Информационная нечёткость. Она проявляется в неполноте воспроизводимой сенситивом информации о мишени. Например, при проведении экспериментов по ясновидению аномалик не может дать чёткое описание мишени - объекта исследования, затрудняется сделать его рисунок, план. Скорее он излагает свои ощущения о мишени. Для снижения информационной нечёткости одновременно используют несколько экстрасенсов. Объединяя их показания (ощущения), как правило, удаётся конкретизировать представление о мишени.

8. Временной сдвиг перцепции (приёма информации). Он проявляется в информационной нечёткости вследствие опережения или отставания в воспроизведении информации о мишени. Например, оператор может описать мишень, которую ещё только планируют для эксперимента или назначаемую впоследствии в виде случайного выбора.

9. Биологоподобие эффекта. Подавляющая часть паранормальных явлений связана с воздействиями человека, обычно находящегося в так называемом изменённом состоянии сознания, на биообъекты. Реже отмечается воздействия на косную материю. Ещё реже говорится об аппаратуре, обеспечивающей паранормальное влияние. Создаётся впечатление, что приборы, обеспечивающие пси-явления (в том числе, так называемые генераторы специзлучений), не могут работать без операторов-аномаликов, которыми могут быть и разработчики этих приборов. Приходится констатировать, что перечисленные гипотезы и им подобные (а их насчитывается около пятидесяти) не объясняют в совокупности все феномены парапсихологии. Удаётся в отдельных случаях объяснить лишь отдельные фрагменты пси-явления без построения стройной теории. И несмотря на то, что многие феномены всё же имеют место в нашем мире, лишь обращение к Высшему разуму всё объясняет. Таким образом, некоторые исследователи уже серьёзно (осознанно) говорят о влиянии Духовного мира на нашу физическую реальность. Рассмотрим этот аспект более подробно.

ГИПОТЕЗА О ВЫСШЕЙ ИНФОРМАЦИОННО-ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СУБСТАНЦИИ (ВИЭС) .

Можно говорить о существовании некой высшей субстанции, взаимодействие с которой и реализует в том числе и пси-феномены. Назовём её Высшей информационно-энергетической субстанцией (ВИЭС).Под ВИЭС будем понимать некую объективно существующую неимоверно сложно организованную структуру, осуществляющую информационную и энергетическую взаимосвязь со сложными объектами Вселенной, способными (или предназначенными) к взаимодействию с ней. В частности, она является высшей по своей сложности по отношению к человеку. Её интерес к взаимосвязи с человеком может быть объясняется возможностью получения новой (позитивной) информации, обуславливающей развитие ВИЭС. С религиозной точки зрения, ВИЭС в какой-то степени отождествляется с понятием Бога, Демиурга, в оккультизме - с высшим менталом, а в научном (материалистическом) плане - со сверхразумом, высшим космическим разумом, единым энергоинфомационным полем, неизвестными разумными силами (по К.Э. Циолковскому), информационно-распорядительной структурой (по Ю.А. Фоменко). Возможно, что целью ВИЭС является совершенствование этой Вселенной или создание новой, более сложной, развитой, гармоничной. По отношению к человеку (а это больше всего нас интересует) ВИЭС отнюдь не занимается воспитанием или благотворительной деятельностью. Тем не менее, любой из индивидов может представить для ВИЭС интерес, если он "выгоден", например, в информационном плане. В таком случае ВИЭС может даже на определённом временном этапе оказать помощь конкретному человеку, и индикацией (проявлением) этого возможно служат, в том числе, и паранормальные явления, пока ещё не объяснимые с позиций известных нам законов природы.Вероятно, что на определённом временном этапе жизни индивида в составе структуры ВИЭС образуется информационно-энергетическая ячейка (ИЭЯ), в определённой степени отображающая конкретного человека (а может быть и иного биообъекта). Эта ячейка может сохраниться и после его физической смерти. Отсюда легко объясняются: вера в бессмертие души, постсуществование, жизнь после смерти... Однако, в отличие от общепринятых воззрений, по-видимому, такое образование происходит не для каждого человека, а только для того, кто действительно в информационном плане заинтересовал ВИЭС, например, своей созидательной деятельностью, в том числе целительством, попытками гармоничного сосуществования с окружающим миром. Не исключено "участие" этой ИЭЯ в родившемся новом человеке. Тогда легко объясняется и реинкарнация, и действие законов кармы.

Какие из этой гипотезы можно извлечь практические выводы? Применяя общепринятую терминологию, отметим следующее:

1. Не стоит противопоставлять науку и религию. Возможно, что объединению их позиций послужит гипотеза о Высшей информационно-энергетической сущности.

2. Не стоит думать, что ВИЭС (то есть Бог) "занимается" каждым отдельным человеком. Божественное внимание необходимо заслужить.

3. Не у каждого человека есть душа. Она формируется лишь с появлением соответствующей индивиду информационно-энергетической ячейки, которая возможно функционирует и после физической смерти, то есть в этом проявляется бессмертие души.

4. Появлению ИЭЯ (души), а также получению помощи со стороны ВИЭС удостаиваются люди, занимающиеся созидательной деятельностью, стремящиеся к гармоничному развитию. Может молитва (или медитация, или изменённое состояние сознания) обеспечивает информационно-энергетическую связь с ИЭЯ.

5. По-видимому, не следует ожидать большого эффекта, если молиться не за себя, а за другого человека. Это обуславливается тем, что конкретная ИЭЯ соответствует только Вам. Поэтому и помощь может быть оказана именно Вам. Таким образом, например, вместо молитвы: "Господи, пошли моим окружающим здоровье доброжелательность", целесообразно просить: "Господи, дай мне силы помочь моим окружающим стать здоровыми и доброжелательными". При этом необходимо не только молиться, но и действовать.

6. Полезно использовать любой шанс для занятий созидательной, творческой деятельностью. Тогда возрастает вероятность появления Вашей ИЭЯ, либо подоспеет помощь от ВИЗС в том или ином виде.

Из книги Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами автора Вяткин Аркадий Дмитриевич

Что говорит парапсихология о великом ясновидце Пророчества никогда не бывают достоверными на 100 процентов лишь потому, что сам предсказатель, находясь в физическом мире, «видит» будущие события как бы через мутное стекло. Кроме того, на него, как и на всех людей,

Из книги Око настоящего возрождения. Как научиться влиять на людей. Древняя практика тибетских лам автора Левин Петр

Мой тибетский опыт дает практические плоды Многим, если не всем в жизни я обязан моим тибетским учителям. Мне еще не было и тридцати, когда в начале девяностых я оказался в Китае, а затем и в Тибете, в затерянном в горах монастыре, куда вела «дорога мертвых». Там произошло

Из книги Тайный язык дня рождения. Ваш астрологический портрет автора Ольшевская Наталья

Тибетский гороскоп Человек, по представлениям тибетцев, является частью Великой Вселенной – макрокосма, и живет согласно действующим в ней закономерностям. Тибетские астрологи всегда считали, что темперамент формируется исключительно под влиянием воздействия

Из книги Миф Атлантиды автора

Парапсихология Новые взлеты мысли порождают и новые слова. Еще недавно завоевало себе право гражданства понятие психологии – не будем повторять значение этого греческого слова, ибо оно достаточно всем известно. Постепенно психология завоевывала новые области и

Из книги Знак эры (сборник) автора Рерих Николай Константинович

Парапсихология Новые взлеты мысли порождают и новые слова. Еще недавно завоевало себе право гражданства понятие психологии - не будем повторять значение этого греческого слова, ибо оно достаточно всем известно. Постепенно психология завоевывала новые области и

Из книги Реальная магия автора Боневитс Филип

Из книги Тайны мирового разума и ясновидение автора Мизун Юрий Гаврилович

Тибетский ламаизм о жизни и смерти В

Из книги Аватары Шамбалы автора Марианис Анна

ЧТО ПЕРЕДАВАЛ ФЮРЕРУ «НЕВИДИМЫЙ» ТИБЕТСКИЙ ЛАМА Есть еще одна любопытная и вполне подтвержденная архивными документами (совсем недавно, кстати, рассекреченными) история, показывающая, как много на Востоке чудес и как мало мы об этом Востоке знаем.Всем известно, что

Из книги Посвящения и посвященные в Тибете [другая версия] автора Давид-Неэль Александра

ГЛАВА 1 ТИБЕТСКИЙ МИСТИЦИЗМ Оападный читатель практически не способен представить совершенно ясную и полную картину мистицизма тибетцев. Широкая пропасть лежит между разнообразными религиозными и философскими концепциями, распространенными в их среде, и тем, что

Из книги Ведьма и секс автора Круковер Владимир Исаевич

ЧАСТЬ I: парапсихология Мюнхенского института парапсихологии и пограничных наук Вводные упражненияКак выполнять упражненияВсе упражнения объединены в 12 групп, - каждая группа предназначена для определённого месяца. Каждый месяц выполняй группу упражнений, которая

Из книги Прощание без возвращения? [Смерть и потусторонний мир с точки зрения парапсихологии] автора Пассиан Рудольф

Парапсихология и религия К счастью, эта книга писалась не для того, чтобы завербовать кого-то в новую религиозную общину. Зачастую мне даже не приходится никого уверять в том, что одни правы, а другие исповедуют лжеучение. Но так как парапсихология и спиритология, в

автора Брахмачари Свами

Из книги Исцеляющая сила мудр. Здоровье на кончиках пальцев автора Брахмачари Свами

Из книги Формула абсолютного здоровья. Дыхание по Бутейко + «Детка» Порфирия Иванова: два метода против всех болезней автора Колобов Федор Григорьевич

Из книги Химават автора Рерих Николай Константинович

Парапсихология Новые взлеты мысли порождают и новые слова. Еще недавно завоевало себе право гражданства понятие психологии - не будем повторять значение этого героического слова, ибо оно достаточно всем известно. Постепенно психология завоевывала новые области и

Из книги Посвящения и посвященные в Тибете автора Давид-Неэль Александра

Глава 1 Что такое тибетский мистицизм Для западных людей абсолютно ясное и полное представление о мистицизме тибетцев практически невозможно. Между принятыми у них разнообразными религиозными и философскими концепциями и всем тем, что служит основой для медитации у