Процесс формирования централизованного государства на территории расселения восточнославянских племен.

Зародышами первых восточнославянских государств принято считать племенные княжения, существовавшие, согласно «Повести временных лет», у каждого из 12 восточнославянских племенных союзов и возникшие не позднее VIII в. Это еще переходная ступень между догосударственными формами политической организации и государством.

Настоящие же государства появляются в первой половине IX в. Это были своего рода федерации племенных княжений. Появление их было ускорено тем, что как раз тогда стали весьма востребованными два торговых пути, проходившие через земли восточных славян - Волжский и Днепровский. Контролировать эти пути было очень выгодно, но контролировать их могла лишь верхушка большого, сильного государства.

Федераций племенных княжений известно две. Одна располагалась на севере восточнославянской территории, в землях словен (ильменских), кривичей, чуди и веси, а центр ее находился в районе будущего Новгорода. Вторая возникла на юге, в Среднем Поднепровье, а центром ее стал стоявший в земле полян Киев. Считалось, что именно эти два государства упоминаются в арабских источниках IX - X вв. под названиями «Славия» и «Куява»; в советской же исторической науке их условно именовали «Киевским» и «Новгородским» государствами.

Согласно распространенной версии, «Киевское» государство - это и есть тот Русский каганат, факт существования которого зафиксировали германские «Бертинские анналы», в рассказе о прибытии 18 мая 839 г. к императору франков Людовику Благочестивому послов от «хакана росов». Действительно, Киев находился в сфере влияния Хазарского каганата, и киевские князья скорее могли заимствовать у главы этой могущественной державы титул «хакан» («каган»). Однако некоторые историки считают, что Русский каганат - это «Новгородское» государство.

Почти сразу же во главе обоих государств оказались скандинавы, те, кого на Руси потом называли варягами, а в Западной Европе - норманнами. Ведь IX в. - это время скандинавской экспансии в Европе, и неудивительно, что перспектива получить контроль над Волжским и Днепровским путями соблазняла предводителей искавших поживы скандинавских дружин. «Киевским государством» руководили скандинавы Аскольд и Дир, обстоятельства и время прихода которых к власти остаются неясными, а во главе «Новгородского» около 862 г. встал скандинав Рюрик. Согласно «Повести временных лет» (ПВЛ), он был приглашен местными жителями на княжение, согласно версии Д.С. Лихачева и Б.А. Рыбакова - в качестве предводителя наемного войска, но узурпировал государственную власть (эта версия представляется умозрительной).

Около 882 г. (все даты, которые приводит для IX - X вв. основной источник по истории Древнерусского государства - ПВЛ - условны) преемник Рюрика, скандинавский князь Олег Вещий, захватил Киев и объединил «Новгородское» государство с «Киевским». Получившееся в результате государство (со столицей в Киеве) и называют в науке Древнерусским. Современники же называли его «Русь» или «Русская земля».

Первоначально в него вошли земли словен ильменских (скорее всего, частично), кривичей и полян - а также ряда финно-угорских племен. Олег (по ПВЛ - в 883 - 885 гг.) покорил древлян, северян и радимичей, а его преемник Игорь (по ПВЛ - около 914 г.) - уличей. При Олеге или Игоре были подчинены также дреговичи. Вдова Игоря Ольга (по ПВЛ - в 947 г.) подчинила западную и восточную окраины земли словен ильменских (земли по Луге и Мсте), а сын Игоря - Святослав (по ПВЛ - в 964 г.) - вятичей. Последние, впрочем, вскоре отложились от Киева, и сыну Святослава Владимиру (по ПВЛ - в 981 г.) пришлось покорять их (а также радимичей, по ПВЛ - в 984 г.) повторно.

Как следует из ПВЛ, в 980 г. (скорее всего, в 978 г.) Владимир Святославич подчинил полочан, в 981 г. (скорее всего, в 979 г.) - волынян, а в 992 г. - белых хорватов. (Волыняне и белые хорваты, возможно, были покорены еще Олегом, но потом отсоединились.) В результате Древнерусское государство стало объединять практически все (за исключением вошедшего в состав Венгрии Закарпатья) восточнославянские земли.

Приведенная схема формирования территории Древнерусского государства достаточно приблизительна. Поскольку вплоть до 990-х гг. зависимость вошедших в состав государства племенных княжений от Киева была очень слабой, государственная территория часто изменялась: племенные княжения то отсоединялись от Киева, то оказывались вновь «примученными» этим последним.

До того, как в 1054 г. Древнерусское государство начало необратимо распадаться, оно дважды претерпевало временный распад. В 972 г. оно оказалось разделено на три - «Киевское», «Новгородское» и «Древлянское», - вновь объединенные Владимиром Святославичем в 978 г. (по ПВЛ - в 980 г.). А в 1026 г. - на два - «западное (Киевское)» и «восточное (Черниговское)» - в 1036 г. вновь объединенные Ярославом Мудрым.

Образование древнерусского государства кратко

Наименование параметра	Значение
Тема статьи:	Образование древнерусского государства кратко
Рубрика (тематическая категория)	Образование

Ранняя история Руси в значительной мере определялась ее географическим положением. В IX в. в Восточной Европе сложилось несколько обширных районов, заселœенных различными народами с преобладанием славянского населœения. Часть славян обосновалась на северо-востоке по Днепру и его притокам. Эти восточные славяне – наши предки: от них-то и ведет начало русский народ.

Со временем восточные славяне разбились на несколько племен - поляны, древляне, северяне, дреговичи, кривичи, словены, радимичи, вятичи, дулебы, или бужане, хорваты, угличи, тиверцы. Разбросавшись по огромному пространству, всœе эти племена восточных славян не только не сливались в один народ, но и каждое племя, в свою очередь, дробилось на отдельные общины, и каждый посœелок жил особняком. В каждой отдельной семье повелителœем был отец; несколько семейств, происшедших от одной семьи, составляли род. Но и род распадался на несколько отдельных родов. В каждом роде был свой старшина (восточные славяне называли его князем). Такой распад родоплеменных связей создавал трудности восточным славянам противостоять врагам.

Предпосылки для образования древнерусского государства были созданы экономической и этнической общностью восточных славян, их стремлением объединить силы в борьбе с кочевниками, экономическими интересами региональных княжений.

В образовании и развитии древнерусского государства можно выделить основные этапы.

На первом этапе (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок.

В 9 в. в Восточной Европе образовались два этнополитических объединœения, которые и стали основой государства. На юге объединились поляне, их центром стал Киев. Удобное расположение позволяло им торговать с Византией и Арабским халифатом.

Север представлял собой объединœение славянских, финских и балтских племен с центром в Новгороде. В 862 году этим объединœением стал править выходец из Скандинавии, князь из варяжского племени Русь Рюрик. А 862 год стал считаться датой образования древнерусского государства.

Существует две теории образования древнерусского государства: норманская и антинорманская теории.

Норманское (варяжское) происхождение государственности доказывали в 18 в. немецкие ученые Г.Ф. Миллер и Г.З. Байер.
Размещено на реф.рф
Общий смысл норманнской теории сводится к тому, что скандинавы создали русский народ, подарили ему государственность, культуру, вместе с тем подчинив его себе. Некоторые русские ученые, а в особенности М.В. Ломоносов, восприняли эту теорию как личное оскорбление и как оскорбление русской нации. Οʜᴎ считали, что норманская теория, основана на неправильном толковании русских летописей. Некоторые источники называют руссов, и это особенно важно, славянами. Одни полагают, что они – балтийские славяне, другие – что они ведут начало от роксолан.

Двое из дружины Рюрика, не получившие в управление городов, Аскольд и Дир, отправились в Константинополь. Путь их проходил через Киев. Этот город им очень понравился, они помогли киевлянам освободиться от власти хазар и сами стали властвовать здесь.

В 879 ᴦ. умер Рюрик. Преемником Рюрика стал его родич князь Олег, т.к. сын егоИгорь

Был еще мал. Прежде всœего Олег овладел Смоленском, подчинив тем самым кривичей, затем взял Любеч, город северян. Настал черед и Киева. Хитростью выманил он Аскольда и Дира из города и убил их. Киевляне, оставшись без князей, подчинились Олегу. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, он объединил два важнейших центра восточных славян – Новгород и Киев. С этого времени Киев стал главным русским городом. Далее Олег подчинил себе и другие славянские племена – древлян, северян, радимичей и др.
Размещено на реф.рф

Объединœение Новгородского и Киевского княжеств является вторым этапом (2-ая половина IХ - середина Х в.) процесса образования древнерусского государства, который ускоряется благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов).

В 906 ᴦ. Олег совершил поход на Константинополь, столицу Византии. Свирепые воины с севера были беспощадны, убивали пленных, опустошали всœе окрестности. И чтобы сохранить свои города, Византийский двор предложил уплатить большую дань русским. Вместе с тем, князь потребовал разных льгот купцам, греки согласились на всœе требования Олега. Через пять лет после похода он скрепил свой мир с греками письменным договором, очень выгодным для Руси.

Олег умер в 912 ᴦ., и княжить стал сын Рюрика Игорь. В конце 9 века по сосœедству с русскими появились новые орды кочевников – печенегов. Эти кочевники враждовали с русскими; иногда греки подкупали печенегов, чтобы те нападали на русских. По примеру Олега, Игорь сделал большой набег на Грецию. На данный раз руссы напали на азиатские берега империи, где стали страшно свирепствовать, но в морском сражении с греками потерпели поражение. Чтобы загладить стыд своего поражения и отомстить грекам в 945 ᴦ. Игорь снова направился на Константинополь, наняв норманнов и печенегов. В результате греки вновь были вынуждены заключить мирный договор.
Размещено на реф.рф
В этом же году Игорь был убит древлянами во время очередного сбора дани.

Вдова Игоря Ольга (945-957) хитро и жестоко отомстила за смерть мужа. Далее она установила фиксированную норму дани. Самым важным делом Ольги было то, что она первая из княжеской семьи приняла христианство. Третий, завершающий этап складывания государства, начинается с реформ княгини Ольги.

Святослав (957-972) – самый смелый и влиятельный из князей, заставил подчиниться вятичей, победил хазар, волжских и дунайских болгар, жителœей Прикавказья. После тяжелœейшего сражения с греками был заключен союз, по которому русский князь обязывался не начинать войну с греками и даже защищать их от нападения других племен. Пока Святослав боролся с греками, орды печенегов опустошали его области и чуть не овладели Киевом. В 972 ᴦ. Святослав был убит в схватке с печенегами.

Развитие производительности, крупные военные экспедиции восточных славян против Византии и других сосœедей способствовали возникновению частной собственности. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, причины образования древнерусского государства заключались в постепенном расслоении общины, формировании имущественного неравенства, появлении классов.

Восточные славяне соединились под одной властью, составили один народ. Князь с дружиною - ϶ᴛᴏ сила, которая сплотила разрозненные племена и роды в одно целое – единое древнерусское государство.

3.ВНУТРЕННЯЯ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА ПЕРВЫХ РУССКИХ КНЯЗЕЙ

Слияние Киевской и Новгородской земель положило начало длительной борьбе русских князей за объединœение всœех восточнославянских племен. К этому их подталкивали, прежде всœего, экономические интересы: стремление установить контроль над всœем торговым путем, ведшим по Днепру в Византию и Средиземноморский бассейн, а также над территориями, дававшими экспортные товары /пушнина, воск, мед и др./.

Князь Олег /882 - 912 гᴦ./ покорил древлян, северян, радимичей, вятичей. При этом освободил их от дани, наложенной хазарами.

В 907 ᴦ. Олег совершил поход на Византию. В его результате Византия выплатила дань и пошла на заключение выгодного Руси договора, обеспечившего торговые привилегии и личную безопасность русским в Византии. Договор был обновлен в 911 ᴦ. Князь Игорь /912 - 945 гᴦ./ продолжил политику Олега: совершил два похода на Византию /941, 944/. Первый был неудачен, второй закончился подписанием нового договора. В договоре впервые появилось выражение "Русская земля". Игорь был убит древлянами при попытке вторично собрать с них дань.

До 957 ᴦ. правила вдова Игоря княгиня Ольга, показавшая себя крупным государственным деятелœем. Она жестоко подавила восстание древлян и провела важную административно-налоговую реформу.

Архаичная система полюдья была отменена и установлена систематическая уплата фиксированной дани в специальных административных центрах - "погостах" специальным чиновникам правительства - "тиунам". Единицей обложения был определœен крестьянский двор.

Правление Святослава /957 - 972 гᴦ./ знаменито военными походами. Их цель - вывести Русь в число крупнейших и могущественнейших держав. Походы Святослава на восток привели к разгрому Хазарии и полной ликвидации хазарской опасности. Под контроль Руси попал Северный Кавказ и Таманский п/в, где возникло Тмутараканское княжество. В 967 - 971 гᴦ. Святослав совершил ряд походов на Балканы, стремясь создать единое славянское государство от Балтики до Средиземного моря. При этом превосходство в силах оказалось на стороне Византии и планы Святослава не осуществились. В 972 ᴦ. он погиб, убитый печенегами.

Период правления первых князей - это время значительного расширения территории Русского государства, его выхода на международную арену, внутригосударственного укрепления.

Образование древнерусского государства кратко - понятие и виды. Классификация и особенности категории "Образование древнерусского государства кратко" 2017, 2018.

ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1. Предпосылки

Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов, социально-экономических, политических и духовных.

В первую очередь следует учесть те изменения, которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII- IХ вв. Так, уже отмеченное развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного ).

На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли .

В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины , которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную ). Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных больших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило - производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.

Кроме того, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так, наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.

К политическим факторам образования государства у восточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Кроме того, межплеменная борьба приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В итоге, власть князя, которую он стремился превратить в наследственную, все менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы все более отчуждались от интересов соплеменников.

Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободных общинников.

Таким образом, в результате военных успехов, выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра - резиденции князя и дружины, он начинал наделяться своими соплеменниками сверхъестественными силами и способностями, в нем все более видели залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все это приводило к сакрализации княжеской власти, создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.

К внешним предпосылкам следует отнести то “давление”, которое оказывали на славянский мир его соседи - хазары и норманны.

С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Взимая, например, продукты промыслов, в первую очередь, пушнину со своих соплеменников и меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.

С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Не случайно долгое время великие князья на Руси назывались по примеру Хазарского каганата - хаканами (каганами). Подлинным же эталоном государственно-политического устройства долгое время считалась Византийская империя.

Следует учесть и то, что существование в Низовьях Волги мощногогосударственного образования - Хазарского каганата, защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи (гунны в IV -V вв., авары в VII в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в итоге, появлению “зародыша” государственности.

В советской исторической науке долгое время приоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическим процессам; некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы; однако, представляется, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелости восточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в IХ-Х вв.

2. Основные этапы складывания древнерусского государства

В своем развитии древнерусское государство прошло ряд этапов. Рассмотрим их.

На первом этапе образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров - княжений, которые упоминаются у восточных авторов. К IХ в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху, скорее всего, носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги.

На втором этапе (2-ая половина IХ - середина Х в.) процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). ПВЛ говорит о набегах воинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичей и финно-угорские племена чуди и веси платить дань. На Юге же хазары собирали дань с полян, северян, радимичей и вятичей.

Данные Повести временных лет. Летописец отмечает (под 862 годом), что славяне сумели изгнать варяг за море. Но вскоре между ними вспыхнула распря, “и пошел род на род и воевати почаша сами на ся”. (Скорее всего в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севера и их знати между которой шла т.н. “борьба престижей”). В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно -угры со словами: “Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами” решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и их князю - Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюрик сел в Новгороде (по другим сведениям - в Старой Ладоге), Синеус - в Белоозере, Трувор - в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал править единолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убив правивиших там Аскольда и Дира - норманнов, ушедших ранее от Рюрика. После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти.

Норманнская теория происхождения древнерусского государства. Эти летописные данные легли в основу т.н. “норманнской теории”, разработанной в ХVIII в. немецкими учеными на русской службе. Ее сторонники приписывали создание государства варягам, давшим ему и свое имя - “Русь”. Крайние норманисты делали вывод об извечной отсталости славян, якобы не способных к самостоятельному историческому творчеству.

Некоторые дореволюционные и большинство советских историков, правда, с разных методологических позиций, оспаривали эту теорию.

Так, академик Б.А. Рыбаков доказывал, что варяги появились в Восточной Европе тогда, когда Киевское государство (возникшее, якобы, в VI в.) уже сложилось и использовались лишь как наемная военная сила. Летописные сведения о мирном “призвании варягов” он считал поздней, вымышленной под влиянием политической коньюктуры, сложившейся в Киеве в эпоху правления Владимира Мономаха, вставкой. “Русь” же, по его мнению, - производное от реки Рось (правый приток Днепра южнее Киева).

Современные исследователи, преодолевая крайности норманизма и антинорманизма, пришли к следующим выводам: процесс складывания государства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжение свидельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам; Рюрик - реальная историческая личность, будучи приглашенным в Новгород на роль арбитра и, может быть, защитника от “заморских варягов” (свеев), захватывает власть. Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано с зарождением государства; норманнская дружина, не обремененная местными традициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединения славянских племенных союзов, что, в определенной степени, ускоряет процесс складывания государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско- дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самих варягов; Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя воедино путь “из варяг в греки”, подвел экономическую базу под складывающееся государство; этноним “русь” северного происхождения. И хотя летопись относит ее к одному из норманнских племен, но, скорее всего, это собирательное имя (от финского ruotsi - гребцы) под которым скрывалась не этническая, а этносоциальная группа, состоящая из представителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей. Тогда, с одной стороны, становится понятным распространение этого термина, уже не связанного с какой-либо этнической группой, среди восточных славян, а с другой - быстрая ассимиляция самих варягов, принявших к тому же местные языческие культы и не державшихся за своих богов.

История Украинской ССР в десяти томах. Том первый Коллектив авторов

1. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

1. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Летописные сведения о начале Древнерусского государства. Проблема возникновения Киевской Руси является одной из важных и актуальных в отечественной историографии. Уже летописец Нестор в «Повести временных лет», отвечая на вопрос «Откуда есть пошла русская земля?», рисует картину расселения восточнославянских племен на стадии зарождения у них государственности. Перечисляя отдельные группы славян, он называет их поименно - поляне, древляне, северяне, вятичи, словены и др., а там, где пытается дать им социальную характеристику, - княжествами. После смерти полянского князя Кия, замечает летописец, «почаша родъ ихъ княженье в поляхъ, а деревляхъ свое, а дреговичи свое, а слов?ни свое в Нов?город?, а другое на Полот?, иже полочан?». «Род» здесь выступает в понимании династии. Названные в летописи княжества, или союзы восточнославянских племен, относятся к VI–VIII вв.

Ведущую роль в становлении Древнерусского государства сыграло Полянское княжество с центром в Киеве. Первым полянским князем летопись называет Кия, который вместе с братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью основал Киев. Летописцы приводят две версии в отношении личности Кия, существовавшие в то время в устной традиции. Согласно первой Кий был перевозчиком на Днепре, согласно второй - князем. Нестор писал, что Кий ходил в Царь - град, его с почестями принимал византийский император, имя которого летописцу было неизвестно. Возвращаясь из Византии, Кий имел намерение осесть на Дунае, где построил городок, но под натиском местных племен вынужден был отказаться от своих планов и возвратиться в Киев. После смерти Кия Полянское княжество перешло к его наследникам. В основе этого рассказа, как полагают советские историки, лежат действительные исторические события, происходившие в VI в.

О преемниках Кия летописец не рассказывает ничего. Возможно, такие сведения и содержались в тексте до первой редакции «Повести временных лет», но позднее, при неоднократных переработках летописи, выпали. Не исключено, что их умышленно изъял редактор - сторонник теории норманнского происхождения Древнерусского государства, поскольку эти сведения противоречили его взглядам.

Важным этапом в развитии Древнерусского государства были VIII–IX вв. Именно тогда, как можно сделать вывод из рассказа Нестора, в Среднем Поднепровье сложилось государственное объединение - Русская земля, в которое входили поляне, древляне, северяне. Характерно, что сначала название «Русская земля» употреблялось по отношению к Среднему Поднепровью и только со временем распространилось на все земли восточных славян.

Приблизительно с середины IX в. в летописи начинается последовательное изложение династической истории Киевской Руси. Под 862 г. киевскими князьями называются Аскольд и Дир. Согласно свидетельству ряда письменных источников они были последними князьями из славянской династии, начало которой положил Кий. Княжили они, наверное, в разное время. Дира упоминает аль-Масуди, по его сведения основываются на более ранних источниках. Согласно Масуди, Дир был самым выдающимся из славянских князей, владел многими городами и громадными территориями, в его столицу приезжали мусульманские купцы. О княжении Аскольда летописные сведения сохранились в Никоновой летописи; они явно опровергают утверждения о его норманнском происхождении. Эти записи условно названы Аскольдовой летописью и датируются IX в.

Отдельные княжества у восточных славян существовали и позднее, когда уже образовалось Древнерусское государство. Одним из них было древлянское, во главе которого в первой половине Х в. стоял князь Мал. Оно выступало против объединительной политики Киева, и потому киевские князья неоднократно снаряжали дружины для борьбы со строптивыми древлянами. В 945 г. древляне восстали против князя Игоря и убили его. Княгиня Ольга подавила восстание. У вятичей местная княжеская династия существовала еще и в начале XII в. Владимир Мономах дважды вынужден был ходить походами против их князя Ходота и его сына.

О существовании других княжеств у восточных славян и об их князьях летописи конкретно не сообщают, но нет сомнения в том, что до образования Древнерусского государства кроме известных из летописи были и другие княжества. Это подтверждается, в частности, договорами Руси с Византией. В 907 г. греки обязались платить дань русским городам - Киеву, Чернигову, Переяславу, Полоцку и другим центрам, где «седяху велиций князи, под Ольгом суще». Договор 911 г. также упоминает светлых и великих князей, которые были под рукой Олега. Таким образом, Киевская Русь уже к началу Х в. имела сложную государственно - политическую структуру; в нее входили многие вассальные княжества, ранее независимые.

Внешнеполитическая ситуация, сложившаяся во второй половине I тысячелетия н. э., ускоряла процессы объединения отдельных славянских княжеств в единую политическую организацию. Продолжалось переселение народов, и многочисленные кочевники периодически волнами накатывались на земли восточных славян. Большое горе последним принесли авары, о чем сохранились сведения в летописях. Нет летописных данных о том, как на положении восточных славян отразилось движение болгарской орды на Дунай во второй половине VII в., но путь ее пролегал непосредственно через южные восточнославянские земли, и, безусловно, отношение кочевников к местному населению не было благожелательным. В летописи дважды говорится о появлении в VII и IX вв. вблизи Киева угров во время их передвижения на Дунай. Пребывание их в Киеве засвидетельствовано названием урочища Угорского и археологическими памятниками.

В VII в. в низовье Волги и на Дону появились хазары, основавшие так называемый Хазарский каганат с центром в г. Итиле в устье Волги. В современной буржуазной и буржуазно - националистической историографии утверждается мысль, что это «мирное торговое государство» оказало исключительно благотворное влияние на государственное и культурное развитие восточных славян. В действительности «цивилизаторская» деятельность хазар заключалась в том, что они силой подчинили некоторые восточнославянские племена - полян, северян и вятичей и превратили их в своих данников. Раскопки ранних древнерусских центров показывают, что в их слоях содержатся лишь единичные вещи хазарского происхождения, не оказавшие сколько - нибудь заметного влияния на развитие восточнославянской материальной культуры. Что касается государственности, то «заслугой» хазар в этом было лишь то, что они вынуждали восточных славян консолидировать силы для борьбы за свое освобождение. Государство «Русская земля» развивалось и крепло в борьбе с хазарской экспансией.

С севера славянам угрожали норманны. Они из - за моря, из Скандинавии, нападали на славян и другие племена, грабили их. Согласно летописи варяги собирали дань с новгородских словен, кривичей, чуди и мери. Местное население неоднократно восставало против варягов и выгоняло их. Киевские князья также снаряжали отряды для борьбы с ними. Не исключено, что в определенной связи с этой борьбой находилось и возникновение Новгорода, который, располагаясь при впадении Волхова в оз. Ильмень, был призван преградить варягам путь на Русь. Это важное стратегическое значение Новгород сохранял в течение довольно длительного времени.

В отличие от прибрежных районов Западной Европы, куда норманны проникали в большом количестве, Русь не знала значительной варяжской экспансии. Географическое положение Северо - Западной Руси не давало возможности норманнам неожиданно нападать на города и захватывать их. Большим норманнским отрядам трудно было быстро проникнуть в глубь страны по системе рек и волоков незамеченными. Они могли осуществлять только отдельные нападения на ближайшие к морскому побережью земли. Норманны больше приезжали на Русь как купцы или в составе наемных военных дружин. Они не захватывали силой русские города и никогда не владели ими. Больше того, норманны даже не имели права проживать в древнерусских городах; свои укрепленные лагеря они ставили в 10–15 километрах от них. В общем на Русь могло попасть столько варягов, сколько разрешали князья Киевской Руси. Не случайно, чтобы овладеть Киевом в 882 г., варяжский конунг Олег и его дружина вынуждены были притвориться варяжскими купцами. Поселения варягов на Руси известны в Гнездове, вблизи Смоленска, и в Шестовицах, недалеко от Чернигова. Шестовицкий могильник принадлежит к числу самых богатых находками скандинавского происхождения. Их анализ, сопоставление с изделиями местного производства, а также погребальный обряд свидетельствуют о том, что удельный вес норманнского культурного элемента в Шестовицах был незначительным. Проживание в условиях славянского окружения приводило к тому, что норманны быстро ассимилировались местным населением.

На социально - экономическое, общественно - политическое и культурное развитие Руси норманны, таким образом, не оказали никакого влияния. Они выступают не создателями русской государственности, как это пытаются доказать некоторые историки - норманнисты, а лишь участниками тех качественных изменений в общественно - политической жизни Руси, которые были подготовлены многовековым социально - экономическим развитием восточного славянства. Придя на Русь в конце IX - начале Х в., норманны застали здесь сложившиеся государственную организацию и города, проложенные торговые пути, в том числе и знаменитый путь «от Грек». Как показали советские историки В. В. Мавродин, Б. Д. Греков, М. Н. Тихомиров и другие, создавшие марксистскую концепцию происхождения Древнерусского государства, норманнская династия потому и удержалась на Руси, что поступила на службу к русской правящей верхушке, быстро слилась с ней и, по существу, в ней растворилась. Подтверждением этого является, в частности, договор киевского князя Олега с греками, написанный не на шведском, а на славянском языке.

Происхождение этнонима «Русь» является одним из важнейших вопросов отечественной истории. Он назван первым в перечне тех вопросов, на которые пытался дать ответ еще автор «Повести временных лет». В той или иной степени касались его все историки Киевской Руси. В результате всестороннего исследования выяснено, что понятие «Русь» и «Русская земля» имеют два значения - широкое, относящееся ко всем восточнославянским землям, входившим в состав Древнерусского государства, и узкое, применявшееся только к южной части этих земель. Так, князь Юрий Долгорукий выступил с войском из Ростово - Суздальской земли «в Русь», т. е. на Киев. Изяслав Мстиславич, вынужденный оставить Киев, ушел с «Русской земли» на Волынь, а затем с Волыни вернулся на «Русскую землю».. Эти и подобные летописные сведения локализуют Русь в ее узком понимании на юге восточнославянских земель, в районе Среднего Поднепровья. Таким образом, Русь согласно этим свидетельствам занимала территорию от Верхнего Подесенья - на севере до Роси и Тясмина - на юге и от Сейма и Сулы - на востоке до Ирпеня - на западе, т. в. охватывала земли полян, древлян, северян и уличей. Эти группы восточнославянских племен и составляли Русь в узком значении этого слова. Основная роль в создании межплеменного объединения, которое стало называться «Русью», принадлежала полянам; летописец считал необходимым это подчеркнуть - «поляне, яко ныне зовомая Русь». Характерно, что именно на землях полян сохранилось больше всего гидронимов, связанных с именем «Русь», - Рось, Росава, Роставица., Политическими центрами государственного образования «Русская земля» были Киев, Чернигов, Переяслав.

В IX - Х вв. Русь как страна и ее народ уже известны далеко за пределами восточнославянских земель. Их неоднократно упоминают арабские писатели того времени, которые являлись лучшими знатоками исторической географии средневекового мира. «Они (русы.) - одно из подразделений славян», - подчеркивал писатель середины IX в. Ибн - Хардадбег. Его современник анонимный географ, уточняя месторасположение Руси, писал, что она находится в местности, «на восток от которой - гора печенегов, на юг от нее - речка Рута, на запад от нее - славяне, на север - безлюдные земли севера, и область эта большая». Ибн - Хардадбег и другие авторы того времени (Ибн - Русте, Гардизи) отмечали, что городов у славян «большое количество и живут они в достатке».

Географические сведения арабских писателей о Руси и славянских землях иногда очень трудно точно локализовать на карте, поскольку специфика арабского письма усложняет передачу иноязычных имен. К тому же писатели не всегда пользовались в своих сообщениях о Руси непосредственными или достоверными данными, в результате чего собственные имена искажались, точные сведения обрастали легендарными подробностями. Но в совокупности с археологическими материалами они все же Являются ценным источником для освещения начального периода истории Руси.

В результате политической, этнической и культурной консолидации восточнославянских племен в конце IX в. завершился длительный процесс образования Древнерусского государства.

Сложение древнерусской народности. Одновременно с образованием и развитием государства происходило и сложение древнерусской народности, явившейся новой, высшей формой этнической общности по сравнению с родом и племенем. На определенном этапе развития восточнославянских племен (VI–VIII вв.) в силу их внутренней консолидации - языковой, культурной и экономической - появилась необходимость и возможность создания сначала нескольких, а затем (в конце IX в.) и единого государственного образования - Киевской Руси. Рожденное на территориальной основе родственных восточнославянских племен, молодое Древнерусское государство само стало условием их дальнейшей консолидации, превращения в единую древнерусскую народность.

Восточнославянские племена накануне образования единого государства представляли собой союзы племен, а может быть, и более крупные этнические общности. В летописи они названы полянами, древлянами, кривичами, волынянами, словенами и т. д. Ф. Энгельс, исследуя этнические процессы в Западной Европе, называл швабов, лангобардов, аквитан и другие объединения, находившиеся примерно на том же уровне этнического развития, что и восточнославянские летописные племена, «народцами».

Слияние таких восточнославянских «народцев» в древнерусскую народность особенно интенсивно проходило тогда, когда их языковое и культурное единство дополнилось единством политической и государственной жизни. Образование и развитие Древнерусского государства IX - Х вв. вызвали большие изменения в этническом составе населения Восточной Европы. В процесс формирования древнерусской народности втягивались и некоторые неславянские племена.

Активизация процессов общественного развития, обусловивших смену первобытнообщинного строя на Руси феодальным, возникновение классов, укрепление торговых связей, развитие письменности и древнерусского литературного языка - все это обусловило преодоление племенной замкнутости и формирование единой древнерусской народности. Поскольку важнейшим средством общения и установления связей выступал язык, являющийся основой каждого этнического образования, интеграционные процессы среди восточных славян проходили прежде всего путем усиления общности их языка. В IX–XI вв. развивался дневнерусский литературный язык, в основе которого лежал народный разговорный язык, который, хотя и сохранял определенные диалектные особенности, был понятным на всей территории Древнерусского государства. Решающая роль в его формировании принадлежала широким народным массам Руси.

Созданный на языковой основе родственных восточнославянских племен и сформированный в условиях единого государства, древнерусский язык значительно пережил Киевскую Русь. Активность общественной жизни Руси в эпоху феодальной раздробленности не только не способствовала областной языковой замкнутости, но и практически исключала ее.

Наряду с языковой складывалась и территориальная общность восточных славян. Характерной особенностью этого процесса является совпадение этнических и государственных границ, рубежей расселения восточных славян и границ Киевской Руси. Это территориальное единство восточных славян оказалось чрезвычайно крепким и стабильным. Достаточно сказать, что западные рубежи украинской и белорусской наций, наследников древнерусской народности, в основном совпадают с этническими рубежами восточных славян на западе и государственной границей Киевской Руси.

Практическое совпадение рубежей Киевской Руси с рубежами ее народности стало одним из факторов, обеспечивших ей очень быстрый прогресс в социально - экономической и культурной областях. В условиях средневековья в таком положении находилось большинство европейских стран. Ф. Энгельс, отмечая факты отсутствия совпадения границ языка и государства, подчеркивал, что в средневековье «… каждая национальность, за исключением, пожалуй, Италии, была представлена в Европе особым крупным государством, и тенденция к созданию национальных государств, выступающая все яснее и сознательнее, является одним из важнейших рычагов прогресса в средние века».

Консолидация древнерусской народности сопровождалась и стимулировалась общностью экономического развития Киевской Руси, проявлявшейся в углублении процессов отделения ремесла от сельского хозяйства, складывании местных рынков, расширении сети торговых путей, широком обмене ремесленной продукции и росте товарного производства.

В условиях существования Киевской Руси формируется единая материальная и духовная культура древнерусской народности. Причем единство это прослеживается не только в широком ассортименте изделий городского и сельского ремесла, но и в домостроительстве, монументальной архитектуре, прикладном и изобразительном искусстве, быте, идеологии, во всем народном творчестве.

Очевидно, самым полным проявлением высокого уровня этнической сплоченности было осознание древнерусским народом необходимости сохранения своего единства. Красноречивым свидетельством этого являются такие памятники древнерусской литературы, как «Повесть временных лет», «Слово о законе и благодати», «Поучение Мономаха», «Слово о полку Игореве» и др. В них с неослабевающей силой звучит идея необходимости сохранения единства Русской земли, единства древнерусского народа, отображены чувства любви к своей родине. Авторы этих сочинений воспевают силу и славу Руси, ее героических защитников, богатство многолюдных городов. Им одинаково близки и дороги Киев и Новгород, Чернигов и Смоленск, Галич и Владимир на Клязьме, Переяслав и Рязань, Ростов и Полоцк, Суздаль и Новгород - Северский, вся Русь от новгородского севера до киевского юга и от Закарпатья до Волги и Дона.

Единство древнерусской народности было настолько крепким, что даже в условиях долговременного иностранного господства - монголо - татарского, литовско - польского и венгерского - в разных уголках бывшего Древнерусского государства сохранилось много общего в языке, культуре, быте и обычаях.

Этнокультурное наследие древнерусской народности стало той основой, на которой складывались в XIV–XV вв. братские восточнославянские народы - русский, украинский и белорусский, сохранившие и пронесшие через века чувство не только общности происхождения, культурного единства, но и общности своей исторической судьбы.

Из книги История Российского государства в стихах автора Куковякин Юрий Алексеевич

Глава I Образование Древнерусского государства Зерцалом бытия и колокола звоном, Воспета летописцами огромная страна. На берегах Днепра, рек Волхова и Дона Известны сей истории народов имена. О них упоминание велось намного ранее, До рождества Христова, в былые

автора Милов Леонид Васильевич

§ 2. Образование Древнерусского государства. Русь в середине - второй половине X в. Образование Древнерусского государства. Как сообщают древнерусские летописи, в конце IX в. (летописи датируют это событие 882 г.) сидевший на «Рюриковом городище» князь Олег, собрав

Из книги История России с древнейших времен до конца XVII века автора

Глава 2. Восточные славяне и образование Древнерусского

Из книги История России с древнейших времен до конца XVII века автора Боханов Александр Николаевич

автора

ГЛАВА III. Образование Древнерусского государства Понятие «государство» многомерно. Поэтому в философии и публицистике многих веков предлагались и разные его объяснения, и разные причины возникновения объединений, обозначаемых этим термином.Английские философы XVII е. Т.

Из книги ИСТОРИЯ РОССИИ с древнейших времен до 1618 г.Учебник для ВУЗов. В двух книгах. Книга первая. автора Кузьмин Аполлон Григорьевич

К ГЛАВЕ III. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА Ниже воспроизводятся извлечения из работ авторов, чьи мнения и аргументы не потеряли значения до наших дней. С. Руссов в 1836 г. отметил, что родоначальники норманизма 3. Байер, Г. Миллер и А. Шлецер сознательно не обращали

Из книги Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.); Курс лекций автора Данилевский Игорь Николаевич

Из книги История России [для студентов технических ВУЗов] автора Шубин Александр Владленович

§ 2. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА Понятие «государство». Широко бытует представление, что государство - это специальный аппарат социального принуждения, который регулирует классовые отношения, обеспечивает господство одного класса над прочими социальными

Из книги История России автора Мунчаев Шамиль Магомедович

Из книги Отечественная история: конспект лекций автора Кулагина Галина Михайловна

1.2. Образование Древнерусского государства и его первые князья В результате объединения восточно-славянских племен начался процесс образования Древнерусского государства.По поводу образования Древнерусского государства было много научных споров. Более 200 лет назад в

Из книги Краткий курс истории России с древнейших времён до начала XXI века автора Керов Валерий Всеволодович

Тема 2 Образование Древнерусского государства ПЛАН1. Предпосылки.1.1. Социально-экономические предпосылки: Развитие земледелия. – Промыслы и внешняя торговля. – Соседская община.1.2. Социально-политические предпосылки: Усложнение внутриплеменных отношений. –

Из книги Образование древнерусского государства и первый его правитель автора Новосельцев Анатолий Петрович

Анатолий Петрович Новосельцев Образование древнерусского государства и первый его правитель В статье поставлены более широкие проблемы, нежели просто биография князя Олега, которого древняя летопись именует "Вещим" и который, по сути дела, является первым достоверным

Из книги История России с древнейших времен до конца XVII века автора Сахаров Андрей Николаевич

Глава 2 Восточные славяне и образование Древнерусского

Из книги История России с древнейших времен до конца XVII века автора Сахаров Андрей Николаевич

§ 3. Борьба Севера и Юга и образование Древнерусского государства Главным занятием восточных славян в известную нам эпоху было земледелие в сочетании с разведением скота и различного рода промыслами. Чем дальше на север, тем большее значение приобретали промыслы, тем

Из книги История Украинской ССР в десяти томах. Том первый автора Коллектив авторов

1. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА Летописные сведения о начале Древнерусского государства. Проблема возникновения Киевской Руси является одной из важных и актуальных в отечественной историографии. Уже летописец Нестор в «Повести временных лет», отвечая на

Из книги Курс отечественной истории автора Девлетов Олег Усманович

1.1. Восточные славяне в I тысячелетии н. э. Образование и расцвет древнерусского государства Первое тысячелетие новой эры называют временем «великого переселения народов». Первой его волной стала миграция азиатских племен (готов, гуннов). В середине I тысячелетия под их

1. Предпосылки

Древнерусское государство сложилось в результатесложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешнихфакторов, социально-экономических, политических и духовных.

В первую очередь следует учесть те изменения,которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII- IХ вв. Так, ужеотмеченное развитие земледелия, особенного пашенного в степном илесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточногопродукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружиннойгруппировки (происходило отделение военно-управленческого труда отпроизводительного ).

На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатическихусловий земледелие не могло получить широкого распространения, большую рольпродолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта сталорезультатом развития обмена и внешней торговли .

В районе распространения пашенного земледелияначалась эволюция родовой общины , которая, благодаря тому, что теперьотдельная большая семья могла обеспечить свое существование, сталатрансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную ).Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличиеот родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труданаходились здесь в пользовании отдельных больших семей, владевших орудиямитруда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации,но социального расслоения в самой общине не происходило - производительностьземледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопкивосточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейныежилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.

Кроме того, на обширной лесной территориивосточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости онатребовала усилий всего родового коллектива. Так, наметилась неравномерность вразвитии отдельных племенных союзов.

К политическим факторам образования государства увосточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений имежплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти,повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так ивыступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Кроме того, межплеменная борьба приводила кскладыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и егокнязем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В итоге, власть князя,которую он стремился превратить в наследственную, все менее зависела от воливечевых собраний, укреплялась, а его интересы все более отчуждались отинтересов соплеменников.

Становлению власти князя способствовала и эволюцияязыческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военногомогущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешнихврагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров,росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободныхобщинников.

Таким образом, в результате военных успехов,выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного дляобщинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленногомежплеменного центра - резиденции князя и дружины, он начинал наделяться своимисоплеменниками сверхъестественными силами и способностями, в нем все болеевидели залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли сплеменным тотемом. Все это приводило к сакрализации княжеской власти, создавалодуховные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.

К внешним предпосылкам следует отнести то“давление”, которое оказывали на славянский мир его соседи - хазары и норманны.

С одной стороны, их стремление взять под контрольторговые пути, связывающие Запад с Востоком и Югом, ускоряло складываниекняжеско-дружинных группировок, втягивающихся во внешнюю торговлю. Взимая,например, продукты промыслов, в первую очередь, пушнину со своих соплеменникови меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов,продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все болееподчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовыхобщинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами,начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, чтоприведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенныхвдоль этих путей.

С другой стороны, взаимодействие с более развитымицивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических формих жизни. Не случайно долгое время великие князья на Руси назывались по примеруХазарского каганата - хаканами (каганами). Подлинным же эталоном государственно-политическогоустройства долгое время считалась Византийская империя.

Следует учесть и то, что существование в НизовьяхВолги мощногогосударственного образования - Хазарского каганата,защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи(гунны в IV -V вв., аварыв VII в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в итоге, появлению“зародыша” государственности.

В советской исторической науке долгое времяприоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическимпроцессам; некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграливнешние факторы; однако, представляется, что только взаимодействие каквнутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелостивосточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву,который произошел в славянском мире в IХ-Х вв.

2. Основныеэтапы складывания древнерусского государства

В своем развитии древнерусское государство прошлоряд этапов. Рассмотрим их.

На первом этапе образования древнерусскогогосударства (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок,складывание межплеменных союзов и их центров - княжений, которые упоминаются увосточных авторов. К IХ в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора собщинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху, скорее всего, носила ещедобровольный характер и воспринималась как возмещение за военные иуправленческие услуги.

На втором этапе (2-ая половина IХ - середина Х в.)процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активномувмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). ПВЛ говорит о набегахвоинственных обитателей Северной Европы, вынудивших ильменских словен, кривичейи финно-угорские племена чуди и веси платить дань. На Юге же хазары собиралидань с полян, северян, радимичей и вятичей.

Данные Повести временных лет. Летописецотмечает (под 862 годом), что славяне сумели изгнать варяг за море. Но вскоремежду ними вспыхнула распря, “и пошел род на род и воевати почаша сами на ся”.(Скорее всего в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севераи их знати между которой шла т.н. “борьба престижей”). В этих условиях, нежелая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно -угры со словами:“Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить иволодеть нами” решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и ихкнязю - Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюриксел в Новгороде (по другим сведениям - в Старой Ладоге), Синеус - в Белоозере,Трувор - в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал правитьединолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убивправивиших там Аскольда и Дира - норманнов, ушедших ранее от Рюрика. Послеэтого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своейвласти.

Норманнская теория происхождениядревнерусского государства. Эти летописные данные легли в основут.н. “норманнской теории”, разработанной в ХVIII в. немецкими учеными нарусской службе. Ее сторонники приписывали создание государства варягам, давшимему и свое имя - “Русь”. Крайние норманисты делали вывод об извечной отсталостиславян, якобы не способных к самостоятельному историческому творчеству.

Некоторые дореволюционные и большинствосоветских историков, правда, с разных методологических позиций, оспаривали этутеорию.

Так, академик Б.А. Рыбаков доказывал, чтоваряги появились в Восточной Европе тогда, когда Киевское государство(возникшее, якобы, в VI в.) уже сложилось и использовались лишь как наемнаявоенная сила. Летописные сведения о мирном “призвании варягов” он считалпоздней, вымышленной под влиянием политической коньюктуры, сложившейся в Киевев эпоху правления Владимира Мономаха, вставкой. “Русь” же, по его мнению, - производное от реки Рось (правый приток Днепра южнее Киева).

Современные исследователи, преодолевая крайностинорманизма и антинорманизма, пришли к следующим выводам: процесс складываниягосударства начался до варягов, сам факт их приглашения на княжениесвидельствует о том, что эта форма власти была уже известна славянам; Рюрик - реальная историческая личность, будучи приглашенным в Новгород на роль арбитраи, может быть, защитника от “заморских варягов” (свеев), захватывает власть.Его появление в Новгороде (мирное или насильственное) никак не связано сзарождением государства; норманнская дружина, не обремененная местнымитрадициями, активнее использует элемент насилия для сбора дани и объединенияславянских племенных союзов, что, в определенной степени, ускоряет процессскладывания государства. Одновременно происходит консолидация местной княжеско-дружинной верхушки, ее интеграция с варяжскими дружинами и славянизация самихварягов; Олег, объединив Новгородскую и Киевскую земли и сведя воедино путь “изваряг в греки”, подвел экономическую базу под складывающееся государство;этноним “русь” северного происхождения. И хотя летопись относит ее к одному изнорманнских племен, но, скорее всего, это собирательное имя (от финскогоruotsi - гребцы) под которым скрывалась не этническая,а этносоциальная группа, состоящая изпредставителей различных народов, занимающихся морским разбоем и торговлей.Тогда, с одной стороны, становится понятным распространение этого термина, ужене связанного с какой-либо этнической группой, среди восточных славян, а сдругой - быстрая ассимиляция самих варягов, принявших к тому же местныеязыческие культы и не державшихся за своих богов.

В эпоху правления Олега (879-912 гг.) в егоруках сосредоточилась власть над территорией от Ладоги до низовьев Днепра.Сложилась своеобразная федерация племенныхкняжений во главе с великим князем киевским. Его власть проявлялась в правесбора дани со всех, входящих в это объединение племен. Олег, опираясь на мощьславяно-норманнских дружин и “воев” (вооруженных свободных общинников)совершает в 907 г. успешный поход на Византию. В результате был подписанвыгодный для Руси договор, обеспечивающий ей право беспошлинной торговли. Новыеуступки заключались в соглашении от 911 г.

Игорь (912 -945 гг.) стремился сохранитьединство межплеменной федерации, а также защищал ее границы от появившихсягрозных кочевников - печенегов. В 40-х годах он совершил два похода наВизантию, нарушившую свои соглашения с Русью. В итоге, потерпев неудачу, он заключилв 944 г. менее выгодный договор, а в 945 г. во время полюдья в древлянскойземле был убит за требование дани сверх обычной.

Третий , завершающий этап складываниягосударства начинается с реформ княгини Ольги. Отомстив древлянам засмерть своего мужа, она устанавливает фиксированную норму дани, а для ее сбораустраивает “погосты ”, ставшие опорой княжеской власти на местах.Политика ее сына Святослава (964-972), прославившегося победой надХазарией и походами на Дунай, закончившимися неудачей, требовала мобилизациизначительных сил на внешние завоевания. Это несколько задержало внутреннееустроение русской земли.

Полная ликвидация племенных княжений происходит вовремя правленияВладимира Святого (980-1015). Его первые шаги не обещаликаких- либо качественных изменений. Так, в 981 г., продолжив политикурасширения территории межплеменной федерации, он присоединяет к нейюго-западные (Галицию, Волынь) и западные (Полоцкую, Туровскую) земли.

Пытается он укрепить и языческую веру , аследовательно, свою власть. С этой целью создается пантеон из пяти основныхбогов во главе с Перуном, который особенно почитался среди княжескихдружинников. Но эта мера мало что изменила, и тогда Владимир идет насвоеобразную “духовную революцию” сверху - вводит в 988 г.христианство .Эта монотеистическая по своей сути религия позволила вытеснить местныеязыческие культы и заложила духовную основу для складывающейся единой русскойнародности и древнерусского государства.

Следующим решительным шагом, завершающим созданиегосударства, становится замена Владимиромплеменных князей своимисыновьями , призванными защищать новую веру и укрепить власть киевскогокнязя на местах. Тем самым он превратил Русскую землю во владение родаРюриковичей. Укрепление власти дало ему возможность организовать население всейстраны для создания мощных оборонительных рубежей на южных границах ипереселить сюда часть словен, кривичей, чуди и вятичей. Сам великий князь, есливспомнить былины, начинает восприниматься народным сознанием не как воин - защитник, а как глава государства, организующий охрану его рубежей.

К концу Х века сложились основные признакидревнерусского государства: династическая (родовая) княжеская власть;простейший государственный аппарат в лице дружины и наместников князя; системаданничества; территориальный принцип расселения, вытесняющий племенной; монотеистическая религия, усиливающая процесс сакрализации княжеской власти.

3.Особенности иисторическое значение образования государства восточных славян

Суровость климатических условий Восточной Европы,оторванность от центров античной цивилизации задерживали и замедляли процессскладывания государства у восточных славян. Оно формировалось в результатесложного взаимодействия внутренних и внешних факторов, что и позволило емупоявиться, основываясь лишь на одной общинной основе. Германские же племена,восприняв достижения римской цивилизации, раньше и быстрее подошли кгосударственным формам организации общественной жизни.

Одной из особенностью древнерусского государствабыло то, что с самого своего начала оно было многоэтническим по составу. В дальнейшем это будет способствовать тому, чтоглавными силами, обеспечивающими внутреннее единство, станут государство иправославная религия.

Образование государства имело важное историческоезначение для восточных славян. Оно создавало благоприятные условия для развитияземледелия, ремесел, внешней торговли, влияло и на формирование социальнойструктуры. Например, выполнение властных функций в более поздний периодспособствовало превращению князей и бояр в землевладельцев.

Благодаря образованию государства формируетсядревнерусская культура, складывается единая идеологическая система общества.

В рамках древнерусского государства происходитскладывание единой древнерусской народности - основы трех восточнославянскихнародов: великорусского, украинского и белорусского.

Древнерусское государство в течение веков послесвоего возникновения отбивало “волны” кочевников, принимало удар на себя,обеспечивая тем самым благоприятные условия для развития европейскойцивилизации. С другой стороны, Русь стала своеобразным мостом, через которыйсовершался культурный и торговый обмен между Западом и Востоком. Однакомежцивилизационное положение Руси во многом будет влиять на ее собственный путьразвития, вызывая внутренние противоречия, углубляя социокультурныйраскол.

Список литературы

1. Думин С.В., Турилов А.А. “Откудаесть пошла Русская земля?” // История Отечества: люди, идеи, решения: Очеркиистории России IХ - нач. ХХ в. М.,1991.

2. Кирпичников А.Н., Дубов И.В., Лебедев Г.С. Русь и варяги: Русско - скандинавские отношения домонгольского времени // Славяне и скандинавы. М.,1986.

3. Ловмянский Л.А. Русь и норманны. М., 1985.

4. Новосельцев А.П. Образование Древнерусского государства и его первыйправитель.// Вопросы истории, 1991, №2.

5. Петрухин В.Я. Начало этнокультурной истории Руси IХ-ХI веков. Смоленск,1995.

6. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981.

7. Седов В.В. Восточные славяне в VI-ХIII вв. М., 1982.

8. Фроянов И.Я. Исторические реалии в летописном сказании о призванииварягов// Вопросы истории.1991, №6.

9. Энциклопедия для детей. т. 5.ч.1. История России. От древних славян доПетра Великого. М.,1995.

10. Хрестоматия по истории России. Т.1. С древнейших времен до ХVII века.М.,1994.